Die Dissertation untersuchte Formen von Humor in der Ilias. Das Spektrum dieser Formen stellte sich als äußerst vielfältig heraus: Verschiedene Formen von sog. Dramatischer Ironie, von komisch bis tragisch, ironische oder komische Charakterzeichnung einzelner Figuren, Elemente von Sprachwitz, zynische Götterzeichnungen, heiter-bösartige Götterburlesken, scherzende und spottende Helden, groteske Todesfälle, ironische Anspielungen auf andere epische Traditionen und Genres und vieles mehr - all dies stand im Mittelpunkt der Untersuchung.:Inhalt 1) Einleitung und Prolegomena zu einer historischen Analyse von Humor I S. 1 2) Prolegomena zu einer historischen Analyse von Humor II: Moderne Humortheorien S. 27 3) Der Zorn des Achilleus: Tragische Ironien im Kindergarten der Helden (Erster Gesang) S. 61 3.1) Exkurs: Ironien, Formelsprache, Textgenese S. 119 4) Agora und Boule: Die Volksversammlung als ironische Tragikomödie (Zweiter Gesang) S. 141 5) Thersites a-metro-epes S. 177 6) Make love not war: Paris und Helena im dritten Gesang S. 222 6.1) Exkurs: Ringkomposition und erzählte Zeit in der Ilias S. 374 7) Epi-phanien. Das zynische Wirken der Götter, oder: Warum die Welt so ist, wie sie ist S. 405 8) Die Götterburlesken der Ilias S. 436 9) Der Humor des Tötens, die Komik und die Ironie des Sterbens S. 473 10) Invektivität und Anschlusskommunikation: neikos-Reaktionen in der Ilias S. 498 11) ‚Broken Heroes‘ und der ironische Schmerz – Achilleus, Hektor und eine Frage des Charakters I S. 557 12) Die Figuren der zweiten Reihe und ihre Defizite – eine Frage des Charakters II S. 629 13) Schlussbetrachtung S. 710 14) Appendix 1: Antike Theorie und Praxis I – Platon über Humor (und Humor bei Platon) S. 730 15) Appendix 2: Antike Theorie und Praxis II – Aristoteles über Humor S. 755 17) Literaturverzeichnis S. 774

Dans ce mémoire, j'explore la quête d'identité de personnages féminins dans des nouvelles et je fais ressortir les liens qu'une telle quête entretient avec l'ironie dans les recueils de Suzanne Myre : J'ai de mauvaises nouvelles pour vous, Nouvelles d'autres mères et Humains aigres-doux. Je montre que c'est avec ironie que Suzanne Myre présente des jeunes femmes en détresse qui se placent délibérément en marge de la société. Celles-ci écorchent les autres par une parole ou des pensées cruelles. Par ailleurs, elles ne manquent pas de retourner cette arme contre elles-mêmes, pour mieux se reconstruire. La partie réflexive de ce mémoire comporte deux chapitres. Dans les premières pages, j'aborde la notion d'"identité narrative", telle que définie par Paul Ricoeur, en lien avec les notions de mêmeté et d'ipséité, ainsi que de la"concordance discordante", pour rendre compte de la perception négative de soi et de la perte d'estime des protagonistes féminins. Le second chapitre étudie la part d'ironie dans les recueils. Après avoir caractérisé l'ironie au féminin, je présente les victimes de ce trope pour analyser ensuite l'ironie rhétorique, tant explicite qu'implicite, au service justement de la dépréciation de soi des protagonistes. Dans la partie création, j'aborde la problématique identitaire dans huit nouvelles qui comportent chacune une forme d'ironie spécifique, l'ironie du sort. Un peu comme chez Suzanne Myre, les personnages féminins dans mes textes sont tous à certains égards à la recherche de leur identité.

Dans ce mémoire, j'examine les représentations de l'altérité et de la différence en plus de faire ressortir leurs rapports avec l'ironie dans le recueil de nouvelles"La mort de Mignonne et autres histoires" de Marie Hélène Poitras. Je montre que c'est afin de contester un ordre social qui leur semble absurde que les protagonistes marginaux font usage de l'ironie. La partie réflexive de ce mémoire comporte deux chapitres. Dans les premières pages, j'examine le concept de l'altérité selon Janet M. Paterson et tente de déterminer les enjeux liés à la mise en forme de l'Autre en examinant comment s'effectue le passage de la simple différence à l'altérité significative. Le second chapitre est consacré à l'usage de l'ironie par les personnages Autres ou différents. Après avoir défini brièvement l'ironie, j'examine les cibles de celle-ci dans"La mort de Mignonne et autres histoires" afin de montrer que le trope y est l'instrument de contestation d'un monde où prédominent les intérêts sociaux. Dans la partie création, neuf nouvelles abordent la présence d'un Autre en soi et configurent des situations ironiques liées à de telles circonstances. Chacune illustre la porosité des frontières entre différence et altérité, entre le groupe de référence et ceux qui sont considérés comme Autres, montrant ainsi que tout être peut se retrouver hors du groupe et de lui-même l'espace d'un moment. Tout comme Poitras, les personnages de mes textes sont des êtres fragiles, désabusés, mais forts de leur différence, dont l'ironie vient accentuer l'inadéquation au monde.

L’ironie dialogique, favorisée par plusieurs genres littéraires à l’époque des Lumières, est-elle un simple produit de l’esprit du temps ou l’adjuvant tactique nécessaire au progrès des idées ? Sous l’enjouement et le bel-esprit conversationnel des ironistes, comment ne pas discerner le masque rhétorique et ludique d’un examen critique qui, de l’esthétique à la morale et aux mœurs, n’épargne aucun domaine de l’autoréflexivité ? La thèse se place dans cette perspective en observant qu’au-delà de la topique narrative et fictionnelle, au-delà de la satire sociale et psychologique, les cibles cachées des ironistes sont souvent des paravents intellectuels forgés au siècle précédent : la défense raffinée du statu quo par la morale de l’honnêteté et la civilité de la politesse ; l’abstraction du commerce des sexes au moyen du langage de l’amour galant et des bienséances internes et externes; la quête du sublime tragique censé gratifier le sacrifice héroïque du bonheur au devoir d’état ; la comédie comique des vices individuels occultant le débat sur les vices institutionnels, etc. / The rhetorics of Irony in Enlightenment’s written dialogues are no mere by-products of the then prevalent social mode of conversational interplay. Their careful perusal indicates that Irony and Humour were instrumental in the vast reshuffling of moral values, religious and political obedience, aesthetic codes, social behaviours that are a legacy of the period. This dissertation focuses on the four main literary areas where dialogical Irony plays an active role in textual topics: parody, comedy, philosophical dialogue and libertine novels. The hypothesis here offered is that ironic subversion is mostly aimed at mental and behavioural compliances made consensual during the Classical period, i.e.: politeness and “honesty” as paramount signs of social fitness; exaltation of the dramatic sublime as benchmark for excellence in Tragedy; allegory and propriety in the written rendition of love-making; linkage of social hardships to individual violation of Christian rules and not to collective/institutional failures; etc.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Texte remanié de: Th. Ph. D.--Comparative literature--Bloomington (Ind.)--Indiana University. / Bibliogr. p. 167-170.

Texte remanié de: M. A. thesis--Graz--Karl-Franzens-Universität, 1999. / Mention parallèle de titre ou de responsabilité : [@Von romantischer Ironie zu postmodernistischer Metafiktion] : [ein Beitrag zur Geschichte der literarischen Selbstreflexivität im philosophischen Kontext]. Contient un résumé en allemand. Bibliogr. p. 173-182.

Th. : university college London : 1995. / Bibliogr. p. [191]-204. Index.