The following report describes the conception, pre-production, production, and post-production of the short film Yvonne & Clyde. Set in present day South East Texas, the film was shot in the Texas gulf towns of Bayside, Aransas Pass, and Port Aransas. The film follows the journey of the same two small time crooks named in its title as they drive towards the coast to extort money from an estranged relative. It’s an atmospheric piece centered on tone, setting, character, and performance rather than plot. It is a glimpse into the lives of these two long time friends on the last hundred or so miles of the trip. The majority of the writing contained in the report is a first-person narrative detailing the process of the film’s creation from its early genesis through to principal photography and into post-production. Included in the report is an early draft of the script. / text

Denna studie utgår från den Adaptiva marknadshypotesen som genom ett evolutionärt perspektiv sammanbinder de två grundparadigmen Effektiva marknadshypotesen och Finansiell beteendevetenskap i ett försök att föra forskningen om marknadseffektivitet framåt. Vidare undersöker studien den svenska aktiemarknaden på ett, för den Adaptiva marknadshypotesen, nytt sätt där marknadseffektivitetens dynamik inom marknaden kartläggs och analyseras. Undersökningsenheterna består av OMX Stockholm All Share Index samt aktiemarknadens, utifrån marknadskapitalisering, fem största sektorindex. Med en robust metodologi kartlägger vi effektivitetsdynamiken mellan prisserierna under åren 2000-2013 och finner stöd för den adaptiva marknadshypotesens förmenanden utifrån såväl marknadsindex som majoriteten av undersökta sektorindex. Studien påvisar också att effektivitetsanalys utifrån marknadens beståndsdelar åskådliggör effektivitetsdynamik inom marknaden, på ett sätt som analys av endast marknadsindex missar. Kartläggning utifrån sektorer visar även att förändringar i marknadsmiljön kan ge upphov till adaptiva ineffektiviteter på isolerade marknadssegment, och erbjuder därmed utveckling av AMH som i sin nuvarande form endast beaktar homogen förmåga för marknaden att bearbeta och inkorporera förändringar. Detta belyser betydelsen av diversifiering med avseende på effektivitet vid investeringsbeslut. Riskindikatorer för ineffektiviteter i respektive sektor samt korrelationsmatris över sektorers samvarierande effektivitet tas därför fram som initiala beslutsunderlag och komplement till traditionell portföljvalsteori. Ända sedan den effektiva marknadshypotesen formulerades av Eugene F. Fama för snart ett halvt sekel sedan har marknadseffektivitet debatterats kraftigt inom den finansiella forskningen. Den adaptiva marknadshypotesen erbjuder en ytterst tilltalande förklaring till marknadens beteende, där konsolidering mellan förespråkare för EMH och finansiell beteendevetenskap möjliggörs. Teorins potential att föra fundamental finansforskningen framåt har därför gjort att AMH, trots sin ringa ålder, snabbt fått uppmärksamhet inom forskningsdiskursen, och det är också av dessa anledningar vi sökt testa och samtidigt utveckla teorin och dess implikationer i en svensk kontext.

Proefschrift Uppsala.

I denna uppsats belyses på ett lokalt plan i Landskrona den stora kraftmätning som ägde rum på den svenska arbetsmarknaden 1909 med omfattande lockouter och storstrejk. Sammanlagt drogs 300 000 arbetare in i konflikten som pågick från den 4 augusti till omkring den 6 september. Orsakerna till storkonflikten var en serie lockouter som iscensattes av arbetsgivarsidan och som den fackliga sidan mötte med en omfattande arbetsnedläggelse. I bakgrunden till konflikten fanns de stora samhällsförändringar som industrialismen orsakade. Det svenska samhället förändrades i snabb takt vilket bland annat resulterade i tillkomsten av en arbetarklass och en ökad polarisering av samhället. Därtill skall läggas de bakomliggande orsaker som bestod av upplysningens strävan att sätta människan i centrum och uppfattningen om alla människors lika värde vilket ledde till en kamp för allmän rösträtt och ökad demokrati. LO-ledningen var till en början försiktig och såg inte storstrejken som en lösning på problemen på arbetsmarknaden eftersom det saknades pengar för att understödja en större konflikt. Delvis mot LO-ledningens uppfattning drevs storstrejken fram av de fackligt organiserade arbetarna med motivet att en så omfattande arbetsnedläggelse skulle sätta hela samhället i gungning och tvinga fram en acceptabel uppgörelse med arbetsgivarparten. I denna uppsats studeras hur de tre fackliga organisationerna Landskrona Sömmerskefackförening, Fabriksarbetareförbundet Grovarbetaravdelning 4 och Jern och Metallarbetarförbundet avdelning 40 – samtliga representerade i Landskrona – påverkades av storstrejken. De tre förbunden organiserade arbetare på arbetsplatser i Landskrona inom en begynnande tekoindustri, konstgödnings- och sockerfabrik och inom verkstadsföretag samt den begynnande varvsnäringen. De frågor som ställs till materialet är: Vilka strategier användes av de fackliga organisationerna? Vilka var målsättningarna med den fackliga verksamheten? Hur förändrades dessa över tid? På vilket sätt utgjorde Landskronas fackliga verksamhet någonting särpräglat i jämförelse med verksamheten på nationell nivå? Hur uppfattades stridsåtgärderna på ett lokalt fackligt plan? Studien visar att de lokala fackföreningarna ställdes inför helt nya uppgifter när de gällde att administrera strejken, värna medlemmarnas intresse och organisera insatser för att minska den nöd som uppstod i arbetarhemmen.

La elección del tema, nace a partir de los hechos ocurridos el pasado 27 de febrero, luego que una gran zona del país fuese afectada por un sismo de gran intensidad. A raiz de lo anterior, surgen preguntas, necesidades e inquietudes que direccionan el desarrollo del proyecto hacia la búsqueda de una propuesta y/o mecanismos e infraestructura que de solucion de manera digna a las familias y comunidades damnificadas, que deberán temporalmente buscar una solución a sus necesidades habitacionales mientras se produce la reconstrucción. Por otro lado, debe darse solución a otro tipo de actividades que se ven interrumpidas, no solo por causa directa del sismo sino por que la infraestructura disponible para ellas, debe ser utilizada para responder a otras actividades, consiguiendo con esto una inoperatibilidad de estas actividades, y una mala solución para aquellas necesidades que intenta suplir, con esto me refiero a iglesias o templos que no pueden funcionar normalmente por servir de albergues, siendo el apoyo moral religioso importante a la hora de reconformar y apoyar a las comunidades, gimnasio que no pueden funcionar para sus actividades deportivas o recreativas, escuelas que no puede dar clases por ser albergues, lo que se traduce en niños solos en sus casas mientras sus padres trabajan, que dejan de recibir la alimentación que el estable cimiento les entregaba, etc. La única manera de sobrellevar la catástrofe, es volviendo a la normalidad lo antes posible, y esto no se puede llevar a cabo si no somos capaces de planificar una situación que si bien no sabemos en que momento ocurrirá, tenemos la certeza de que así sucederá.

Son pocos los eventos capaces de contener tantos valores en si mismos como el deporte; en él se desarrollan y ponen en práctica cualidades como la lealtad, el respeto, la amistad, el liderazgo, el trabajo en equipo, la cooperación, la honradez y el juego limpio, entre muchos otros. La importancia de la practica deportiva y la recreación dentro un grupo humano es fundamental en su crecimiento y fortalecimiento como comunidad territorial, ya que una comunidad sin deporte y recreación y sin espacios mínimos de calidad para desarrollarlos, reduce sus posibilidades de encuentro y comunicación y en consecuencia reduce con ello el conocimiento de su entorno social debilitando la identidad de los individuos con el grupo. Una comunidad sin deporte es también una comunidad con menos posibilidades de surgir y superar problemas como la pobreza, la segregación y la drogadicción. En resumen el deporte y la actividad física recreativa son fundamentales para la salud físico, mental, tanto individual como grupal. “El deporte es participación inclusión y ciudadanía, por tanto aúna a individuos y comunidades, subrayando los aspectos en común y haciendo de puente entre divisiones culturales y étnicas. El deporte es un foro de aprendizaje de cualidades como la disciplina, la confianza y el liderazgo, además que enseña principios básicos como la tolerancia, la cooperación y el respeto”. Naciones Unidas, 2005 - Año del Deporte y la Educación Física.

Seminario para optar al grado de Licenciado en Comunicación Social / El 13 de Noviembre de 1984 surgía en medio del periodismo nacional "La Cuarta", periódico que se autodefine como El Diario Popular. Este nuevo medio de comunicación escrito, perteneciente al Consorcio Periodístico de Chile S.A. (COPESA), vino a cubrir un público que no era representado por los diarios existentes. El diario "La Cuarta" nace en un período difícil de la historia de Chile. En una época en que la palabra pueblo tenía claras connotaciones políticas, el estrenado periódico viene a plantear una nueva forma de acercarse al mundo popular. No se instala como un diario de una clase socioeconómica en antagonismo con otra, ni tampoco como el medio que se enfrentará a la censura imperante en el país. La Cuarta, desde un principio, deja establecido que si bien tiene características similares a otros tabloides, tendrá una personalidad diferente a los otros medios escritos que circulan en el país. Tal distinción pasará, fundamentalmente, por la manera de estructurar y relatar las noticias. Si bien no será la primera en hacerlo, lo hará, a nuestro juicio, por razones muy distintas a los periódicos que la antecedieron en este intento. "La Cuarta", como expresión periodística, logró asentarse en el país hasta convertirse en uno de los diarios más leídos del país. Sus títulos se popularizaron y se transformó en un verdadero icono popular. Pero ¿qué es lo que hace a "La Cuarta" el diario popular? ¿Es, acaso, el ser un diario chabacano, simple, y rápido de leer? La respuesta que dio el propio medio a esta pregunta, a fines de 1998, fue que el diario hablaba como hablan los chilenos. En esa fecha, La Cuarta inició una campaña publicitaria con el siguiente slogan: “La Cuarta: como hablan los chilenos” Tal afirmación despertó nuestro interés respecto del matutino. Nació así la inquietud por averiguar la razón por la que había encontrado tanta aceptación en nuestro país, sobre todo en el sector económico D, y si ese elemento atractivo estaba constituido por y en el lenguaje. A esta preocupación se sumó la falta de estudios sobre este medio escrito. Nuestra propuesta es que “La Cuarta” se ha convertido en un referente de la realidad de amplios sectores populares. Una realidad que desde los titulares aparece distinta, que explicita elementos particulares y diferenciadores de los otros periódicos nacionales. Nos preguntamos, entonces: ¿"La Cuarta" representa a lo popular? Sí es así ¿Cómo lo hace?, ¿Qué medios utiliza para hacerlo? A través del presente seminario de investigación, mediante la realización de un trabajo en terreno construido en función de entrevistas y del análisis de 50 noticias extraídas del periódico durante el transcurso del año 1999, intentaremos dar una propuesta respecto a las problemáticas recién planteadas.

El acercamiento al proyecto se realiza por dos aristas: el tema de la autopista como nuevo paisaje urbano contemporáneo, y el caso de una comuna en proceso de conformación de su centro. El caso especifico es el de una comuna de reciente formación, Lo Espejo, en que ocurre una situación particular donde el nuevo centro comunal municipal, en proceso de conformación, se encuentra vecino a la autopista, por lo tanto su centro paradójicamente está situado en un borde. Las directrices de diseño del proyecto por tanto se componen de tres partes esenciales: Autopista+Ciudad+Cultura, a partir de las cuales se conforma el marco teórico que define que el soporte cultural pasa de ser un edificio convencional cerrado que expresa cultura hacia su interior, a un “Borde Cívico-Cultural” que manifiesta cultura al exterior por medio del espacio público como un cuerpo vinculador entre la realidad social y su expresión cultural ligada a una situación urbana existente de encuentro de escalas. El proyecto busca establecer criterios para configurar un centro comunal cultural ubicado en el borde , que reconozca dos tipos de escalas. Identificar programa cultural que pueda mostrarse a la autopista, y programa cultural espontáneoque configure espacio público Finalmente establecer morfología de apropiación del borde hacia la autopista y del borde contrarioque da hacia el barrio.

Arquitecto / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo

"Popular Sectarianism in the Minq: Lo Ch'ing and his 'Religion of Non-Action'" is a study of Lo Ch'ing (1442-1527), a lay religious reformer of Ming Dynasty China, the scriptures he composed and the Lo chiao tradition. Chapter I utilizes historical materials (official records, accounts of observors, and memorials to the throne) and sectarian documents (sectarian hagiographies and Lo's own autobiography) to formulate a biography of Lo Ch'ing. Chapter II analyzes Lo's religious thought, based on translated passages from his scriptures, entitled Wu-pu liu-ts 'e (Five Books in Six Volumes) , in the context of the history of Chinese religions and the canonical scriptures of Buddhism, Taoism and the Literati (Confucian) tradition. Chapter III traces the history of Lo sects from the Ming Dynasty to the present, from historical documents, sectarian accounts, and interviews with contemporary Lo sectarians conducted in Taiwan. Chapter IV examines Lo's sources and his use of Chinese written and oral traditions, with comparisons to popular religious literature of early modern Europe. Chapter V evaluates Lo Ch'ing's social role as a "cultural mediator" of conceptions and values between elite and popular levels of Chinese society, incorporating recent studies of similar figures in both Chinese and European history. The Appendices include summaries of the one hundred three chapters constituting the Wu- pu liu-ts'e, an annotated catalogue of Lo's sources, and a bibliography of reference works, primary sources, and secondary studies in Chinese, Japanese, and Western languages. The thesis is presented as a contribution to the fields of Chinese popular religion, sectarianism, and social history. It addresses methodological issues concerning the interaction of elite and popular culture, the study and interpretation of popular religious texts, the analysis of charismatic religious personalities, and the transmission of religious conceptions and values. The principle methodological conclusion of the thesis is that religious figures at a lower and middle level of society can be both creative thinkers and active agents of the transmission of values and conceptions throughout society and history. Much of the translated material in the dissertationis made available to Western-language readers for the first time, and the analysis of the material is based upon secondary studies in Chinese, Japanese, and English. It is hoped that this study will inspire further scholarship on Chinese popular religion as well as Lo Ch'ing and his Religion of Non-Action. / Arts, Faculty of / Asian Studies, Department of / Graduate