Orientadora : Profª Drª Andréa Carla Doré / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 04/03/2015 / Inclui referências / Linha de pesquisa: Espaço e sociabilidades / Resumo: O objeto desta pesquisa são os nativos americanos, provenientes das Américas Espanhola e Portuguesa, embarcados para a Europa. Estes embarques são evidências de que a posse da América pelos europeus não se restringiu aos territórios, abarcando também os grupos humanos. Em um contexto maior relacionam-se com a discussão sobre as maneiras pelas quais os europeus apossaram-se do Novo Mundo, através de rituais e de suas formas de representação, como a escrita e a imagem. Estas transferências são entendidas como práticas de posse através das quais os europeus expressam sua dominação sobre os nativos. Esta posse é entendida em duas dimensões: a posse física, através da qual o nativo era embarcado e transformado em escravo na Europa e a posse performativa, através da qual o nativo, embarcado à força ou não, era exibido e demonstrava uma imagem da América a Europa. A exposição dos indígenas levados para a Europa foi cotejada com a de outros tipos considerados como monstruosos ou exóticos nas cortes européias, o que possibilitou uma visão hipotética da forma como os indígenas eram ali observados e exibidos. À margem geográfica do mundo e da cultura considerada civilizada, suas vozes foram utilizadas para a elaboração de um discurso europeu do que era a América. O aprisionamento dos indígenas no plano físico foi acompanhado por um aprisionamento no plano representacional, ações que se alimentavam mutuamente. No entanto, a presença nativa na Europa não significa apenas que os ameríndios respondiam passivamente ao que lhe era imposto pelos europeus. O embarque para a Europa também poderia ter motivações indígenas. Palavras-chave: ameríndios na Europa, práticas de posse, escravidão, nativos americanos / Abstract: This research aims at studying the American natives from Spanish and Portuguese Americas sent to Europe. Embarkments prove that European colonized not only American lands, but also human beings. In a larger context, the ways in which Europeans colonized the New World, through rituals and their representations, such as writing and image, are in connection with the discussion. These transferences are considered practices of ownership through which the Europeans expressed their domination over the natives. This ownership consists of two dimensions: the physical ownership, including the embarkment and slavery of natives in Europe, and the performative ownership, including the embarkment of natives, whether compelled or not, to be exhibited to Europe as an image of America. The exhibition of indigenous sent to Europe was compared to other exhibitions considered monstrous or exotic in the European courts, resulting in a hypothetical view of how the aboriginals were observed and exposed. Disregarded by world geography and culture considered civilized, their voices were used to prepare the European speech about the America. The capture of the aboriginals in the physical plan was followed by a capture in the representational plan, as a two-way action. The native presence in Europe, however, does not mean that Amerindians acted passively in relation to European behavior. The embarkment to Europe could be due to aboriginal purposes. Keywords: Amerindians in Europe, practices of ownership, slavery, American natives

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. / Made available in DSpace on 2012-10-15T21:19:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T14:21:55Z : No. of bitstreams: 1 170588.pdf: 15687103 bytes, checksum: 3f9c36a5f9fd10ab8fb4d960511b7da2 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T04:17:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T17:16:10Z : No. of bitstreams: 1 83596.pdf: 52781546 bytes, checksum: 24f7979d2b5e750a83ddcde7fc9bcf81 (MD5) / Este trabalho é uma etnografia que aborda todos os aspectos da vida Kaxinawá afim de chegar a uma contextualização integral da arte gráfica na sua cultura. O objetivo era de abordar a arte gráfica como fato social total; um discurso silencioso sobre a condição humana com semântica própria, mas ao mesmo tempo inserido no sistema intersemiótico que é a cultura explorando as relações da arte gráfica. Com os vários domínios da vida, constante que ela é constitutiva da identidade feminina (só a mulher sabe (pode) fazer o desenho verdadeiro que obedece às regras que formam o estilo, marca importante da identidade étnica do grupo) e que ela é intimamente ligada à cosmovisão xamânica do grupo, mais do que a sua organização social. Meus dados sugerem que a teoria de representação Kaxinawá (relação desenho-imagem) está ligada ao xamanismo onde o contato com o outro lado da realidade se torna possível somente através do tornar-se visível (em forma humana) da essência espiritual que no dia-dia é invisível ou é visto de outra forma (animal, planta). A transformação entre desenho-figura e espírito (kene, dami, yuxin) está no âmago da experiência com o alucinógeno ayahuasca (nixipae) que é um privilegiado pelo grupo para induzir viagens xamânicas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T04:30:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T17:24:55Z : No. of bitstreams: 1 84408.pdf: 6645763 bytes, checksum: da0e8f5cb043a774ff4e0aa14cdac1e4 (MD5) / O presente trabalho procura entender o sistema interétnico da região da área indígena de Ibirama(SC), configurado a partir de transformações estrutural-históricas, e suas implicações para os Botocudo (Xokleng), focalizando principalmente o processo histórico pós-1954. Considerando as relações entre os grupos sociais residentes na área indígena (entre os Botocudo, Guarani, brancos, entre outros), as relações desses com os regionais e as representações que todos eles elaboram sobre o processo de interação social, esboço as relações mantidas por esses contingentes, resgato as tradições de história oral nativas referentes ao contato, bem como reflito sobre reconstituições do contato elaboradas por outros estudiosos, apresentando-os como modelos. Ao contrário das abordagens dualistas e outras, o contato é entendido como organizador e ordenador dos grupos sociais, e estabelecedor das identidades e categorias étnicas, desenrolando-se como processo de dominação-transformação-consentimento empreendido pelo Estado contra grupos sociologicamente minoritários, embora não no sentido somente de impor fatores modernizantes nem de descaracterizar progressivamente esses grupos. Esses últimos intencionalmente agem resistindo à dominação. Os brancos, são vistos não somente como agentes da mudança, mas também como se transformando eles próprios no processo de contato.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T10:56:32Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T20:43:59Z : No. of bitstreams: 1 109439.pdf: 8860665 bytes, checksum: 39a97236cbe97d98b5b592ccfed3c55f (MD5) / Pouco conhecidos pela etnologia brasileira, os Kanamari, da família katukina, formam hoje uma população aproximada de 1.470 pessoas, distribuídas em 23 aldeias localizadas nos rios Juruá, Jutaí, Itaquaí, Javari e Japurá, no Estado do Amazonas. Acionando estratégias diversificadas que Ihes tem garantido a permanência enquanto sociedade organizada em um contexto interétnico adverso, os Kanamari enfrentam, desde a invasão de seu território pelas frentes de ocupação extrativistas, um processo contínuo de perda de seus domínios territoriais. A partir de uma abordagem apoiada no dinamismo das diversas parcelas sociais que constituem o povo Kanamari, a dissertação se divide em três Partes. A PARTE I faz uma leitura crítica da bibliografia pertinente aos Kanamari e apresenta o pano de fundo onde se desenvolvem as relações interétnicas tanto com a população regional quanto com as agências indigenistas. A Parte II, numa visão diacrônica resgata os Kanamari enquanto povo definido pelo processo dinâmico, historicamente assinalado e preservado na memória coletiva quotidianamente realimentada em cada um dos diferentes grupos locais. A PARTE III discute as relações soc~is e de poder que se estabelecem no espaço interétnico, trazendo a visão dos Kanamari sobre este contexto a que estão inseridos pelo contato. Percebidos em sua capacidade de, uma vez incorporados, acionarem a reinterpretação dos próprios sistemas simbólicos e materiais que Ihe deram significado, os eventos históricos, superando os limites de uma historiografia do acontecimento e de uma análise antropológica sincrônica, são tomados a partir da noção de "situação histórica", o que facilita a visão do dinamismo sócio-cultural das sociedades estudadas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-17T02:29:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T21:58:38Z : No. of bitstreams: 1 106954.pdf: 6646168 bytes, checksum: 577ac33752eaaa093ccacdd17747b674 (MD5) / Meu objetivo neste trabalho foi o de compreender o processo de construção da pessoa, o tornar-se gente, numa sociedade Kulina do grupo lingüístico Aruak, e de como a música atua neste processo. Ele foi investigado nas relações que se estabelecem dentro num ciclo de transformações, que operam através da inserção metafórica de palavras, sons e substâncias no corpo masculino, transformando-o em ser sociável.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T07:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T23:48:11Z : No. of bitstreams: 1 139150.pdf: 37663531 bytes, checksum: da45d76a02274f0dde29425b016274ee (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-23T17:25:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 248601.pdf: 7713245 bytes, checksum: 19bc49fc48df726c76a891c3c77e1d48 (MD5) / Esta pesquisa tem como objetivo registrar parte da história dos Kaingáng do Oeste Catarinense, localizados na Terra Indígena Xapecó/SC, no cruzamento dos rios Xapecó e Chapecozinho, entre os municípios de Ipuaçu e Entre Rios, aproximadamente a 30 km de Xanxerê/SC. Adotou-se a metodologia da Etno-história, com destaque para a história oral, a memória, as fontes escritas e as pesquisas de campo. Entre as fontes está o jornal A Voz de Chapecó, fundado em 1939 - que passou por censuras policiais no período do Estado Novo (1937-1947), interrompendo suas edições dominicais - e os artigos publicados pelo jurista Antonio Selistre de Campos (1881-1957). O recorte temporal, de 1939 a 1952, prende-se ao fato de ser o período de maior número de artigos publicados pelo jurista. Assim, o entendimento das atuações de Antonio Selistre de Campos em prol dos Kaingáng pode ser compreendido nas relações que foram estabelecidas entre ele, os Kaingáng e o SPI, em suas diferentes fases de administração, principalmente a partir de 1941, quando o Posto Indígena é implantado pelo SPI no interior da TI Xapecó. Daí a importância desses artigos em sua função social por conterem denúncias públicas, abordando a temática indígena, relacionadas aos temas da educação, da saúde e da terra

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-10-13T04:09:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334832.pdf: 4120369 bytes, checksum: 2cc64ddf36293839810e75099589f06f (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta tese tem como objetivo suscitar reflexões sobre atuação tutelar do SPI entre os Kaingang na região Sul do Brasil, analisando as peculiaridades referentes aos contextos dos Postos Indígenas Nonoai (RS) e Xapecó (SC), entre os anos de 1941 e 1967. Por meio de pesquisa documental e bibliográfica, apresento informações sobre os primórdios da atuação tutelar nas duas áreas indígenas, ressaltando os principais obstáculos para a execução das políticas indigenistas nos primeiros anos do SPI nestes estabelecimentos. Destaco a conjuntura histórica que proporcionou a criação e a sistematização das modalidades educacionais e de trabalho agropecuário nos padrões do desenvolvimentismo rural presente entre as décadas de 1940 e 1960. Do mesmo modo, ressalto a representatividade deste órgão e de sua atuação entre os Kaingang dos dois PIs, buscando destacar de que maneira os indígenas se envolveram ou foram envolvidos nas estratégias de desenvolvimento agropecuário e educacional promovidas pelo SPI. Neste sentido, contribuem para as reflexões aqui propostas, os depoimentos orais de velhos Kaingang que vivenciaram este processo. Através de seus relatos, de suas percepções e de seus posicionamentos, busco avaliar a participação dos indígenas nas propostas do SPI. Em suma, com este estudo, pretendo explicar quais foram os principais efeitos das políticas indigenistas de caráter desenvolvimentista e de que forma as concepções particulares dos indígenas, dos funcionários do SPI e da própria sociedade regional envolvente, influenciaram no desenvolvimento de tais ações entre os Kaingang dos Postos Indígenas Nonoai e Xapecó.<br> / Abstract : This thesis aims to raise reflections about the tutelary role of the Indian Protection Service (Serviço de Proteção aos Índios - SPI) among the Kaingang in South Brazil, analyzing the peculiarities related to the contexts of Indian Posts Nonoai (RS) and Xapecó (SC), between the years 1941 and 1967. Through documental and bibliographical research, I present information about the origins of the tutelary role in two indigenous areas, emphasizing the main obstacles to the implementation of indigenous policies in the early years of the SPI at these establishments. I highlight the historical circumstances that led to the creation and the systematization of the educational genres and agricultural work in the patterns of the rural developmentalism present between the 1940s and 1960s. Similarly, detach the representativeness of this institution and its actions between the Kaingang on both PIs, with special emphasis on how the Indians got involved or were involved on the agricultural and educational strategies of development promoted by the SPI. In this sense, they contribute to the reflections proposed here, the oral testimony of Kaingang elderly who experienced this process. Through their stories, their perceptions and their positions, I seek to evaluate the indigenous participation on the SPI proposals. In short, with this study, I intend to explain what were the main effects of indigenous policies of developmental character and how the particular conceptions from indigenous, from the SPI officials and from the people of the surrounded society, had influenced on the development of such actions among Kaingang of the Indian Posts Nonoai and Xapecó.

Populações nativas sul americanas apresentam uma suscetibilidade diferenciada a doenças infecciosas introduzidas, como a tuberculose. Diversas teorias procuram justificar essa observação, contudo, ainda não há consenso em relação às bases genéticas que estariam influenciando nessa suscetibilidade diferenciada. Diversos estudos demonstraram que essas populações apresentam uma baixa diversidade genética em diversos marcadores relacionados com a resposta imune, dentre eles, HLA e KIR. Entretanto, sabe-se que as vias de resposta imune inata e adaptativa possuem um papel central no desencadeamento de uma resposta imune adequada frente a um patógeno como o Mycobacterium tuberculosis, causador da tuberculose. A presente Tese analisou a variabilidade genética em 32 marcadores relacionados com a resposta adaptativa e 14 marcadores relacionados com resposta inata em diversas populações nativas sul americanas (Aché, Guarani, Kaingang e Xavante), relacionando a variabilidade observada nesses grupos com aquela observada nos três grandes grupos continentais incluídos no HapMap (europeus, africanos e asiáticos). Alem disso, esses marcadores foram relacionados com suscetibilidade a tuberculose e resposta no teste de sensibilidade à tuberculina (TST) na população Aché. Em ambos os sistemas, as populações nativas sul americanas apresentaram baixa diversidade genética em relação às populações do HapMap com alguns marcadores sendo, inclusive monomórficos nesses grupos. Análises de diferenciação populacional (através do FST) demonstraram uma maior diferenciação entre ameríndios e a população europeia para marcadores do sistema adaptativo (FST = 0,231), o que provavelmente reflete eventos demográficos associados a eventos de seleção contra alelos inflamatórios que possivelmente tenham ocorrido na Europa em função da adaptação ao clima temperado e a um microbioma diferente. As análises de diferenciação populacional para os marcadores do sistema inato demonstraram uma maior diferenciação dos ameríndios em relação à população africana (FST = 0,194), provavelmente refletindo os milhares de anos de atuação de eventos demográficos sobre esses grupos desde a saída da África. As análises de associação com tuberculose na população Aché expuseram uma relação entre marcadores responsáveis pela predominância de um padrão de resposta Th2 (IL-4, IL-10, CR1) e anergia no TST e marcadores relacionados com predominância de resposta Th1 (IL-8 e TLR9) e tuberculose, confirmando o que diversos estudos anteriores haviam inferido analisando somente os níveis de imunoglobulina E. As informações acrescentadas pela presente Tese ajudam a esclarecer as bases moleculares para a suscetibilidade diferenciada a doenças introduzidas em populações nativas sul americanas, além de auxiliar para que, no futuro, políticas de saúde pública específicas sejam direcionadas para esses grupos geneticamente diferenciados. / South American Native populations have a differential susceptibility to introduced infectious diseases, such as tuberculosis. There are several theories trying to explain this question, however, at present there is no consensus about the genetic background that could be influencing in this differential susceptibility. Some studies showed a low genetic diversity in several markers related to the immune response, as HLA and KIR, in these populations. However, it is well established that adaptive and innate immune response have a central role in the development of an adequate immune response against pathogens such as Mycobacterium tuberculosis, the one responsible for tuberculosis. The current Thesis analyzed the genetic variability in 32 variants related to adaptive immune response and 14 variants related with innate immune response in several South American Native populations (Aché, Guarani, Kaingang and Xavante). The genetic variability observed in these populations was related with those observed in the three major ethnic groups included in the HapMap project (European, African and Asian). Moreover, these markers were related with susceptibility to tuberculosis and tuberculin sensibility test response (TST) in the Aché population. The South American Native populations showed a low genetic diversity in both adaptive and innate systems compared to HapMap populations. Some variants were monomorphic in these Native populations. Population differentiation analysis based on FST showed a higher differentiation among Amerindians and European populations to adaptive immune response genes (FST = 0.231). This result probably reflects demographic events associated with selection events against inflammatory alleles in Europe due to the adaptation to temperate climate and a different microbiome. The population differentiation analysis to innate system variants showed a higher differentiation among Amerindians and African populations (FST = 0.194). This finding probably is the result of thousand years of demographic events action in these groups since the out of Africa event. The tuberculosis association analysis performed in the Aché population showed a relation between variants responsible for Th2 pattern predominance (IL-4, IL-10 and CR1) and anergy in TST. Variants related with Th1 pattern predominance (IL-8 and TLR9) were associated with tuberculosis, confirming the previous studies findings obtained through immunoglobulin E levels analyze. The knowledge acquired in the present Thesis can help to clarify the molecular basis of the differential susceptibility due to introduced infectious diseases in South American Native populations. Besides that, this knowledge can help to ensure that in the future, specific public health policies will be directed to these genetically differentiated groups.