This research provides a local case study of responses to ‘gender’ and ‘diversity’ within Canada’s federal parole system. I examine the following questions: How are certain ‘differences’ and categories of offenders constituted as targets for ‘accommodation’ or as having ‘special needs’? How do penal institutions frame ‘culturally relevant’ or ‘gender responsive’ policy and, in doing so, use normative ideals and selective knowledge of gender, race, culture, ethnicity, and other social relations to constitute the identities of particular groups of offenders? I explore these questions by tracing the history of policy discussions about gender and facets of diversity within legislation and penal and parole policies and practices, as well as the current approaches to managing difference used by the National Parole Board (NPB). Specific focus is given to the organizational responses and approaches developed for Aboriginal, female, and ‘ethnocultural’ offenders. In this study, I show that the incorporation of diversity into the federal parole system works to address a variety of organizational objectives and interests, including fulfilling the legislative mandate to recognize and respond to diversity; appealing to human rights ideals and notions of fairness; managing reputational risk and conforming to managerial logics; instituting ‘effective’ correctional practice; and addressing issues of representation. At the same time, the recognition of gender and diversity produces new penal subjectivities, discourses, and sites upon which to govern. I argue that the accommodation of gender and diversity provides a narrative of conditional release and an institutional framework that positions the NPB as responsive to the diverse needs and/or experiences of non-white and non-male offenders. In the Canadian context, the penal system strives to deliver ‘fair’ punishment through the selective inclusion of difference, and without altering or reconsidering fundamental structures, practices, and power arrangements. Diversity and difference are instead added onto and/or incorporated into preexisting penal policy and logics, including risk management and managerialism.

Ce mémoire s'articule autour de la question suivante : comment le poème peut-il procéder à l'élaboration d'un langage dont le souffle, la voix et la présence dans l'espace non seulement s'ancrent dans le corps, mais se construisent à partir des arts du corps? Tout au long de mon travail d'écriture, j'approche cette question en la considérant au moyen de la pratique et de la théorie du mime corporel d'Étienne Decroux. En première partie du mémoire, le recueil Portrait d'homme met en scène une voix féminine. Dans un contexte urbain, celle-ci élabore le portrait d'un homme blessé, défait; sujet plus ou moins réduit au silence, et plus ou moins avalé par la ville qui l'englobe. C'est pourtant sur fond de mutisme que se dessine la relation de la femme à l'homme. Ce travail d'approche se lie pour elle et pour lui à l'expérience de la solitude devant l'autre, expérience d'où surgit la nécessité de la voix. Le mime, dans ce contexte, figure pour les sujets la possibilité de réapprendre à s'exprimer à partir de leur corps, tant en relation avec le corps de l'autre qu'avec la pluralité des corps que chacun porte en lui-même. De poème en poème, Portrait d'homme fait ainsi le récit de ce qui, par la souffrance et par l'amour (dévoilés dans leur clarté au travers du mime), rapproche les sujets à la fois de ce qui les constitue et les différencie. L'essai qui suit, intitulé Cet homme blême qu'on porte en nous quand on est de la ville, vise à présenter la trame de fond de mon écriture et la condition de la voix dans des contextes urbains saturés par la technologie, où le corps subit la pression des non-lieux reliés aux habitudes de la société de consommation. Je m'y intéresse avant tout à la perte de soi, et à la réappropriation de soi par le double biais d'une appartenance à la collectivité et d'une éthique du don, en prenant à témoin des œuvres telles l'essai de François Bon sur le travail de Edward Hopper, les livres de Kathy Acker, le travail de l'École de mime de Montréal et l'héritage d'Étienne Decroux. À l'intérieur de cette approche, le poème et le mime dévoilent un corps marqué par sa fragilité et par l'isolement, l'absence à soi-même, le retranchement ou l'effacement auxquels sans cesse on le reconduit. La reconstruction de la parole par l'écriture - recherche de la voix, de sa justesse et de sa subjectivité - conduit à reconnaître pourtant, au sein même de ces conditions difficiles, un lieu d'accueil pour le vivant. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : subjectivité, voix, mime, résistance, silence, mutisme, parole, écriture, engagement, corps.

Diss.--Zurigo, 1992. / Bibliogr. p. 285-304.

Habilitationsschrift--Evangelisch-theologische Fakultät--Bochum--Ruhr-Universität, 1995. / Bibliogr. p. 305-322. Index.

Diss.--Neuphilologische Fakultät--Heidelberg--Ruprecht-Karls-Universität.

Thèse de doctorat--Signal et images--Paris--ENST, 2007. / Bibliogr. p. 115-122. Résumé.

Dissertation--Informationswissenschaft--Düsseldorf--Heinrich-Heine Universität, 2007. / Bibliogr. p. 254-264. Notes bibliogr.

Texte remanié : Thèse doctorat : Lettres : Paris, EHESS : 1988. / La préface est datée 1997. Texte en français. Résumé en grec moderne. Bibliogr. p. 255-272. Index.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Informatique : Le Mans : 2003. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. f. 149-156.

Mémoire d'orthophonie : Médecine : Université de Nantes : 2007. / Bibliogr.