Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Davis Moreira Alvim.pdf: 871029 bytes, checksum: f8c67e0940c100d9252563ac92969562 (MD5) Previous issue date: 2011-05-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The inventory of hypotheses about the post-modernity is extensive. Generally, those who think it like a historical period and not only an aesthetic tendency indicates at least two important features: first, the victory of the ephemeral and the banality against the critical power of the modernity and, second, the new modulation or mutation of the postwar capitalism. Another direction taken by contemporary debate characterizes our times by the emergence of a new sovereign power, which makes the state of emergency a rule and turns the concentration camp into to a paradigm of government. In both cases, the resistances were subjected to silence or placed in the background. To approach the problem we propose the following question: how the resistances occur in the post-modern times? However, we must add to the problem an inflection inspired by Deleuze: how to think a resistance in itself, apart of the categories of negative? It was necessary to investigate the notion of resistance, especially in the writings of Michel Foucault and Gilles Deleuze and, in this way, determine his contributions, disagreements and meetings around the concept. We attempt to think the resistance in themselves, freeing them from exogenous factors that determine their dynamics and observing its affirmative power. We conclude that the resistances contain, by one hand, defectors and micropolitical aspects, which are primary in relation to power, and, by another hand, connectives and inventive characteristics / A lista de hipóteses sobre a pós-modernidade é extensa. De forma geral, aqueles que a pensam como um período histórico e não apenas uma tendência estética indicam ao menos dois traços importantes: primeiro, a vitória do efêmero e da banalidade sobre a potência crítica e contestatória existente na modernidade e, segundo, a nova modulação ou mutação do capitalismo do período pós-guerra. Outra direção tomada pelo debate contemporâneo caracteriza nossos tempos pela emergência de um novo poder soberano, que faz do estado de exceção uma regra e transforma o campo de concentração em um paradigma de governo. Em um caso como no outro, as resistências foram submetidas ao silêncio ou colocadas em segundo plano. Para começar a enfrentar o problema, propõe-se a seguinte questão: como se dão as resistências no pós-moderno? Contudo, seria preciso acrescentar ao problema certa inflexão inspirada em Deleuze: como pensar uma resistência em si mesma, independente das categorias do negativo? Assim, foi preciso investigar a noção de resistência, especialmente em alguns escritos de Michel Foucault e Gilles Deleuze e, dessa maneira, averiguar suas contribuições, divergências e encontros em torno do conceito. Busca-se pensar as resistências em si mesmas, livrando-as de condicionantes externos que determinem sua dinâmica, observando sua potência afirmativa, sua força ativa e criadora. Concluímos que as resistências possuem, por um lado, aspectos desertores e micropolíticos que são primordiais em relação ao poder e, por outro, características conectivas e inventivas

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-02-07T15:50:18Z No. of bitstreams: 1 DISS_2012_Jandeivid Lourenço Moura.pdf: 1686597 bytes, checksum: 45d095bc0f445299c7628d6b8218bdb8 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-02-08T12:13:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2012_Jandeivid Lourenço Moura.pdf: 1686597 bytes, checksum: 45d095bc0f445299c7628d6b8218bdb8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-08T12:13:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2012_Jandeivid Lourenço Moura.pdf: 1686597 bytes, checksum: 45d095bc0f445299c7628d6b8218bdb8 (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / CAPES / Reflexão sobre os modos de realização de um teatro que rompeu com processos tradicionais de criação, tendo como referência o teatro dos anos 60/70 e seus laboratórios experimentais. Para este trabalho duas Companhias do Centro Oeste, o teatro Concreto e a Confraria dos atores foram observadas nos seus processos de criação compartilhada. Michel Foulcaut e a questão do poder traz elementos para problematizar os modos tradicionais e Gilles Deleuze e Felix Guattari apoiam na questão das micropolíticas, aqui denominado de micropolíticas da criação, para a análise das experiências em processos colaborativos das companhias observadas. / Reflections on the means of construction of a theater that broke with traditional processes of creation, taking as reference the ‘80s and '90s theater with its experimental laboratories. For this work, two theater companies from the Central-West region of Brazil, the Teatro Concreto and the Confraria dos Atores, were observed on its processes of shared creation. Michel Foucault and the power issue bring elements to problematize the traditional means and Gilles Deleuze and Felix Guattari support the matter of the micropolitics, named here as micropolitics of creation, for the analysis of the experiments in collaborative processes from the theater companies observed.

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2018-01-30T20:15:06Z No. of bitstreams: 1 DISS_2013_Cristiano de Sousa Costa.pdf: 1987492 bytes, checksum: 5c8bffa36e1ff75ca755d97b07757d52 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-02-01T16:06:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2013_Cristiano de Sousa Costa.pdf: 1987492 bytes, checksum: 5c8bffa36e1ff75ca755d97b07757d52 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-01T16:06:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2013_Cristiano de Sousa Costa.pdf: 1987492 bytes, checksum: 5c8bffa36e1ff75ca755d97b07757d52 (MD5) Previous issue date: 2013-09-19 / Reflexões sobre experiências com intervenções urbanas realizadas na cidade de Cuiabá pelo Coletivo à deriva, no período de 2010 a 2012. A noção de micropolítica, conceito desenvolvido por Gilles Deleuze e Félix Guattari, e a estética relacional, de Nicolas Bourriaud, apoiam a discussão sobre as experiências estéticas na cidade. A observação se dá por meio da experiência vivida nestas intervenções, pesquisa bibliográfica, entrevistas com outros envolvidos, fotografias, postagens na internet e material audiovisual. Sombras que passeiam, ocorrida no campus da UFMT, Largo da Mandioca, no centro Histórico de Cuiabá, e Praça de Estar, na Praça Ipiranga, são as três intervenções observadas. O resultado é a compreensão destas práticas estéticas coletivas contemporâneas como formas de estar na cidade. / Reflections about experiences with urban intervention performed in the city of Cuiabá by the Coletivo à Deriva, in the period 2010-2012. The notion of micropolitics, a concept developed by Gilles Deleuze and Félix Guattari; and Nicolas Bourriaud with the relational aesthetics, supports the discussion about aesthetic experiences in the city. The observation is through the experience lived in these interventions, literature search, interviews with others involved, photographs, internet postings and audiovisual material. Wandering shadows, held on the campus of UFMT, Largo da Mandioca, in the historical center of Cuiabá, and the Living Square, in Ipiranga’s Square, are the three observed interventions. The result is an understanding of these collective contemporary aesthetics practices as ways of being in the city.

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-05-17T11:20:49Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - José Carlos Lima Costa - 2017.pdf: 3820877 bytes, checksum: 55ad8b83213bc9a98bce44861d256fb1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-17T13:24:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - José Carlos Lima Costa - 2017.pdf: 3820877 bytes, checksum: 55ad8b83213bc9a98bce44861d256fb1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-17T13:24:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - José Carlos Lima Costa - 2017.pdf: 3820877 bytes, checksum: 55ad8b83213bc9a98bce44861d256fb1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-05 / The present research intends to analyze the play "BR Trans", taking as base the performances and the performativities that emerge from its. I took the notion of performance in Butler as the guiding thread of the current research, which disarticulates the process of materialization and normalization of bodies by demonstrating that the gender is a repetition of stylized acts. I read "Trans BR" as a political, revolutionary manifesto because it manifests an action; it is a “war machine” against the exclusionary standards, based on the silencing of differences. “BR Trans” brings together narratives from the relations that Silvero Pereira established with the trans universe. Therefore, to think the play in analysis is to disassemble the current theatrical thought, proposing a Queer Theater, that is, a micropolitical, aesthetic and artistic agency that devours the structures of contemporary theater and proposes a new scene that, in fact, is a way of life activist, because it no longer seeks to move away from life, but life itself is taking shape in each scene. As a perspective of analysis, I adopted cartography, a method attributed to Deleuze and Guattari, and that it is a way of thinking that puts in check the norms, the notion of subject, roots and the image-tree of the world. In cartography, binarisms deconstructed are, because it operates through the rhizome, not the representation or decal of the world. It is a look that bets on thinking in transit, displacing and deterritorializing ways of thinking and living, and drag us to new processes of subjectivation. The emergence of post-structuralism and post-Nietzsche's nomadic thoughts, such as Foucault, Deleuze, and Guattari, and post-identities such as Butler's, made it possible to think of theater, especially theater, as art traversed by social issues such as a “war machine” against the devices that try to adapt the subjects to the established binarisms. / A presente pesquisa pretende analisar o espetáculo “BR Trans”, tomando como base as performances e as performatividades que emergem dele. Tomei, desta forma, como fio condutor da atual pesquisa, a noção de performance em Butler, a qual desarticula o processo de materialização e normalização dos corpos ao demonstrar que o gênero é repetição de atos estilizados. Leio “BR Trans” como um manifesto político, revolucionário, porque manifesta uma ação, é uma máquina de guerra contra os padrões excludentes, pautados no silenciamento das diferenças. “BR Trans” reúne narrativas provenientes das relações que Silvero Pereira estabeleceu com o universo trans. Portanto, pensar o espetáculo em análise é desestruturar o pensamento teatral vigente, propondo um Teatro Queer, ou seja, um agenciamento micropolítico, estético e artístico que devora as estruturas do teatro contemporâneo e propõe uma nova cena que, de fato, é um modo de vida ativista, porque já não procura afastar-se da vida, mas é a própria vida tomando forma em cada encenação. Como perspectiva de análise, adotei a cartografia, método atribuído a Deleuze e Guattari, e que se trata de uma forma de pensar que coloca em xeque as normas, a noção de sujeito, as raízes e a imagem-árvore do mundo. Na cartografia, os binarismos são desconstruídos, pois ela opera por intermédio do rizoma e não da representação ou decalque do mundo. É um olhar que aposta num pensar em trânsito, deslocando e desterritorializando modos de pensar e de viver, além de nos arrastar para novos processos de subjetivação. A emergência do pós-estruturalismo e de pensamentos nômades pós-Nietzsche, como Foucault, Deleuze e Guattari, e pós-identitários, como o de Butler, possibilitaram pensar o teatro, sobretudo o teatro, como arte atravessada por questões sociais, como uma máquina de guerra contra os dispositivos que tentam adequar os sujeitos aos binarismos estabelecidos.