Made available in DSpace on 2016-08-29T15:08:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_3083_EmanuelyAntunes.pdf: 442251 bytes, checksum: 4a5c7b52a94f6c2f2ced34aa83875b2b (MD5) Previous issue date: 2008-02-28 / Este trabalho analisa a elaboração da imagem social das autoras Simone de Beauvoir e Valerie Solanas em seus respectivos livros O Segundo Sexo e SCUM Manifesto, sob o prisma da noção de interação abordada por Goffman (1980) e por Brown & Levinson (1987) em seus estudos sobre a teoria de elaboração de face e que está presente também na teoria dos enquadres interativos apresentada por Tannen & Wallat (1998). É levado e consideração, no entanto, que cada indivíduo carrega consigo conhecimentos anteriores que auxiliam nas escolhas em relação ao momento interativo, bem como projeta e avalia intenções para futuros encontros. Desta forma, faz-se necessária a observação do contexto que envolve os enunciados e os próprios indivíduos da comunicação. Como o corpus utilizado nesta pesquisa se constitui de textos de cunho social que se referem às questões de gênero, é importante também pensar em traços socialmente construídos quanto à utilização da linguagem. Os estudos de Lakoff (1975) são tomados como base ao tratarem daquilo que a autora define como linguagem masculina e linguagem feminina. Esta dissertação busca não apenas definir os resultados das escolhas de Simone de Beauvoir e de Valerie Solanas na constituição de suas respectivas imagens sociais, mas também, busca compreender o processo de construção dessas imagens.

This study aims a reflection about the contemporary phenomenon of violence against the elderly. About this, the violence and, in particular, the violence against the elderly is not a recent phenomenon, not only found in modern societies. However, it is notable that in these societies where it appears that the social image of the elderly has become a more adverse impact, extremely negative, with a new configuration that supports a lot of prejudice, stigma and discrimination directed at the elderly. It is modern social image that is contributing to the increase in the devaluation of the elderly and their social representations, and as one of its main consequences raising practices of violence in this age group. The sample for this study included 265 elderly of both sexes, aged between 60 and 98 years old, living in the city of Aracaju/SE and that recorded or had recorded any complaint of violence in the Service Center to Vulnerable Groups (CAGV) in the year 2008. Were used as the basis of documentary research the official reports (B.O.) and police records of occurrence (RPO), and an instrument for data collection and information about the cases. It was found that violence occurs in most of the time indoors, in private, and family members as children, spouses, grandchildren and sons/daughters in law (54%) were the main responsible for the attacks. Regarding the "violence", the main records were moral violence (45%) and psychological violence (21%). The events are given more frequently among elderly women (68%). However, with increasing age, we found that older men are suffering more violence, with the same probability of occurrence that women from the age-range of 90 years of age. Widowhood (41%) also constitutes a risk factor for the elderly - especially for women - raising the possibility of experiencing violence. Most complaints have been made by the elderly (72%), contradicting the idea of "absolute victimization, thus linking the elderly with the traditional image of passive and helpless. Violence committed against the elderly has been increasingly in evidence in our current society, requiring researchers and public authorities more attention in understanding this phenomenon, and in promoting public policies aimed at the elderly and their families, preventing a larger number of violence. / Neste estudo busca-se refletir acerca do fenômeno contemporâneo da violência praticadacontra pessoas idosas. Com efeito, a violência e, em particular, a violência contra osidosos não é um fenômeno recente, nem unicamente encontrado nas sociedades modernas.Contudo, é notável que seja nestas sociedades onde se verifica que a imagem social dosidosos passa a sofrer um impacto nefasto, extremamente negativo, tendo uma novaconfiguração que fundamenta uma série de preconceitos, estigmas e discriminações voltadas aos velhos. É está imagem social moderna que passa a contribuir para o aumento da desvalorização dos idosos e de suas representações sociais, tendo como uma de suas principais consequências a elevação das práticas de violência neste segmento etário. A amostra deste estudo contou com 265 idosos, de ambos os sexos, com idades entre 60 e 98 anos, residentes na cidade de Aracaju/SE e que registraram ou tiveram registrada alguma denúncia de violência no Centro de Atendimento a Grupos Vulneráveis (CAGV), no ano de 2008. Foram utilizados como base de pesquisa documental os Boletins de Ocorrência (B.O.) e os Registros Policiais de Ocorrência (RPO), além de um instrumento próprio para a coleta de dados e informações sobre os casos. Constatou-se que essa violência ocorre, na maioria das vezes, dentro de casa, no âmbito privado, sendo os familiares, como filhos, cônjuges, netos e genros/noras (54%) os principais responsabilizados pelas agressões. Em relação ao tipo de violência , os principais registros foram de violência moral (45%) e psicológica (21%). As ocorrências se deram com maior frequência entre as mulheres idosas (68%). Contudo, com a elevação da idade, observou-se que os homens idosos passam a sofrer mais violência, tendo a mesma probabilidade de ocorrência que as mulheres a partir da faixa-etária dos 90 anos de idade. A viuvez (41%) também se constitui em um dos fatores de risco para os idosos principalmente para as mulheres elevando-se a possibilidade de sofrerem violência. A maior parte das denúncias tem sido feita pelos próprios idosos (72%), refutando-se a idéia da vitimização absoluta , que liga os idosos à tradicional imagem de passivos e incapazes. A violência cometida contra os idosos tem estado cada vez mais em evidência em nossas atuais sociedades, exigindo dos pesquisadores e das autoridades públicas uma maior atenção na compreensão deste fenômeno, bem como no fomento às políticas públicas voltadas aos idosos e às suas famílias, prevenindo, dessa forma, um aumento do número de casos de violência.

[pt] Os sentimentos de vergonha e de pudor desempenham funções reguladoras no processo de construção da intimidade, em particular na família. O contexto social contemporâneo, em consonância com a maior igualdade nas posições familiares, favorece o emergir da vergonha social. A diluição da transmissão geracional do pudor reflete-se na desvalorização da função da família de preservação de intimidade. Esta pesquisa apresentada em formato de artigo teve como objetivo investigar a vergonha e o pudor na intimidade da família. Para alcançar os objetivos propostos foram entrevistados 8 sujeitos independentes, 5 mulheres e 3 homens, com filhos entre os 12 anos e 18 anos. As entrevistas foram analisadas segundo o método de análise de conteúdo. Constatou-se que os participantes estabelecem relações de maior proximidade com os filhos e evidenciam um afastamento da transmissão da vergonha e do pudor associados ao campo sexual, em relação às gerações anteriores. Demonstram que o sentimento de vergonha está relacionado à valorização da imagem familiar e social. Os participantes associaram o sentimento de vergonha à exposição da intimidade dos filhos nas redes sociais, evidenciando uma preocupação com a sua imagem social e profissional. / [en] The feelings of shame and modesty play a regulatory role in the process of building intimacy, particularly in the family. The contemporary social context, in keeping with the greater equality in family positions, favors the emergence of social shame. Generational transmission of modesty is diminished and is reflected in the devaluation of the preservation of intimacy in the function of the family. This research in article format aimed to investigate the shame and the modesty in the intimacy of the family. In order to achieve the proposal objectives, 8 independent people were interviewed, 5 women and 3 men, with children between 12 and 18 years. The interviews were analyzed by the content analysis method. It was observed that the participants established closer relationships with their children and demonstrated a distance from the transmission of shame and modesty associated with sexual field, in relation to the previous generations. They demonstrated that the feeling of shame is related to the appreciation of the family and social image. The participants associated the feeling of shame with the exposure of children s intimacy in social networks, demonstrating a concern with their social and professional image.

Esta pesquisa se fundamenta na pragmática sociocultural, com o propósito de descrever, dentro do próprio sistema sociocultural a que pertencem os falantes do estudo, a produção e a interpretação das mensagens transmitidas (Bravo, 2010). Pretende-se ir, por um lado, para além da análise da transcrição de um corpus específico (Charaudeau, 2012) e, por outro, abrir novos horizontes para os estudos interdisciplinares, contrastivos e holísticos, cujo objeto seja o uso da linguagem. Assim, como objetivo, esta pesquisa procura descrever e contrastar estratégias pragmáticas, com foco na manifestação da cortesia, em português e em espanhol, em comunidades de fala de São Paulo e Santiago do Chile, indagando quais recursos os interlocutores, universitários em grupos de estudos, utilizam no trabalho de imagem em atos assertivos e exortativos. Para isso, apresentamos uma proposta metodológica que visa a delinear aspectos das construções discursivas, a revelar a complexidade dos fenômenos da interação oral e a variedade de componentes envolvidos em uma situação comunicativa. Nesse sentido, definimos quatro etapas: o enfoque interdisciplinar, a análise do corpus oral, os testes de hábitos sociais (Hernandez Flores, 2002; Contreras, 2004 e Bernal, 2007) e o contraste cross-cultural. O corpus é composto por vinte e cinco horas de gravações em vídeo de reuniões em grupo de estudantes universitários, no Chile e no Brasil, e quarenta testes de hábitos sociais de cada comunidade de fala também. Em uma análise sincrônica, identificamos no contexto brasileiro, a tendência de o indivíduo projetar a imagem de cordialidade, cooperação e semelhança na gestão da autoimagem. Entre os interlocutores chilenos, a imagem de ordem e a de hierarquia foram as que se evidenciaram. Na gestão interrelacional, destacamos contrastes, além de semelhanças, entre algumas estratégias pragmáticas: o fenômeno da atenuação assertiva, nas intervenções brasileiras, em maior número se associa a posturas afiliativas, na gestão da alo- e autoimagem; no material de análise chileno, a atenuação, muitas vezes é construída como uma estratégia autocêntrica; em ambas as comunidades de fala encontramos mecanismos de autorrepetição e intensificação, vinculados à força argumentativa e fenômenos de heterorrepetição que promovem o contato social; no entanto, no contexto chileno, a heterorrepetição ocorre na expressão do desacordo com mais frequência do que no contexto brasileiro; realizados de maneira direta, encontramos atos exortativos, como a petição, em interações brasileiras e chilenas, mas nas primeiras, geralmente, ocorrem atos de justificação, a expressão da diminuição do custo para os ouvintes e, em maior grau, mecanismos de atenuação. Os resultados, que encontraram eco em estudos de outras ciências do comportamento humano, na análise do corpus e nas respostas dos informantes dos testes hábitos sociais, podem sinalizar a projeção de experiências específicas de um corpus a um estilo de cortesia que se estenda a outras situações de comunicação sem prescindir da enorme diversidade do uso da linguagem (Bravo, 2004). / This research is based upon sociocultural pragmatics and aims at describing within the very sociocultural system to which the speakers participating in this study belong how transmitted messages are produced and interpreted (Bravo, 2010). On the one hand, this research aims at going beyond analyzing the transcription from a certain corpus (Charaudeau, 2012); on the other, opening up new horizons for interdisciplinary, contrastive and holistic studies on the use of language. Thus, this research aims at describing and contrasting pragmatic strategies focused on how politeness is shown both in Portuguese and Spanish within speaking communities from São Paulo, Brazil, and Santiago, Chile while investigating which features are used by interlocutors (undergraduates in study groups) in their face-work during assertive and persuasive acts. In order to do so, our proposed methodology is aimed at outlining the core of discursive constructions, unveiling the complexity of verbal interaction phenomena and the variety of components involved in a communication situation. To that end, four stages have been defined: interdisciplinary focus, speech corpus analysis, social behavior tests (Hernandez Flores, 2002; Contreras, 2004 and Bernal, 2007) and cross-cultural contrast. The corpus consists of about five hours of videotaped undergraduate study group meetings in Chile and Brazil and 40 social behavior tests from each speaking community. In a synchronous analysis, we found that Brazilian individuals tend to convey an image of kindness, cooperation and similarity in managing their self-image. An image of order and hierarchy stood out among Chilean interlocutors. As to inter-relationship management, contrasts and similarities were noted between a few pragmatic strategies: in Brazilian interventions, the assertive attenuation is mostly connected with affiliative postures in allo-image and self-image management; in the Chilean material, attenuation is often constructed as an self-centric strategy. Self-repetition and intensification mechanisms (linked to argument strength) and hetero-repetition fostering social contact were found in both speaking communities. Nevertheless, hetero-repetition occurs more often when expressing disagreement in Chilean context than in the Brazilian context; it is performed directly and with exhortative acts (such as petition) in Brazilian and Chilean interactions, but the former usually present justification acts, expression of effort reduction for listeners and in a higher degree attenuation mechanisms. The results which were supported by studies from other behavioral sciences, corpus analysis and answers from informants of social behavior tests can indicate the projection of experiences that are specific to a corpus to a politeness style comprising other communication situations without forgoing the immense diversity of the use of language (Bravo, 2004).

Esta pesquisa se fundamenta na pragmática sociocultural, com o propósito de descrever, dentro do próprio sistema sociocultural a que pertencem os falantes do estudo, a produção e a interpretação das mensagens transmitidas (Bravo, 2010). Pretende-se ir, por um lado, para além da análise da transcrição de um corpus específico (Charaudeau, 2012) e, por outro, abrir novos horizontes para os estudos interdisciplinares, contrastivos e holísticos, cujo objeto seja o uso da linguagem. Assim, como objetivo, esta pesquisa procura descrever e contrastar estratégias pragmáticas, com foco na manifestação da cortesia, em português e em espanhol, em comunidades de fala de São Paulo e Santiago do Chile, indagando quais recursos os interlocutores, universitários em grupos de estudos, utilizam no trabalho de imagem em atos assertivos e exortativos. Para isso, apresentamos uma proposta metodológica que visa a delinear aspectos das construções discursivas, a revelar a complexidade dos fenômenos da interação oral e a variedade de componentes envolvidos em uma situação comunicativa. Nesse sentido, definimos quatro etapas: o enfoque interdisciplinar, a análise do corpus oral, os testes de hábitos sociais (Hernandez Flores, 2002; Contreras, 2004 e Bernal, 2007) e o contraste cross-cultural. O corpus é composto por vinte e cinco horas de gravações em vídeo de reuniões em grupo de estudantes universitários, no Chile e no Brasil, e quarenta testes de hábitos sociais de cada comunidade de fala também. Em uma análise sincrônica, identificamos no contexto brasileiro, a tendência de o indivíduo projetar a imagem de cordialidade, cooperação e semelhança na gestão da autoimagem. Entre os interlocutores chilenos, a imagem de ordem e a de hierarquia foram as que se evidenciaram. Na gestão interrelacional, destacamos contrastes, além de semelhanças, entre algumas estratégias pragmáticas: o fenômeno da atenuação assertiva, nas intervenções brasileiras, em maior número se associa a posturas afiliativas, na gestão da alo- e autoimagem; no material de análise chileno, a atenuação, muitas vezes é construída como uma estratégia autocêntrica; em ambas as comunidades de fala encontramos mecanismos de autorrepetição e intensificação, vinculados à força argumentativa e fenômenos de heterorrepetição que promovem o contato social; no entanto, no contexto chileno, a heterorrepetição ocorre na expressão do desacordo com mais frequência do que no contexto brasileiro; realizados de maneira direta, encontramos atos exortativos, como a petição, em interações brasileiras e chilenas, mas nas primeiras, geralmente, ocorrem atos de justificação, a expressão da diminuição do custo para os ouvintes e, em maior grau, mecanismos de atenuação. Os resultados, que encontraram eco em estudos de outras ciências do comportamento humano, na análise do corpus e nas respostas dos informantes dos testes hábitos sociais, podem sinalizar a projeção de experiências específicas de um corpus a um estilo de cortesia que se estenda a outras situações de comunicação sem prescindir da enorme diversidade do uso da linguagem (Bravo, 2004). / This research is based upon sociocultural pragmatics and aims at describing within the very sociocultural system to which the speakers participating in this study belong how transmitted messages are produced and interpreted (Bravo, 2010). On the one hand, this research aims at going beyond analyzing the transcription from a certain corpus (Charaudeau, 2012); on the other, opening up new horizons for interdisciplinary, contrastive and holistic studies on the use of language. Thus, this research aims at describing and contrasting pragmatic strategies focused on how politeness is shown both in Portuguese and Spanish within speaking communities from São Paulo, Brazil, and Santiago, Chile while investigating which features are used by interlocutors (undergraduates in study groups) in their face-work during assertive and persuasive acts. In order to do so, our proposed methodology is aimed at outlining the core of discursive constructions, unveiling the complexity of verbal interaction phenomena and the variety of components involved in a communication situation. To that end, four stages have been defined: interdisciplinary focus, speech corpus analysis, social behavior tests (Hernandez Flores, 2002; Contreras, 2004 and Bernal, 2007) and cross-cultural contrast. The corpus consists of about five hours of videotaped undergraduate study group meetings in Chile and Brazil and 40 social behavior tests from each speaking community. In a synchronous analysis, we found that Brazilian individuals tend to convey an image of kindness, cooperation and similarity in managing their self-image. An image of order and hierarchy stood out among Chilean interlocutors. As to inter-relationship management, contrasts and similarities were noted between a few pragmatic strategies: in Brazilian interventions, the assertive attenuation is mostly connected with affiliative postures in allo-image and self-image management; in the Chilean material, attenuation is often constructed as an self-centric strategy. Self-repetition and intensification mechanisms (linked to argument strength) and hetero-repetition fostering social contact were found in both speaking communities. Nevertheless, hetero-repetition occurs more often when expressing disagreement in Chilean context than in the Brazilian context; it is performed directly and with exhortative acts (such as petition) in Brazilian and Chilean interactions, but the former usually present justification acts, expression of effort reduction for listeners and in a higher degree attenuation mechanisms. The results which were supported by studies from other behavioral sciences, corpus analysis and answers from informants of social behavior tests can indicate the projection of experiences that are specific to a corpus to a politeness style comprising other communication situations without forgoing the immense diversity of the use of language (Bravo, 2004).

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