Jacques Ferron a écrit 197 lettres dans différents journaux et revues du Québec. De cet ensemble, 47 lettres forment le corpus à l'étude. Toutes ces lettres ont été écrites entre 1960 et 1969 et on les retrouve dans les pages du Devoir. La pratique de la lettre ouverte chez Ferron est méconnue et très peu étudiée. La manière dont Ferron l'utilise pour s'exprimer est au coeur de ce mémoire. Le traitement des cibles et la construction de l'ethos sont les éléments importants qui ont été analysés pour comprendre comment Ferron entre en relation avec ses adversaires et comment il se présente dans les lettres pour assurer la crédibilité de sa parole. Par la suite, le choix d'un discours, polémique ou pamphlétaire, et les conséquences d'un tel choix sur l'écriture ont fait l'objet d'une analyse, tout en tenant compte d'une perspective chronologique. Observer la manière dont Ferron pratique la lettre ouverte nous a amené à constater qu'il entretient des relations conflictuelles surtout avec des cibles ayant un lien direct ou indirect avec le pouvoir. Dans ces confrontations, Ferron tente de présenter l'image de celui qui est instruit et solidaire des préoccupations de la population tout en défendant son indépendance d'esprit. Quant au choix des discours, Ferron semble privilégier, tôt dans la décennie, le discours polémique, voulant ainsi entretenir le dialogue avec l'autre. Par contre, plus la décennie avance, plus le discours pamphlétaire et une forme hybride (présence dans une même lettre du discours pamphlétaire et polémique) s'imposeront comme choix. Il semble évident que le discours public de Ferron dans les lettres aux journaux se radicalise avec le temps.

Ce mémoire étudie le traitement médiatique de l'Afrique à travers la presse écrite de référence francophone (PERF). Pour ce faire, il prend le contrepied des conclusions d'études portant sur la télévision et la radio. Conclusions qui soutiennent que ce traitement est, la plupart du temps, négatif Afin d'y répondre, le mémoire propose deux méthodes : une quantitative et une qualitative qui se fondent sur les écrits de Kerbrat-Orecchioni, Gauthier, Naville-Morin et Chartier et l'utilisation de huit indicateurs (adjectifs qualificatifs, noms substantifs et prédicatifs, verbes occasionnellement et intrinsèquement subjectifs, adverbes de degré et de manière et expressions métaphoriques). Un corpus de presse de 2215 articles permet d'appréhender ces deux méthodes. Son analyse montre que, le traitement médiatique de l'Afrique dans la PERF n'est pas inférieur, en termes de quantité, au traitement accordé aux autres continents. En revanche, cette même analyse abordée sous l'angle qualitatif démontre que ce traitement médiatique de l'Afrique tend à être souvent déséquilibré en faveur des occurrences négatives.

La Chambre de commerce du district de Montréal et les idéologies qu'elle propose n'échappent pas aux mutations et aux bouleversements de la société québécoise d'après-guerre. De 1945 à 1952, celle-ci véhicule un ordre économique inspiré par un libéralisme classique subordonné à un ordre social influencé, quant à lui, par la doctrine sociale de l'Église catholique. De 1953 à 1960, le discours de la Chambre de commerce du district de Montréal est davantage marqué par les postulats du libéralisme réformiste. Parallèlement à cette évolution du discours économique nous constatons un changement à l'égard d'une autre idéologie proposée, le nationalisme. De défensif au départ, le nationalisme de la bourgeoisie francophone montréalaise va prendre un caractère plutôt offensif après 1953. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Comme le nombre d'immigrants Iraniens a augmenté au Canada au cours des dernières décennies, les nouvelles recherches sont nécessaires sur cette population. Étant donné que la transmission des langues immigrantes est une composante du processus d'établissement des immigrants et que les immigrants iraniens ont rarement fait l'objet d'études canadiennes, le but de cette recherche est d'étudier le profil linguistique des immigrants Iraniens à Montréal par rapport à Toronto. En utilisant les données du questionnaire long du recensement canadien de 2001, 2006 et 2011, nous avons étudié l'influence des facteurs sociodémographiques, familiaux et migratoires sur la langue que les immigrants Iraniens parlent le plus souvent à la maison à Montréal et à Toronto. Pour ce faire, nous avons procédé à différentes analyses descriptives pour déterminer si les immigrants Iraniens sont plus susceptibles de parler en langue non officielle (langue ancestrale) à la maison ou en langues officielles. Dans le but d'approfondir le profil linguistique des immigrants Iraniens à la maison, j'étends mes recherches en effectuant des régressions logistiques. Les résultats montrent que les immigrantes iraniennes par rapport à leurs homologues masculins, immigrants légalement mariés, les iraniens qui ont immigré au Canada à l'âge de 15 ans et plus ainsi que les immigrants iraniens arrivés au Canada après 1980 parlaient dans une langue non officielle à la maison plus que les langues officielles à Montréal ainsi qu’à Toronto. / As the number of Iranian immigrants has increased in Canada in recent decades, more research is necessary on this population. Given that immigrant-language transmission is one component of immigrant settlement process and also, Iranian immigrants have rarely been the subject of Canadian studies, thus, the purpose of this research is to study the home language profile of Iranian immigrants in Montreal compared to Toronto. Using the data of long form census questionnaire 2001, 2006 and 2011, we have studied the influence of socio-demographic, familial and migratory factors on language Iranian immigrants spoke most often at home in Montreal and Toronto. In doing so, we have carried out various descriptive analyzes to discover if Iranian immigrants are more likely to speak in nonofficial language (heritage language) at home or in official languages. For the purpose of further investigation of home language profile of Iranian immigrants I expand my research by running logistic regressions. The results show that Iranian female immigrants compared to their male counterparts, legally married immigrants, those Iranians who have immigrated to Canada at the age of 15 years old and over as well as Iranian immigrants who have arrived in Canada after 1980 spoke in non-official language at home more than official languages in both Montreal and Toronto.

Dans la Capitale et la Métropole on a été en mesure de développer une expertise dans le domaine de la sauvegarde du patrimoine archéologique en milieu urbain ainsi que de créer des postes à temps plein d'archéologues professionnels, ce qu'aucune autre municipalité n'a pu faire au Québec. Dans cette étude, nous évaluons donc la gestion de ce patrimoine dans deux municipalités, Québec et Montréal, d'abord afin d'en faire ressortir les aspects les plus efficaces, et ensuite pour vérifier si l'application de ce type de gestion à l'intérieur d'autres villes de la province, Trois-Rivières notamment, est possible et souhaitable. Pour ce faire, nous portons plus précisément notre attention sur la gestion du patrimoine archéologique financée à travers les ententes de développement culturel, ce qui nous permettra d'étudier à la fois l'implication du gouvernement du Québec et celui des municipalités concernées. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Ce mémoire de recherche explore la capacité d'un commun urbain à instituer un imaginaire contestataire et à transformer son espace social et urbain immédiat, en se concentrant sur le cas spécifique du Bâtiment 7 à Pointe-Saint-Charles, Montréal. Depuis deux décennies, la communauté de Pointe-Saint-Charles est confrontée à une production prédatrice de son espace urbain, source d'embourgeoisement dans le quartier et concourant à la perte de son identité historique. En réponse à cette crise, divers organismes et citoyens, dont le collectif libertaire La Pointe Libertaire, se mobilisent, appelant à la lutte pour la réappropriation populaire des espaces urbains de Pointe-Saint-Charles. Ce mouvement a eu pour résultat la création du Bâtiment 7. Ce dernier incarne aujourd'hui l'une des institutions de commun urbain les plus abouties au Québec. Cette ancienne usine industrielle a été reconvertie en espace multifonctionnel visant à promouvoir l'autonomie collective et la résilience socioécologique de la communauté. Mobilisant les approches des communs et de l'autogestion, le Collectif 7 à Nous - Bâtiment 7 vise donc à se réapproprier et à transformer collectivement leur quartier, en offrant une variété d'activités et de services dans les domaines de l'alimentation, de la culture, des loisirs et de l'éducation. La recherche s'appuie sur un cadre théorique combinant les travaux de Cornelius Castoriadis sur l'institution imaginaire des sociétés, ceux de Pierre Dardot et Christian Laval sur les praxis instituantes du commun, et enfin ceux d'Henri Lefebvre sur la production de l'espace social. Elle propose deux hypothèses principales : d'une part, que les communs urbains peuvent instituer un imaginaire contestataire émancipateur, et d'autre part, qu'ils renforcent le pouvoir politique des individus et de la communauté pour transformer leur espace urbain. Le commun urbain Bâtiment 7 apparaît alors comme une institution autonome influente dans l'aménagement de l'espace urbain du quartier et au-delà. La méthodologie adoptée repose principalement sur une analyse de contenu des données existantes, provenant de diverses sources telles que des publications académiques, des documents institutionnels et des contributions individuelles. Bien que cette approche comporte des limites, elle permet néanmoins de fournir un éclairage approfondi sur le cas d'étude du Bâtiment 7. Le mémoire est structuré en quatre chapitres. Le premier offre une revue de la littérature sur les communs urbains, mettant en évidence leur rôle dans la création d'imaginaires alternatifs face à l'hégémonie néolibérale dans un contexte urbain. Le deuxième chapitre développe le cadre théorique de la recherche, en explorant les concepts d'institution imaginaire, de praxis instituantes du commun et de production de l'espace social. Le troisième chapitre expose la méthodologie utilisée, tandis que le quatrième, analyse en profondeur le cas du Bâtiment 7, mettant en lumière son rôle dans l'institution d'un imaginaire contestataire et dans la transformation de l'espace urbain de Pointe-Saint-Charles. En conclusion, cette recherche souligne l'importance des communs urbains comme moteurs de changement social et urbain, offrant un modèle alternatif de gouvernance et de développement urbain plus inclusif, équitable et résilient.

« Thèse présentée à l'École des gradués de l'Université Laval pour l'obtention d'une maîtrise en sciences sociales (relations industrielles) »

Ce mémoire s'intéresse à la fois aux dossiers de documentation de même qu'aux éditoriaux consacrés à la guerre de 1914-1918 par Clément-Arthur Dansereau, directeur politique au journal La Presse de Montréal de 1899 à 1918. Après un bref portrait du journaliste ainsi qu'une présentation de la méthodologie employée, l'auteur examine la composition du corpus documentaire, en s'attardant particulièrement aux variations dans la provenance géographique et linguistique de ces sources, selon six grands thèmes en rapport avec la guerre. Vient ensuite une analyse thématique des éditoriaux, qui est en fait un inventaire des points de vue de Dansereau sur le conflit. Enfin, l'auteur explore les liens entre la documentation et les éditoriaux, tout en dégageant les possibilités et les limites offertes par un tel corpus. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L’anecdote du Chat dans le sac de Gilles Groulx (1964), une relation amoureuse conflictuelle entre deux jeunes adultes, Claude, un Canadien français, et Barbara, une Juive anglophone, est un prétexte à une « chronique de la vie quotidienne ». Les éléments d’actualité abondent dans le film, relayés à la fois par les médias (journaux, télévision, radio, etc.) et les personnages. Notre étude considère la médiation qui existe entre le film et les mouvements d’idées véhiculés dans la revue de gauche Parti pris ainsi que dans des ouvrages qui traitent de la décolonisation et de la censure. L’analyse des références essayistiques brandies par le protagoniste masculin, composées de récits révolutionnaires empruntant notamment au mouvement de la décolonisation, permet d’éclairer la quête d’affirmation identitaire menée par Claude. Cette dernière est mise en parallèle avec des textes de Parti pris, qui questionnent l’identité québécoise en devenir.

Ce mémoire s'intéresse au phénomène de l'immigration dans le quartier Parc-Extension de Montréal, et ce, à partir des relations entre, d'une part, les organismes communautaires, et, d'autre part, les associations issues des communautés culturelles présentes sur le territoire. Plus spécifiquement, il s'agit d'explorer, sous l'angle des concepts d'hybridation interculturelle et de métissage, comment ce rapport exerce une influence sur l'intégration des personnes immigrantes résidantes dans le quartier. Pour cela, le cheminement proposé consiste d'abord à étudier les représentations et les discours construits autour des concepts de diversité, de communauté culturelle et d'intégration. Ensuite, nous nous attardons à mieux comprendre les logiques qui tissent les interventions des organismes communautaires et des associations issues des communautés culturelles quant à l'intégration des personnes immigrantes dans le quartier. Les approches du travail en concertation et en partenariat sont au coeur des actions des organismes communautaires pour faire face aux enjeux du quartier comme celui de l'intégration des personnes immigrantes. La faible représentation et participation des associations issues des communautés culturelles dans le travail en concertation et en partenariat, reflète une distance en termes structurels et fonctionnels avec les organismes communautaires du territoire. L'analyse de cette dynamique nous amène à proposer les concepts d'hybridation interculturelle et de métissage comme pierres d'assise d'une alternative reflexive et pratique