Made available in DSpace on 2014-06-12T15:49:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4424_1.pdf: 129089 bytes, checksum: c4c8b57ead7814bf748f531412306bce (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / A família Combretaceae possui espécies utilizadas na medicina popular no tratamento de diversas doenças. O gênero Laguncularia apresenta como única espécie a Laguncularia racemosa e é típico de manguezal. Os caules de L. racemosa, conhecida popularmente como mangue branco, são utilizados na medicina popular para combater disenteria e em casos de afta, febre e escorbuto. Apresenta folhas arredondadas com um pecíolo vermelho contendo duas glândulas circulares características e inflorescências terminais livres. Esta espécie representa a segunda maior participação em números de indivíduos, no manguezal de Vila Velha, localizado na Ilha de Itamaracá (PE). Apesar deste manguezal ter sido recentemente tema de inúmeras pesquisas científicas, não há registros de estudos fitoquímicos de L. racemosa neste ambiente. Neste trabalho realizamos o screening fitoquímico das folhas da planta de acordo com a metodologia descrita por Matos. Avaliamos a atividade antimicrobiana dos extratos pelo método de difusão em discos de papel e atividade citotóxica com células da Linhagem Celular NCI-H292. O extrato n-hexânico foi submetido a fracionamento cromatográfico. As frações obtidas foram purificadas e analisadas por métodos cromatográficos. Os compostos obtidos foram analisados por espectroscopia de massas, infravermelho, RMN1H, RMN13C, e identificados como triterpenos pentacíclicos e esteróides

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2008. / Submitted by Marcos Felipe Gonçalves Maia (felipehowards@gmail.com) on 2010-07-18T19:34:39Z No. of bitstreams: 1 BEBENDO NA RAIZ tese de doutorado CDS UnB.pdf: 13140091 bytes, checksum: 23e5f05e6ac6fe8fb0f8911d921e93b4 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-07-19T14:35:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BEBENDO NA RAIZ tese de doutorado CDS UnB.pdf: 13140091 bytes, checksum: 23e5f05e6ac6fe8fb0f8911d921e93b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-07-19T14:35:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BEBENDO NA RAIZ tese de doutorado CDS UnB.pdf: 13140091 bytes, checksum: 23e5f05e6ac6fe8fb0f8911d921e93b4 (MD5) Previous issue date: 2008 / Embora a diversidade cultural seja um traço fundante da cultura brasileira, a relação com saberes, técnicas e conhecimentos medicinais oriundos de comunidades não-hegemônicas ainda é preconceituosa, orientada pelo viés redutor da ciência moderna, gerando um empobrecimento do acervo cultural e a imposição de modelos exógenos, sem vínculos de pertencimento com os povos dos lugares. Neste trabalho, são discutidas as relações do homem com a saúde e o corpo - resultantes das interações entre cultura e natureza -, que manifestam epistemologias e técnicas singulares, historicamente situadas, cuja compreensão torna-se enriquecedora para a humanidade. Aborda-se, também, a pluralidade das misturas etno-culturais sobre o corpo, sob o ponto de vista da produção cultural brasileira e das tradições históricas presentes no processo histórico de sua constituição. São analisados fundamentos do paradigma médico dominante e das medicinas populares brasileiras, organizadas por princípios e referências culturais diferentes do modelo padrão. Fundamentando-se em outras visões de mundo e representações de corpo, muitas vezes distintas daquelas canonizadas pela ciência positivista, tais conhecimentos sobre o corpo reportam a culturas não-européias, aludem a saberes construídos a partir de divisões, cisões e dissensões internas do próprio modelo ocidental hegemônico, ou, ainda, referem-se a saberes mestiços, tradicionais, populares, híbridos, originados em culturas nascidas dos processos de colonização e de desbordamento da cultura européia, como foi o caso do Brasil. Acredita-se que o estudo das alternativas de saúde apresentadas por medicinas não-hegemônicas pode vir a ser repertório para a rediscussão dos paradigmas contemporâneos, considerando a centralidade das questões relacionadas ao corpo e a seus processos na vida social. Como forma de apresentar um exemplo maior da diversidade biológica presente nas tradições medicinais do povo brasileiro, foi elaborado um catálogo com cerca de quinhentas plantas de uso terapêutico no Brasil, partindo-se de fontes bibliográficas publicadas. Conclui-se que o conhecimento e a discussão de outros ethos podem contribuir para o surgimento de uma nova produção de saberes, geradora de formas mais prudentes e responsáveis de atuação frente à natureza e às sociedades: a partir de uma mudança de enfoque no plano epistemológico e cultural podem-se valorizar conhecimentos alternativos, não-hegemônicos e saberes locais de promoção e atenção à saúde. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / lthough cultural diversity is a defining aspect of the Brazilian culture, its relation with medicinal knowledge, techniques and practices from non-hegemonic communities is still full of prejudice, ruled by modern science’s diminishing point of view, leading to a depletion of the cultural knowledge and to the enforcement of exogenous models, with no belonging links with people around regions. Here, man’s relations with health and body – the ones that result from the interaction between culture and nature – are put under discussion. They manifest singular epistemologies and techniques, historically situated, which understanding shows to be aggrandizing for humanity. There’s also an approach to the plurality of ethno-cultural mixtures about the human body, under the perspective of Brazilian’s cultural production and historic traditions present in the historical process of its constitution. Fundaments of the dominant medical paradigm and Brazilian popular medicines are analyzed, organized by principles and cultural references different from the standard model. Based on alternative ideologies and human body representations, many times different from the ones canonized by the positivist science, such knowledge about the human body report to non-European cultures, allude to knowledge built from intern divisions, ruptures and dissensions of the hegemonic occidental model itself, or, still, refer to traditional, popular, hybrid knowledge, which originate from cultures resulting from the colonization and overflowing processes of the European culture, as it happened in Brazil. It is believed that the study of health alternatives presented by non-hegemonic medicines might become discussion issues for the contemporary paradigms, considering the centrality of matters related to the human body and its processes in social life. Knowledge and discussion of other ethos might contribute to the arising of a neoproduction of knowledge, which would generate more prudent and responsible ways of acting before nature and societies: starting from a focus change on the cultural and epistemological plan, alternative and non-hegemonic knowledge an local techniques of health promotion and attention might gain value. _________________________________________________________________________________ RESUME / Bien que la diversité culturelle soit un aspect définissant de la culture brésilienne, la relation avec la connaissance, des techniques et des pratiques médicinales des communautés nonhégémoniques est encore pleine du préjudice, régné par le point de vue diminuant de la science moderne, menant à un épuisement de la connaissance culturelle et à l'application des modèles exogènes, sans des liens appartenants avec des personnes autour des régions. Ici, les relations de l'homme avec la santé et le corps - celui qui résultent de l'interaction entre la culture et la nature - sont mis à l'étude. Ils manifestent des épistémologies singulières et des techniques, historiquement situées, que l'arrangement montre agrandir pour l'humanité. Il y a également une approche à la pluralité de mélanges ethno-culturels au sujet du corps humain, sous la perspective de la production culturelle et des traditions historiques du Brésilien actuelles dans le processus historique de sa constitution. Des fondements du paradigme médical dominant et les médecines populaires brésiliennes sont analysés, organisé par des principes et des références culturelles différents du modèle standard. Basé sur des idéologies alternatives et des représentations de corps humain, beaucoup de fois différentes de celles canonisées par la science de positivist, une telle connaissance au sujet du rapport de corps humain aux cultures non-européennes, font référence à la connaissance établies des divisions d'interne, des ruptures et des dissensions du modèle occidental hégémonique elle-même, ou, distillateur, se rapportent à la connaissance traditionnelle, populaire, hybride, qui proviennent des cultures résultant de la colonisation et des processus de débordement de la culture européenne, comme ce a été le cas du Brésil. On le croit que l'étude des solutions de rechange de santé présentées par les médecines non-hégémoniques pourrait devenir des questions de discussion pour les paradigmes contemporains, vu la centralité des sujets liés au corps humain et à ses processus dans la vie sociale. Pour présenter un exemple plus grand de la diversité biologique présente dans les traditions médicinales du peuple brésilien, a été élaboré un catalogue avec environ cinq cents plantes d'utilisation thérapeutique au Brésil, en se partant de sources des biliográficas publiées. Il se conclut que la connaissance et la discussion d'autres ethos pourraient contribuer à surgir d'une nouvelle production de la connaissance, qui produirait des manières plus prudentes et plus responsables de l'action devant nature et sociétés, à partir d'un changement de foyer sur le plan culturel et epistemological, la connaissance alternative et non-hégémonique des techniques locales de la promotion et de l'attention de santé.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000383869-Texto+Completo-0.pdf: 23978447 bytes, checksum: 4e856b13bb5b3ddc12e4cf5d972cfbaa (MD5) Previous issue date: 2006 / It is in a context full of adversities, like the several diseases that attacked the people in the end of the 19th century and the early 20th, with a frequent lack of scientific resources that the medical science, beginning still, couldn’t achieve, that appeared a variety of forms of “arts of the cure”, like the “agents of the “agents of the cure”. The popular medicines, promising “to cure any disease” are a part of this context. These medicines moved around in innumerous places, from bigger cities to the small ones, like Bom Jesus/RS. Through these remedies came together as much theories of this time as others more traditional: like humoral medicine. / Em um contexto repleto de adversidades, como as diversas doenças que acometiam as populações da virada do século e início do século XX, com uma freqüente falta de recursos científicos, que a medicina, ainda incipiente, não havia conseguido alcançar, surgem uma variedade de formas de artes de curar, bem como curadores. Os medicamentos populares, prometendo "curar qualquer doença" estão inseridos nesta conjuntura como uma destas formas. Esses preparados circulavam em um sem-número de lugares, desde grandes cidades até outras isoladas do interior, como Bom Jesus/RS. Estes remédios acabavam agregando tanto teorias próprias de seu tempo, mas também preservavam outras que faziam parte da tradição: como a medicina humoral.

Tese (doutorado)-Universidade de Brasília, Departamento de História, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-03-31T17:04:03Z No. of bitstreams: 1 2010_SilveriaMariadosSantos.pdf: 1483581 bytes, checksum: 50a64707845dc6ccf01be841fe6e919c (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-04-06T01:45:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_SilveriaMariadosSantos.pdf: 1483581 bytes, checksum: 50a64707845dc6ccf01be841fe6e919c (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-06T01:45:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_SilveriaMariadosSantos.pdf: 1483581 bytes, checksum: 50a64707845dc6ccf01be841fe6e919c (MD5) / A pesquisa tem como objetivo contribuir com o registro histórico das trajetórias e saberes-experiências das parteiras tradicionais da Região Integrada de Desenvolvimento do Distrito Federal e Entorno/RIDE, desde 1960, com apoio da História Oral. Por tratar-se de um ofício tecido nos rituais e práticas de cuidados, encontra-se condenado à “cultura do silêncio”. Se existem fontes documentais e historiográficas, essas parecem estar indisponíveis para pesquisa. Permanece apenas uma memória oral que guarda os saberes-experiências do partejar, os quais são transmitidos pelo ato de contar, de uma mulher para a outra, assim como de uma geração para a geração seguinte. O desenvolvimento da região Centro-Oeste, os fatores socioculturais e as estratégias do planejamento da modernidade que estruturaram o Distrito Federal, resultaram na reconfiguração do ofício das parteiras como processo cultural, não havendo interação e transferência simbólica entre os saberes populares e os acadêmicos, como ação social capaz de combinar concorrência e cooperação, conflito e participação, saberes tradicionais locais e conhecimentos científicos. Deixou de se caracterizar pela articulação entre as estratégias de desenvolvimento e as especificidades culturais inerentes aos contextos territoriais das racionalidades constitutivas do ofício das parteiras. De onde é possível entender que diferentes acepções acerca de desenvolvimento podem representar o desafio de interagir com a competitividade e a solidariedade, em desdobramento aos modelos de atuação no partejar, modelo biomédico e o modelo dos saberes-experiências que engendraram o ofício das parteiras. Situação que reverberou para a política de silenciamento dessas mulheres na RIDE. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research aims at contributing to the historical record of the trajectories and knowledge-experiences of traditional midwives in the Federal District‟s Region of Integrated Development and Adjacency/ RIDE, since 1960, supported by Oral History. Since it is a craft woven in rituals and practices of care, it is condemned to the 'culture of silence'. If there are any documentary and historiographical sources, these seem to be unavailable for research. Only an oral memory that stores the knowledge-experiences of midwifery remains, transmitted by the act of telling, from one woman to another, from one generation to the next. The development of central-eastern Brazil, socio-cultural factors and strategies of the modernization plan that structured the Federal District, resulted in the reconfiguration of the midwifery craft as a cultural process, with no interaction and symbolic transfer between popular and scholarly knowledge in the form of social actions that combine competition and cooperation, conflict and participation, local tradition and scientific knowledge. It is no longer characterized by the linkage between development strategies and cultural features inherent in territorial contexts of constitutive rationalities of the midwifery craft. Thence it is possible to understand that different conceptions of development may represent the challenge of interacting with competitiveness and solidarity, unfolding the model performance in midwifery, the biomedical model and the model of knowledge-experiences that engendered the midwifery craft. This situation reverberated to the policy of silencing these women in the RIDE. __________________________________________________________________________________ RESUMEN / Esta investigación pretende contribuir al registro histórico de trayectorias y saberes-experiencias de las parteras tradicionales de la Región Integrada de Desarrollo del Distrito Federal y Entorno/RIDE desde 1960, con apoyo de la Historia Oral. Al tratarse de un oficio tejido en rituales y prácticas de cuidados, se halla condenado a la „cultura del silencio‟. Si existen fuentes documentales e historiográficas, no aparecen disponibles para amplia circulación. Permanece apenas una memoria oral que guarda los saberes-experiencias del ayudar a parir, transmitidos por el acto de contar, de una mujer a otra, y de una generación a la siguiente. El desarrollo de la región Centro-Oeste, los factores socioculturales y las estrategias de planificación de la modernidad que estructuraron el Distrito Federal, desembocaron en la reconfiguración del oficio de partera como proceso cultural, así que no hay interacción ni transferencia simbólica entre saberes populares y académicos, como acción social capaz de combinar concurrencia y cooperación, conflicto y participación, saberes tradicionales locales y conocimientos científicos. Dejó de caracterizarse por la articulación entre las estrategias de desarrollo y las especificidades culturales inherentes a los contextos territoriales de las racionalidades constitutivas del oficio de partera. A partir de ello diferentes acepciones del desarrollo pueden representar el desafío de interactuar con la competitividad y la solidaridad, en desdoblamiento de los modelos de actuación en el ayudar a parir, el modelo biomédico y el de los saberes-experiencias que engendraron este oficio. Esta situación influyó en la política de silenciamiento de las parteras en la RIDE. ___________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La recherche vise contribuer avec le registre historique des trajectoires et savoir-experiences (pratiques d‟accouchement traditionelles ascquis oralement) des sages-femmes traditionnelles de la region integré du développement du District Fédéral et les villes voisines/RIDE, depuis 1960, avec le soutien de l'histoire orale. Puisqu‟on traite d‟un office construite au sein des rituels et pratiques de soins, celui-ci est silencié. Si il existe des sources documentaires et historiographique, ceux-ci semblent être indisponible aux recherches. Reste seulement une memoire orale qui stocke les savoir-experiences de l´accouchement, aux quelles sont transmises de mots en mots pendant l´accouchement, d´une femme à l´autre, ainsi comme d´une generation à la prochaine. Le developpement de la región du Midwest, les facteurs socioculturels et les strategies de la planifications de la modernité qui ont structuré le District Fédéral, ont abouti à la reconfiguration de l´office des sages-femmes comme processus culturel, sans interaction et le transfert symbolique entre savoirs populaires et academiques, comme action social capable de combiner la concurence et la cooperation, conflit et participation, savoirs traditionaux locaux et connaissences scientifiques. Eu laissé de se caracteriser par l´articulation entre les strategies du developpement et spécificité culturels inhérantes aux contexts territoriaux des rationalités constitutives de l´office des sages-femmes. D´oú est possible comprendre que differentes significations a própos du développement peuvent representer le defi de l´interaction d´intégrer avec la competitivité et la solidarité, en deploiement du modèle du en couches labourand, le modèle biomédical et le modèle du savoirs-experiences qui ont engendré l`office des sages-femmes. Situation qui a réverbéré à la politique de faire taire ces femmes au RIDE.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:55:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6209_1.pdf: 749796 bytes, checksum: 91e34da00231747351a41d72a225c486 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Cerca de 80% da população mundial utilizam plantas medicinais. Aproximadamente 50% das plantas do Brasil são medicinais, porém apenas 1% delas foi estudada. A procura mundial por plantas medicinais, inclusive as diuréticas, vem crescendo nas últimas décadas. O presente trabalho objetivou conhecer e informar as plantas medicinais mais citadas no Brasil desde Martius em 1843, nas palavras-chaves diuréticas e para tratar anasarca, edema e hidropisia, bem como as partes utilizadas, as formas de uso, vias de administração, doses mais comuns bem como os efeitos colaterais mais freqüentes. A pesquisa foi realizada em 61 monografias, em sete resumos e nove artigos de 65 documentos de evento e em 12 artigos de nove publicações periódicas, totalizando 89 fontes bibliográficas. O material foi pesquisado em 24 bibliotecas de vários Estados do Brasil e na rede mundial de computadores. Os nomes científicos das plantas citadas, com as respectivas famílias botânicas e os nomes populares foram listados para cada fonte bibliográfica. Foi elaborada uma planilha eletrônica para obter a freqüência de citação das plantas citadas nas 89 fontes bibliográficas que resultou em 1.420 plantas citadas. As 13 plantas que obtiveram as sete colocações iniciais de citação foram: Phyllanthus niruri L. (45,5%), Persea gratissima Gaertn (35,5%), Zea mays L. (28,9%), Cassia occidentalis L. e Petiveria alliacea L. (25,5%), Taraxacum officinale Weber (24,4%), Boerhavia hirsuta L., Portulaca oleracea L. e Solanum paniculatum L. (22,2%), Cynara scolymus L., Leonotis nepetaefolia (L.) R. Br., Piper umbellatum L e Sambucus nigra L..(20,0%). Foi pesquisada a comprovação da atividade diurética, sendo confirmada para P. niruri L., P. gratissima L., S. nigra L., S. paniculatum L. e Z. mays, L. Esses resultados podem auxiliar na escolha de plantas para tratamento e para pesquisa, mostram a carência de estudos de validação e ressaltam a urgência do apoio do Governo à pesquisa científica

Orientador: Sidney Chalhoub / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T19:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pimenta_TaniaSalgado_M.pdf: 5447711 bytes, checksum: a643428bd8f4319681181cf5bdfd25b4 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

No description available.

Orientador: Carlos Rodrigues Brandão / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:15:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_EldaRizzode_M.pdf: 10907607 bytes, checksum: 83ad4d8a2eae57aa2048fe67654b8a82 (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Instituto de Cultura Juan Gil-Albert (Diputación Provincial de Alicante)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T04:42:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T17:08:17Z : No. of bitstreams: 1 84705.pdf: 14095271 bytes, checksum: af303658df2983032693412cd6cbb6ca (MD5) / "Doenças e tratamentos entre famílias do Ribeirão da Ilha, é um estudo sobre a forma como algumas pessoas e famílias percebem saúde e doença em uma comunidade de ascendência açoriana, no sul da Ilha de Santa Catarina. Como tema central abordou-se diversos discursos sobre as percepções de saúde e doença e as interpretações quanto à origem da doença, categorizações nativas de doenças e respostas terapêuticas propostas para a cura. Procurou-se compreender o papel da família como provedora dos cuidados aos doentes e quais manifestações explícitas de cuidados podiam ser observados durante um processo mórbido. A presente pesquisa ocupou-se em sua análise, principalmente das interpretações qualificadas de populares, onde os discursos e as histórias individuais estão imbuídas de uma linguagem oposta a linguagem dos profissionais da medicina oficial, sendo considerado importante o que é vivenciado pelo doente e sua família.