Made available in DSpace on 2016-03-15T19:40:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Malta Campos.pdf: 466983 bytes, checksum: e34e360a58b6aa4ed21bde8fb800caac (MD5) Previous issue date: 2009-02-19 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research aimed a daseinsanalytical understanding of the teenager Christopher s being-in-the-world (protagonist of the novel The Curious Incident of the Dog in the Night-Time), explaining the relationships of the character with others who are presented in his world. Christopher s manifestations can also be diagnosed as Asperger s Syndrome, according to DSM-IV-TR. The phenomenological method described by Giorgi was used to emerge the Christopher s being-with others phenomena, following a daseinsanalytical understanding based on the contributions of Martin Heidegger in his Zollikon Seminars. These seminars exposed Daseinsanalysis as an instrument able to understand healthy and sick existence, from appropriated concepts to human being. The research found out that Christopher get on with others predominantly in strangeness, seeing people many times as potently nocuous and seeking lonesomeness. The phenomena being-with others was demonstrated in Christopher s life, which suggests that this study confirms some of Heidegger s postulations. / Esta pesquisa teve por objetivo realizar uma compreensão daseinsanalítica do ser-no-mundo do adolescente Christopher, protagonista do romance O Estranho Caso do Cachorro Morto, explicitando as relações do personagem com as pessoas de seu mundo. O adolescente descrito no livro pode ser diagnosticado com Transtorno de Asperger, de acordo com critérios do DSM-IV-TR. Utilizou-se do método fenomenológico, conforme descrito por Giorgi, para realizar a emersão do fenômeno ser-com os outros do referido personagem, seguindo-se compreensão daseinsanalítica embasada nas contribuições do filósofo Martin Heidegger nos Seminários de Zollikon. Estes seminários visaram expor a Daseinsanalyse como instrumento capaz de compreender o existir sadio e o existir doente em geral a partir de concepções próprias à existência humana. Os principais resultados da análise apontam que Christopher relaciona-se com os outros predominantemente no modo da estranheza, enxergando as pessoas muitas vezes como potencialmente nocivas e buscando o isolamento. O fenômeno existencial ser-com foi concretamente demonstrado na vida do personagem, o que leva a pensar que em alguns momentos da análise o estudo ganhou um certo caráter de confirmação de postulações heideggerianas.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Hermann Jung.pdf: 481950 bytes, checksum: 7e24eb7943f247010bcfceab2e43264f (MD5) Previous issue date: 2006-03-16 / The present study has accomplished a qualitative phenomenological-existential reading of the animal and human content responses given by 8 children who were victims of sexual abuse, subject to the Rorschach Psychodiagnosis blots. We sought to understand how these children percieve human element in themselves and in interpersonal exchange; and detect whether there were psychic damage to their capacity of relating interpersonally. Such reading has revealed the need to tune the human and animal content codes to the experiences which were being told by the children, which motivated us to propose of questioning the current codes. The results showed that most of the group responses (46%) were regarding scary and aggressive characters. Offended characters or characters in physically or psychically painful situations accounted for 30% of the responses. Contents expressing positive and constructive views of the character were the least frequent reaching only 24%. Overall, 62% of the children reflected in the test the relation offender-victim. We conclude that most of the times the human and the relationships are most times embedded in negative connotations associated to violence and pain, confirming the presence of psychic harm; and that the Rorschach diagnosis is able to stimulate a projective speech in which the subject reveals symbolically real facts from his life story. / Este estudo realizou uma leitura qualitativa, fenomenológica-existencial, das respostas de conteúdo animal e humano fornecidas por 8 crianças vítimas de abuso sexual, submetidas aos estímulos das manchas do Psicodiagnóstico Rorschach. Buscou-se compreender como estas crianças percebem o humano em si e na convivência interpessoal; e detectar se havia danos psíquicos associados à capacidade de se relacionar interpessoalmente. Esta leitura revelou a necessidade de sintonizar a codificação destes conteúdos às experiências que estavam sendo comunicadas, o que nos motivou a propor um questionamento dos atuais códigos. Os resultados revelaram que a maioria das respostas do grupo (46%) se referiu à percepções de personagens agressivos e amedrontadores; personagens agredidos ou em situações de sofrimento físico ou psíquico representaram 30% das respostas; conteúdos que expressavam percepções positivas e construtivas dos personagens foram os menos freqüentes (24%); e 62% das crianças projetaram no teste a relação agressor-vítima. Concluiu-se que o humano e os relacionamentos são, em sua maioria, imbuídos de conotações negativas, relacionadas à violência e dor, confirmando a presença de dano psíquico; e que o Rorschach é capaz de estimular um discurso projetivo no qual o sujeito revela, simbolicamente, fatos reais de uma história de vida.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Felipe Netto Lauer.pdf: 575327 bytes, checksum: 6022e98d212cd348ccaf658ccf21811a (MD5) Previous issue date: 2008-07-03 / Fundação Araucária / The conductive thread of Edmund Husserl and Martin Heidegger s phenomenological investigations is the concept of intentionality; his analysis has for purpose to solve the fundamental methodological problem concerning the scientific disclosure of the sphere of lived experience (Erlebnis). So that it becomes clear, it is necessary to consider him formally. In Husserl, the sphere of lived experience is the one of the pure ego or pure consciousness, and the intentionality is understood as intentionality of consciousness; in Heidegger, it is treated of what denominated factical life or existence of Dasein, in that the intentionality designates the type of comportment that the human existence maintains in relation to itself and to the world. This work seeks a critical confrontation among the two positions, pointing out the heideggerian concern with the inadequacies of the theoretical attitude and her form of conceiving the field of the formal, towards an investigation concerning the nature and the formation of the concepts and philosophical statements as formal indications. / O fio condutor das investigações fenomenológicas de Edmund Husserl e Martin Heidegger é o conceito de intencionalidade; sua análise tem por finalidade resolver o problema metodológico fundamental acerca do modo de abrir cientificamente a esfera dos vividos (Erlebnis). Para que se torne claro, é necessário considerá-lo formalmente. Em Husserl, a esfera dos vividos é a do ego puro ou consciência pura, e a intencionalidade é compreendida como intencionalidade da consciência; em Heidegger, trata-se do que denominou vida ou existência fáctica do Dasein, em que a intencionalidade designa o tipo de comportamento que a existência humana mantém em relação a si e para com o mundo. Este trabalho visa um confronto crítico entre as duas posições, salientando a preocupação heideggeriana com as insuficiências da atitude teorética e sua forma de conceber o campo do formal, em direção a uma investigação acerca da natureza e da formação dos conceitos e enunciados filosóficos como indicações formais.