Magíster en Psicología Clínica con mención en Psicoanálisis / No autorizado por el autor para ser publicada a texto completo en Cybertesis / Para los terapeutas de nuestra época resulta frecuente recibir sujetos que sufren luego de estar confrontados con lo que se ha perdido. Lo perdido puede tomar variadas formas, por ejemplo, aquello que no se es más, como jubilarse o entrar en la vida adulta; un ideal que no orienta más al sujeto, como la patria o el trabajo; o aquello que no se tiene más, como la riqueza o la pérdida de un ser querido. Por otra parte, los sujetos sufren haciendo esfuerzos, a veces desmesurados, para mantener la presencia de aquello que una vez han sido, dejando entrever que independientemente del tipo de pérdida, hay algo más allá.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:57:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-01-09 / Although mourning is widely recognized as a universal human experience, a normal and expected response to loss, its approach in mental health research is increasing. The medicalization of life expanded in order to reach the experience of loss. The specialized literature points out normal and pathological characteristics (symptoms) of mourning, duration, intensity, course, prognosis and treatment. There is even a scientific "movement" to include mourning or pathological mourning as clinical categories in diagnostic manuals, a process that is in rapid expansion. The main objective of this thesis is to understand the mourning in the contemporaneity, in the light of the existential phenomenology of Jean-Paul Sartre. In pursuit of this purpose, we are moving towards: 1) delineating the conditions of possibility of death and mourning in contemporary society, in terms of history, culture, market and etiquette; 2) discuss the process of pathologization of mourning; 3) to analyze, from the history of the DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), the insertion of mourning as a mental disorder; 4) to examine the most current scientific perspective regarding grief, that is, its neurobiologization; and, 5) articulate Sartre´s existential phenomenology with the phenomenon of death and mourning. Thus, the understanding of the phenomenon of mourning in contemporaneity can not be given only through a theoretical study, but must glimpse the individual significance of the elements of the world. In this way, the present research took place in the (progressive-regressive) shuttle of singular history and the general determination of the subject's life conditions, which allowed us to progressively reconstitute the subject's material existence and achieve the "logic of freedom" (Sartre, 1960, p. 69) of his mourning. In this way, we use as method the dialectic freedom / situation. We could understand that there is no such thing as a pathological mourning, but that every mourning fits into the design-of-being of every mourner, in a given culture, and in a specific historical time. What contemporaneity offers is the mercantilization of rites, the denial of suffering and the medicalization of mourning, which does not follow its rigid rules of etiquette and health. The conditions of possibility of swindling in our society are strategies of bad faith. The funeral etiquette is another daily version: crying and sadness do not suit; it is important that the loss be felt as little as possible and that the community should be aware of it in a very superficial and rapid way: 1) the corpse must be an improved simulacrum of the living body and, upon its disappearance, the moral and the social obligation to avoid pain in public; 2) the resumption of a productive, functional life and; finally, 3) the commitment to look happy as soon as possible. Choosing to be sick is a path of bad faith that is possible and, increasingly, elected, since it reflects the expectation of the community and reproduces medical knowledge. The subject of our case was the "against", rejecting the diagnosis, the medication, lived (and still lives) his mourning in his own way. Keywords: 1) Mourning; 2) Existentialism; 3) DSM; 4) Diagnosis; 5) Jean-Paul Sartre. / Ainda que o luto seja amplamente reconhecido como uma experiência humana universal, uma resposta normal e esperada à perda, sua abordagem em pesquisas em saúde mental é crescente. A medicalização da vida se expandiu de modo a alcançar também a vivência da perda. A literatura especializada aponta características (sintomas) normais e patológicas do luto, o tempo de duração, a intensidade, o curso, o prognóstico e o seu tratamento. Há mesmo um ¿movimento¿ científico para inclusão do luto ou do luto patológico como categorias clínicas nos manuais diagnósticos, processo que se encontra em franca expansão. O principal objetivo desta tese é compreender o luto na contemporaneidade, à luz da fenomenologia existencial de Jean-Paul Sartre. Na persecução deste propósito, caminhamos no sentido de: 1) delinear as condições de possibilidade da morte e do luto na sociedade contemporânea, em termos de história, cultura, mercado e etiqueta; 2) discutir o processo de patologização do luto; 3) analisar, a partir do histórico das edições do DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), a inserção do luto como transtorno mental; 4) examinar a perspectiva científica mais atual em relação ao luto, qual seja, sua neurobiologização; e, 5) articular a fenomenologia existencial sartreana com os fenômeno da morte e do luto. Assim, a compreensão do fenômeno do luto na contemporaneidade não pode se dar apenas por meio de um estudo teórico, mas deve entrever a significação individual dos elementos do mundo. Desta forma, a presente pesquisa se produziu no vaivém (progressivo-regressivo) da história singular e da determinação geral das condições de vida do sujeito, o que nos permitiu reconstituir progressivamente a existência material do sujeito e alcançar a ¿lógica da liberdade¿ (Sartre, 1960/2004, p. 69) do seu luto. Desta forma, utilizamos como método a dialética liberdade/situação. Pudemos compreender que não há algo como um luto patológico, mas que cada luto se insere no projeto-de-ser de cada enlutado, em uma dada cultura e num tempo histórico específico. O que a contemporaneidade oferece é a mercantilização dos ritos, a negação do sofrimento e a medicalização do luto, que não siga suas rígidas regras de etiqueta e de saúde. As condições de possibilidade de enlutamento na nossa sociedade são estratégias de má-fé. A etiqueta fúnebre é outra versão cotidiana: o choro e a tristeza não convêm; é importante que a perda seja sentida o mínimo possível e que a comunidade se aperceba dela de modo muito superficial e rápido: 1) o cadáver deve ser um simulacro aprimorado do corpo vivo e, ante a sua desaparição, prontamente se apresentam o dever moral e a obrigação social de evitar a dor em público; 2) a retomada de uma vida produtiva, funcional e; enfim, 3) o compromisso de parecer feliz o mais rápido possível. Escolher-se doente é um caminho de má-fé possível e, cada vez mais, eleito, uma vez que traduz a expectativa da coletividade e reproduz o saber médico. O sujeito do nosso caso foi do ¿contra¿, rejeitando o diagnóstico, a medicação, viveu (e ainda vive) seu luto à sua maneira. Palavras-chave: 1) Luto; 2) Existencialismo; 3) DSM; 4) Diagnóstico; 5) Jean-Paul Sartre.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2014. / Submitted by Larissa Stefane Vieira Rodrigues (larissarodrigues@bce.unb.br) on 2014-11-28T18:35:11Z No. of bitstreams: 1 2014_SandraMariaVitóriaCalheiros.pdf: 751385 bytes, checksum: 0fa468adde92652f412dcb7183675389 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-11-28T19:10:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_SandraMariaVitóriaCalheiros.pdf: 751385 bytes, checksum: 0fa468adde92652f412dcb7183675389 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-28T19:10:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_SandraMariaVitóriaCalheiros.pdf: 751385 bytes, checksum: 0fa468adde92652f412dcb7183675389 (MD5) / A presente dissertação trata de um estudo essencialmente teórico no âmbito da Psicanálise, cujo objetivo principal constitui-se em compreender questões relativas à constituição e à dinâmica psíquicas do sujeito melancólico desde a perspectiva das implicações de perda de objeto e do luto inelaborável bem como articular as teorias de Freud e Green nesse tema específico. Para isso, percorremos o caminho que Freud trilhou para a elaboração de sua teoria sobre a melancolia, tendo em vista a interlocução com o complexo da mãe morta, cunhado por Green (1988). Partimos do exame detalhado do estudo da melancolia nos textos freudianos que apresentavam relação estreita com o assunto estudado inicialmente nos Rascunhos de Freud a Fliess e, posteriormente, com a concepção de luto em Freud. Elegemos destes artigos os elementos constitutivos da melancolia, como a perda do objeto, a identificação narcísica e a ambivalência. Frisamos a introdução do conceito da pulsão de morte e supereu na psicanálise e a partir daí o direcionamento do pensamento freudiano no que diz respeito à melancolia, sem, no entanto, anular as formulações já existentes. Com a introdução do conceito de pulsão de morte, vemos a importância deste relacionado com o supereu que, por meio do sadismo, atua sobre o eu, muitas vezes de forma mortífera. Nesta nova ação, a concepção de melancolia muda substancialmente para o conflito entre o eu e o supereu. A pulsão de morte então ganha destaque na articulação com o conceito de narcisismo moral de Green. Essa revisão se propôs a servir de base para a realização da leitura de Green acerca do complexo da mãe morta, o trabalho do negativo e a articulação com a melancolia. Assim, chegamos à conclusão de que com a perda do objeto há uma impossibilidade de elaboração do luto tanto na melancolia quanto no complexo da mãe morta. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation is about an essentially theoretical work in the scope of psychoanalysis whose primary objective is to understand issues underlying the psychic constitution and dynamics of the melancholic subject, starting from the perspective of the entailments of the object loss and of the non-elaboratable mourning, articulating, as well, Freud’s and André Green’s theoretical works on this specific topic. For such, we have retraced Freud’s steps through the elaboration of his theory of melancholy while connecting it with Green’s Dead Mother Complex construct. We have started by carrying out a detained examination of the studies of melancholy in Freud’s papers, firstly from the Sketches between Freud and Fliess, and subsequently the understanding of mourning in Freud’s conception. We have selected the constitutive elements of melancholy in these papers, namely the object loss, the narcissistic identification and the ambivalence. We have highlighted the introduction of the concepts of death drive and superego in psychoanalysis and, there onward, Freud’s thoughts on melancholy, nonetheless, not nullifying pre-existing constructs. With the introduction of the concept of death drive it becomes evident the value of its relation with the superego which, by the means of sadism, acts upon the self, many times in a deadly manner. This new understanding of the concept of melancholy shifts drastically to the conflict between the ego and the superego. The death drive stands out and we relate it with Green’s moral narcissism. This review intends to underlie a study of Green’s Dead Mother Complex, the negative’s work and the articulation with melancholy. Therefore, we have reached the conclusion that with the object loss, both in melancholy and in the Dead Mother Complex, there is the impossibility of the mourning elaboration.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:02:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-27 / This study was intended to discuss the social time at the stage of maturity, this phase always marked by losses. Elected to observe how the social time settings of the widowhood mourned old fellow, on the context of loss in the event of the death of your spouse, once the use of time is commonly used through shared activities with the spouse. The loss of partner enables the emergence of grief and loneliness the most intense and prolonged than those caused by other types of losses. Experience the death of a spouse is one of the major challenges to be faced by the elderly, as marks of great repercussion in the subject's life. Thus, the present study aimed to investigate elderlies´s social time reconfigurations after spouse´s loss by death. For this end were interviewed six senior citizens of both genders who have lost their spouses. The data collection instruments used in this research were: (a) participant observation and (b) narrative interview. During the interviews, detailed narratives were explored in the elderlies´s history life, in order to understand how the social time was formed in marital relationship, investigate the experience of loss from the perspective of the elderly bereaved and identify how the elderly makes use of your social time after loss of spouse. In order to complement the vision, read by subject provided by the interview, we used participant observation, contributing to a vision of the phenomenon more focused on the perspective of the researcher. The method of analysis used, with regard to participant observation, was the analysis of ethnographic account and, for the interviews, were analyzed by the identification of targeted categories by the technique of the collective subject discourse (DSC). A procedural analysis was carried out throughout the period of observations through ethnographic account; and, simultaneously, the interviews were conducted and transcribed. Later, the speeches were grouped into categories. The situations encountered were related to the theories found in the literature. The results showed that the spouse´s death impact at the elderlies´s social time manifest themselves in the family sphere, finitude, social support, health, change in routine, spirituality and new relationships. Keywords: time, mourning, elderly. / Este estudo discute acerca do tempo social na fase da maturidade, período sempre marcado por perdas e ganhos que devem ser administrados. Para este estudo, observou-se como operam os ajustes do tempo social do sujeito idoso ante o contexto da perda por morte de seu cônjuge, uma vez que o uso do tempo é comumente utilizado por meio de atividades compartilhadas. Experienciar a morte do cônjuge é um dos grandes desafios a ser enfrentado pelo idoso, porquanto marco de grande repercussão na vida deste sujeito. Assim, teve como objetivo investigar as reconfigurações no tempo social do idoso enlutado. Para tal foram entrevistados seis idosos de ambos os gêneros que perderam por morte seus cônjuges. Os instrumentos de coleta de dados utilizados foram: (a) observação participante e (b) entrevista narrativa. No que se refere às entrevistas, foram exploradas narrativas detalhadas da história de vida do idoso, visando a compreender de que maneira o tempo social era constituído na relação conjugal, investigar a experiência da perda na perspectiva dos idosos enlutados e identificar de que maneira o idoso faz uso de seu tempo social após a perda do cônjuge. No intuito de complementar a visão narrada pelo sujeito propiciada pela entrevista, utilizou-se a observação participante, contribuindo para uma visão do fenômeno mais voltada para a perspectiva do pesquisador. O método de exame utilizado, no que se refere à observação participante, foi a análise do relato etnográfico e, quanto às entrevistas, foram analisadas pela identificação de categorias orientadas pela técnica do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). Foi realizada uma análise processual ao longo do período de observações mediante o relato etnográfico; e, simultaneamente, as entrevistas foram realizadas e transcritas. Posteriormente, os discursos coletados foram agrupados em categorias. As situações encontradas foram relacionadas às teorias encontradas na literatura. Os resultados apontaram que os impactos da morte do cônjuge no tempo social do idoso se manifestam na esfera da família, finitude, suporte social, saúde, mudanças na rotina, espiritualidade e novos relacionamentos. Palavras-chave: tempo social, luto, idoso, envelhecimento.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:37:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-11-11 / Publications blame Northeastern mothers of neglect, contributing to preventable deaths of their children. Medical anthropology is depth in the speeches of grieve mothers. The mourning was divided into three times in maternal narratives: past, present and future for more objective analysis. After transcription, all narratives were coded by The Ethnograph v6. The local culture own meanings were categorized by critical discourse analysis (CDA). By narrating the past, mothers were moved remembering the last moments of their children's lives and showed to keep relics of their dead children. They imagine a heavenly future meeting with the dead children, now angels. Unlike the selective neglect, the apparent coldness indicates the trajectory of the trauma narrative. An emotional detachment in old interviews were observed, but as another feature of the trauma narrative. A possible heavenly retrieve with the child reveals the continued sentimental mother s investments in the children. The narrative time of mourning is the better ethnographic evidence produced against the theory of maternal neglect. / Publicações acusam mães nordestinas de negligência, contribuindo para mortes evitáveis de suas crianças. A partir da antropologia médica, aprofundou-se nas falas das mães sobre o luto de seus filhos em três tempos: passado, presente e futuro para analise mais objetiva. Após transcrição, todas foram codificadas pelo programa The Ethnograph v6. Categorizaram-se significados próprios à cultura local pela análise do discurso crítica (CDA). Narrando o passado, emocionaram-se ao recordar dos últimos momentos de vida de seus filhos e guardam até hoje relíquias das crianças. Percebe-se desapego emocional nas entrevistas antigas, característica do trauma na narrativa. No futuro as mães visualizam um reencontro com anjos revelando a possibilidade de continuidade do investimento sentimental das mães para com os filhos, pela ideia de que seus filhos estão em outro lugar, rogando por seus pais. A narrativa do luto no tempo é a maior evidencia etnográfica que se produz contra a teoria da negligencia materna.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:50:55Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-12-12 / Against the national scenario for reducing neonatal mortality and humanization, it becomes essential to know in what way this aggravating situation is interpreted by the grieving mothers in an attempt of adoption of effective actions to face the grief in a less traumatic way. The reason of this work is to show the experience of perinatal death and the elaboration of mourning by their parents in two public hospitals located in the city of Fortaleza, Ceará. To describe the context in which occurs the perinatal death was used the technique of participant observation, with entries made in field journal, building a dense description of the whole context, with entries made in local journal, building a dense description of the whole context. In order to critically evaluate the conduct of the delivery room team, in front of perinatal death, were carried out ethnographic interviews merged with, narratives of lived moments and of participant observation. To capture and compare the reaction experienced by parents on the announcement of perinatal death in both hospital environments, was unveiled the way was given the news of death, and the moment to say goodbye. There were taken notes in the journal, related to the place where the news was given as well as the funeral rituals. The reaction of parents and professionals, was also observed. After transcription, the data were analyzed according to the methodology "Analysis of the Systems of signs, meanings and actions". It was possible to identify the improvement in hospital structures in order to receive and carry out properly the humanized childbirth, and therefore humanize the perinatal death and integration, awareness and commitment of the multidisciplinary team. We suggest that bereaved mothers should receive a psychological support in the short and medium term for healthy development of neonatal mourning. Only through the law and establishment of the obligation to carry out the humanized childbirth in hospital environment and with escort, it is insufficient. / Diante do cenário nacional para redução e humanização da mortalidade neonatal, torna-se imprescindível conhecer de que maneira este agravo é interpretado pelas mães enlutadas na tentativa da adoção de medidas e estratégias eficazes para a elaboração do luto de uma maneira menos traumática. O objetivo deste trabalho é contextualizar a experiência do óbito perinatal e elaboração do luto pelos pais em dois hospitais públicos, comparáveis, localizados em Fortaleza, Ceará. Para descrever o contexto em que ocorre a morte perinatal, foi utilizada a técnica da observação participante, com anotações feitas em diário de campo, construindo uma descrição densa de todo o contexto. Com o intuito de avaliar criticamente a conduta da equipe de sala de parto, diante do óbito perinatal, foram realizadas entrevistas etnográficas mescladas com narrativas de momentos vividos e observação-participante. Para captar e comparar a reação vivenciada pelos pais diante da comunicação do óbito perinatal em ambos os ambientes hospitalares, foi desvelada a maneira como foi dada a notícia do óbito e o momento da despedida. Foram feitas no diário de campo anotações relacionadas à maneira, ao local em que a notícia foi dada e aos rituais fúnebres. A reação dos pais e profissionais, também foi observada. Após a transcrição, os dados foram analisados segundo a metodologia Análise dos Sistemas de Signos, Significados e Ações . Foi possível identificar que apesar de muito já ter sido feito como a implantação do parto humanizado, muito ainda precisa ser feito, como a conscientização dos profissionais de saúde, a melhora nas estruturas hospitalares para poder receber e realizar adequadamente o parto humanizado, e consequentemente, humanizar o óbito perinatal e a integração, conscientização e comprometimento da equipe multidisciplinar. Uma sugestão seria que as mães enlutadas deveriam receber um suporte psicológico a curto e médio prazo para elaboração saudável do luto neonatal. Apenas a formulação da lei e estabelecimento da obrigatoriedade em realizar o parto humanizado, em ambiente hospitalar e com acompanhante é insuficiente.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2006. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-11-06T18:42:28Z No. of bitstreams: 1 2006_Cristina Marcos de Moura.pdf: 853379 bytes, checksum: 2686ba97bd8ed6665515d191cc037e35 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-20T14:43:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Cristina Marcos de Moura.pdf: 853379 bytes, checksum: 2686ba97bd8ed6665515d191cc037e35 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-20T14:43:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Cristina Marcos de Moura.pdf: 853379 bytes, checksum: 2686ba97bd8ed6665515d191cc037e35 (MD5) Previous issue date: 2006 / Perder um ente querido por morte é uma das experiências mais difíceis para o ser humano. A pessoa enlutada se vê acometida por várias reações próprias do período que se segue à morte: o luto. O interesse desse estudo é acessar as reações comuns de luto e as reações específicas conforme o modo de morte, principalmente aquelas relacionadas ao luto por suicídio. Os relatos de tal experiência dos 13 participantes foram avaliados e divididos em três agrupamentos: mortes naturais/esperadas, mortes acidentais/inesperadas e mortes por suicídio. Para este estudo, foi criada a Entrevista de Avaliação do Luto, baseando-se no questionário Grief Experience Questionnaire – GEQ, que avalia o luto de forma geral e o luto por suicídio. A entrevista, após reformulações e processo de validação, poderá constituir-se um útil instrumento para pesquisas futuras sobre o assunto, assim como para psicólogos clínicos que trabalham com pessoas enlutadas e percebem a necessidade de avaliar o processo de luto dessas pessoas, como forma de prevenção do luto patológico. Foi possível observar no relato dos participantes enlutados por suicídio reações específicas pelo modo de morte, assim como a maior duração de algumas reações comuns de luto quando comparados aos enlutados por outros modos de morte. A compreensão do luto, principalmente por suicídio, obtida a partir deste estudo proporciona embasamento para o fornecimento de apoio a pessoas enlutadas. Este estudo constitui um passo importante para a formação e funcionamento de grupos de apoio a enlutados por suicídio. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / To have someone beloved taken away by death lies among the hardest experiences a human being can suffer. The bereaved has many specific responses for the period that follows the death: grief. The aim of this research is to access the common grief responses and those specific to the mode of death, specially the ones related to bereavement by suicide. Interviews from 13 participants were evaluated and divided in three groups: natural/expected deaths, accidental/unexpected deaths and deaths through suicide. The Grief Evaluation Interview was developed for this research, based on the Grief Experience Questionnaire (GEQ). An instrument for the assessment of grief responses, including those specific for suicide bereavement. The interview, after adjustments and validation, may work as an useful instrument for further research on the subject, as well as be useful to clinical psychologists who threat bereaved persons and have the need to evaluate the grief process as a way of preventing pathological grieving. Specific responses related to the mode of death and higher length of some common grief responses could be noticed in the speech of the suicide bereaved participants when compared with bereavement from other modes of death. The comprehension of grief process, specially by suicide, from this research provides a foundation for supporting bereaved people. This research represents an important step towards the implementation and work of support groups for suicide bereaved people.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:59:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-01-21 / This study addresses the perinatal, highlighting the suffering of mothers whose children died early in delivery rooms, operating rooms and Neonatal ICU in a public hospital death in northeast of Brazil. Perinatal death is an often phenomenon experienced in the hospital routine, however, overlooked the great debates promoted by health professionals. This research aimed to investigate the multiple perspectives of health professionals and family in relation to perinatal death in a public hospital in Fortaleza. Also described the feelings of mothers in mourning when they saw the suffer the beloved son. Qualitative study performed in a public hospital of Fortaleza, in 2014. Data were collected through semi-structured interviews with hospital staff with intervention in this field and narratives with mothers. It was used participant observation. For data analysis it was applied Bardin s method (2011) content analysis. It was found impactful suffering of mothers whom mourned the death of their babies for the following reasons: end of a dream, mother's fault for not taking care of her health and deep sadness. The professionals expressed their feelings and reactions to death: fear, empathy with family, building links, and indignation by capital loss from the body, impotence in the face of structural and noise in communication. / O presente trabalho aborda a morte perinatal, evidenciando o sofrimento de mães que perderam seus filhos precocemente em salas de parto, centros cirúrgicos e UTI Neonatais em hospital público no nordeste brasileiro. A morte perinatal constitui fenômeno vivenciado com frequência no cotidiano hospitalar, no entanto, despercebido dos grandes debates promovidos por profissionais de saúde. A referida pesquisa objetivou investigar os múltiplos olhares dos profissionais de saúde e familiares no que se refere à morte perinatal em hospital público do município de Fortaleza. Descreveu ainda, os sentimentos das mães enlutadas ao ver padecer o filho amado. Estudo qualitativo realizado em hospital público de Fortaleza, CE, em 2014. OS dados foram coletados por meio das entrevistas semiestruturadas com profissionais da equipe hospitalar com intervenção neste campo e narrativas com as referidas mães. Utilizaram-se a observação participante. Para análise dos dados aplicaram-se o método de BARDIN (2011) Análise de Conteúdo. Constataram-se sofrimentos impactantes referentes às mães que choraram a morte dos seus bebês, pelos seguintes motivos: fim de um sonho, a culpa da mãe por não ter cuidado da sua saúde e uma profunda tristeza. Ressalta se o conhecimento das experiências dos profissionais de Saúde acerca da morte perinatal. Os profissionais de saúde expressaram seus sentimentos e reações diante da morte: o medo, a empatia com os familiares, a construção de vínculos, a indignação por menos-valia do corpo, a impotência diante das questões estruturais e ruídos na comunicação.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:06:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-12-07 / This study strongly refutes the theory of Maternal Selective Neglect defending that the northeastern mother is negligent in what concerns the death of her child. In contrast, we identified signs of trauma in the narratives describing the event as "tragic death" of their babies. Thus, we aim with this anthropological study, reveal the signs of trauma in narratives of Ceará bereaved mothers on the early death of the child, through 45 pre-existing narratives collected in 1979-1989 in six communities in Ceará. We used the instrument "Trauma Signals in Life Stories" which features thirteen signs of trauma to identify possible signs of trauma in the history of life and narrative through interviews. After an intense literature and readings, we identified 38 New Trauma Signs wich were revealed by the signs of suffering and grief of Northeastern mothers. The most common of the thirteen signs in the study were own account (36.7%), loss of emotional control (23%) and invasive imaging (19.8%). Of the 38 new signs of trauma, the most frequent were: mother see the baby who suffered mutilation / intense pain (12.8%), collective suffering (12.6%), structural violence / hospital (6, 6%). The signs of trauma present in the lives narratives transgress Biomedicine and the experience lived by those bereaved mothers is much more complex, broad and diverse, necessitating a more human look, also considering the response of the local mourning. / Este estudo rebate fortemente a teoria da Negligência Materna Seletiva que defende que a mãe nordestina é negligente perante a morte da sua criança. Em contrapartida, identificamos sinais de trauma nas narrativas que descrevem o acontecimento como ¿morte trágica¿ dos seus bebês. Assim, objetivamos com este estudo antropológico, desvelar os sinais de trauma em narrativas de mães enlutadas cearenses, sobre a morte precoce do filho, através de 45 narrativas preexistentes, coletadas em 1979-1989, em seis comunidades no Ceará. Foi utilizado o instrumento ¿Trauma Signals in Life Stories¿, que apresenta treze sinais de trauma que possibilitou identificar os sinais de trauma na história de vida ou narrativa, através de entrevistas. Após um intenso levantamento bibliográfico e as leituras, identificamos 38 Novos Sinais de Trauma revelados do sofrimento e pesar de mães nordestinas. Os mais frequentes dos treze sinais no estudo foram: relato próprio (36,7%), perda de controle emocional (23%) e imagens invasivas (19,8%). Dos 38 Novos Sinais de Trauma, os mais frequentes foram: a mãe ver a criança que sofreu mutilação/dor intensa (12,8%), sofrimento coletivo (12,6%), violência estrutural/hospitalar (6,6%). Os sinais de trauma presente nas narrativas de vidas transgridem a Biomedicina, e a experiência vivenciada por essas mães enlutadas é muito mais complexa, ampla e diversificada, necessitando de um olhar mais humano, considerando também a resposta do luto local.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2008. / Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-09-09T20:31:24Z No. of bitstreams: 1 2008_JamilleMamedBomfimCocentino.pdf: 645938 bytes, checksum: 33ab59416a7142f8a1563dbb706d6848 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-09-22T15:34:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_JamilleMamedBomfimCocentino.pdf: 645938 bytes, checksum: 33ab59416a7142f8a1563dbb706d6848 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-09-22T15:34:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_JamilleMamedBomfimCocentino.pdf: 645938 bytes, checksum: 33ab59416a7142f8a1563dbb706d6848 (MD5) Previous issue date: 2008 / Compreender os processos subjetivos sociais e individuais relacionados às perdas na velhice na sociedade contemporânea é o objetivo principal deste estudo, que apresenta um diálogo da psicologia clínica com outras áreas do conhecimento acerca da temática. Este trabalho examina as perdas relacionadas ao processo de envelhecimento humano por meio de uma metodologia qualitativa e com a adoção de uma perspectiva interdisciplinar. O diálogo entre a literatura pertinente sobre o tema do envelhecimento humano e a obra O amor nos tempos do cólera, do escritor colombiano Gabriel García Márquez, é um recurso metodológico adotado para analisar as perdas na velhice. A partir do romance é possível identificar e analisar dificuldades e conquistas freqüentes ao longo do desenvolvimento humano, os processos subjetivos associados ao envelhecimento, o imaginário social predominantemente negativo sobre essa fase da vida e as perdas vividas na velhice, entre as quais aquelas relativas ao corpo, ao fim das relações de trabalho e ao relacionamento social e familiar. Ao retratar mitos, crenças e conteúdos subjetivos manifestos na vida cotidiana e ao enunciar, por meio de palavras, como a velhice vem sendo representada e construída socialmente no tecido cultural, a literatura constitui uma importante possibilidade e instrumento para a compreensão psicológica de processos subjetivos que perpassam a velhice e o imaginário social. À luz de reflexões e diálogos entre o pensamento freudiano e a construção literária de Gabriel García Márquez, concluímos que as dificuldades associadas à velhice são, freqüentemente, aquelas relacionadas às perdas e ao enfrentamento da morte e do conseqüente luto. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The understanding of the social and individual subjective processes related to old-age losses in contemporary society is the main objective of this study, which presents a thematic dialogue among clinic psychology and other areas of knowledge. This study investigates the losses related to the human aging process through a qualitative methodology and under an interdisciplinary perspective. The dialogue among scientific literature about human aging and the book El amor en los tiempos del cólera, by Colombian writer Gabriel García Márquez, is a methodological resource adopted in order to analyze old-age losses. It is possible to identify and analyze various issues in the novel such as difficulties and achievements on human development, the subjective processes associated to aging, the mainly negative social imaginary about such life phase and the losses experienced in old-age such as those related to the body, to the conclusion of work relations and to social and family relationship. By describing myths, beliefs and subjective contents of the daily life, and by revealing with words how aging is being socially represented and constructed in the cultural framework, literature presents itself as an important possibility and means to the psychological understanding of subjective processes of old-age and of the social imaginary. In light of reflections and dialogues among the Freudian thought and the literary work of Gabriel García Márquez, we conclude that the difficulties associated to old-age are, frequently, those related to losses and the confrontation with death and the subsequent grief.