O trabalho tem por objetivo explicitar as possíveis relações entre loucura e feminilidade, tomando como ponto de partida observações efetuadas no exercício clínico, tanto em consultório particular como em instituições de saúde mental, a partir das contribuições teóricas de Freud e Lacan. Denominamos de atravessamentos do feminino as expressões de sofrimento psíquico, em particular nos pacientes que passavam momentos de crise ou desorganização psíquica grave e que, de formas variadas, apresentavam signos referidos ao universo feminino. Inicialmente, realizamos uma retomada histórica da construção do conceito de histeria e, neste percurso, abordamos o quadro da loucura histérica, a partir do qual salientamos como a inclusão da histeria no campo médico acabou por desarticular os três termos que o quadro de loucura histérica carregava: loucura - histeria - feminino. Em seguida, foram analisados os relatos clínicos freudianos de Dora e de Schreber, desde que ambos são ilustrativos de como certos aspectos da feminilidade que irrompem na vida desses sujeitos podem ser entendidos como manifestações clínicas, produzidas como respostas possíveis à hiância aberta pelo encontro com o enigma da feminilidade. / The aim of this paper is to establish the possible relationships between insanity and femininity, using observations from clinical practice, (private practice as well as mental health institutions), as a jumping off point, beginning with theorical contributions from Freud and Lacan. The title feminine cross-over is given to expressions of psychological suffering, particularly in patients who have been through moments of crisis or grave psychological disorientation and which, in their varied manifestations, show signs which refer to the feminine universe. First, a background study of the construction of the concept of hysteria was carried out, in the course of which the clinical profile of hysterical insanity became apparent. Using this, the inclusion of hysteria in the medical field ended up being articulated by three terms loaded into the profile of hysterical insanity: insanity - hysteria - feminine. Next, Dora and Schreber\'s Freudian clinical reports were analyzed, since both illustrate how aspects of femininity which appear in the subjects\' lives can be understood as clinical manifestations, produced as possible answers to the beance (gap) opened by the shock with the enigma of femininity.

Thesis (MA)--Stellenbosch University, 2011. / ENGLISH ABSTRACT: “Freud, Lacan, and the Oedipus Complex” examines the Oedipus complex as found in the writing of Sigmund Freud and re-evaluated in the works of Jacques Lacan. Lacan‟s critical reappraisal of the Oedipus complex is captured in his 1969-1971 Seminars, published as The Other Side of Psychoanalysis(2007). This thesis examines Freud‟s overemphasis of the Oedipus complex, the myth of the primal horde and the consequent depiction of the father. Lacan doesn‟t dismiss the Oedipus complex completely, but treats it as a dream, and reinterprets it in light of Freud‟s The Interpretation of Dreams (1900). Lacan focuses on Freud‟s overemphasis on the father in both the Oedipus complex and the myth of the primal horde and illustrates how Freud is protecting the image of the father by depicting him as strong, whereas clinical experience shows that the father can be weak and fallible. / AFRIKAANSE OPSOMMING: “Freud, Lacan, and the Oedipus Complex” ondersoek die Oedipus kompleks, soos beskryf in die werk van Sigmund Freud en die beskrywing daarvan in die werk van Jacques Lacan. Lacan se kritiese herevaluasie van die Oedipus kompleks verskyn in sy 1969-1971 Seminare, gepubliseer as The Other Side of Psychoanalysis(2007). Die tesis studeer Freud se oorbeklemtoning van die Oedipus kompleks, die oer-miete en die rol van die vader, ten spyte van die ongerymdhede en kliniese tekortkominge in sy uitbeelding van die vader-figuur. Lacan verwerp nie die Oedipus kompleks ten volle nie, maar kontekstualiseer dit in terme van ʼn droom en herinterpreteer dit in lig van Freud se The Interpretation of Dreams (1900). Lacan fokus op Freud se oorbeklemtoning van die vader in beide die Oedipus kompleks en die oer-miete en illustreer hoe Freud die beeld van die vader probeer beskerm deur hom as sterk uit te beeld, veral wanneer kliniese ervaring wys dat die vader swak en feilbaar is.

Ce travail – dont l´origine découle d´une question clinique – cherche, dans le champ de la théorie psychanalytique, établir une comparaison entre les concepts de vérité chez Freud et Lacan, ainsi que rechercher les conceptions de vérité qui peuvent être reconnues dans les deux oeuvres. Nous utilisons la formalisation lacanienne pour concevoir une “topologique” de la vérité, c´est à dire, le fondement du concept, pour ainsi mettre en question ses possibles impacts dans le champ de la technique psychanalytique. Avec le même objectif, à partir de la référence à la topologie des surfaces, on investigue le rapport entre le dispositf de coupure dans la situation clinique et la conception topologique de coupure, essentielle pour aborder l´interprétation (opération central à la technique). C´est ainsi que l´on débat le rapport de la vérité avec propositions comme mi-dire, acte, scansion, citation, énigme et ponctuation, afin d´exposer un possible fondement de la technique interprétative en la psychanalyse. On présente donc l´importance du concept lacanien de vérité pour le champ de la technique, ce que définirait la pratique psychanalytique comme une pratique de vérité. / Este trabalho origina-se de uma questão clínica e busca, no campo da teoria psicanalítica, estabelecer uma comparação entre os conceitos de verdade de Freud e Lacan, assim como pesquisar as concepções de verdade que podem ser reconhecidas em ambas obras. Utiliza-se a formalização lacaniana para conceber uma “topológica” da verdade, isto é, o fundamento do conceito, para assim questionar seus possíveis impactos no campo da técnica psicanalítica. Com a mesma finalidade, através da referência à topologia das superfícies, investiga-se a relação entre o dispositivo de corte na situação clínica e a concepção topológica de corte, essencial para a abordagem da interpretação (operação central à técnica). Dessa maneira coloca-se em debate a relação da verdade com propostas tais quais semi-dizer, ato, escansão, citação, enigma e pontuação, a fim de expor um possível fundamento da técnica interpretativa em psicanálise. Tendo isso em vista, apresenta-se a relevância do conceito de verdade de Lacan para o campo da técnica, o que definiria a prática psicanalítica como uma prática de verdade.

No description available.

Abstract not available

Thèse de doctorat : Psychologie clinique : Rennes 2 : 2007. / Bibliogr. f. 296-299.

Thesis (M.A.), Memorial University of Newfoundland, 2000. / Bibliography: leaves 98-102.

Thesis (M.A. (Drama)) - Rhodes University, 2009. / A half-thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in Drama.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 2002. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 358-363). Also available on the Internet.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 2002. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 358-363). Also available on the Internet.