The Jewish revolt against the Romans in 66 CE can be seen as the culmination of years of oppression at the hands of their Roman overlords. The first-century historian Josephus narrates the developments of the war and the events prior. A member of the priestly class and a general in the war, Josephus provides us a detailed account that has long troubled historians. This book was an attempt by Josephus to explain the nature of the war to his primary audience of predominantly angry and grieving Jews. The causes of the war are explained in different terms, ranging from Roman provincial administration, Jewish apocalypticism, and Jewish internal struggles. The Jews eventually reached a tipping point and engaged the Romans in open revolt. Josephus was adamant that the origin of the revolt remained with a few, youthful individuals who were able to persuade the country to rebel. This thesis emphasizes the causes of the war as Josephus saw them and how they are reflected both within The Jewish War and the later work Jewish Antiquities. By observing the Roman provincial administration spanning 6-66 CE, I argue that Judaea had low moments sprinkled throughout the time but in 66 there was something particularly different, according to Josephus. Josephus presents the governors and other important characters in the war in a very distinct way through rhetoric, narrative, and other methodology. The idea of a beginning to this revolt, no matter how obscure or hidden by Josephus, is the reason I want to examine the works of Josephus the historian.

Thesis advisor: Kendra Eshleman / This paper reads Josephus' 'Bellum Judaicum' within the Greco-Roman historiographic tradition and argues that this work must be read within this context. Josephus adheres to the conventions of this tradition and an examination of this shows that specific objections raised by scholars who consider Josephus unreliable are better explained as him following these conventions. Josephus chooses to write in this tradition because it allows him to address a tripartite audience of Jews, Romans, and the Greek-speaking east in order to instruct all sides on the best ways to manage affairs between Rome and her subject nations. It further concludes that Josephus should be considered a reliable historian. / Thesis (BA) — Boston College, 2012. / Submitted to: Boston College. College of Arts and Sciences. / Discipline: College Honors Program. / Discipline: Classics Honors Program. / Discipline: Classical Studies.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2016-03-04T13:06:26Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Valter Bueno da Silva Junior - 2015.pdf: 1021483 bytes, checksum: e7034f567361daca4f0d219af5a87af9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-03-04T13:14:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Valter Bueno da Silva Junior - 2015.pdf: 1021483 bytes, checksum: e7034f567361daca4f0d219af5a87af9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-04T13:14:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Valter Bueno da Silva Junior - 2015.pdf: 1021483 bytes, checksum: e7034f567361daca4f0d219af5a87af9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / We will discuss about the representations of Flavius Josephus from his autobiographical work Vita, and how it has defined and consolidated the perception of self representation of the author. The historical context in which it belonged should be considered. It is about to observe the Judean environment that preceded the Jewish Revolt marked by social, economic and political conflicts, as these were crucial for that the clash between Romans and Jews occurred. Therefore, we noted the surge of the Jewish Revolt, and also the participation of Josephus at that war. In this sense, Josephus experiences in the Revolt are recurrent due to own unfolding of the conflict as he experienced the different sides of the war and witnessed the Roman victory beside them. This way, we will consider the relevance of Josephus' Vita as it was a work that approached the Revolt in a personal perspective, and from it, his memories were highlighted in a constructive process of narrative argumentations, making them the key elements in the very representation of Josephus' impressions. We understand how Josephus' autobiographical speech expresses his own demands of his contemporary, from the relation between narrative, memory, representation and identity. / Discutiremos acerca das representações de Flávio Josefo a partir de sua obra autobiográfica Vita, além do modo como a mesma definiu e consolidou a percepção de representação própria de seu autor. O contexto histórico ao qual pertenceu deve ser considerado. Trata-se de observar o ambiente da Judéia que antecedeu a Revolta Judaica, marcada por conflitos sociais, econômicos e políticos, pois estes foram fundamentais para que o embate entre romanos e judeus ocorresse. Sendo assim, evidenciamos a eclosão da Revolta Judaica e também a participação de Josefo nessa Guerra. Neste sentido, as experiências de Josefo na Revolta são recorrentes devido ao próprio desdobramento do conflito, pois vivenciou os lados distintos da guerra e presenciou a vitória romana ao lado dos envolvidos. Dessa maneira, consideraremos a relevância da Vita de Josefo, pois foi uma obra que abordou a Revolta em uma perspectiva pessoal; a partir desta criação, suas recordações e lembranças foram ressaltadas em um processo construtivo de argumentações narrativas, tornando-as elementos primordiais na impressão da representação própria de Flávio Josefo. Compreendemos como o discurso autobiográfico de Josefo expressa as demandas pessoais de sua contemporaneidade, a partir da relação entre narrativa, memória, representação e identidade.

Die vorliegende Arbeit widmet sich der Analyse der Danielrezeption im Markusevangelium. Dabei werden die Text-Text-Bezüge nicht nur punktuell, sondern konzeptionell untersucht und ein Gesamtüberblick über ihre Bedeutung für das gesamte Markusevangelium gegeben. Als methodischer Ansatz kommen dabei die Erkenntnisse aus der Intertextualitätsforschung, besonders des textorientierten Modells, zum Tragen. Die Untersuchung zeigt, dass der Autor des Markusevangeliums die Rezipienten seines Werkes überdeutlich und sehr bewusst auf das Danielbuch verweist. Dies wird besonders an der Endzeitrede in Mk 13 sichtbar. Weil zudem über das gesamte Evangelium hinweg immer wieder mit unterschiedlicher Deutlichkeit auf das Danielbuch angespielt wird, legt sich der Schluss nahe, dass der Autor des Markusevangeliums das Danielbuch prinzipiell als Subtext seinen Hörern bzw. Lesern präsentiert. Die intertextuellen Bezüge zwischen dem Markusevangelium und dem Danielbuch erweisen sich damit als eine wesentliche Perspektive für ein angemessenes Verständnis des Markusevangeliums. Dabei wird das Danielbuch vom Markus aber nicht nur aufgenommen, vielmehr findet eine kritische und korrigierende Auseinandersetzung mit wesentlichen Inhalten statt: Dies betrifft vor allem die im Danielbuch vorhergesagten Zeiten und Zeichen, den endzeitlichen Krieg und die Rolle des Tempels. Das herausgearbeitete Profil, welches in Bezug auf die Danielrezeption als ambivalent beschrieben werden muss, lässt sich dabei am besten in die Zeit nach der Tempelzerstörung durch die Römer im Jahr 70 n.Chr. einordnen. Die vorliegende Arbeit liefert damit nicht nur Erkenntnisse in Bezug auf die inhaltliche Ausrichtung des Markusevangeliums, sondern auch wichtige Impulse für die Frage nach der historischen Einordnung des Markusevangeliums.

Die vorliegende Arbeit widmet sich der Analyse der Danielrezeption im Markusevangelium. Dabei werden die Text-Text-Bezüge nicht nur punktuell, sondern konzeptionell untersucht und ein Gesamtüberblick über ihre Bedeutung für das gesamte Markusevangelium gegeben. Als methodischer Ansatz kommen dabei die Erkenntnisse aus der Intertextualitätsforschung, besonders des textorientierten Modells, zum Tragen. Die Untersuchung zeigt, dass der Autor des Markusevangeliums die Rezipienten seines Werkes überdeutlich und sehr bewusst auf das Danielbuch verweist. Dies wird besonders an der Endzeitrede in Mk 13 sichtbar. Weil zudem über das gesamte Evangelium hinweg immer wieder mit unterschiedlicher Deutlichkeit auf das Danielbuch angespielt wird, legt sich der Schluss nahe, dass der Autor des Markusevangeliums das Danielbuch prinzipiell als Subtext seinen Hörern bzw. Lesern präsentiert. Die intertextuellen Bezüge zwischen dem Markusevangelium und dem Danielbuch erweisen sich damit als eine wesentliche Perspektive für ein angemessenes Verständnis des Markusevangeliums. Dabei wird das Danielbuch vom Markus aber nicht nur aufgenommen, vielmehr findet eine kritische und korrigierende Auseinandersetzung mit wesentlichen Inhalten statt: Dies betrifft vor allem die im Danielbuch vorhergesagten Zeiten und Zeichen, den endzeitlichen Krieg und die Rolle des Tempels. Das herausgearbeitete Profil, welches in Bezug auf die Danielrezeption als ambivalent beschrieben werden muss, lässt sich dabei am besten in die Zeit nach der Tempelzerstörung durch die Römer im Jahr 70 n.Chr. einordnen. Die vorliegende Arbeit liefert damit nicht nur Erkenntnisse in Bezug auf die inhaltliche Ausrichtung des Markusevangeliums, sondern auch wichtige Impulse für die Frage nach der historischen Einordnung des Markusevangeliums.