Orientador: Paulo Eduardo de Andrade Baltar / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-26T02:53:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rukman_EnungYaniSuryani_M.pdf: 1705861 bytes, checksum: 371263f1945c2d1cc90248428e28ae7b (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: A Indonésia é um país que tem heterogeneidade em vários aspectos da vida, incluindo seus recursos, tais como fatores geográficos, sociais e econômicos. O emprego na Indonésia é um desses fatores interessantes a serem explorados. O salário mínimo é uma questão muito fundamental no emprego. Na Indonésia, a questão do salário mínimo não é apenas econômica, mas também envolve as questões políticas contidas em leis trabalhistas. Este estudo explora o salário mínimo na Indonésia durante várias épocas políticas: antes de 1980, em 1998 e 2010. Devido às limitações dos dados, estudo usa os dados selecionados que satisfazem os fins da presente pesquisa. A Indonésia ainda não tem um sistema de salário mínimo nacional. As evidências deste estudo sugerem que existem diferentes salários mínimos para cada província. Os dados analisados neste estudo avaliam o salário mínimo de quatro províncias em cada uma das regiões Oeste e Leste, e cinco províncias da região central da Indonésia, representando treze províncias fora da Indonésia de trinta e três, onde, quando combinados, abrangem mais de setenta por cento do total população. Alguns empregadores alegam que a fixação anual dos salários mínimos nas provinciais pode limitar a contratação e reduzir a força de trabalho, prejudicando os níveis de produção. No entanto, os baixos salários impedem os trabalhadores de terem uma vida digna. O autor argumenta que a fixação do salário mínimo é necessária para respeitar a dignidade dos trabalhadores como seres humanos, conforme a UUD 1945, Constituição da República da Indonésia. A fixação do salário mínimo não é suficiente para resolver o problema dos salários em geral. É preciso melhorar o salário médio na Indonésia. A melhoria no salário médio deve aumentar a desigualdade salarial, caso não haja um aumento no salário mínimo. Então é necessária uma política para melhorar os salários e, simultaneamente, reduzir a desigualdade de renda. Uma possibilidade seria combinar a política de reajuste do salário mínimo com o fortalecimento dos sindicatos para negociar os salários para um conjunto mais amplo de trabalhadores e, assim, aumentar o salário médio / Abstract: Indonesia is a country that has heterogeneity in various aspects of life, including its resources, such as geographical, social, and economic factors. Employment in Indonesia is one of these interesting factors to be explored. The minimum wage is a very fundamental issue in employment. In Indonesia, the minimum wage issue is not only economic but also involves the political issues contained in employment laws. This study explores the minimum wage in Indonesia during several political eras: before 1980, in 1998, and 2010. Due to data limitations this study uses the selected data that satisfies the purposes of this research. Indonesia does not have a national minimum wage system yet. The evidence from this study suggests that different minimum wages exist in each province. The data examined in this study evaluates the minimum wages of four provinces in each of the West and East regions and five provinces of Central region of Indonesia, representing thirteen provinces out Indonesia¿s thirty-three, where, when combined, over seventy percent of the total population resides. Some employers allege that the yearly fixing of the provincial minimum wage forces them to limit hiring and reduce their workforce, hurting production levels. However, low wages prevent workers from having a dignified life. The author argues that fixing the minimum wage is necessary to respect the dignity of workers as human beings, as mandated by UUD 1945, the constitution of the Republic of Indonesia. The fixing minimum wage is not enough to solve the wages problem in general. It is need to improve the average wage in Indonesia. The improvement in the average wage should increase wage inequality, without an increase in the minimum wage. Then it is necessary a policy to improve wages and simultaneously reduce income inequality. One possibility would be to combine the policy of the minimum wage increase with the strengthening of unions to bargain wages for a broader set of workers and thus raise the average wage / Mestrado / Economia Social e do Trabalho / Mestra em Desenvolvimento Econômico

Le rituel de l'offrande domestique, petite cérémonie intégrée aux activités quotidiennes de la quasi-totalité des familles balinaises permet, par une analyse approfondie puis une mise en rapport avec d'autres niveaux, rituels et non-rituel, de la culture balinaise, d'éclairer certains principes structurants les rites balinais. L'espace domestique balinais est une unité fortement structurée par des principes déterminant la culture balinaise et c'est un noeud essentiel de leur transmission et maintien. La tournée d'offrandes quotidienne y met en valeur une série d'éléments en créant une atmosphère spécifique qui présuppose l'attention d'une entité invisible. Sur cette pratique ininterrompue viennent s'ajouter des rites ponctuels. Une partie essentielle de ce qui fait la culture balinaise est ancrée dans l'espace domestique et rappelé par les offrandes au quotidien. C'est la cas des principes hiérarchiques cruciaux que sont l'oppositions haut/bas et les directions cardinales hiérarchisées, qui se reflètent même dans les pratiques non rituelles comme l'orientation ou la direction du sommeil. L'homologie entre microcosme du corps et macrocosme de Bali passe par le microcosme de l'espace domestique. Le principe d'ancestralité, socle de l'appartenance à toute une série de groupes sociaux et à l'île de Bali est ancré par l'autel des ancêtres, et la relation émotionnelle aux défunts y est intégrée par des rituels funéraires complexes. Le style esthétique et la structure des offrandes balinaises et de la danse se retrouvent dès les petites offrandes canang déposées. Cette exploration révèle une vie rituelle d'une richesse et complexité fascinantes ancrées dans des espaces domestiques urbains abritant des personnes respectables n'étant pas des professionnels de la religion. / The daily offering ritual, small ceremony integrated into the daily lives of most Balinese families, by its thorough analysis and comparison with other ritual and non-ritual levels of Balinese culture, helps shed light on some basic structuring principles of Balinese ritual life. The Balinese domestic space is a structured unit strongly determined by Balinese culture's essential principles, and it is also the knot that unites these principles and hence allows their transmission and maintenance. The daily domestic offerings create a specific atmosphere that presupposes the attention of invisible entities. An essential part of what constitutes Balinese culture is anchored into the domestic unit, and brought into attention by daily rituals. It is the case with the crucial hierarchical oppositions of high and low and the hierarchised cardinal directions, that are reflected even in non-ritual practice like daily orientation or the direction people turn when sleeping. The homology between the microcosm of the body and the microcosm of Bali or the Universe is mediated through the microcosm of the domestic space. The principle of ancestrality, the base through which Balinese are connected with a large series of social groups and even to the island, this principle is also anchored into the domestic space through the ancestor shrine, and the emotional bond connecting with the deceased ones is also integrated to it through complex funeral rituals. The aesthetic style and the structure of the offerings is there from the smallest canang offering, as is there the principle that leads to dance in larger ceremonies. This exploration reveals an incredibly rich and complex ritual life lead by ordinary respectable people who are not professionals in religion.

Esta pesquisa, que tem como tema a influência da Igreja Católica no atual contexto histórico-social do Timor-Leste, foi realizada entre junho de 2008 e agosto de 2010. O Timor-Leste, localizado no Sudeste Asiático, após quatro séculos de ocupação portuguesa e 24 anos de dominação indonésia tornou-se independente em 2002. A Igreja Católica, uma das instituições mais antigas do país que chegou ao Timor no século XVI junto com os primeiros navegadores portugueses, reivindica para si um papel de destaque na proteção do povo durante os anos de conflito entre a guerrilha e o exército indonésio, e no processo que levou a independência. Para o trabalho de campo, através da observação participante, concentrei as minhas analises entre os Humangili, grupo etnolinguístico com aproximadamente duas mil pessoas, falantes do Hresuk e moradores da ilha de Ataúro. Ao contrário do restante do Timor, a Igreja Católica chegou a Ataúro somente depois das quatro primeiras décadas do século XX. Em Humangili, todas as pessoas são cristãs, sendo seguidoras da Igreja Católica ou da Assembleia de Deus, porém algumas práticas que evocam os espíritos dos antepassados e da natureza ainda persistem nos dias de hoje. O objetivo deste estudo é analisar a relação entre o catolicismo e o sistema de crenças e práticas de culto aos ancestrais e aos espíritos da natureza. Dividi este trabalho em quatro capítulos onde, pelo viés da religião, analiso as dinâmicas políticas, econômicas, os arranjos de casamento e o significado de conversão para os Humangili. Na última parte, apresento um dicionário de Hresuk-Português, como uma tentativa de preservar esta forma oral de comunicação. / The present research, which has as its theme the influence of the Catholic Church in the current socio-historical context of Timor-Leste, was carried out between June 2008 and August 2010. Timor-Leste, located in South East Asia, became independent in 2002 after four centuries of Portuguese occupation and 24 years of Indonesian domination. The Catholic Church, one of the oldest institutions of the country, arriving in Timor on the seventeeth century with the first Portuguese sailors, reclaims to itself a distinguishing role in the protection of people during the years of conflict between the guerrilla and the Indonesian army and in the process that led to its independence. In order to carry out my field work through observing-participation, I focused my analysis amongst the Humangili, an ethno-linguistic group, which has approximately 2,000 people, who are speakers of Hresuk and are inhabitants of Ataúro Island. Contrary to the rest of Timor, the Catholic Church arrived in Ataúro only after the first four decades of the twentieth century. In Humangili, all of the people are Christian and are followers either of the Catholic Church or of the Assembly of God, though certain practices that evoke the spirits of the forefathers and of nature persist until today. The purpose of this research is to analyse the relation between Catholicism and the practices of cult to the forefathers and to the spirits of nature. I divided this work into four chapters where, through the lens of religion, I analyse the political and economic dynamics, marriage arrangements and the meaning of conversion to the Humangili. In the last part, I present a Hresuk-Portuguese dictionary as an attempt to preserve this oral form of communication.

Esta pesquisa, que tem como tema a influência da Igreja Católica no atual contexto histórico-social do Timor-Leste, foi realizada entre junho de 2008 e agosto de 2010. O Timor-Leste, localizado no Sudeste Asiático, após quatro séculos de ocupação portuguesa e 24 anos de dominação indonésia tornou-se independente em 2002. A Igreja Católica, uma das instituições mais antigas do país que chegou ao Timor no século XVI junto com os primeiros navegadores portugueses, reivindica para si um papel de destaque na proteção do povo durante os anos de conflito entre a guerrilha e o exército indonésio, e no processo que levou a independência. Para o trabalho de campo, através da observação participante, concentrei as minhas analises entre os Humangili, grupo etnolinguístico com aproximadamente duas mil pessoas, falantes do Hresuk e moradores da ilha de Ataúro. Ao contrário do restante do Timor, a Igreja Católica chegou a Ataúro somente depois das quatro primeiras décadas do século XX. Em Humangili, todas as pessoas são cristãs, sendo seguidoras da Igreja Católica ou da Assembleia de Deus, porém algumas práticas que evocam os espíritos dos antepassados e da natureza ainda persistem nos dias de hoje. O objetivo deste estudo é analisar a relação entre o catolicismo e o sistema de crenças e práticas de culto aos ancestrais e aos espíritos da natureza. Dividi este trabalho em quatro capítulos onde, pelo viés da religião, analiso as dinâmicas políticas, econômicas, os arranjos de casamento e o significado de conversão para os Humangili. Na última parte, apresento um dicionário de Hresuk-Português, como uma tentativa de preservar esta forma oral de comunicação. / The present research, which has as its theme the influence of the Catholic Church in the current socio-historical context of Timor-Leste, was carried out between June 2008 and August 2010. Timor-Leste, located in South East Asia, became independent in 2002 after four centuries of Portuguese occupation and 24 years of Indonesian domination. The Catholic Church, one of the oldest institutions of the country, arriving in Timor on the seventeeth century with the first Portuguese sailors, reclaims to itself a distinguishing role in the protection of people during the years of conflict between the guerrilla and the Indonesian army and in the process that led to its independence. In order to carry out my field work through observing-participation, I focused my analysis amongst the Humangili, an ethno-linguistic group, which has approximately 2,000 people, who are speakers of Hresuk and are inhabitants of Ataúro Island. Contrary to the rest of Timor, the Catholic Church arrived in Ataúro only after the first four decades of the twentieth century. In Humangili, all of the people are Christian and are followers either of the Catholic Church or of the Assembly of God, though certain practices that evoke the spirits of the forefathers and of nature persist until today. The purpose of this research is to analyse the relation between Catholicism and the practices of cult to the forefathers and to the spirits of nature. I divided this work into four chapters where, through the lens of religion, I analyse the political and economic dynamics, marriage arrangements and the meaning of conversion to the Humangili. In the last part, I present a Hresuk-Portuguese dictionary as an attempt to preserve this oral form of communication.

Esta pesquisa, que tem como tema a influência da Igreja Católica no atual contexto histórico-social do Timor-Leste, foi realizada entre junho de 2008 e agosto de 2010. O Timor-Leste, localizado no Sudeste Asiático, após quatro séculos de ocupação portuguesa e 24 anos de dominação indonésia tornou-se independente em 2002. A Igreja Católica, uma das instituições mais antigas do país que chegou ao Timor no século XVI junto com os primeiros navegadores portugueses, reivindica para si um papel de destaque na proteção do povo durante os anos de conflito entre a guerrilha e o exército indonésio, e no processo que levou a independência. Para o trabalho de campo, através da observação participante, concentrei as minhas analises entre os Humangili, grupo etnolinguístico com aproximadamente duas mil pessoas, falantes do Hresuk e moradores da ilha de Ataúro. Ao contrário do restante do Timor, a Igreja Católica chegou a Ataúro somente depois das quatro primeiras décadas do século XX. Em Humangili, todas as pessoas são cristãs, sendo seguidoras da Igreja Católica ou da Assembleia de Deus, porém algumas práticas que evocam os espíritos dos antepassados e da natureza ainda persistem nos dias de hoje. O objetivo deste estudo é analisar a relação entre o catolicismo e o sistema de crenças e práticas de culto aos ancestrais e aos espíritos da natureza. Dividi este trabalho em quatro capítulos onde, pelo viés da religião, analiso as dinâmicas políticas, econômicas, os arranjos de casamento e o significado de conversão para os Humangili. Na última parte, apresento um dicionário de Hresuk-Português, como uma tentativa de preservar esta forma oral de comunicação. / The present research, which has as its theme the influence of the Catholic Church in the current socio-historical context of Timor-Leste, was carried out between June 2008 and August 2010. Timor-Leste, located in South East Asia, became independent in 2002 after four centuries of Portuguese occupation and 24 years of Indonesian domination. The Catholic Church, one of the oldest institutions of the country, arriving in Timor on the seventeeth century with the first Portuguese sailors, reclaims to itself a distinguishing role in the protection of people during the years of conflict between the guerrilla and the Indonesian army and in the process that led to its independence. In order to carry out my field work through observing-participation, I focused my analysis amongst the Humangili, an ethno-linguistic group, which has approximately 2,000 people, who are speakers of Hresuk and are inhabitants of Ataúro Island. Contrary to the rest of Timor, the Catholic Church arrived in Ataúro only after the first four decades of the twentieth century. In Humangili, all of the people are Christian and are followers either of the Catholic Church or of the Assembly of God, though certain practices that evoke the spirits of the forefathers and of nature persist until today. The purpose of this research is to analyse the relation between Catholicism and the practices of cult to the forefathers and to the spirits of nature. I divided this work into four chapters where, through the lens of religion, I analyse the political and economic dynamics, marriage arrangements and the meaning of conversion to the Humangili. In the last part, I present a Hresuk-Portuguese dictionary as an attempt to preserve this oral form of communication.

Experiments with a coupled atmosphere-ocean-sea ice model using idealized topographies were run to investigate aspects of the role that the lateral ocean constraints play in the climate. The experiments consider an idealized planet covered with a constant deep ocean, where one-grid-wide land barriers were gradually added. The series of experiments allowed the investigation of many aspects of the coupled system equilibrium and variability, ending with an evaluation of the effects of the Indonesian Throughflow. Rather than to investigate the throughflow\'s impacts in modern climate, which has been largely explored in numerical experiments in the past decades, the throughflow is investigated in an alternative climate, argued as a possible scenario during ice-age periods. It was found that the change in the hemispheric water source of the throughflow affects many aspects of its impact as it is known for modern climate. In summary, the throughflow acts within the inter-basin seesaw in the sense to restore the previous phase of the inter-basin seesaw. / Experimentos com um modelo acoplado oceano-continente-atmosfera-gelo marinho e topografias idealizadas foram empregados para investigar os impactos que contornos laterais nos oceanos desempenham no clima. Os experimentos consideram um planeta idealizado, coberto por um oceano de profundidade constante, onde barreiras com um ponto de grade de espessura foram gradualmente adicionadas. Esta série de experimentos permitiram investigar vários aspectos do sistema acoplado em termos de seu equilíbrio e variabilidade, finalizando com a análise dos efeitos devidos ao Fluxo da Indonésia. Ao invés de investigar os impactos que este fluxo tem sobre o clima atual, o que tem sido bastante explorado em experimentos numéricos nas últimas décadas, a investigação é feita num clima alternativo, que configura um possível cenário durante períodos glaciais. Foi encontrado que a mudança na origem das águas que compõem o Fluxo da Indonésia altera em vários aspectos seus impactos como são conhecidos no clima atual. Em suma, o Fluxo da Indonésia atua dentro de um mecanismo de gangorra inter-hemisférica na circulação termoalina no sentido de reestabelecer a fase anterior desse mecanismo tipo gangorra.

Experiments with a coupled atmosphere-ocean-sea ice model using idealized topographies were run to investigate aspects of the role that the lateral ocean constraints play in the climate. The experiments consider an idealized planet covered with a constant deep ocean, where one-grid-wide land barriers were gradually added. The series of experiments allowed the investigation of many aspects of the coupled system equilibrium and variability, ending with an evaluation of the effects of the Indonesian Throughflow. Rather than to investigate the throughflow\'s impacts in modern climate, which has been largely explored in numerical experiments in the past decades, the throughflow is investigated in an alternative climate, argued as a possible scenario during ice-age periods. It was found that the change in the hemispheric water source of the throughflow affects many aspects of its impact as it is known for modern climate. In summary, the throughflow acts within the inter-basin seesaw in the sense to restore the previous phase of the inter-basin seesaw. / Experimentos com um modelo acoplado oceano-continente-atmosfera-gelo marinho e topografias idealizadas foram empregados para investigar os impactos que contornos laterais nos oceanos desempenham no clima. Os experimentos consideram um planeta idealizado, coberto por um oceano de profundidade constante, onde barreiras com um ponto de grade de espessura foram gradualmente adicionadas. Esta série de experimentos permitiram investigar vários aspectos do sistema acoplado em termos de seu equilíbrio e variabilidade, finalizando com a análise dos efeitos devidos ao Fluxo da Indonésia. Ao invés de investigar os impactos que este fluxo tem sobre o clima atual, o que tem sido bastante explorado em experimentos numéricos nas últimas décadas, a investigação é feita num clima alternativo, que configura um possível cenário durante períodos glaciais. Foi encontrado que a mudança na origem das águas que compõem o Fluxo da Indonésia altera em vários aspectos seus impactos como são conhecidos no clima atual. Em suma, o Fluxo da Indonésia atua dentro de um mecanismo de gangorra inter-hemisférica na circulação termoalina no sentido de reestabelecer a fase anterior desse mecanismo tipo gangorra.

Este trabalho possui como tema a política externa da Indonésia, constituindo-se como um estudo de caso. A dissertação está estruturada em três capítulos. O primeiro procura identificar os elementos estruturais que condicionam a inserção internacional do país. O segundo capítulo aborda a situação regional do sudeste asiático, avaliando a influência da ascensão chinesa e a atuação de demais potências extrarregionais: Estados Unidos, Japão, Coreia do Sul, Austrália, Índia e Rússia. O terceiro capítulo tem por objetivo analisar a formulação da política externa indonésia, levando em consideração os pontos descritos nos capítulos anteriores. Metodologicamente, partiu-se de uma livre operacionalização do método das três imagens de Kenneth Waltz (o Homem, o Estado e a Guerra). Por fim, conclui-se que o aumento do número de potências e da anarquia oferece paradoxalmente uma janela de oportunidade para uma atuação mais autônoma da Indonésia no Sistema Internacional. / This work has as its theme the foreign policy of Indonesia, constituting itself as a case study. The dissertation is divided into three chapters. The first seeks to identify the structural elements that affect the international integration of the country. The second chapter discusses the regional situation in Southeast Asia, assessing the influence of China's rise and the action of other extra-regional powers: the United States, Japan, South Korea, Australia, India and Russia. The third chapter aims to analyze the formulation of Indonesian foreign policy, taking into account the points described in the previous chapters. Methodologically, it uses a free adaptation of the three images method of Kenneth Waltz (Man, State and War). Finally, it is concluded that the increasing number of powers and anarchy, paradoxically offers a window of opportunity for a more independent role of Indonesia in the International System.

Este trabalho possui como tema a política externa da Indonésia, constituindo-se como um estudo de caso. A dissertação está estruturada em três capítulos. O primeiro procura identificar os elementos estruturais que condicionam a inserção internacional do país. O segundo capítulo aborda a situação regional do sudeste asiático, avaliando a influência da ascensão chinesa e a atuação de demais potências extrarregionais: Estados Unidos, Japão, Coreia do Sul, Austrália, Índia e Rússia. O terceiro capítulo tem por objetivo analisar a formulação da política externa indonésia, levando em consideração os pontos descritos nos capítulos anteriores. Metodologicamente, partiu-se de uma livre operacionalização do método das três imagens de Kenneth Waltz (o Homem, o Estado e a Guerra). Por fim, conclui-se que o aumento do número de potências e da anarquia oferece paradoxalmente uma janela de oportunidade para uma atuação mais autônoma da Indonésia no Sistema Internacional. / This work has as its theme the foreign policy of Indonesia, constituting itself as a case study. The dissertation is divided into three chapters. The first seeks to identify the structural elements that affect the international integration of the country. The second chapter discusses the regional situation in Southeast Asia, assessing the influence of China's rise and the action of other extra-regional powers: the United States, Japan, South Korea, Australia, India and Russia. The third chapter aims to analyze the formulation of Indonesian foreign policy, taking into account the points described in the previous chapters. Methodologically, it uses a free adaptation of the three images method of Kenneth Waltz (Man, State and War). Finally, it is concluded that the increasing number of powers and anarchy, paradoxically offers a window of opportunity for a more independent role of Indonesia in the International System.

Este trabalho possui como tema a política externa da Indonésia, constituindo-se como um estudo de caso. A dissertação está estruturada em três capítulos. O primeiro procura identificar os elementos estruturais que condicionam a inserção internacional do país. O segundo capítulo aborda a situação regional do sudeste asiático, avaliando a influência da ascensão chinesa e a atuação de demais potências extrarregionais: Estados Unidos, Japão, Coreia do Sul, Austrália, Índia e Rússia. O terceiro capítulo tem por objetivo analisar a formulação da política externa indonésia, levando em consideração os pontos descritos nos capítulos anteriores. Metodologicamente, partiu-se de uma livre operacionalização do método das três imagens de Kenneth Waltz (o Homem, o Estado e a Guerra). Por fim, conclui-se que o aumento do número de potências e da anarquia oferece paradoxalmente uma janela de oportunidade para uma atuação mais autônoma da Indonésia no Sistema Internacional. / This work has as its theme the foreign policy of Indonesia, constituting itself as a case study. The dissertation is divided into three chapters. The first seeks to identify the structural elements that affect the international integration of the country. The second chapter discusses the regional situation in Southeast Asia, assessing the influence of China's rise and the action of other extra-regional powers: the United States, Japan, South Korea, Australia, India and Russia. The third chapter aims to analyze the formulation of Indonesian foreign policy, taking into account the points described in the previous chapters. Methodologically, it uses a free adaptation of the three images method of Kenneth Waltz (Man, State and War). Finally, it is concluded that the increasing number of powers and anarchy, paradoxically offers a window of opportunity for a more independent role of Indonesia in the International System.