Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-01-04T15:08:21Z No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 5665029 bytes, checksum: 06bf4bbd17e5fc54dbfb8c73bb40b227 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-04T15:08:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 5665029 bytes, checksum: 06bf4bbd17e5fc54dbfb8c73bb40b227 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-06-09 / The managers of cities have found it difficult to effectively manage the generation of civil construction waste (CCW) in order to solve the problem of irregular arrangements that compromise the quality of life of the population and cause serious environmental and health problems. For these reasons and due to housing growth driven by incentives from the Federal Government through the social program called Minha Casa Minha Vida (MCMV), the object of this study was to assess the generation of waste arising from civil construction of the popular buildings at two sites located in the neighborhood known as Gramame in the city of João Pessoa – PB, based on resolutions of the National Environment Council – CONAMA No. 307/2002 and No. 431/2011, and the National Policy of Solid Waste – PNRS (Law No. 12,305 of 2010). A qualitative and quantitative methodology was applied and had the following steps: Bibliographical Survey (survey, review and critical analysis of national and international literature); Documentary Research (visits to public administration, to companies that have implemented the land subdivisons Parque Sul II and Novo Milênio, and to companies that process the CCW); Field research (Interviews with questionnaires, Recognition of areas of study, Mapping and Quantification of CCW), Selection and Organization of Data and Analysis and Interpretation of Data. According to Law No. 11.176/07 from the city of João Pessoa, the CCW generated at the construction site should be segregated during execution of works. However, it was found that the waste is not subject to any kind of segregation. Based on the mapping done for three months in the land subdivisions, an average of fourteen points of irregular arrangement of CCW was found. According to the quantification in the foundation phase, the most discarded residue is sand (69%), and in the phase of structures, the most generated residue is the mortar (58%). Since the masonry, ceramic brick (42%) is the most discarded finishing step and the residue which is most generated is plaster (25%). Thus, this study aims to contribute to ensuring greater awareness of the problem presented by the generators and that a more efficient inspection by the appropriate agencies occurs. We propose measures to reduce waste, to reuse the CCW generated and to recycle the material at the building site. It also shows how design can influence the minimization of CCW. / Os gestores das cidades têm encontrado dificuldades tanto para gerenciar de forma eficaz a geração dos resíduos da construção civil (RCCs), quanto para solucionar o problema das disposições irregulares que comprometem a qualidade de vida da população e acarretam sérios problemas socioambientais e sanitários. Pelo exposto e devido ao crescimento habitacional impulsionado pelos incentivos do Governo Federal, através do programa Minha Casa Minha Vida (MCMV), o objeto do estudo deste trabalho foi avaliar a geração dos resíduos de construção civil oriundos das construções populares em dois loteamentos localizados no bairro Gramame no município de João Pessoa-PB, baseados nas Resoluções do Conselho Nacional de Meio Ambiente - CONAMA Nº 307/2002 e Nº431/2011, e na Política Nacional de Resíduos Sólidos - PNRS (Lei Nº 12.305 de 2010). A metodologia do trabalho foi de caráter qualitativo e quantitativo e teve as seguintes etapas: Pesquisa Bibliográfica (levantamento, revisão e análise crítica da literatura nacional e internacional); Pesquisa Documental (visitas a administração pública, a empresas que implementaram os loteamentos Parque Sul II e Novo Milênio e empresas beneficiadoras de RCCs); Pesquisa de Campo (Entrevistas com aplicação de questionários, Reconhecimento das áreas de estudo, Mapeamento e Quantificação dos RCCs), Seleção e Organização dos Dados e Análise e Interpretação dos Dados. De acordo com a Lei Nº 11.176/07 do município de João Pessoa, os RCCs gerados no canteiro devem ser segregados durante a execução das obras. Entretanto, foi verificado que os resíduos não são submetidos a nenhum tipo de segregação. Baseado no mapeamento realizado, durante 03 meses, nos loteamentos foi encontrado uma média de 14 pontos de disposição irregular de RCCs. Conforme a quantificação dos resíduos na etapa de fundação o resíduo mais descartado é a areia (69%), na etapa de estruturas o resíduo mais gerado é a argamassa (58%). Já na alvenaria, o tijolo cerâmico (42%) é o mais descartado e na etapa acabamento o resíduo mais gerado é gesso (25%). Dessa forma, o presente trabalho pretende contribuir para que haja uma conscientização maior sobre o problema apresentado por partes dos geradores e que ocorra uma fiscalização mais eficiente por parte dos órgãos competentes. Propõem-se medidas para redução do desperdício, para reutilização dos RCCs gerado e para a reciclagem na própria obra e mostra como o projeto pode influenciar na minimização dos RCCs.

A tese da equivalência afirma que as condicionais indicativas e a condicional material possuem condições de verdade equivalentes, i.e., elas são falsas quando possuem a antecedente verdadeira e a consequente falsa, mas são verdadeiras nas demais circunstâncias. Essa tese tem algumas consequências contra-intuitivas. Por exemplo, ela implica que qualquer condicional com uma antecedente falsa é verdadeira. Isso é estranho, pois não é intuitivo pensar que a condicional “Se a lua é feita de queijo, então 2 +2 = 4” é verdadeira somente porque a lua não é feita de queijo. Antes, pensamos que a constituição da lua não tem qualquer relação com as verdades da aritmética. Essa perplexidade é um dos paradoxos da condicional material. No primeiro e segundo capítulos apresento as duas tentativas mais influentes de defender a tese da equivalência face aos paradoxos, as propostas de Paul Grice e Frank Jackson. Argumento que elas são incapazes de eliminar os paradoxos, pois tentam explicar a sua origem em práticas linguísticas. No terceiro capítulo eu argumento que a real causa dos aspectos paradoxais da condicional material são intuições epistêmicas e metafísicas que devem ser recusadas, pois resultam de erros de raciocínio. / The equivalence thesis states that indicative conditionals and the material conditional have the same truth conditions i.e., they are false when they have a truth antecedent and a false consequent, but true in any other circumstances. This thesis has some counterintuitive consequences. For instance, it implies that any conditional with a false antecedent is true. This is odd, for it is not intuitive to think that the conditional “If the moon is made of cheese, then 2 + 2 = 4” is true solely in virtue of the moon not being made of cheese. We would rather think that the moon’s composition and arithmetic truths aren’t related to each other. This perplexity is one of the paradoxes of the material conditional. In the first and second chapters, I present the two most influential attempts of defending the equivalence thesis from the paradoxes: the proposals of Paul Grice and Frank Jackson. I argue that the attempts are nonetheless unable of dismissing the paradoxes, because they attempt to explain their origins as stemming from linguistic practices. In the third chapter, I argue that the real cause of the paradoxical aspects of the material conditional are epistemic and metaphysical intuitions that must be refused, for they result from flawed reasoning.

Submitted by Débora Maia (deboramatosmaia@gmail.com) on 2018-04-16T14:25:34Z No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado-DÉBORA MATOS MAIA.pdf: 4465121 bytes, checksum: ca913ab28fd5c1d9da9bf64ebc4c5b9c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2018-04-24T19:11:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado-DÉBORA MATOS MAIA.pdf: 4465121 bytes, checksum: ca913ab28fd5c1d9da9bf64ebc4c5b9c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-24T19:11:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado-DÉBORA MATOS MAIA.pdf: 4465121 bytes, checksum: ca913ab28fd5c1d9da9bf64ebc4c5b9c (MD5) / CAPES / Este trabalho é fruto de uma pesquisa-ação implicada, construída de maneira colaborativa, a partir da necessidade de fomentar e difundir as manifestações culturais de Itapuã junto aos moradores que passaram a habitar o bairro. Para tanto, os protagonistas das culturas populares articularam-se, com o apoio dos trabalhadores da educação, para apresentar às crianças e aos jovens das instituições públicas de educação formal, a história e a diversidade cultural do lugar. Pensando no amanhã, a comunidade de Itapuã organizou-se em redes colaborativas, para valorizar e fomentar a sua cultura, já os sujeitos das escolas acreditaram e apoiaram as propostas desenvolvidas pelo Projeto Griô e, posteriormente, no IV Desfile da Primavera. Discutimos durante as práticas pedagógicas sobre temas transversais, transdisciplinares e descolonizadores, a partir de uma outra lógica, das culturas populares, sendo abordados conhecimentos referentes ao meio ambiente; questões de gênero e raça; preconceito; história do Brasil, da cidade de Salvador e de Itapuã; conhecimentos sobre pesca, dança, capoeira, arte circense, percussão, ritmos, canções, lendas, mitos, festas, manifestações, grupos culturais, dentre outros, mostrando que existem outras possibilidades, a partir da realidade vivida, para a educação formal no Brasil. O fio condutor foi a implicação das redes colaborativas, dando forças para que os obstáculos fossem ultrapassados, bem como fossem superadas as disputas de poder, tensões e conflitos. Mergulhar no mar de Itapuã nos faz perceber que a Pedra de Ponta representa o fortalecimento cultural do território, que é baseado no protagonismo e na resistência dos moradores que possuem um sentimento de pertencimento singular. Estes buscam transmitir essa essência à nova geração, através dos saberes, fazeres, manifestações, grupos, histórias de vida e da memória social sobre o lugar da “pedra que ronca”, mas não adormece perante as transformações sofridas no decorrer dos anos. / ABSTRACT This work is the result of an implied research-action, that was built in a collaborative way from the need to foment and diffuse the cultural manifestations of Itapuã to the residents who came to inhabit the neighborhood. Therefore, the protagonists of popular cultures articulated, with the support of the education workers, to present the history and cultural diversity of the place to the children and young people of the public institutions of formal education. Thinking about tomorrow, the community of Itapuã was organized in collaborative networks to value and promote their culture, while on the other hand the subjects of the schools believed and supported the proposals developed with the Griô Project and, later, with the IV Spring Parade. We discussed during pedagogical practices on transversally , transdisciplinary and decolonizing themes from another logic, from popular cultures, in which knowledge about the environment was approached; issues of gender and race; prejudice; history of Brazil, the city of Salvador and Itapuã; knowledge about fishing, dance, capoeira, art of clowning, percussion, rhythms, songs, legends, myths, parties, demonstrations, cultural groups, among others, showing that there are other possibilities, from the lived reality, for formal education in Brazil. The guiding thread was the implication of collaborative networks, giving strengths to overcome obstacles, as well disputes over power, tensions and conflicts. Diving in the sea of Itapuã makes us realize that the Stone of Ponta represents the cultural strengthening of the territory, which is based on the protagonism and resistance of the inhabitants possessing a feeling of singular belonging. These seek to transmit this essence to the new generation through the knowledge, actions, manifestations, groups, life histories and social memory about the place of the Stone that snores, but does not fall asleep in the face of the changes undergone over the years. / RESUMEN Este trabajo es fruto de una investigación-acción implicada que fue construida de manera colaborativa a partir de la necesidad de fomentar y difundir las manifestaciones culturales de Itapuã para los moradores que pasaron a habitar el barrio. Para ello, los protagonistas de las culturas populares se articularon, con apoyo de los trabajadores de la educación, para presentar a los niños y jóvenes de las instituciones públicas de educación formal la historia y diversidad cultural del lugar. Pensando en el mañana, la comunidad de Itapuã se organizó en redes colaborativas para valorar y fomentar su cultura, mientras que por otro lado los sujetos de las escuelas creyeron y apoyaron las propuestas desarrolladas con el Proyecto Grifo y, posteriormente, con el IV Desfile de la Primavera. Discutimos durante las prácticas pedagógicas sobre temas transversales, transdisciplinares y decolonizadores a partir de otra lógica, de las culturas populares, en que se abordaron conocimientos referentes al medio ambiente; cuestiones de género y raza; preconcepto; historia de Brasil, de la ciudad de Salvador y de Itapuã; y en el caso de que se produzca un cambio en la calidad de vida de las personas. El hilo conductor fue la implicación de las redes colaborativas, dando fuerzas para que los obstáculos fueran superados, así como se superaran las disputas de poder, tensiones y conflictos. Buceo en el mar de Itapuã nos hace percibir que la Piedra de Ponta representa el fortalecimiento cultural del territorio, que se basa en el protagonismo y resistencia de los moradores poseedores de un sentimiento de pertenencia singular. Estos buscan transmitir esa esencia a la nueva generación a través de los saberes, hacer, manifestaciones, grupos, historias de vida y de la memoria social sobre el lugar de la Piedra que ronca, pero no adormece ante las transformaciones sufridas con el transcurrir de los años.

A tese da equivalência afirma que as condicionais indicativas e a condicional material possuem condições de verdade equivalentes, i.e., elas são falsas quando possuem a antecedente verdadeira e a consequente falsa, mas são verdadeiras nas demais circunstâncias. Essa tese tem algumas consequências contra-intuitivas. Por exemplo, ela implica que qualquer condicional com uma antecedente falsa é verdadeira. Isso é estranho, pois não é intuitivo pensar que a condicional “Se a lua é feita de queijo, então 2 +2 = 4” é verdadeira somente porque a lua não é feita de queijo. Antes, pensamos que a constituição da lua não tem qualquer relação com as verdades da aritmética. Essa perplexidade é um dos paradoxos da condicional material. No primeiro e segundo capítulos apresento as duas tentativas mais influentes de defender a tese da equivalência face aos paradoxos, as propostas de Paul Grice e Frank Jackson. Argumento que elas são incapazes de eliminar os paradoxos, pois tentam explicar a sua origem em práticas linguísticas. No terceiro capítulo eu argumento que a real causa dos aspectos paradoxais da condicional material são intuições epistêmicas e metafísicas que devem ser recusadas, pois resultam de erros de raciocínio. / The equivalence thesis states that indicative conditionals and the material conditional have the same truth conditions i.e., they are false when they have a truth antecedent and a false consequent, but true in any other circumstances. This thesis has some counterintuitive consequences. For instance, it implies that any conditional with a false antecedent is true. This is odd, for it is not intuitive to think that the conditional “If the moon is made of cheese, then 2 + 2 = 4” is true solely in virtue of the moon not being made of cheese. We would rather think that the moon’s composition and arithmetic truths aren’t related to each other. This perplexity is one of the paradoxes of the material conditional. In the first and second chapters, I present the two most influential attempts of defending the equivalence thesis from the paradoxes: the proposals of Paul Grice and Frank Jackson. I argue that the attempts are nonetheless unable of dismissing the paradoxes, because they attempt to explain their origins as stemming from linguistic practices. In the third chapter, I argue that the real cause of the paradoxical aspects of the material conditional are epistemic and metaphysical intuitions that must be refused, for they result from flawed reasoning.

A tese da equivalência afirma que as condicionais indicativas e a condicional material possuem condições de verdade equivalentes, i.e., elas são falsas quando possuem a antecedente verdadeira e a consequente falsa, mas são verdadeiras nas demais circunstâncias. Essa tese tem algumas consequências contra-intuitivas. Por exemplo, ela implica que qualquer condicional com uma antecedente falsa é verdadeira. Isso é estranho, pois não é intuitivo pensar que a condicional “Se a lua é feita de queijo, então 2 +2 = 4” é verdadeira somente porque a lua não é feita de queijo. Antes, pensamos que a constituição da lua não tem qualquer relação com as verdades da aritmética. Essa perplexidade é um dos paradoxos da condicional material. No primeiro e segundo capítulos apresento as duas tentativas mais influentes de defender a tese da equivalência face aos paradoxos, as propostas de Paul Grice e Frank Jackson. Argumento que elas são incapazes de eliminar os paradoxos, pois tentam explicar a sua origem em práticas linguísticas. No terceiro capítulo eu argumento que a real causa dos aspectos paradoxais da condicional material são intuições epistêmicas e metafísicas que devem ser recusadas, pois resultam de erros de raciocínio. / The equivalence thesis states that indicative conditionals and the material conditional have the same truth conditions i.e., they are false when they have a truth antecedent and a false consequent, but true in any other circumstances. This thesis has some counterintuitive consequences. For instance, it implies that any conditional with a false antecedent is true. This is odd, for it is not intuitive to think that the conditional “If the moon is made of cheese, then 2 + 2 = 4” is true solely in virtue of the moon not being made of cheese. We would rather think that the moon’s composition and arithmetic truths aren’t related to each other. This perplexity is one of the paradoxes of the material conditional. In the first and second chapters, I present the two most influential attempts of defending the equivalence thesis from the paradoxes: the proposals of Paul Grice and Frank Jackson. I argue that the attempts are nonetheless unable of dismissing the paradoxes, because they attempt to explain their origins as stemming from linguistic practices. In the third chapter, I argue that the real cause of the paradoxical aspects of the material conditional are epistemic and metaphysical intuitions that must be refused, for they result from flawed reasoning.

Submitted by Magalhães Madeira Ana Verena (madeira@ufba.br) on 2015-06-11T19:57:47Z No. of bitstreams: 1 TESE AVMADEIRA CD.PDF: 2140230 bytes, checksum: 6d2732fe6a352ffe3ed4d73fc2c4a490 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-08-28T17:23:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE AVMADEIRA CD.PDF: 2140230 bytes, checksum: 6d2732fe6a352ffe3ed4d73fc2c4a490 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-28T17:23:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE AVMADEIRA CD.PDF: 2140230 bytes, checksum: 6d2732fe6a352ffe3ed4d73fc2c4a490 (MD5) / CAPES - Programa de Doutorado Sanduiche no Exterior (PDSE) / Este trabalho trata de investigação acerca dos processos formativos, identitários e implicacionais de professores universitários, que lecionam disciplinas específicas, na formação de seus alunos como professores de Ciências e Biologia. Foi desenvolvido no âmbito dos cursos de licenciatura em Ciências Biológicas da União Metropolitana de Educação e Cultura (UNIME) e da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), cujos Projetos Pedagógicos de Curso (PPC) estão em consonância com as normativas legais sobre formação de professores para a educação básica, derivadas da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB). O estudo teve abordagem qualitativa, de cunho etnometodológico com centralidade nos princípios da etnopesquisa crítica e implicada. Como dispositivos de coleta de informações constam as narrativas dos docentes (Memoriais de Formação e Entrevistas Semiestruturadas), bem como os Diários de Observação de aulas e reuniões nas duas IES e respectivos PPCs. As informações assim produzidas foram analisadas a partir de procedimentos da Análise de Conteúdo. A interpretação, de base hermenêutica, se deu ao longo da pesquisa e valorizou o contexto de produção da linguagem, das práticas e dos etnométodos dos docentes. No processo de categorização dos processos formativos foram agrupadas as experiências relativas ao contexto familiar; à escolha profissional; à formação formal; à atividade profissional, incluídas pessoas de referência. Destacam-se a ênfase ao aprendizado pela prática, caracteristicamente isolada e pouco refletida, a falta de ações de formação continuada e a imitação. As identificações dos docentes com a profissão docente ou de biólogo, bem como os conflitos e tensões de identidade reflete um fenômeno de hibridação epistemológica e formativa. Na análise das implicações dos docentes na formação dos seus alunos a ênfase nos processos afetivos e libidinais como forma de vinculação à função de formador foi surpreendente. Os docentes também estabelecem implicações relativas à dedicação ao ensino; ao envolvimento com ações do curso (inclusive proposta curricular); às ações de articulação teoria/prática e ao investimento no desenvolvimento profissional. A legislação educacional pósLDB representa um marco acerca da formação de professores no Brasil, que está relacionada à Prática como Componente Curricular (PCC) e suas formas de recontextualização curricular. O Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) também se mostrou relevante. Assim as opções da UNIME e UEFS, ao favorecerem a implicação dos professores de disciplinas específicas na formação do aluno, avançam em superar dicotomias das licenciaturas, notadamente a formação inicial/prática profissional, bem como as dimensões pedagógica/específica no curso. No entanto, fica evidente a necessidade de investimento pessoal e institucional na profissionalização da docência por processos que considerem os estudos sobre educação de adultos e as experiências de caráter colaborativo de forma a transformar a realidade da formação de professores na universidade brasileira. / ABSTRACT This research involves the investigation of formative, identity and implicational processes for university lecturers who teach specific subjects to train their students as Science and Biology teachers. This was developed within the domain of degree courses in Biological Sciences at the Metropolitan Union of Education and Culture (União Metropolitana de Educação e Cultura - UNIME) and State University of Feira de Santana (Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS), whose Pedagogical Course Projects (PPCs) are in line with the legal regulations on training teachers for basic education, deriving from the Law of Directives and Bases for National Education (LDB). The study had a qualitative approach, of an ethnomethodological nature, centered on the principles of critical and implied ethnoresearch. The lecturers’ accounts (training memoirs and semi-structured interviews), and Observation Diaries from lessons and meetings at the two higher education establishments (IES) and respective PPCs comprise information collection devices. The information produced was analyzed using Content Analysis procedures. Interpretation, of a hermeneutical basis, took place throughout the research and gave value to the context of the lecturers’ language production, practices and ethnomethods. Experiences related to the familiar context when categorizing the training processes were grouped together: professional choice; formal training and professional activity, including references. The emphasis on practical learning which is characteristically isolated and receives little reflection, the lack of continued training activities and imitations are highlighted. The lecturers’ identification with the teaching profession or as biologists and the conflicts and tensions of identity reflect a phenomenon of epistemological and formative hybridization. On analyzing the lecturers’ involvement when training their students, the emphasis on affective and libidinal processes as a way of linking to their role as teachers was surprising. The lecturers also establish involvement with regards to dedication to teaching and course actions (including the curricular proposal); connecting theory/practical activities and investment in professional development. Educational legislation following the LDB represents a landmark for teacher training in Brazil. This is related to Practice as a Curricular Component (PCC) and its forms of curricular recontextualization. The Course Completion Project (TCC) was also seen to be significant. Therefore the options at UNIME at UEFS, which favor the involvement of lecturers of specific subjects when teaching students, make progress in overcoming the dichotomies of degree courses, notably initial training/professional practice and the pedagogical/specific dimensions of the course. However, the need for personal and institutional investment to professionalize the teaching staff using a process which considers studies on adult education and collaborative experiences in order to transform the reality of teacher training in Brazilian universities is clear.