Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-13T15:34:40Z No. of bitstreams: 1 000047860.pdf: 34447717 bytes, checksum: 4317eb512ae06bb979aa0b7f47ae1aa5 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-13T15:35:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000047860.pdf: 34447717 bytes, checksum: 4317eb512ae06bb979aa0b7f47ae1aa5 (MD5) Previous issue date: 1985 / A la fin des annees cinquante, au Cours du Gouvernement Juscelino Kubitschek, des tractations ont ete developpees entre l'Etal Bresil et l'Eglise, dans le but de s'attaquer aux problemes de populalions pauvres du Pays. / No final da decada de 50, durante o Governo Juscelino Kubitschek,uma serie de gestões foram feitas entre o Estado brasileiro e a hierarquia da Igreja Católica no sentido de buscar soluções para os problemas das populações pobres do País. No bojo destas questões, confluiram interesses e novas alianças foram estabelecidas entre estes dois poderes, para que fossem realizadas ações junto às referidas populações. Entre as diversas propostas de trabalhos junto as camadas populares, uma delas, o Movimento de Educação de Base - MEB, concretizada atraves de um convênio entre a Presidência da República e a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB. Em março de 1961, no Governo Jânio Quadros, assume especial importância nos períodos seguintes, surgindo como uma alternativa para a educação das camadas populares no meio rural. Este Movimento realizou um amplo espectro de trabalhos de educação popular, no campo da alfabetização e das mobilizações sociais dos setores camponeses, nas areas de sua atuação. Os profissionais aos quais coube levar adiante estes trabalhos foram, na maioria dos sistemas do MEB, funda mentalmente, militantes e ex-mi litantes da Juventude Universitária Católica, quadros da Ação Popular e pessoas, que mesmo não sendo militantes de nenhum destes setores da esquerda brasileira, a eles aliaram-se, objetivando realizar um projeto de educação que contribuisse para as mobilizações sociais e consequentemente, para as transformações das estruturas vigentes do País, ao lado de tambem realizar um dos objetivos fundamentais do MEB, que era a alfabetizaçao das grandes massas camponesas e urbanas. Este estudo privilegiou o sistema do MEB/Goiás, por compreender que este nao só realizou em profundidade a proposta do MEB, como tambem trouxe para a educação brasileira, atraves de seus trabalhos concretos, contribuições que nos permitem avançar nas questões da Educação Popular em geral e, em específico, no que se refere à alfabetização de adultos.

Orientador: José Luis Sanfelice / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-19T20:42:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gonzalez_JefersonAnibal_M.pdf: 1668013 bytes, checksum: 5c6e73cc691a56862ecde0c69f74ffdc (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O objeto de estudo deste trabalho são as formulações do Movimento de Educação de Base (MEB) e do Centro Popular de Cultura (CPC) na primeira metade da década de 1960. Por meio de pesquisa teórico-bibliográfica e documental, buscou-se: 1) compreender o contexto histórico-político, social e econômico no qual surgiram o MEB e o CPC; 2) apreender as concepções de educação, cultura popular e transformação social presentes nas formulações dos dois movimentos; 3) explicitar o momento teórico-filosófico e suas influências nessas formulações; e 4) analisar o debate teórico presente nos dois movimentos sobre os procedimentos metodológicos de trabalho junto às massas. Apresenta-se o trabalho em três capítulos: no primeiro, é realizada a resenha histórica do período com o estudo de seus aspectos políticos e econômicos, a identificação de três instituições-base (Igreja Católica, o Partido Comunista Brasileiro - PCB e o Instituto Superior de Estudos Brasileiros - ISEB), os aspectos educacionais e uma apresentação geral dos movimentos. No segundo capítulo, expõe-se as formulações do MEB e do CPC a partir dos materiais produzidos pelos próprios movimentos. No último capítulo, analisam-se as concepções dos movimentos com o auxilio dos conceitos de romantismo revolucionário, realismo em educação e pedagogias não-diretivas. Como conclusão, aponta-se que apesar da origem institucional diferenciada dos movimentos, suas formulações são conflitantes apenas pontualmente, sobressaindo-se a aproximação entre ambos mediada pela ideologia do nacional-desenvolvimentismo na aliança política pelas reformas de base. / Abstract: The object of this study is to focus on the formulations of Basic Education Movement (BEM) and the Center for Popular Culture (CPC) in the first half of the 1960s. Through theoretical-bibliographical and documental research it was intended to: 1) understand the historical political, social and economic context in which the MEB and the CPC emerged, 2) grasp the concepts of education, popular culture and social transformation present in the formulations of the two movements mentioned above, 3) explain the theoretical-philosophical moment and its influence in these formulations, and 4) analyze the theoretical debate present in both movements about methodological procedures of work with the masses. This paper is divided into three chapters: in the first one a review about the historical period is carried out with the study of its political and economic aspects, the identification of three basic institutions (the Catholic Church, the Brazilian Communist Party - BCP and the Superior Institute of Brazilian Studies - SIBS), the educational aspects and an overview of the movements. The second chapter exposes the formulations of BEM and CPC from the materials produced by the movements. The last chapter examines the conceptions of the movements with the help of some concepts of revolutionary romanticism, realism in education and non-directive pedagogies. In conclusion, it is pointed out that despite the institutional origins of different movements, their formulations are conflicting only precisely, as the rapprochement between both of them is excelled and mediated by the ideology of national developmentalism. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

SILVA, Celma Fernanda Tavares de Almeida, também é conhecida em citações bibliográficas por: TAVARES, Celma / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-23T20:33:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) / Rejected by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br), reason: Ajustar nota sobre referência da autora. on 2018-07-23T22:38:23Z (GMT) / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-24T20:17:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-07-27T21:47:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T21:47:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO João Paulo Dias de Meneses.pdf: 5691324 bytes, checksum: 44daec9f51822e48255bfee0381511c8 (MD5) Previous issue date: 2017-01-23 / Em uma democracia, as propostas educacionais humanizadoras e comprometidas com a cidadania, constituem diretrizes que orientam as ações para a consolidação de uma cultura de direitos humanos. Criado em 1961 pela Igreja Católica, o Movimento de Educação de Base (MEB) desenvolveu um projeto de educação para promoção social e ação evangelizadora, junto às massas, por meio de escolas radiofônicas instaladas nos lugares mais diversos, com temáticas que discorriam desde a alfabetização à discussão de reformas de base. Fazer memória ao MEB é atuar no reconhecimento dos sujeitos coletivos que se empenharam na consolidação dos direitos humanos na sociedade brasileira. Por isso, esta dissertação objetiva analisar as contribuições do MEB, com base em sua proposta pedagógica na perspectiva da promoção dos direitos humanos, tendo como objeto a coletânea didática “Viver é Lutar”, publicada em 1964. Salientamos que esta pesquisa é de caráter qualitativo e tem como base epistemológica os estudos de Benevides (1991), Bobbio (1986, 2004), Comparato (1997), Fávero (1983, 2006), Freire (1967, 2000, 2015a, 2015b), Kadt (2007), Magendzo (2000), Mate (2011), Mondaini (2006), O’Donnell (1991), Silva; Tavares (2013), Tavares (2007), Viola (2007), Wanderley (1984), dentre outros teóricos das várias ciências. Para o exame dos livros da citada coletânea, utiliza-se os procedimentos metodológicos da Análise de Conteúdo, conforme explicitado por Bardin (1977), a fim de apreender a perspectiva dos direitos humanos defendida pelo movimento. Ressaltamos que a coletânea “Viver é Lutar” é o marco da proposta pedagógica do MEB no comprometimento da educação popular com vistas a uma ação educadora para a politização e conscientização, reconhecendo os estudantes-ouvintes como sujeitos de direitos. Os parâmetros para a análise dessa coletânea didática, publicada na efervescência ideológica e política dos anos de 1960, embasaram-se nos conceitos de Democracia, Direitos humanos e Educação em direitos humanos. Os resultados da análise revelam que: a) a proposta de educação do MEB se situava em uma perspectiva transformadora, que possibilitava a tomada de posicionamento do estudante-ouvinte; b) o fundamento dos direitos humanos para o MEB era a dignidade da pessoa humana a partir da filiação divina; c) o MEB atuava, com base em seu material didático, na defesa dos direitos humanos sociais, principalmente, em relação ao direito ao trabalho e ao direito à educação; d) o direito ao trabalho e o direito à educação estavam articulados sob uma dimensão transcendental, cultural e social; e) foi na dimensão social desses direitos onde o MEB empregou maior esforço pedagógico. Além disso, também identificamos que o MEB se contrapunha ao determinismo da época, empenhando-se na crítica das injustiças, a fim de favorecer a luta por melhores condições de vida e, principalmente, o desenvolvimento da cidadania. / In a democracy, educational proposals that are humanizing and committed to citizenship are guidelines that guide actions for the consolidation of a culture of human rights. Created in 1961 by the Catholic Church, the Movimento de Educação de Base (MEB) developed an education project for social promotion and evangelising action among the masses, through radio schools installed in the most diverse places, with topics ranging from literacy to discussion of Reforms. To remember MEB is to act in the recognition of the collective subjects that have committed themselves to the consolidation of human rights in Brazilian society. Therefore, this dissertation aims to analyze the contributions of the MEB, based on its pedagogical proposal with a view to the promotion of human rights, having as object the didactic collection "Viver é Lutar", published in 1964. We emphasize that this research is qualitative And has as an epistemological basis the studies of Benevides (1991), Bobbio (1986, 2004), Comparato (1997), Fávero (1983, 2006), Freire (1967, 2000, 2015a, 2015b), Kadt (2007), Magendzo (2000), Mate (2011), Mondaini (2006), O'Donnell (1991), Silva; Tavares (2013), Tavares (2007), Viola (2007), Wanderley (1984), among other theorists of the various sciences. For the examination of the books of the aforementioned collection, the methodological procedures of Analysis of Contents are used, as explained by Bardin (1977), in order to apprehend the human rights perspective defended by the movement. We emphasize that the "Viver é Lutar" collection is the framework of the pedagogical proposal of the MEB in the commitment of popular education with a view to an educative action for politicization and awareness, recognizing student-listeners as subjects of rights. The parameters for the analysis of this didactic collection, published in the ideological and political effervescence of the 1960s, were based on the concepts of Democracy, Human Rights and Education in human rights. The results of the analysis reveal that: a) the proposal of education of the MEB was in a transformative perspective, that made possible the positioning of the student-listener; b) the foundation of human rights for the MEB was the dignity of the human person from the divine sonship; c) the MEB acted, based on its didactic material, in the defense of social human rights, mainly in relation to the right to work and the right to education; d) the right to work and the right to education were articulated under a transcendental, cultural and social dimension; e) it was in the social dimension of these rights that the MEB used a greater pedagogical effort. In addition, we also identified that the MEB was against the determinism of the time, striving to criticize injustices in order to favor the struggle for better living conditions and, above all, the development of citizenship.

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-21T16:10:30Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 3332898 bytes, checksum: cb70cdef0d0ae554e60ae968740c1b8c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-21T16:10:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 3332898 bytes, checksum: cb70cdef0d0ae554e60ae968740c1b8c (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / The Bases Education Movement – BEM – was created by the 50.370/1961 decree, having catholic and governmental stakes, investing in the Young and Adult Education with the layman contribution. The layman participation let the insertion of new ideologies at the movement, objecting the social awareness and transformation of the evolved public. This awareness unleashed the conservator elite dissatisfaction and starting by the civil-military blow of 1964, the most conservator devotes redrived the movement, getting new directions to the non-subversion of the established order. Was realized during the years, the movement had been using tactics to continue its social job. The BEM, since its creation, had acted by radiophone classes in the North, Northeast and Midwest regions, but some summaries point that at certain moment, it had used the direct alphabetization, without the radio, to contribute with the activities that had been already developed at the communities or at the areas where the radiophone waves didn’t come. Beyond this actuation, the movement devoted to the formation and refinement of groups that acted with de human development, principally, educationally. With these data, the movement studies were started, trying to find the vestiges presented by the BEM researchers about the existence of a radiophone school at Paraíba state, that was unviable. At this question, the views were directed to the history of this movement at the state, objecting to comprehend the BEM educational vestiges at Paraíba, between 1966 and 1970, considering the accessed documents. To analyze and comprehend these vestiges, the analysis presupposes of the “said and non-said” speech were used as support, that contributed to come better the sources vision and reading, as decrees, summaries, alphabetization projects, beyond the Paraíba archbishop letters, D. José Maria Pires and BEM representatives. Some Catholic Church documents were consulted, that oriented directly or indirectly the BEM discussions, as the encyclicals DivinisRedemptoris (1937), Mater et Magistra (1961),DiviniIlliusMagistri (1929), Gravissimumeducationis (1965) and Apostolicamactuositatem (1965). Beyond these sources, some actors that also researched the movement at others states were discussed: Fávero (2006); Râposo (1985), Wanderley (1984), Kolling (s/d), Kadt (2007), and others. So, was searched to collaborate with the rewriting of the BEM history at Paraíba, contributing to the education history at the state. / O Movimento de Educação de Base – MEB - foi criado por meio do decreto 50.370/1961, possuindo raízes católicas e governamentalistas, investindo na Educação de Jovens e Adultos com a contribuição de leigos. A participação dos leigos permitiu a inserção de novas ideologias junto ao movimento, com vistas à conscientização e à transformação social dos envolvidos. Esta conscientização desencadeou a insatisfação de elites conservadoras e a partir do golpe civil-militar de 1964, os religiosos mais conservadores reorientaram o movimento trazendo novos direcionamentos para a não subversão da ordem estabelecida. Percebemos que ao longo dos anos, o movimento foi utilizando táticas para continuar seu trabalho social. O MEB, desde a sua criação, atuava por meio de aulas radiofônicas nas regiões do Norte, Nordeste e Centro-oeste, no entanto, alguns relatórios apontam que em determinado momento utilizou-se da alfabetização direta, sem rádio, para contribuir com os trabalhos que já vinham sendo desenvolvidos nas comunidades ou para as áreas em que a frequência radiofônica não chegava. Além dessa atuação, o movimento dedicou-se ao trabalho de formação e de aperfeiçoamento de grupos que atuavam com o desenvolvimento humano, principalmente, educativo. Em mãos desses dados, iniciamos os estudos do movimento, buscando encontrar os vestígios apresentados por pesquisadores do MEB sobre a existência de uma escola radiofônica no Estado da Paraíba, investigação que se revelou inviável. Face à questão, direcionamos nossos olhares para a história desse movimento no Estado, objetivando compreender os vestígios educacionais do (MEB) na Paraíba no período de 1966 a 1970, considerando os documentos a que tivemos acesso. Para analisar e compreender tais vestígios, nos apoiamos nos pressupostos da análise do discurso dos “ditos e não ditos”, que contribuíram para melhorar nossa visão e leitura das fontes, como decretos, relatórios, projeto de alfabetização, além das cartas do arcebispo da Paraíba, D. José Maria Pires, e de representantes do MEB. Consultamos, ainda, alguns documentos da Igreja Católica que orientaram direta ou indiretamente as discussões do MEB, como as encíclicas Divinis Redemptoris (1937), Mater et Magistra (1961),Divini Illius Magistri (1929), Gravissimumeducationis(1965) e Apostolicamactuositatem (1965). Além dessas fontes, discutimos com alguns autores que também pesquisaram o movimento em outros Estados: Fávero (2006); Râposo (1985), Wanderley (1984), Kolling (s/d), Kadt (2007), entre outros. Desta forma, buscamos colaborar com a reescrita da história do MEB na Paraíba, contribuindo para a história da educação no Estado.

CHAVES, Luciano Gutembergue Bonfim. Entre o evangelho e a revolução: ações educativas realizadas na cidade de Crateús-CE, no período de 1964 a 1971, sob a orientação de Dom Antonio Batista Fragoso. 2008. 123f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T15:45:10Z No. of bitstreams: 1 2008_Dis_LGBChaves.pdf: 605794 bytes, checksum: c3c68c15f718dbfc772dfd6ea38c5e3c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T11:53:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Dis_LGBChaves.pdf: 605794 bytes, checksum: c3c68c15f718dbfc772dfd6ea38c5e3c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T11:53:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Dis_LGBChaves.pdf: 605794 bytes, checksum: c3c68c15f718dbfc772dfd6ea38c5e3c (MD5) Previous issue date: 2008 / El principal objetivo deste trabajo es presentar y analizar acciónes educativas realizadas en la Diócesis de Crateús/CE, en el período de 1964 la 1971, bajo la orientación de Don Antonio Batista Fragoso, “bispo emérito”, de cuyo Diócesis fue el 1º bispo, en el período de 1964 la 1998. Consideramos acciónes educativas las actividades realizadas qué engendraban la construción de una conciencia crítica y participativa, tendo en projecto la mobilizacíon para la efectuación de una sociedad justa y humanitaria y de una iglesia popular y libertadora. Mismo com muchas acciónes educativas realizadas em la Diocésis de Crateús, en este período, consideramos, para presentación y análisis, las Semanas de Catequesis y el Movimiento de Educación de las Bases – MEB. Una parte importante de la investigación ocorrió mediante el levantamiento y analisis crítica de la documentación escrita: cartilhas, boletín, actas y registros de encuentros de formacón, de avaliacón, y de planificación de los diversos sectores de pastoral, como también cuadernos, libros etc. Un según procedimiento metodológico utilizado, ocorrió através de entrevistas, prononciamientos y conversasiónes informales. No conseguímos realizar una entrevista con Don Fragoso, como teníamos pretensión, tendo en vista qué la muerte de su cuerpo físico aconteceu poco tiempo después de la aprovación del proyecto en el master en Educación. Las entrevistas realizadas por otros investigadores mucho nos ayudaram y aclararam. Un tercero procedimiento há sido la revisión y la ampliación de los referenciales teóricos, importante momiento para ampliarmos los puntos de vista e examinar posiciones y categorias. Autores como: FREIRE (1980), FRAGOSO (2005), GASPARI (2002), GUTIÉREZ (1975), dentre otros, nos auxiliaram a conponer los elementos básicos para la construción de uno cuadro teórico que nos há permitido una profunda reflexión y elucidaciones sobre el tema, el periodo y las acciones. Estruturamos el escrito en trés capítulos “inter-dialogantes”. En el primero consideramos el ambiente dónde se desarollan las acciónes educativas y lo denominamos de LA TIERRA; en el según capítulo presentamos Don Fragoso, desde la su infancia en Paraíba hasta la su investidura como Bispo de Crateús/CE, denominamos este momento de: EL HOMBRE – Don Fragoso: fragmentos de una historia; em lo tercero capítulo presentamos las acciónes educativas, los conflictos y conquistas qué han surgido a partir de sus implantaciónes y implementacciónes, denominamos este capítulo de: LA LUCHA o Acciónes Educativas realizadas em la ciudad de Crateús, en el periodo de 1964 la 1971, bajo de la orientación de Don Antonio Batista Fragoso. Concluimos que estas acciones educativas, aungue a pesar de las perseguicciones, oposicónes y conflictos, contribuiram para la construción de una conciencia crítica en lo medio popular; para una mobilización en defensa de la efetivación de una sociedad justa y humanitaria y para el nacimiento de una Iglesia popular y libertadora em los “sertões de Crateús.” / O principal objetivo deste trabalho é apresentar e analisar ações educativas realizadas na Diocese de Crateús/CE, no período de 1964 a 1971, sob a orientação de Dom Antônio Batista Fragoso, bispo emérito, de cuja Diocese foi o 1o bispo, no período de 1964 a 1998. Consideramos ações educativas as atividades realizadas que buscavam a construção de uma consciência crítica e participativa, tendo em vista a mobilização para a efetivação de uma sociedade justa e humanitária e de uma igreja popular e libertadora. Dentre as muitas ações educativas realizadas na Diocese de Crateús, neste período, consideramos, para apresentação e análise, as Semanas Catequéticas e o Movimento de Educação de Base – MEB. Uma parte importante da pesquisa aconteceu mediante o levantamento e análise crítica de documentação escrita: cartilhas, boletins, atas de reuniões, registros de encontros de formação, de avaliação e de planejamento dos diversos setores de pastoral, bem como cadernos, livros etc. Um segundo procedimento metodológico utilizado, aconteceu através de entrevistas, pronunciamentos e conversas informais. Não conseguimos realizar uma entrevista com Dom Fragoso, como pretendíamos, tendo em vista que a morte de seu corpo físico aconteceu pouco tempo depois da aprovação do projeto no Mestrado em Educação. Contamos com o auxílio de entrevistas realizadas por outros pesquisadores que muito nos ajudaram e esclareceram. Um terceiro procedimento constituiu-se da revisão e ampliação dos referenciais teóricos, importante momento para ampliarmos conceitos e revermos posições e categorias. Autores como: FREIRE (1980), FRAGOSO (2005), GASPARI (2002), GUTIÉREZ (1975), dentre outros, nos auxiliaram a compor os elementos básicos para a construção de um quadro teórico que nos permitiu uma reflexão e elucidações sobre o tema, o período e as ações. Estruturamos o trabalho em três capítulos “inter-dialogantes”. No primeiro consideramos o ambiente onde se desenrolaram as ações educativas e o denominamos de A TERRA; no segundo capítulo apresentamos Dom Fragoso, desde a sua infância na Paraíba até a sua posse como Bispo de Crateús, denominamos este momento de: O HOMEM – Dom Fragoso: fragmentos de uma história; no terceiro capítulo apresentamos as ações educativas, os conflitos e conquistas que surgiram a partir de suas implantações e implementações, denominamos este capítulo de: A LUTA ou Ações Educativas realizadas na cidade de Crateús, no período de 1964 a 1971, sob a orientação de Dom Antonio Batista Fragoso. Concluímos que estas ações educativas, apesar das perseguições, embates e conflitos, contribuíram para a construção de uma consciência crítica no meio popular; para uma mobilização em prol da efetivação de uma sociedade justa e humanitária e para o nascimento de uma Igreja popular e libertadora nos sertões de Crateús.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Maria_E_C_Rodrigues 2008.pdf: 1613010 bytes, checksum: faab0bb2a6d6f33a004f0f339b166bfe (MD5) Previous issue date: 2008-08-11 / Our Subject of study in the line research the Education, Work and Social Moviments of the Education Doctorate, the Movement of Basic Education in Goiás (MEB-Goiás), in the 1960s, carried out the process of adult education in rural areas, through the radio. It is a case built through the review of the literature related to the theme; by the analysis of documents (books, newspapers, texts, theses and dissertations, literature, poetry, songs, letters, interviews etc.), that recover stories of life and actions of those who built the MEB-Goiás, pursuing to capture theoretical and philosophicalpolitical benchmarks which influenced and argued its political-educational practice. The datas were analyzed based on readings of works from authors like Amado, Bosi, Brandão, Chardin, Fávero, Freire, Kadt, Lima e Arantes, Mounier, Peixoto Filho, Pessoa, Queiroz, Thompson, Vaz, and others. The analysis of the MEB-Goiás, in 1961 the 1966, indicated that the political and educational practice historically situated and therefore with the peasants, was a result of a possible construction, because of the confluence of a number of factors, like: the historic moment; the histories of life, commitment and militancy of Team Central and monitors the movement, supporting popular adults literacy/education articulated to the aims and needs of workers from rural areas; the dialogue with the theoretical reference from MEB-Nacional, from national and international authors in Church, social movements and popular education; the option, from the end of 1962, for a critical and transforming education. / Nosso objeto de estudo na linha de pesquisa Educação, Trabalho e Movimentos Sociais do Doutorado em Educação, o Movimento de Educação de Base em Goiás (MEB-Goiás), nos anos 1960, realizou o processo de educação de adultos no meio rural, através do rádio. Trata-se de um estudo de caso construído com base na revisão da literatura relacionada ao tema; da análise de documentos (livros, jornais, textos, teses e dissertações, literatura, poesias, músicas, cartas, entrevistas etc.) que recuperam histórias de vida e atuação daqueles que construíram o MEB-Goiás, buscando captar os referenciais teóricos e político-filosóficos que influenciaram e sustentaram sua prática político-pedagógica. Analisamos os dados à luz do referencial pautado nas leituras de autoria de Amado, Bosi, Brandão, Chardin, Fávero, Freire, Lima e Arantes, Mounier, Peixoto Filho, Pessoa, Pierrard, Queiroz, Thompson, Vaz, dentre outros. A análise do trabalho do MEB-Goiás, de 1961 a 1966, indicou que a prática político-pedagógica historicamente situada e conseqüente com os trabalhadores rurais foi resultado de uma construção possível, graças à confluência de vários fatores, entre eles: o momento histórico; as histórias de vida, compromisso e militância dos membros da Equipe Central e monitores do Movimento, em prol da alfabetização/educação popular de adultos, articulada aos interesses e necessidades dos trabalhadores do meio rural; a interlocução com o referencial teórico advindo do MEB-Nacional, de autores nacionais e internacionais seja no campo da Igreja, dos movimentos sociais e de educação popular; a opção, a partir do final de 1962, por uma educação crítica e transformadora.