This article is about the issue of Transitional Justice and its relationship with women’s rights. The author defines the concept of this term and makes a list of the rights that are covered by it, also she mentions that women have not been properly considered in the Transitional Justice process by not having the gender perspective, which is necessary to be done. The author concludes by stating that the reports have been more truthful when gender perspective was applied. / El presente artículo versa sobre la Justicia Transicional y su relación con los derechos de las mujeres. La autora define el concepto de este término y da a conocer un listado de los derechos que éste engloba, asimismo menciona que las mujeres no han sido debidamente incorporadas en los procesos de Justicia Transicional al no tener estos una perspectiva de género, lo cual es necesario que ocurra. Finalmente, la autora señala que se han tenido informes más verídicos cuando se aplicó este enfoque de género.

In the face of a conflict, citizens can follow different ways to solve it. But, how justice is configurated in the conclusion of a specific conflict? what guarantee that the procedure of the mechanism is fair? We can think here in the due process of law; nevertheless, due process of law does not reach all mechanisms of conflict resolution.This paper, therefore, focuses in the study of the role of justice in (i) the procedural scope of judicial process and ADR mechanisms; and in (ii) the conflict resolution generated by them. / Ante un conflicto, los ciudadanos pueden seguir diversas vías para dar solución al mismo. Pero, ¿cómo se configura la justicia en la conclusión de un conflicto en específico? ¿qué garantiza que el procedimiento del mecanismo sea uno justo?. Podemos pensar aquí en el debido proceso; no obstante, éste no alcanza a todos los mecanismos de resolución de conflictos.Este artículo, por consiguiente, se enfoca en estudiar cuál es el rol de la justicia en (i) el ámbito procedimental del proceso judicial y de los MARCs; así como en (ii) la resolución al conflicto generada por aquéllos.

This paper proposes a situated reflection on the political potential of the concept of those environmentally affected, in a framework of fight for rights, in order to promote a dense conceptualization, according to the situations of suffering and violations suffered by victims of environmental pollution. First we describe an experience rich in examples, highlighting the institutional set of the injustices andthose devices of mis-recognition. Also we describe the communities formed by and for the victims. Secondly, we make a review of some contexts of use of the notion of environmental affected that can contribute to strength —in the particular case analyzed and by extension, to others— for a public and political self-understanding towards effective recognition. / Este trabajo propone una reflexión situada sobre la potencialidad política de la noción de afectados ambientales en un marco de lucha por los derechos, para promover una conceptualización densa y acorde con la situaciones de padecimiento y vulneración de derechos que padecen las víctimas de la contaminación ambiental. Primero, describimos una experiencia fecunda en ejemplos, destacando la trama institucional de la injusticia recorrida por los afectados y los dispositivos de denegación de reconocimiento, así como las comunidades formadas por y para las víctimas. Segundo, realizamos un repaso de algunos contextos de uso de la noción de afectados ambientales que pueden contribuir a fortalecer —en el caso particular analizado y, por extensión, en otros— una autocomprensión público- política para el efectivo reconocimiento.

In this paper I compare and critically evaluate Sreenivasan’s and Pogge’s conceptions of global justice. While Sreenivasan holds that all the currently existing theories of global justice agree that wealthy countries should transfer at least a portion of their wealth to the poor, Pogge claims that all the currently existing theories of global justice agree that wealthy countries should stop harming poor ones in the first place. In this paper I shall try to show (i) that Sreenivasan’s proposal, as presented in his articles, is broad enough to be acceptable by some international distributive justice theories, but not all of them, (ii) that Pogge’s proposal is broader than Sreenivasan, in the sense that it aims to gain support from all the different conceptions of international distributive justice, but it depends on the claim that developed countries are currently harming the global poor—a claim that I will try to defend–, and (iii) that Pogge’s and Sreenivasan’s view are compatible. In fact, if Sreenivasan added Pogge’s central claim of his argument to his own proposal, the scope of theories that he could gain support from would be much broader. / En este artículo comparo y evalúo críticamente las concepciones sobre la justicia global de Sreenivasan y Pogge. Mientras Sreenivasan sostiene que todas las teorías sobre la justicia global actualmente existentes concuerdan en que los países ricos deberían transferir al menos una porción de sus riquezas a los pobres, Pogge reclama que todas las teorías sobre la justicia global concuerdan en que los países ricos deberían dejar de dañar a los pobres en primer lugar. En este artículo, trataré de mostrar (i) que la propuesta de Sreenivasan, como es presentada en sus artículos, es lo suficientemente amplia como para ser aceptable para algunas teorías de justicia internacional distributiva, pero no para todas ellas; (ii) que la propuesta de Pogge es más amplia que la de Sreenivasan, en el sentido de que aspira a obtener sustento en todas las diversas concepciones de justicia internacional distributiva,pero depende de la afirmación de que los países desarrollados dañan actualmentea la pobreza global –una afirmación que intentaré defender–; y (iii) que la visión de Pogge y Sreenivasan son compatibles. De hecho, si Sreenivasan asumiera la afirmación central del argumento de Pogge en su propia propuesta, el alcance delas teorías desde las que él podría ganar sustento sería mucho más amplio.

This paper analyses the international obligation of solving disputes peacefully and the International Court of Justice role as a jurisdictional means of the United Nations in solving disputes. From this point, it analyses the Court role in the last years and its work solving territorial and maritime disputes, for example, the one between Peru and Chile. It presents an interesting study of the international obligations that led Peru and Chile solve the dispute peacefully and the advantages and disadvantages of it. Finally, it presents the main challenges that arise from turning to the International Court of Justice. / El artículo analiza la obligación internacional de solucionar pacíficamente las controversias y el papel de la Corte Internacional de Justicia como medio jurisdiccional de las Naciones Unidas en la solución de dichas controversias. A partir de ello, analiza el papel de la Corte en los últimos años y su labor en la resolución de disputas territoriales y marítimas, como la que surgió entre Perú y Chile. Se presenta un interesante estudio de las obligaciones internacionales que llevaron a Perú y Chile a solucionar pacíficamente la disputa así como las ventajas y desventajas de este medio. Finalmente, se exponen los principales retos que surgen al acudir a la Corte Internacional de Justicia.

A lo largo de las últimas décadas se ha venido planteando la necesidad de problematizar la manera como se construye el conocimiento y de poner en evidencia las relaciones entre conocimiento y poder. Una valiosa innovación, que busca abrir la educación superior a la inclusión de nuevos actores y nuevas voces, ha sido la redefinición del equipo formador de algunos institutos superiores pedagógicos y universidades convencionales para incluir conocedores y conocedoras de los pueblos originarios. No obstante, en este artículo argumento que su participación en los procesos de formación docente no necesariamente garantiza el desarrollo de prácticas que hagan evidente la existencia de formas de pensar alternativas al conocimiento hegemónico ni las múltiples formas como se producen. Para que esto ocurra, es necesario tomar conciencia de la compleja relación entre conocimiento y poder, y analizar la forma como esta se expresa en la formación superior y, de manera concreta, en la institución formadora. Sustento este argumento en la experiencia del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana (Formabiap), al cual he acompañado a lo largo de los últimos veintinueve años, en mi experiencia directa y en sistematizaciones y evaluaciones internas y externas del programa. / During the last decades the need to question the way in which knowledge is constructed as well as its relation with power issues has come forward. An important innovation in some teacher training colleges and conventional universities is the redefinition of the teaching staff. They have included indigenous elders as an attempt to open higher education to the inclusion of new actors and new voices. However, in this article I argue that the participation of indigenous elders in teacher training processes, does not necessarily guarantee the development of practises that will highlight the existence of ways of thinking alternative to hegemonic knowledge nor the multiple ways in which knowledge is produced. For this to happen consciousness must be gained regarding the complex relations between knowledge and power, and the way in which it is expressed in higher education in general and in specific academic spaces. Drawing from the experience of the Teacher Training Programme of the Peruvian Amazon (Formabiap), which I have accompanied during the last 29 years, I sustain my argument with information gained through my direct experience with the Programme and from documents, studies and internal and external evaluations of its process.

A lo largo de la presente entrevista, el profesor Novak desarrolla una descripción de los principales puntos controvertidos en el diferendo marítimo entre Perú y Chile, controversia en la que existen 37,900 km2 de subsuelo marino bajo disputa, centrando su análisis en la posición que el Perú ha adoptado ante la Corte Internacional de Justicia de la Haya. El entrevistado absolvió nuestras dudas, haciendo un minucioso recuento de los principales hechos y categorías jurídicas que deben tenerse presentes para abordar el tema. Finalmente, nos dio a conocer sus expectativas ante el próximo fallo de la Corte Internacional de Justicia de la Haya. In this interview, Professor Novak provides a description of the principal points of contention in the maritime dispute between Peru and Chile, a controversy over 37,900 km2 of sea and seabed. He centers his analysis on the position that Peru has adopted before the International Court of Justice in The Hague. The interviewee cleared up existing questions through a detailed review of the principal facts and juridical categories that must be kept in mind in order to understand the issues. Finally, describes his expectations regarding the upcoming ruling by the International Court of Justice in The Hague.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-04-18T18:06:08Z No. of bitstreams: 1 Daniel Bocchini.pdf: 1935923 bytes, checksum: 8d6f1af2923bda3b335ad09036ca8044 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T18:06:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Bocchini.pdf: 1935923 bytes, checksum: 8d6f1af2923bda3b335ad09036ca8044 (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / The cultural multiplicity and, consequently, the encounter as the other are marks of the contemporary society. In this way, social environments are characterized by the encounter and the dispute of certain meanings. Seeking to understand this scenario becomes fundamental for building fairer and more democratic social spaces, since the subaltern condition with which certain social groups are treated in the various sectors, including education, is remarkable. Analyzing this marginalization, the issue of Afrodescendants acquires relevance due to its historical struggle for recognition in society and also in the educational system. In order to reverse this situation, some affirmative actions were adopted to reduce racial inequality (quotas policy, exemption from the entrance fee, entrance fees, etc.). Also, in the last years, universities have been instituted in Brazil that are being denominated of alternatives or popular, in that they present differences with respect to the so-called traditional or classic universities. With this in mind, in 2010, the University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony (UNILAB) was created, located in the municipality of Redenção, in the state of Ceará. Considering these questions, the present research aimed to reveal how the inclusion of Afro-descendant students in UNILAB is operationalized, considering the curricular construction and perception of the students themselves. Through the use of interviews and questionnaires with the pro-rectors, coordinators, professors and students, we can consider that UNILAB is still a long way from considering a university that includes this population. Due to its recent birth, we consider of great importance the development of new research that contributes to the maturation of this institution. / La multiplicidad cultural y, en consecuencia, el terreno de juego como los otros son marcas registradas de la sociedad contemporánea. Por lo tanto, los entornos sociales se caracterizan por la reunión y la disputa determinados significados. Trate de entender este escenario se convierte en esencial para construir más justa y democrática espacios sociales, ya que es notable la condición subalterna que ciertos grupos sociales se tratan en diversos sectores, como la educación. El análisis de esta marginación, la cuestión de ascendencia africana se convierte en relevante debido a su lucha histórica por el reconocimiento en la sociedad y el sistema educativo. Para revertir esta situación, se tomaron algunas medidas positivas para reducir esta desigualdad racial (política de cuotas, la exención en la cuota de inscripción en la entrada, etc. abarrotar popular). Además, en los últimos años se han establecido en las universidades de Brasil de ser llamado alternativa o popular medida en que difieren en cuanto a las universidades tradicionales o clásicos dicho. Con ese fin, en 2010, se creó la Universidad de Integración Internacional africanos de habla portuguesa-brasileña (UNILAB), ubicada en el municipio de la redención, en el estado de Ceará. Teniendo en cuenta estas cuestiones, el presente estudio tuvo por objetivo conocer cómo poner en práctica la inclusión de los estudiantes afrodescendientes en UNILAB teniendo en cuenta el desarrollo curricular y la percepción de los propios estudiantes. Mediante el uso de entrevistas y cuestionarios a los pro-rectores, ingenieros, profesores y estudiantes podemos considerar que UNILAB aún está lejos de considerar una universidad que incluye esta población. Dependiendo de su nacimiento reciente, consideramos muy importante el desarrollo de una nueva investigación que contribuye a la maduración de esta institución. / A multiplicidade cultural e, consequentemente, o encontro com o outro são marcas da sociedade contemporânea. Dessa maneira, os ambientes sociais caracterizam-se pelo encontro e pela disputa de certos significados. Procurar compreender esse cenário torna-se fundamental para construirmos espaços sociais mais justos e democráticos, visto que é notável a condição de subalternidade com que determinados grupos sociais são tratados nos diversos setores, inclusive na educação. Analisando essa marginalização, a questão dos afrodescendentes adquire relevância devido à sua histórica luta por reconhecimento na sociedade e também no sistema educacional. Para reverter esse quadro, algumas ações afirmativas foram adotadas a fim de diminuir a desigualdade racial (política de cotas, isenção na taxa de inscrição nos vestibulares, cursinhos populares etc.). Também, nos últimos anos foram instituídas no Brasil universidades que estão sendo denominadas de populares, na medida em que apresentam diferenças relativamente às universidades ditas tradicionais ou clássicas. Com esse intuito, no ano de 2010, foi criada a Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB), localizada no município de Redenção, no estado do Ceará. Considerando essas questões, a presente pesquisa teve como objetivo desvelar de que modo se operacionaliza a inclusão dos estudantes afrodescendentes na UNILAB, considerando a construção curricular e a percepção dos próprios estudantes. Por meio da utilização de entrevistas e questionários com pró-reitores, coordenadores, professores e estudantes podemos considerar que a UNILAB ainda está muito aquém de considerarmos uma universidade que inclui essa população. Em função do seu recente nascimento, consideramos de suma importância o desenvolvimento de novas pesquisas que contribuam para amadurecimento dessa instituição.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / La presente memoria tiene por objetivo determinar cómo los jueces chilenos utilizan el Derecho Internacional de los Derechos Humanos en materia penal juvenil. Para lograrlo, se revisarán cuáles son los estándares internacionales aplicables y cómo es su recepción en el ámbito interno: así, estudiaremos la Convención de los Derechos del Niño, las Reglas de Tokio, las Reglas de Beijing, las Directrices de Riad, y conceptos clave como control de convencionalidad y bloque de constitucionalidad. Luego, veremos cuáles son las bases normativas de las garantías penales juveniles en Chile, examinando desde la Constitución Política hasta las leyes y reglamentos atingentes. Con estas herramientas revisaremos la aplicación jurisprudencial de las Reglas de Beijing respecto al uso de los historiales de infracciones como agravantes de condena, y luego replicaremos el ejercicio con los instrumentos internacionales que las sentencias mencionen en: debido proceso, derecho al recurso, principio de especialidad, doctrina de la protección integral del adolescente, y el uso de los registros de huellas digitales de los menores de edad. Nos enfocaremos especialmente en la argumentación de los tribunales superiores de justicia para aceptar o rechazar las normas de derechos humanos que no son tratados internacionales, como las mencionadas Reglas. Este trabajo se enmarca dentro del Fondecyt Regular N° 1150571: “Recepción jurisdiccional sustantiva de la normativa y jurisprudencia nacional en Chile: el proceso de reconfiguración de los derechos fundamentales y su impacto de / 31/12/2017

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / La necesidad de implementar una justicia vecinal de pequeña cuantía, de pequeños conflictos, cercana a la gente (especialmente los más postergados) es incontrovertible e imperiosa, sin embargo, pese a ser un tema ampliamente debatido desde hace mucho años no ha encontrado cauce suficiente y satisfactorio que permita contar con una decisión final sobre su implementación. Podemos decir con certeza que, hasta hoy, no existe una decisión sobre cómo enfrentar esta demanda. Más aún, es posible decir que no existen datos empíricos suficientes que permitan respaldar la necesidad de contar con una herramienta jurisdiccional, que signifique la instalación de juzgados, jueces, procedimientos, etc.