Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Cristina Aguetoni Marques.pdf: 2436050 bytes, checksum: 979721afa7ddcb9aa5f4d6d53a4c9224 (MD5) Previous issue date: 2009-03-23 / The current research has as main objective to uncover combinations between religious / Christian European elements and eroticized / flamenco Arabian elements that started to take shape in Spain from the 8th century on and keep being reelaborated nowadays in a constant process of tense coexistence. In order to achieve this objective, some movies by relevant film directors for the subject matter (such as Luis Buñuel, Pedro Almodóvar, Carlos Saura, and Bigas Luna) will be used, establishing the hybrid and baroque Spanish culture through the movies. Despite the fact that these moviemakers belong to different provinces and times and that they have distinctive styles, the four of them exhaustively work or have worked with great icons from Spanish culture: bullfights, typical dishes, such as paella and tortilla, flamenco dance and music, terrorist attacks after Franco s era. The thesis was developed based on examples from movie scenes. Analyzed together with screenwriters and the theory of mestizaje, these examples make explicit the tense combination of different elements of Spanish culture / A atual pesquisa tem como objetivo principal desnudar as combinações entre elementos religiosos/ cristãos-europeus com erotizados/flamencos-arabizantes que começaram a se formar na Espanha a partir do século VIII e continuam sendo reelaborados nos dias de hoje , num constante processo de convivência em tensão. Para tanto serão utilizados alguns filmes de cineastas relevantes no tema em questão ( Luis Buñuel, Pedro Almodóvar, Carlos Saura e Bigas Luna), que estabelecerão uma trajetória da cultura espanhola , mestiça e barroca , por meio do cinema. Apesar de pertencerem a províncias e épocas diferentes e de possuírem estilos distintos, os quatro cineastas trabalham ou trabalharam exaustivamente com os grandes ícones da cultura espanhola: as touradas , os pratos típicos como a paella e a tortilla , a dança e a música flamenca , os ataques terroristas do pós-franquismo. A tese foi desenvolvida a partir de exemplos de cenas fílmicas que, analisadas juntamente com autores do cinema e da teoria da mestiçagem, explicitam a combinação em tensão de elementos variados da cultura espanhola

Son innumerables las semejanzas culturales entre Cuba y Bahía en las características de la composición étnica y cultural en las cuales el aporte de varias razas que vinieron de las mismas regiones geográfica crearon una mezcla cultural que presenta puntos comunes en la música, la danza, la culinaria y principalmente en lo que se refiere a la religión de los afro descendientes. También la literatura, integrando el lado simbólico de esas culturas, no podría dejar de recrear esa realidad. En este trabajo me propongo comparar dos novelas latinoamericanas de esas regiones. Ellas son O Sumiço da Santa del escritor brasileño Jorge Amado (1912-2001) y Cuando la sangre se parece al fuego del cubano Manuel Cofiño (1936- 1987). Las obras presentan puntos de convergencia de un diálogo intercultural del que participan las deidades de la religión yoruba, lo que permite que ambas presenten elementos de un confronto de culturas y razas que serán estudiados a partir de la categoría de lo sagrado africano. Para el estudio de lo sagrado dirigimos nuestro interés principalmente para los trabajos de Èmile Durkheim (1996) que define lo sagrado como un hecho social. Como lo sagrado africano aparece en las o obras utilizando el procedimiento de lo real maravilloso incluimos también esa categoría basando nuestro estudio en la obra de Irlemar Chiampi (1980) que incorpora el elemento magia dentro de la categoría de lo real maravilloso. Fue posible constatar que la interrelación de los personajes humanos con los personajes divinos, a través del procedimiento de lo real maravilloso posibilitó, en los primeros un entendimiento del pasado con el presente y la comprensión de las particularidades de una sociedad, en la cual la mezcla racial dio paso a una mezcla cultural que la caracteriza. / São inúmeras as semelhanças culturais entre Cuba e Bahia, nas características da composição étnica e cultural em que o aporte de varias raças vindas das mesmas regiões geográficas criaram uma mistura cultural que apresenta pontos em comum na musica, na dança, na culinária e principalmente no referente à religião dos afro-descendentes. Também a literatura, integrando a face simbólica dessas culturas, não poderia deixar de recriar essa realidade. Nesta pesquisa me proponho comparar dois romances latino-americanos dessas regiões. Eles são O Sumiço da Santa do escritor brasileiro Jorge Amado (1912-2001) e Cuando la sangre se parece al fuego do cubano Manuel Cofiño (1936-1987). As obras apresentam pontos de convergência de um diálogo intercultural do qual participam as deidades da religião yoruba o que permite que ambos apresentem elementos de um confronto de culturas e raças que serão estudados a partir da categoria do sagrado africano. Para o estudo do sagrado dirigimos nosso olhar principalmente para os trabalhos de Èmile Durkheim (1996) que define o sagrado como um fato social. Como o sagrado africano aparece nas obras utilizando o procedimento do real maravilhoso incluímos também essa categoria baseando nosso estudo na obra de Irlemar Chiampi (1980) que incorpora o elemento magia dentro da categoria maravilhoso. Foi possível constatar que a inter-relação dos personagens humanos com os personagens divinos, através do procedimento do real maravilhoso possibilitou, nos primeiros, um entendimento do passado com o presente e a compreensão das particularidades de uma sociedade, em que a mistura racial deu passo a uma mestiçagem cultural que a caracteriza.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Helena Giannotti.pdf: 2586042 bytes, checksum: 4840033152cb7d04d1a20a95a54ede12 (MD5) Previous issue date: 2013-05-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This essay aims to study the nation-brand used by the Brazilian Federal Government in the commercial, political and cultural development of the country compared to others. At this point, one wonders whether the brand used by the government could be considered a vector of power and if it carries the set of meanings and feelings that the country has according to the objectives as proposed by DIVULG (agency that is responsible for the country image). The overall goal is to examine how a mixed culture as the Brazilian culture has been articulated internally and externally to renew the existing imagery of Brazil. As a research problem, it is proposed to investigate the reasons why the brazilian political institutions overlook the strength that has marked territory to develop their political strategies. It will aim to assess whether the specific goals established in the National Culture Plan, approved in December 2011 and published in June 2012, compared to the material used by the Foreign Ministry are able to promote the desired renewal. In order to understand the function of a nation brand, not just the marketing point of view, but associated with the public image and reputation, it has been used as a methodological basis authors that draw this parallel as Simon Anholt, Sheerman, Macrae, Parkinson, Leslie de Chernatony and Keith Dinnie. In order to understand the uniqueness of Brazil´s cultural point of view it was used authors such as Serge Gruzinski, Boaventura de Souza Santos and Jesus Martin- Barbero, as a methodological basis .The bias analysis in this dissertation is the political and economic features, as it allows to show how the State draws the nation-brand as a translational symbol and a meaning producer on a strategy to consolidate the public image, and as a vector of power in the XXI century . The same bias will also allow other approaches, for example, the culture. The intentions behind this vector of power are far beyond the simple concern to attract tourists. These intentions include the investors´s attractions, maintaining credibility, the indicators´s review measured by credit agencies, multilateral partnership increment, promotion and growth of trade in goods and services, and especially, cultural fostering. The States have invested a good deal of researches and energy to develop and design their countries in the complex context of international relations. From the methodological point of view, it was used literature review and a survey on specific materials, together with the federal government / presente dissertação tem como objeto de estudo a marca-território utilizada pelo governo federal brasileiro na projeção comercial, política e cultural do país frente aos demais. Indaga-se aqui se a marca utilizada pelo governo pode ser considerada um vetor de poder, e se ela carrega consigo o conjunto de significados e sentidos que o país possui, conforme objetivos propostos pelo DIVULG (órgão responsável pela imagem pública do país). O objetivo geral é analisar de que forma, uma cultura mestiça como a brasileira, vem sendo articulada, interna e externamente, para renovar o imaginário existente do Brasil. Como problema de pesquisa, propõe-se investigar as razões pelas quais as instituições políticas brasileiras negligenciam a força que a marca-território tem ao desenvolverem suas estratégias políticas. Terá como objetivo específico avaliar se as metas estabelecidas no Plano Nacional de Cultura, aprovado em dezembro de 2011 e publicado em junho de 2012, em comparação com o material utilizado pelo Ministério das Relações Exteriores são capazes de promover a renovação desejada. Para compreender a função da marca de uma nação, não apenas do ponto de vista mercadológico, mas associado à imagem pública e a reputação, utilizaram-se como base metodológica autores que traçam esse paralelo como Simon Anholt, Sheerman, Macrae, Parkinson, Leslie de Chernatony e Keith Dinnie. Para compreender a peculiaridade do Brasil do ponto de vista cultural utilizou-se como base metodológica autores como Serge Gruzinski, Boaventura de Souza Santos e Jesus Martin-Barbero. O viés de análise na presente dissertação é a político-econômica, pois permite evidenciar como o Estado se vale da marca-território como símbolo tradutório e produtor de sentidos em suas estratégias políticas de consolidação de imagem pública, e como vetor de poder em pleno século XXI. O mesmo viés também permitirá outras abordagens como, por exemplo, a cultural. As pretensões por trás desse vetor de poder estão muito além da simples preocupação em atrair turistas; essas incluem a atração de investidores, a manutenção de credibilidade, a revisão de indicadores aferidos por agências de crédito, o incremento de parcerias multilaterais, a promoção e o incremento do comércio de produtos e serviços e, principalmente, o fomento cultural. Os Estados têm investido boa dose de recursos e energia para desenvolver e projetar seus países no complexo contexto das relações internacionais. Do ponto de vista metodológico utilizou-se pesquisa bibliográfica e levantamento de materiais específicos junto ao governo federal