Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diego Genu Klautau.pdf: 2090633 bytes, checksum: 3a7221f8ba6f9313a117c14e58237be2 (MD5) Previous issue date: 2012-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is a systematic exposition of the theory of the education existent in the production of J.R.R Tolkien, that we call of Mythopoetic Paideia. From a phenomenological hermeneutics of its works of philological medieval poem analysis, of its theoretical assay on literature, its mythopoetics novels and its personal letters, we systemize a theory of the composed education of clear concepts of subject, object and method. In this theory, there is an anthropology that dialogues with the philosophical tradition Greek, the patristic and the scholastic, and that it is harmonic with the phenomenology of century XX; in the same way, the basic object is the sacred, understood as category of sciences of the religion, in historical and noetic key, that if express through the sacred narratives, either in the forms of the alive myth, either in the forms of the mythical reminiscences of the epic poetry or the modern romances of fancy. The method is the myth manufacture as form of meditation of the reading of texts of religious traditions, as well as the dialogic sharing with a group, that culminates in the publication of the manufactured workmanship. Thus, the subject that is open to the experience of the totality of the Being through the hierofania through poetical or literary narrative, through a method that integrates tradition, communion, creativity and work, makes acquaintance with the founding object of the conscience and the culture: the sacred / Esta tese é uma exposição sistemática da teoria da educação presente na produção de J.R.R. Tolkien, que denominamos de Paideia Mitopoética. A partir de uma hermenêutica fenomenológica de seus trabalhos de análise filológica de poemas medievais, de seu ensaio teórico sobre literatura, de seus romances mitopoéticos e de suas cartas pessoais, sistematizamos uma teoria da educação composta de conceitos claros de sujeito, objeto e método. Nessa teoria, existe uma antropologia que dialoga com a tradição filosófica grega, com a patrística e com a escolástica, e que é harmônica com a fenomenologia do século XX; da mesma forma, o objeto fundamental é o sagrado, entendido como categoria das ciências da religião, em chave histórica e noética, que se expressa através das narrativas sagradas, seja nas formas do mito vivo, seja nas formas das reminiscências míticas da poesia épica ou dos romances de fantasia modernos. O método é a fabricação de mitos como forma de meditação da leitura de textos de tradições religiosas, assim como o compartilhamento dialógico com um grupo, que culmina na publicação da obra fabricada. Assim, o sujeito aberto à experiência da totalidade do Ser através da hierofania via narrativa poética ou literária, através de um método que integra tradição, comunhão, criatividade e trabalho, se relaciona com o objeto fundador da consciência e da cultura: o sagrado

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natalia Eunice Paiva Moreira.pdf: 1414671 bytes, checksum: a64da425a26b2aba68f8ba150207fca0 (MD5) Previous issue date: 2010-07-02 / This research processes and analyzes the popular contemporary narratives that are told in Brazil. The material was collected through bibliographical researches and interviews. This work aims to explain how the urban legend phenomenon is constituted of media production and historical and cultural environment, plus social, political and cultural mediations and impacts over daily life. The urban legend in this work is seen as an actualization of tradition, which is build in a mobile cultural network that involves orality and multiple media supports (such as newspaper, internet, mobile phone). This creative network reveals anxieties, interdictions, fears and prescriptions of a determined society in a determined place. The main references of this research are the contemporary legend studies, such as Paul Smith, Gillian Bennet, Jean-Bruno Renard, Jean-Nöel Kapferer, Véronique Campion-Vincent; the ideia of mythpoetics found in the work of Eleazar Meletinski; the cultural studies of Jerusa Pires Ferreira and Jesus Martin-Barbero; the idea of semiosphere, from Iuri Lotman. The collected material is analyzed in its internal and external aspects. The goal is to understand how each urban legend is constituted and how it operates in determined society and place / Esta dissertação mapeia, processa e analisa as narrativas populares contemporâneas que circulam no Brasil, a partir de pesquisas bibliográficas e de entrevistas. O objetivo é refletir sobre o fenômeno lenda urbana a partir das relações entre a produção midiática e o ambiente histórico e cultural, implicando, nesse recorte, as mediações e os impactos sociais, políticos e tecnológicos na organização da vida cotidiana. A lenda urbana é aqui vista como uma atualização de repertórios da tradição, que se articulam numa rede de cultura viva e móvel, que envolve oralidade e migra de suportes (para jornal, internet), em uma rede de recriação, revelando anseios, prescrições, interdições e desejos de determinada sociedade, em determinado espaço. As referências teóricas estão ligadas ao estudo do lendário contemporâneo, como Paul Smith, Gillian Bennet, Jean-Bruno Renard, Jean-Nöel Kapferer, Véronique Campion-Vincent; à idéia de mitopoética de Eleazar Meletínski; à constituição de sociabilidades no espaço urbano, em Janice Caiafa; ao conceito de cultura das bordas , de Jerusa Pires Ferreira, e de produção popular-massiva , de Jesús Martín-Barbero; à multiplicidade de suportes na comunicação e constituição de novas maneiras de expressar, como em Lúcia Santaella. Toda essa discussão é apoiada, no background, pela semiótica da cultura de Iuri Lótman e seu conceito de semiosfera, e o material recolhido é analisado em seus aspectos internos e externos , com a finalidade de compreender o modo de ser e a inserção de cada lenda urbana em determinado ambiente

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Murilo Duarte Casacio.pdf: 827049 bytes, checksum: 5bcda734652fd68e7d45bc24992d77bd (MD5) Previous issue date: 2010-05-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this study is to investigate the literature of João Guimarães Rosa aiming at catching a glimpse at a purpose in Rosean writing. Such an intent was drawn from the observation that, in the critical works about the writer, few were interested in questioning his work under the concept of writing. In this sense, this research has the goal of revealing Rosean writing in the light of the mythic poetic concept of literature. To do that, we questioned the composition of his writing in the relationships it establishes with language, myth and poetry. Our concern was to examine Rosean writing according to a mythical view, trying not only to unveil his concept of writing but also to make explicit its way of functioning. Our reflection was orientated by the following hypotheses: a mythic poetic approach to Rosean literature allows a glimpse at the metamorphic occurrences of his word; the concreteness of the Rosean word allows the understanding of a metaphysical destination to his writing. To develop this study, we selected as its corpus the short stories Sorôco, sua mãe, sua filha (1962), Meu tio o Iauaretê (1961), and Lá, nas campinas (1967). The theoretical basis was founded on the concepts of writing proposed by Roland Barthes and Jacques Derrida, and of mythology proposed by Mielietinski, Eliade and Cassirer, as well as on critical essays produced by Rosean literature reviewers. We also made use of the poetic principles of the writer himself, gathered from interviews and correspondence. We concluded that the literature of João Guimarães Rosa brings into light a high degree of language realization, revealing it as a kind of rationalist metaphysics, as a writing that, chopping the word, configures the metamorphosis of the literary sign. Moreover, it proposes to man, through language and, by extension, through poetry, a rationalist transcendence, guided by the metaphysical aspect of language / Este estudo tem como objetivo investigar a literatura de João Guimarães Rosa com o propósito de entrever um des ígnio na escritura rosiana. Tal intenção foi delimitada pela constatação de que, na fortuna crí tica sobre o escritor, poucos estudos se interessaram em indagar sua obra sob o conceito de escritura. Nesse sentido, esta pesquisa visa a revelar a escritura rosiana à luz da concepção mitopolítica de literatura. Para isso, indagamos a composição de sua escritura nas relações que estabelece com a linguagem, o mito e a poesia. Preocupamo-nos em examinar a escritura rosiana segundo uma visão m tica, buscando revelar não só a sua concepção de linguagem, mas também explicitar o seu modo de funcionamento. Orientaram a nossa reflex o as hipóteses: uma abordagem mitopolítica da literatura rosiana permite entrever as realizações metamórficas de sua palavra; a concretude da palavra rosiana permite compreender uma destinação meta f sica para sua escritura. Para desenvolver este estudo, selecionamos como corpus os contos Sorôco, sua mãe, sua filha (1962), Meu tio o Iauaretê (1961), e Lá, nas campinas (1967). A fundamentação teórica baseou-se nos conceitos de escritura propostos por Roland Barthes e Jacques Derrida, e de mitologia propostos por Mielietinski, Eliade e Cassirer, assim como em ensaios cr ticos propostos por crí ticos da literatura rosiana. Valemo-nos também dos princ ípios políticos do próprio escritor, coletados em entrevistas. Conclu ímos que a literatura de João Guimarães Rosa evidencia alto grau de realização de linguagem, que a revela como uma espécie de metafísica racionalista, como uma escritura que, ao talhar a palavra, configura as metamorfoses do signo literário, e, ainda, propõe ao homem, via linguagem e, por extensão, via poesia, uma transcendência racionalista, pautada pela metafisicalidade da linguagem