Strategies of Disconnection is short story collection focusing on memes or rather the intersection of modern internet meme culture, meme theory, and Christianity, capturing the realities of an era of memetic upheaval (in 2016 the search term “Meme” overtook the term “Jesus” in popularity) when the digital and the spiritual seem to overlap, both contending for attention. Memes are culturally analogous to genes, both serving as entities driven toward survival and reproduction. Yet, and entities analogous to genes, memes find themselves contending for survival. These stories inhabit the perspective of memes as characters attempting to acknowledge existence alongside their genetic counterparts: An unnamed creator who falls for Lucy, the first set of hominid bones, an actor who avoids notoriety after having played the role of god, and internet troll Anon, who lives on 4chan. / Includes bibliography. / Thesis (M.F.A.)--Florida Atlantic University, 2020. / FAU Electronic Theses and Dissertations Collection

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Jornalismo, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-04-18T04:20:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345352.pdf: 5575947 bytes, checksum: accb2ae6faed6c2332803cb60d708d57 (MD5) Previous issue date: 2016 / Durante o perído eleitoral de 2014 no Brasil os memes tornaram-se uma forma usual e divertida de comentar os mais diversos acontecimentos das cenas política, midiática e jornalística. Servindo aos mais variados interesses, tornaram-se mecanismos de ataque e defesa, de disseminação de ideias e informações ? falsas ou verídicas -, de críticas e de apoio a ações e personagens políticos. Nesse contexto, funcionaram tanto para a polarização do debate público como para subversão das mensagens. Sem ignorar a atuação dos memes no sentido de propagar ideias hegemônicas e estereótipos, esta pesquisa investiga sob que aspectos eles podem funcionar como um exercício de contrapoder a discursos político-midiáticos. Para tanto, tensiona desdobramentos expressivos do termo ?meme? em suas co-relações com conceitos de poder e contrapoder, frame e paródia. Os memes sobre os debates eleitorais para Presidência da República de 2014 realizados pela Rede Globo e pelo G1, dos 1o e 2o turnos, constituem seu empírico, num total de 1.555 memes. Com base na da ideia de cena (MAINGUENEAU, 2008) e dos discursos políticos como jogo de máscaras (CHARAUDEAU, 2008), propõe-se a construção de uma cenografia memética dos debates, através da qual é possível observar os desvios de sentido propostos pelos memes em relação aos discursos que tomam por base. Para além da piada, observa-se que seus usos também perpassam pela ressignificação dos discursos, pela caracterização dos atores envolvidos no processo e pela exploração de novos ângulos da informação.<br> / Abstract : During the 2014 Brazil's electoral period memes have become a usual and fun way to comment on the various events of the political, media and journalism scenes. Serving various interests, they have become mechanisms of attack and defense, to disseminate ideas and information - true or falses - criticism and support the actions and political figures. In this context, it worked for both the polarization of public debate as to subvert the messages. Without ignoring the role of memes in order to propagate hegemonic ideas and stereotypes, this research investigates in what ways they can work as an exercise of counterpower political and media discourse. For this, tenses significant developments of the term "meme" in their co-relationship with concepts of power and counterpower, frame and parody. Memes on electoral debates for the 2014 Republic Presidency held by Rede Globo and the G1, the first and second rounds, are its empirical, totalizing 1,555 memes. Based on the idea of scene (MAINGUENEAU, 2008) and political discourses as masks game (CHARAUDEAU, 2008), it is proposed to build a memetic scenography of the debates, through which its possible to see the sense of deviations proposed by memes in relation to speeches that are based. Beyond the joke, it is observed that their use also pervade the reframing of discourses, the characterization of the actors involved in the process and the holding of new angles of information.

Popular culture has had a great deal of impact on our social, cultural, and political worlds; it is portrayed through different mediums, in different forms, and connects the world to ideas, beliefs, and different perspectives. Though this dissertation is part of a larger body of work that examines the complex relationship between popular culture and mathematical identity, this study takes a different perspective by examining it through the lens of mathematical Internet memes. This study was conducted with 31 secondary school participants and used a two-tiered approach (in-depth focus groups and an individual meme activity) at each of the five school sites visited around New York City. Multiple sources of data were used to reveal that students are receiving messages about mathematics from memes in popular culture. In particular, participants described six core themes from the meme inventory: (1) stereotypical views of mathematics; (2) mathematics is too complicated; (3) no effort should be needed in mathematics; (4) mathematics is useless; (5) mathematics is not fun; and (6) sense of accomplishment from mathematics. Participants were also given free rein to create hypothetical mathematics memes. Findings demonstrate that not only are memes being used to depict mathematical stereotypes, thereby reinforcing negative messages, but also support social media practices (liking, commenting, sharing, and creating) that reify negative messages about mathematics with little to no resistance from opposing perspectives. In general, participants described mathematical memes in a specific manner that demonstrates them having influence over students’ mathematical identity but not entirely on the way one may think. Future research implications include explorations of the “new” online mathematical space students are utilizing; to wit, what makes these specific memes go viral? What are common misconceptions? Are commenters learning from their mistakes and other answer responses? Implications for practice include the creation of formal spaces within classrooms and communities for students to debrief their thoughts and sentiments about mathematics, as well as informal opportunities for educators, students, and community members to engage positively about mathematics: because without these interventions the messages found in memes, whether positive or negative, are potentially legitimized through popular culture’s presentations. Moreover, the results of this study also show that students are unaware of the processes and proficiencies of mathematical learning. More specifically, teachers and others must help students understand knowledge is not transmitted by copying notes or that teaching strategies need to account for students being apprehensive to ask questions in a mathematics classroom. Memes can also be used to explore mathematics content, through error analysis and explanation of concepts.

En la actualidad, una de las formas más prácticas y rápidas de difundir mensajes con contenido humorístico, es a través del teléfono celular que cuenta con la aplicación WhatsApp. Entre los mensajes más comunes que se envían están los memes, una forma de humor sarcástico e irónico de la realidad. Estos mensajes se han hecho virales durante la pandemia del coronavirus, como un modo de enfrentar la adversidad con humor. En tal sentido, el objetivo del presente trabajo es describir los memes sobre el coronavirus que se difundieron mediante el teléfono celular durante los días de confinamiento social en el Perú del 16 de marzo al 30 de junio del 2020. Se encontró que la capacidad creativa de las personas no tiene límites para expresar sus opiniones ante los problemas que se presentan. Se puede concluir que, ante la adversidad de esta enfermedad, una de las formas de hacerle frente es mediante el humor, para hacer más llevadero los problemas que se presentaban en el día a día. / One of the most practical and fastest ways to spread messages with humorous content is through the cell phone with the WhatsApp application. Among the most common messages sent are memes, a sarcastic and ironic form of humor from reality. These messages have gone viral during the coronavirus pandemic as a way to face adversity with humor. In this sense, this work aims to describe the memes about the coronavirus that were spread through the cell phone during the days of social confi nement in Peru from March 16th to June 30th, 2020. It was found that people's creative capacity has no limits to express their opinions on the problems that arise. It can be concluded that in the face of the adversity of this disease, one of the ways to deal with it is through humor, to make the problems that arose on a day-to-day basis more bearable.

Este trabalho investigou a relação de alunos do ensino fundamental com os memes na internet. Apropriados em larga escala por crianças e adolescentes e circulando de forma intensa nas redes sociais, as montagens e remodelagens dos memes -- conhecidas na linguagem digital como \"zoeira\" -- passaram a ocupar lugar de destaque no cotidiano juvenil. A partir de pesquisa de campo realizada na Escola Municipal Julio Marcondes Salgado, zona norte da cidade de São Paulo, desenvolvemos estudo qualitativo sobre as funções dos memes -- uma das principais expressões narrativas da internet --, discutindo as representações e os sentidos atribuídos pelos discentes a esses novos produtos culturais. Também apresentamos, como parte dos resultados, uma proposta de gêneros e subgêneros para categorizar como os memes se estabelecem enquanto linguagem. Com um prisma teórico articulado entre os estudos de Educomunicação, cibercultura e o cotidiano juvenil, o objetivo é discutir o que são os memes, como eles sintetizam as mudanças em trânsito na sociedade contemporânea e, consequentemente, os possíveis desdobramentos da nova realidade comunicacional no universo escolar. / This work investigated the relationship of young students with memes in digital culture. Appropriated on a large scale by children and adolescents and circulating intensively in social networks, memes became a central element in youth routine. From a field research carried out at the Julio Marcondes Salgado Municipal School, north of the city of São Paulo (Brazil), we developed a qualitative study on the functions of memes -- one of the main narrative expressions on the Internet --, discussing the representations and meanings attributed by the students for these new cultural products. We also present, as part of the results, a proposal of genres and subgenres to categorize how memes works as a language. With a theoretical prism articulated between the studies of Educommunication, cyberculture and youth culture, the objective is to discuss what memes are, how they synthesize the changes in transit in contemporary society and, consequently, the possible unfolding of this new communicational reality to the educational routine.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 737646 bytes, checksum: 52a1da47d70df2014c22498d05cd0edf (MD5) Previous issue date: 2009-09-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Memetics and Heresies in Mormonism: an overview of the memes of the Great Contemporary Heresy , such as expressed in its catechism does a memetic analysis of the doctrine exposed in the Mormon catechism, Gospel Principles, including in this analysis the very front cover of the catechism and some internal illustrations. Memetic analysis consists in extracting from texts and images the memes behind the discourse; in this case, the Mormon discourse. The memetic analysis is preceded by the definition and discussion of the concept of meme, with special attention to the distinction between the concepts of meme and idea, the latter being defined not according to dictionaries, common sense or traditional theories, but according to the theory of memes itself. Distinction is also made between the concepts of viral meme (or mind virus) and non-viral meme. After the memetic analysis, the results are used in order to analyze the conflictional relationship and the rivalry between Mormons and Protestants and to explain the strong growth of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in many parts of the world. / Memética e heresias no mormonismo: Uma viagem pelos memes da Grande Heresia Contemporânea , tais como expressos em seu catecismo faz uma análise memética da doutrina exposta no catecismo mórmon, Gospel Principles ( Princípios do Evangelho ), incluindo, nesta análise, a própria capa do catecismo e algumas das ilustrações internas. A análise memética consiste em extrair de texto e imagens os memes que há por trás do discurso, no caso o discurso mórmon. A análise memética é precedida da definição e discussão do conceito de meme, com atenção especial para a distinção entre os conceitos de meme e idéia, sendo o conceito de idéia definido não segundo os dicionários, o senso comum ou as teorias tradicionais, mas conforme a própria teoria dos memes. É feita também uma distinção entre os conceitos de meme viral (ou vírus da mente) e meme não-viral. Após a análise memética, seus resultados são usados para analisar a relação conflituosa e a rivalidade entre mórmons e evangélicos e para explicar o forte crescimento da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em várias partes do mundo.

The work takes a communicational approach to internet memes, understanding them as devices that take place in the process of mediatization of society (BRAGA, 2006; FAUSTO NETO, 2008; VERÓN, 2014). It discusses the concept of meme (DAWKINS, 2001) and its theoretical developments, situating it in the context of media ecology (SCOLARI, 2010). It gives special attention to the discursive aspects involved in the production and appropriation of the imagery memes, which are re-signified through operations that involve frames, dislocations and re-frames (AUMONT, 1993) and that make interdiscursivities (VERÓN, 2004; MAINGUENEAU, 1998). The research examines the appropriation of internet memes in the Protestant religious field, in pages that call themselves evangelical humor. It investigates how the appropriation of this discursive mechanism of contemporary communication is articulated in the process of mediatization of religion. The main objective is to identify the discursive strategies constructed through these memes, in order to contribute to the understanding of the changes and tendencies in the religious field in its relation with the secular world from its interfaces with the media field. For this purpose, a multiple case study (YIN, 2005) is done, analyzing memes in three pages chosen from the identification of reading contracts (VERÓN, 2004; FAUSTO NETO, 2007) that hold similarities and also singularities. In an analysis of the discourses from the perspective of Verón (2004), the work also elucidates the effects of sense that are produced through memes as devices of enunciation in virtual religious environments and the interactions of the religious and mediatic fields in the environment of social networks. / O trabalho faz uma abordagem comunicacional dos memes de internet, compreendendo-os como dispositivos que têm lugar no processo de midiatização da sociedade (BRAGA, 2006; FAUSTO NETO, 2008; VERÓN, 2014). Dá atenção especial aos aspectos discursivos envolvidos na produção e apropriação dos memes, que são ressignificados através de operações que envolvem desenquadramentos e reenquadramentos (AUMONT, 1993) e que também acionam interdiscursividades (VERÓN, 2004; MAINGUENEAU, 1998). A pesquisa analisa a apropriação de memes de internet no campo religioso protestante, em páginas que se autodescrevem como de humor evangélico. Investiga como a apropriação deste mecanismo discursivo da comunicação contemporânea se articula no processo de midiatização da religião. O objetivo principal é identificar as estratégias discursivas construídas através desses memes, de modo a contribuir na compreensão das mudanças e tendências no campo religioso em sua relação com o mundo secular a partir de seus entrecruzamentos com o campo midiático. Empreende-se, para isso, um estudo de caso múltiplo (YIN, 2005), analisando memes em três páginas escolhidas a partir da identificação de contratos de leitura (VERÓN, 2004; FAUSTO NETO, 2007) que guardam similaridades e também singularidades. Em uma análise dos discursos a partir da perspectiva de Verón (2004), elucida-se também os efeitos de sentido que são produzidos através dos memes como dispositivos de enunciação em ambientes virtuais religiosos e as interações dos campos religioso e midiático no ambiente das redes sociais.

Este trabalho investigou a relação de alunos do ensino fundamental com os memes na internet. Apropriados em larga escala por crianças e adolescentes e circulando de forma intensa nas redes sociais, as montagens e remodelagens dos memes -- conhecidas na linguagem digital como \"zoeira\" -- passaram a ocupar lugar de destaque no cotidiano juvenil. A partir de pesquisa de campo realizada na Escola Municipal Julio Marcondes Salgado, zona norte da cidade de São Paulo, desenvolvemos estudo qualitativo sobre as funções dos memes -- uma das principais expressões narrativas da internet --, discutindo as representações e os sentidos atribuídos pelos discentes a esses novos produtos culturais. Também apresentamos, como parte dos resultados, uma proposta de gêneros e subgêneros para categorizar como os memes se estabelecem enquanto linguagem. Com um prisma teórico articulado entre os estudos de Educomunicação, cibercultura e o cotidiano juvenil, o objetivo é discutir o que são os memes, como eles sintetizam as mudanças em trânsito na sociedade contemporânea e, consequentemente, os possíveis desdobramentos da nova realidade comunicacional no universo escolar. / This work investigated the relationship of young students with memes in digital culture. Appropriated on a large scale by children and adolescents and circulating intensively in social networks, memes became a central element in youth routine. From a field research carried out at the Julio Marcondes Salgado Municipal School, north of the city of São Paulo (Brazil), we developed a qualitative study on the functions of memes -- one of the main narrative expressions on the Internet --, discussing the representations and meanings attributed by the students for these new cultural products. We also present, as part of the results, a proposal of genres and subgenres to categorize how memes works as a language. With a theoretical prism articulated between the studies of Educommunication, cyberculture and youth culture, the objective is to discuss what memes are, how they synthesize the changes in transit in contemporary society and, consequently, the possible unfolding of this new communicational reality to the educational routine.

Orientador: Cristiane Pereira Dias / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-26T07:09:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Coelho_AndreLuisPortesFerreira_M.pdf: 3297372 bytes, checksum: 1b9ed4fb7bda92d42103402bea9ea782 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta dissertação visa abordar a utilização de imagens da internet, conhecidas como "memes", buscando compreender seus efeitos como elemento de divulgação cultural. Esses memes, cada vez mais presentes no espaço virtual e feeds de redes sociais, mostram-se como uma tendência crescente não apenas em contextos de humor e descontração, mas também de um discurso de resistência em contraponto ao discurso corrente na sociedade, com subculturas negociando sentidos através das imagens. Através de uma análise acerca dos sujeitos de linguagem e suas condições de produção, podemos compreender os sentidos criados pelos "memes" espalhados pela internet, e seu processo de divulgação cultural resistente. Uma contra-cultura digital? Assim, buscaremos analisar o processo de criação, alteração e replicação das imagens, usando como ferramenta os conceitos da linha francesa de análise do discurso, representada por autores como Pêcheux e Eni Orlandi, buscando assim compreender suas possibilidades enquanto elemento de divulgação cultural. Esse trabalho será feito inicialmente através da analise de um feed de imagens conhecido como "9Gag.com", que é uma rede social na qual os usuários postam, votam, comentam e compartilham seus memes e imagens favoritas. Em seguida, um corpus previamente selecionado por nós, que aborda principalmente imagens relacionadas com as manifestações populares de julho de 2013. Combinando estas duas fontes, criamos um corpus de imagens para seguir com a análise discursiva de palavras, discursos, e a posição-sujeito dos usuários do site, dos memes, e também de sentidos criados pela própria subcultura "nerd" e seu papel em discursos de resistência no espaço virtual / Abstract: This dissertation aims to approach the use of Internet images, known as "memes", seeking to understand their effects as elements of cultural propagation. These memes, increasingly present in the virtual environment and in social network feeds, present themselves as a growing tendency not only in humorous and relaxed contexts, but also as a discourse of resistance as opposed to the current social discourse, with subcultures negotiating meanings through images. By analyzing the subjects of language and their conditions of production, we can understand the meanings generated by the "memes" spread throughout the Internet, and their process of resistant cultural propagation. A digital counterculture? We will thus seek to analyze the process of creation, alteration and replication of these images, using as tool the French school of discourse analysis, represented by authors such as Pêcheux and Eni Orlandi, thereby trying to perceive their possibilities as elements of cultural propagation. This will be done initially by analyzing an image feed known as "9gag.com", a social network in which users post, vote comment and share their favorite memes and images; and also a previously selected corpus primarily comprised of images related to the July 2013 popular protests. By combining these two sources, we create a corpus of images to proceed with the discourse analysis of words, discourses, and the subject position of the site users, memes and also the meanings created by the "nerd" subculture itself and its role in resistance discourses in the virtual environment / Mestrado / Divulgação Científica e Cultural / Mestre em Divulgação Científica e Cultural

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-07-24T14:18:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissert_CarolinaBarros-BC.pdf: 5237648 bytes, checksum: 6e33478c9c06d5a6e4c523100c9e038c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-24T14:18:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissert_CarolinaBarros-BC.pdf: 5237648 bytes, checksum: 6e33478c9c06d5a6e4c523100c9e038c (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / CAPES / Neste estudo, voltamo-nos aos comentários publicados, via Facebook, decorrentes das postagens de memes em diferentes fanpages, com o objetivo de investigar como é construído o processo de compreensão textual apontando para a possibilidade de emersão(-ões) de sentido(s), considerando-se, para tanto, que os humanos, seres de linguagem simbolicamente estruturada, produzem significação(-ões) nas práticas comunicativas em que estão engajados. As postagens e comentários publicados refletem valorações, em adesões ou contra-adesões, observadas desde as categorias ou macroesferas temáticas que proporcionam a emergência dos próprios memes, transitando fluidamente por questões sociais, econômicas, futebol, uso de redes sociais, etc., como também através das estratégias lançadas e validadas pelos próprios interlocutores, desembocando em produções e possibilidades de sentido(s); sabe-se, todavia, que o(s) sentido(s) coadunam-se a práticas sociais situadas e não refletem de maneira direta a ordem do mundo, mas é a linguagem que medeia as relações com os outros, as experiências e o que é tomado enquanto realidade e verdade. Tendo em vista essas vinculações e o que nelas estão implicados, consideramos importante analisar como os comentários evocam práticas comunicativas e, possivelmente, as coletivizações de experiências. Para tanto, estruturamos o corpus deste trabalho através de comentários postados, no período de junho de 2014 a junho de 2015, a partir de 13 (treze) fanpages, mas incidindo analiticamente sobre 5 (cinco) exemplares de memes e 26 (vinte e seis) comentários. Partimos das bases teóricas que refletem uma perspectiva sociocognitivista dos gêneros, desenvolvida em Berkenkotter & Huckin (1995), Marcuschi (2002, 2008) e Miller (1994, 2012), apoiando-nos, contudo, para os estudos propriamente dos memes em Dawkins ([1976] 2001), Blackmore (1999), Heylighen (1993), Lima-Neto (2014) e Chagas (2015); acerca dos comentários, alinhamo-nos a Cunha (2011), Borges (2012) e Costa (2015), e recorremos a Recuero (2005; 2009) a fim de uma melhor noção e articulação sobre os sites de rede social, como o Facebook (FB). Para o empreendimento analítico e as reflexões que abarcam elaboração, processamentos, estratégias, mas também compreensão leitora, fez-se importante revistar Marcuschi (2002, 2008, 2011), Koch (2009a, 2009b), Solé (1998; 2009), Leffa (1996), Coscarelli & Novais (2010) e Kleiman (2013), e considerar que essas instâncias coordenam-se a saberes de diversas ordens, a conhecimentos textuais, aspectos cognitivos e ao próprio contexto, encontrando em Tomasello (2003), Bazerman (2011), Marcuschi (2002; 2008), Ferrari (2003) e Van Dijk (2012, 2013a, 2013b, 2015) as orientações e elaborações-base. Ao identificar estratégias linguístico-cognitivo-discursivas nos comentários, verificamos que o acesso aos sentidos se constituem como um processo a partir das ações comunicativas dinâmicas estabelecidas nas comunidades, onde estão refletidos o olhar compartilhado e a diversidade de diretrizes, que auxiliam a construir existências e verdades, sendo a linguagem o lócus e a via por onde toda a ação coordenada entre os interlocutores acontece. Entendemos, nessas configurações, que os memes fornecem orientação aos atores de linguagem, auxiliando-os na construção de imagens e representações, quando os interlocutores ratificam ou negam construções grupais via comentários, em decorrência das suas escolhas e organizações textuais, considerando, para tanto, os repertórios similares, em (re)construções e (re)modelações, na emersão de sentido(s). / En este estudio, nos volvemos a los comentarios publicados, a través de Facebook, derivada de la publicación de memes en diferentes fanpages, con el objetivo de investigar cómo se construye el proceso de comprensión textual, direccionando para la posibilidad de emersión(es) de sentido(s), teniendo en cuenta, por lo tanto, que el ser humano, seres de lenguaje simbólicamente estructurado producen sentido(s) en las prácticas comunicativas que participan. Entradas y comentarios publicados reflejan las valoraciones de adherencias o contra- adherencias, observados desde las categorías o macro esferas temáticas con la aparición de los propios memes, que se mueven de forma fluida por factores sociales, económicos, el fútbol, el uso de las redes sociales, etc., así como lanzados a través de estrategias y validadas por las propias partes, terminando en la producción y las posibilidades de sentido(s); se sabe, sin embargo, que lo(s) sentido(s) emergen de acuerdo con las prácticas sociales situadas y no reflejan de manera directa el orden del mundo, pero es el lenguaje que media las relaciones con los demás, las experiencias y lo se toma como realidad y la verdad. Teniendo en cuenta estos vínculos y a que ellas se refieren, consideramos que es importante analizar cómo los comentarios evocan prácticas comunicativas y, posiblemente, las colectivizaciones de experiencias. Por lo tanto, hemos estructurado el corpus de este trabajo a través de los comentarios publicados en el período comprendido entre junio 2014 a junio 2015, de trece (13) fanpages, pero con enfoque analítico en cinco (5) publicaciones de memes y 26 (veintiséis) comentarios. Nos pusimos a lado de las bases teóricas que reflejan una perspectiva socio cognitivista de géneros desarrollados en Berkenkotter y Huckin (1995), Marcuschi (2002, 2008) y Miller (1994, 2012), apoyándonos, sin embargo, para estudiar adecuadamente de los memes en Dawkins ([1976] 2001), Blackmore (1999), Heylighen (1993), Lima-Neto (2014) y Chagas (2015); por los comentarios, nos unimos a Cunha (2011), Borges (2012) y Costa (2015), y buscamos a Recuero (2005; 2009) para un mejor conocimiento y trabajo sobre sitios de redes sociales como el Facebook (FB). Para el desarrollo de análisis y las reflexiones que incluyen la preparación, procesamiento, estrategias, sino también la comprensión de la lectura, se hizo importante recorrer a Marcuschi (2002, 2008, 2011), Koch (2009a, 2009b), Solé (1998, 2009), Leffa (1996), Coscarelli y Novais (2010) y Kleiman (2013), y considerar que estos organismos se coordinan para el conocimiento de las diferentes órdenes, al conocimiento textual, aspectos cognitivos y el contexto adecuado, teniendo en Tomasello (2003), Bazerman (2011) Marcuschi (2002; 2008), Ferrari (2003) y Van Dijk (2012, 2013a, 2013b, 2015) orientaciones y elaboraciones importantes. Mediante la identificación de estrategias lingüísticas y cognitivo-discursivas en los comentarios, tomamos nota de que el acceso a los sentidos están constituidos como un proceso de las acciones comunicativas dinámicas establecidas en las comunidades donde se reflejan la mirada compartida y la diversidad de orientaciones, que ayudan a construir acciones y verdades, y el lenguaje es el lugar y el camino donde toda la acción coordinada entre las partes ocurre. Comprehendemos, por lo tanto, que los memes fornecen orientaciones a los actores del lenguaje, ayudando-les en la construcción de imágenes y representaciones, cuando los interlocutores confirman o niegan construcciones conjuntas vía comentarios, en función de sus escojas e organizaciones textuales, considerando, por lo tanto, los repertorios similares, en (re)construcciones e (re)modelaciones en la emersión de sentido(s).