O presente Trabalho discute as práticas sociais de pessoas, ligadas ao Movimento dos Focolares, da cidade do Recife, (o protagonismo sociopolítico e religioso) fundamentado naquilo que Jürgen Habermas denomina razão comunicativa, através da ética do discurso. Na sociedade Moderna, a razão instrumental exacerbada, característica do Capitalismo, canaliza as ações para determinados fins utilitaristas. Os relacionamentos humanos, assim, tendem à degradação, a tirar proveito, à contratação: são relações análogas à compra e venda. Ainda mais, a vulgar interpretação do amor se mistura ao egoísmo em que cada um procura ganhar, e os nobres sentimentos desta maneira sempre se definham e são sufocados. No entanto, a Teoria da Ação Comunicativa visa ao entendimento, através da linguagem, tendo como parâmetro, o consenso, em que os atores agem na liberdade. A linguagem coordena as ações: pretende ter uma função emancipadora. Trata-se de uma abordagem direcionada aos vários aspectos da construção da identidade humana, na relação social. Partindo da analise do discurso do material colhido, nas entrevistas tornou viável traçar um paralelo entre as propostas de vida que as pessoas do Movimento dos Focolares assumiram, como meta, a vivência da Arte de Amar, da Fraternidade universal, da Unidade na diversidade e os pressupostos da Teoria da Ação Comunicativa, i é a prática do melhor argumento, o diálogo. Registro de análise dos depoimentos identificou a correspondência dos objetivos do Movimento dos Focolares com os conceitos de Racionalidade Comunicativa e da Ética do Discurso de Habermas. O cerne desta Pesquisa está no reconhecimento de valores que dão sentido a ações que levam ao protagonismo do grupo, em estudo. / This Work discusses persons-who are bonded to the Focolari Movement - social practices (sociopolitical and religious protagonism), based - this work debate - in Jürgen Habermas Communicative Reason i. e. Jurgen Habermas conception through his discourse Ethics. In modern society, Instrumental, Reason in its exarcebated sense, typical to Capitalism, conveys, as a kind, a sort of channel, man actions toward determined upshots, so to say inescapable purposes. Human rapports tend, are conducted to degradation, to take profit from everything and everyone, to bargain; they are rapports that are analogous, in all senses, to purchase and selling. In deeper instances, love vulgar interpretation is confounded with egoism, mixes with selfishness with each one in seeks to gain greedly always to detriment to the noblest feelings that are supposed to be, at any cost, suppressed. Nevertheless, The Theory of Communicative Action aims at understanding, through language, having as parameter Consensus which the actors behave in at liberty. Language coordinates men actions: it pretends having, aims at having an emancipating function. One is dealing with an approach directed to human identity construction, building several aspects, in a social rapport which, i.e. the abovementioned approach, based, founded in the Focolari Movement, departing from Discourse Analysis about the gathered material through interviews rendered, made possible, workable a certain parallel, comparison between the life proposals that the Focolari Movement persons adopted as their life goal, their utmost life purpose, their Art of Love liveliness, as well as they embraced Universal Fraternity and unity in diversity ideals, between, so to say, all these conceptions and deeds and the Communicative Action Theory presuppositions, so to say: best argument practice is dialogue. It was, also, possible to observe, to verify that both these conceptions constitutive elements are intercomplementary, compatible in their nature, being both these of them, nearly, each other foundation. At least, as one understands Jürgen Habermas`s theory, on can the Focolari Movement`s ideas, so to say Ideal. This researchs nucleus is found in the values recognition that bestows a great sense, meaning to actions, deeds that bring forth to this studied group protagonism.

Este trabalho tem por objetivo analisar as formas e relações de comunicação organizacional integrada dentro da perspectiva da Economia de Comunhão numa empresa brasileira. A Economia de Comunhão (EdC), é um projeto de caráter sócio-econômico que nasce a partir da experiência do Movimento dos Focolares, um movimento civil e eclesial. Hoje a EdC encontra-se dispersa por cerca de 40 países envolvendo quase 800 empresas. A comunicação organizacional integrada no contexto da Economia de Comunhão apresenta características peculiares. Analisar as formas e relações de comunicação em que se desenvolvem na prática nos permite enxergar a importância dessa nova maneira de agir no campo econômico e social. A partir do método fenomenológico e do estudo de caso penetramos na realidade da empresa com essa filosofia para constatar na prática aquilo que na concepção ideológica da proposta é apresentada. O estudo envolve conceitos ainda pouco abordados pela academia como Cultura do Dar, homem novo e outros, que aprofundados nos revelam uma praxe comunicacional baseada na partilha. / The purpose of this study is to analyze forms and relations of integrated organizational communication into the Economy of Communion perspective, in a Brazilian organization. The Economy of Communion (EoC) consists into a socio-economic project that had birth from the experience of Focolare Movement, a civil and ecclesiastic movement. Nowadays, EoC is dispersing around 40 countries, involving almost 800 companies. The organizational communication integrated in the Economy of Communion context presents peculiar characteristics. Analyzing the communications forms and relations developed in practice allow us to realize the importance of this new way of acting in the social and economic field. Adopting the phenomenological method and case study we entered the organization reality using this philosophy to find, in practice, what is presented in the ideological conception of this proposal. This study involves concepts not much adopted in the academy, such as Culture of Giving, new man and others, that when deeply searched reveal us a communicational praxis based on sharing.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa tem como objetivo dar uma maior visibilidade às contribuições específicas que o Movimento dos Focolares, fundado em 1943 por Chiara Lubich, tem a oferecer à caminhada ecumênica. A primeira parte aborda a história do ecumenismo: o conceito, os fatos históricos, que levaram a rupturas na Igreja de Cristo, a gênese do movimento ecumênico e a relevância do ecumenismo. Ao analisar a importância do diálogo ecumênico, a pesquisa apresenta a proposta do diálogo da vida que tem suas raízes na espiritualidade do Movimento dos Focolares e é considerada uma de suas contribuições específicas ao ecumenismo. A segunda parte apresenta uma hermenêutica ecumênica que tem dois princípios: o da fraternidade e o da cruz. Acredita-se que não é possível alcançar a plena comunhão (koinonia), sem passar pelo caminho da cruz, pelo caminho do abandono de Jesus (kenosis). Em seguida, faz-se uma reflexão sobre o Movimento dos Focolares e a Eclesiologia de comunhão. A reflexão conduz ao ponto central desta parte: o aprofundamento da proposta do diálogo da vida, oferecido como uma resposta atual às exigências do mundo ecumênico. A terceira parte apresenta uma segunda contribuição específica do Movimento dos Focolares à caminhada ecumênica: o Projeto da Economia de Comunhão na Liberdade, nascido em 1991 durante uma das viagens de Chiara Lubich ao Brasil. Este Projeto de cunho social e realizado ecumenicamente está presente hoje em vários países do mundo e reflete a realidade de comunhão que é a base da espiritualidade proposta pelo Movimento dos Focolares. Desse modo é possível asseverar que o Movimento dos Focolares tem algo de significativo a oferecer à caminhada ecumênica, quer seja em nível espiritual, quer seja em nível prático. / This research aims to give greater visibility to the specific contributions that the Focolare Movement, founded in 1943 by Chiara Lubich, has to offer to the ecumenical journey. The first part deals with the history of ecumenism: the concept, historical events that also led to ruptures in the Church of Christ, the genesis of the ecumenical movement and the relevance of ecumenism. Analyzing the importance of ecumenical dialogue, this research presents the proposal of the dialogue of life which has its roots in the spirituality of the Focolare Movement and is considered one of its specific contributions to ecumenism. The second part presents an ecumenical hermeneutics which has two principles: fraternity and cross. It is believed that it is not possible to reach full communion (koinonia), without going through the way of the cross, through the way of the abandonment of Jesus (kenosis). Then a reflection on the Focolare Movement and the ecclesiology of communion is made. The reflection leads to the central topic of this chapter: the proposal of the dialogue of life presented as an answer to the demands of the current ecumenical world. The third part presents a second specific contribution of the Focolare Movement to the ecumenical journey: the Project of the Economy of Communion in Freedom, which was launched in 1991 by Chiara Lubich during one of her trips to Brazil. This social Project, which is put into practiced ecumenically, is present in several countries around the world today and reflects the reality of communion which is the basis proposed by the spirituality of the Focolare Movement. So, it is possible to asseverate that the Focolare Movement has something significant to offer to the ecumenical journey, whether on a spiritual or a practical level.

Este estudo pretende investigar os impactos da implantação, em Pernambuco, de um projeto nascido no Campo Religioso que, extrapolando-o, alcança as esferas sociais e econômicas da sociedade, pretendendo contribuir ativamente nelas. A pesquisa será pautada na rica bibliografia referente à Economia de Comunhão EdC, e propostas afins, na análise da documentação produzida pelas empresas que funcionam a partir do Polo Ginetta, localizado no Município de Igarassú e nas avaliações do Movimento dos Focolares. A Economia de Comunhão é pérola do movimento focolarino, de acordo com sua idealizadora Chiara Lubich. Sua implantação, no Brasil, apresenta significativa importância para o projeto da fundadora dos Focolarinos, visto que foi a situação socioeconômica da periferia de São Paulo, SP, o motivo e o berço, tanto da sua inspiração original quanto da primeira implantação. Formado por empresas produtoras de bens e serviços, os polos da Economia de Comunhão usam formas semelhantes aos distritos industriais, no que se refere à estrutura de polos, mas seus princípios de partilha de lucro são muito distintos, estando baseados na gratuidade, reciprocidade e partilha, de nítida inspiração cristã. Pretende-se, com a ajuda de teóricos, tanto do Campo Religioso quanto da Economia, fazer um balanço da eficácia desta transposição de campos. / This study aims to investigate the impacts of the implementation, in Pernambuco, of a project born in the Religious field that, extrapolating it achieves the social and economic spheres of society, intending to contribute actively in them. The research will be guided by the rich literature on the Economy of Communion - EdC, and related proposals, the analysis of the documentation produced by the companies that operate from the Ginetta Industrial Park, located in the municipality of Igarassu and the Focolare Movement ratings. The Economy of Communion is pearl focolarino movement, according to its creator Chiara Lubich. Its implementation in Brazil has significant importance for the founder of the Focolare project, as was the socioeconomic situation in the outskirts of São Paulo, the reason and the birthplace of both his original inspiration and the first deployment. Formed by companies producing goods and services, the poles of the Economy of Communion use similar ways to industrial districts, with regard to the pole structure, but its principles of profit sharing are very different, being based on gratuity, reciprocity and sharing of clear Christian inspiration. It is intended, with the help of theoreticians, both the Religious field as the economy, take stock of the effectiveness of implementation fields.

Este trabalho tem por objetivo analisar as formas e relações de comunicação organizacional integrada dentro da perspectiva da Economia de Comunhão numa empresa brasileira. A Economia de Comunhão (EdC), é um projeto de caráter sócio-econômico que nasce a partir da experiência do Movimento dos Focolares, um movimento civil e eclesial. Hoje a EdC encontra-se dispersa por cerca de 40 países envolvendo quase 800 empresas. A comunicação organizacional integrada no contexto da Economia de Comunhão apresenta características peculiares. Analisar as formas e relações de comunicação em que se desenvolvem na prática nos permite enxergar a importância dessa nova maneira de agir no campo econômico e social. A partir do método fenomenológico e do estudo de caso penetramos na realidade da empresa com essa filosofia para constatar na prática aquilo que na concepção ideológica da proposta é apresentada. O estudo envolve conceitos ainda pouco abordados pela academia como Cultura do Dar, homem novo e outros, que aprofundados nos revelam uma praxe comunicacional baseada na partilha. / The purpose of this study is to analyze forms and relations of integrated organizational communication into the Economy of Communion perspective, in a Brazilian organization. The Economy of Communion (EoC) consists into a socio-economic project that had birth from the experience of Focolare Movement, a civil and ecclesiastic movement. Nowadays, EoC is dispersing around 40 countries, involving almost 800 companies. The organizational communication integrated in the Economy of Communion context presents peculiar characteristics. Analyzing the communications forms and relations developed in practice allow us to realize the importance of this new way of acting in the social and economic field. Adopting the phenomenological method and case study we entered the organization reality using this philosophy to find, in practice, what is presented in the ideological conception of this proposal. This study involves concepts not much adopted in the academy, such as Culture of Giving, new man and others, that when deeply searched reveal us a communicational praxis based on sharing.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudia_araujo_lima.pdf: 1053896 bytes, checksum: 75014d97399d3c7c268dbf23df1262ec (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / This study aims to investigate the impacts of the implementation, in Pernambuco, of a project born in the Religious field that, extrapolating it achieves the social and economic spheres of society, intending to contribute actively in them. The research will be guided by the rich literature on the Economy of Communion - EdC, and related proposals, the analysis of the documentation produced by the companies that operate from the Ginetta Industrial Park, located in the municipality of Igarassu and the Focolare Movement ratings. The Economy of Communion is pearl focolarino movement, according to its creator Chiara Lubich. Its implementation in Brazil has significant importance for the founder of the Focolare project, as was the socioeconomic situation in the outskirts of São Paulo, the reason and the birthplace of both his original inspiration and the first deployment. Formed by companies producing goods and services, the poles of the Economy of Communion use similar ways to industrial districts, with regard to the pole structure, but its principles of profit sharing are very different, being based on gratuity, reciprocity and sharing of clear Christian inspiration. It is intended, with the help of theoreticians, both the Religious field as the economy, take stock of the effectiveness of implementation fields. / Este estudo pretende investigar os impactos da implantação, em Pernambuco, de um projeto nascido no Campo Religioso que, extrapolando-o, alcança as esferas sociais e econômicas da sociedade, pretendendo contribuir ativamente nelas. A pesquisa será pautada na rica bibliografia referente à Economia de Comunhão EdC, e propostas afins, na análise da documentação produzida pelas empresas que funcionam a partir do Polo Ginetta, localizado no Município de Igarassú e nas avaliações do Movimento dos Focolares. A Economia de Comunhão é pérola do movimento focolarino, de acordo com sua idealizadora Chiara Lubich. Sua implantação, no Brasil, apresenta significativa importância para o projeto da fundadora dos Focolarinos, visto que foi a situação socioeconômica da periferia de São Paulo, SP, o motivo e o berço, tanto da sua inspiração original quanto da primeira implantação. Formado por empresas produtoras de bens e serviços, os polos da Economia de Comunhão usam formas semelhantes aos distritos industriais, no que se refere à estrutura de polos, mas seus princípios de partilha de lucro são muito distintos, estando baseados na gratuidade, reciprocidade e partilha, de nítida inspiração cristã. Pretende-se, com a ajuda de teóricos, tanto do Campo Religioso quanto da Economia, fazer um balanço da eficácia desta transposição de campos.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2017-12-12T18:28:38Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_francisca_iolani_fernandes_claudino.pdf: 70252035 bytes, checksum: 668a1ac4bf1aa9120231c6b3222e65de (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-12T18:28:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_francisca_iolani_fernandes_claudino.pdf: 70252035 bytes, checksum: 668a1ac4bf1aa9120231c6b3222e65de (MD5) Previous issue date: 2007-06-28 / This Work discusses persons-who are bonded to the Focolari Movement - social practices (sociopolitical and religious protagonism), based - this work debate - in Jürgen Habermas “Communicative Reason” i. e. Jurgen Habermas’ conception through his “discourse Ethics”. In modern society, “Instrumental, Reason” in its exarcebated sense, typical to Capitalism, conveys, as a kind, a sort of channel, man actions toward determined upshots, so to say inescapable purposes. Human rapports tend, are conducted to degradation, to take profit from everything and everyone, to bargain; they are rapports that are analogous, in all senses, to purchase and selling. In deeper instances, love vulgar interpretation is confounded with egoism, mixes with selfishness with each one in seeks to gain greedly always to detriment to the noblest feelings that are supposed to be, at any cost, suppressed. Nevertheless, “The Theory of Communicative Action” aims at understanding, through language, having as parameter “Consensus” which the actors behave in at liberty. Language coordinates men actions: it pretends having, aims at having an emancipating function. One is dealing with an approach directed to human identity construction, building several aspects, in a social rapport which, i.e. the abovementioned approach, based, founded in the Focolari Movement, departing from Discourse Analysis about the gathered material through interviews rendered, made possible, workable a certain parallel, comparison between the life proposals that the Focolari Movement persons adopted as their life goal, their utmost life purpose, their “Art of Love” liveliness, as well as they embraced Universal Fraternity and unity in diversity ideals, between, so to say, all these conceptions and deeds and the “Communicative Action Theory” presuppositions, so to say: best argument practice is dialogue. It was, also, possible to observe, to verify that both these conceptions constitutive elements are intercomplementary, compatible in their nature, being both these of them, nearly, each other foundation. At least, as one understands Jürgen Habermas`s theory, on can the Focolari Movement`s ideas, so to say Ideal. This research’s nucleus is found in the values recognition that bestows a great sense, meaning to actions, deeds that bring forth to this studied group protagonism. / O presente Trabalho discute as práticas sociais de pessoas, ligadas ao Movimento dos Focolares, da cidade do Recife, (o protagonismo sociopolítico e religioso) fundamentado naquilo que Jürgen Habermas denomina “razão comunicativa”, através da “ética do discurso”. Na sociedade Moderna, a “razão instrumental” exacerbada, característica do Capitalismo, canaliza as ações para determinados fins utilitaristas. Os relacionamentos humanos, assim, tendem à degradação, a tirar proveito, à contratação: são relações análogas à compra e venda. Ainda mais, a vulgar interpretação do amor se mistura ao egoísmo em que cada um procura ganhar, e os nobres sentimentos desta maneira sempre se definham e são sufocados. No entanto, a Teoria da Ação Comunicativa visa ao entendimento, através da linguagem, tendo como parâmetro, o consenso, em que os atores agem na liberdade. A linguagem coordena as ações: pretende ter uma função emancipadora. Trata-se de uma abordagem direcionada aos vários aspectos da construção da identidade humana, na relação social. Partindo da analise do discurso do material colhido, nas entrevistas tornou viável traçar um paralelo entre as propostas de vida que as pessoas do Movimento dos Focolares assumiram, como meta, a vivência da “Arte de Amar”, da Fraternidade universal, da Unidade na diversidade e os pressupostos da Teoria da Ação Comunicativa, i é a prática do melhor argumento, o diálogo. Registro de análise dos depoimentos identificou a correspondência dos objetivos do Movimento dos Focolares com os conceitos de Racionalidade Comunicativa e da Ética do Discurso de Habermas. O cerne desta Pesquisa está no reconhecimento de valores que dão sentido a ações que levam ao protagonismo do grupo, em estudo.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 3 71050100662.pdf.jpg: 16335 bytes, checksum: 4e90463f2fd6b8004714ca3ad2b27933 (MD5) 71050100662.pdf.txt: 666930 bytes, checksum: 02eb4c5a86c3d81814ac4d0d57e3172b (MD5) 71050100662.pdf: 2694106 bytes, checksum: b5c9ff629ce055c1a11850a7cbb1afd4 (MD5) Previous issue date: 2008-02-22T00:00:00Z / With this work I intended to approach the following research problem: In which ways do the religious organizations promote the entrepreneurship among their members and how they support the enterprising follower in Brazil? The research has the economic sociology approach and the strategy I employ in my research is a qualitative and comparative case study of two religious organizations. The first one is of the Catholic Church, called Focolare Movement. And the other one is of an Evangelical Church, locally denominated “Renascer em Cristo” (Reborn in Christ). The data were collected through observation, interviews and documental research. In general, the religious structures of the investigated organizations form a special type of social capital, denominated of spiritual capital – through closure of social networks, appropriable social organization, obligations and norms, information channels and religious networks of mutual aid – capable to create and support organizational resources, which are cultural/symbolic resources, formation, information and spiritual support/motivational spaces, and that are mobilized in a way that facilitates the entrepreneurs’ actions. These resources give relative advantages to the entrepreneurs, such as: religious technologies; psychological support; reduction of the costs of the collection and access to the information, of negotiation and of the establishment of contracts; specific information and interpreted in agreement with the religious world vision; a system of meanings that creates that world vision and sustained by the plausibility structures, giving them larger subjective degree of certainty, hope and faith concerning their businesses; services rendered technicians by members of the organization; development of the human capital due to the continuous learning through courses, seminars, lectures, and congresses; changes of experience; and possibilities of businesses, including possible partners, suppliers and customers. / Com esse trabalho me propus a abordar o seguinte problema de pesquisa: como as organizações religiosas incentivam o empreendedorismo e apóiam o empreendedor-adepto. A estratégia de pesquisa adotada foi o estudo de caso qualitativo e comparativo de duas organizações religiosas: uma evangélica (Igreja Renascer em Cristo) e outra católica (Movimento dos Focolares). Os dados foram coletados por meio de observação, entrevistas e pesquisa documental. Viu-se que, de modo geral, as estruturas religiosas das organizações investigadas formam um tipo especial de capital social, denominado de capital espiritual – por meio de “fechamento” de redes sociais, organização social apropriável, obrigações e normas, canais de informações e redes religiosas de ajuda mútua – capaz de criar e sustentar recursos organizacionais – quais sejam, recursos culturais/simbólicos, espaços de formação, informação e apoio espiritual/motivacional – e que são mobilizados de modo a facilitar as ações de seus empreendedores. Tais recursos dão vantagens relativas a esses empreendedores por oferecerem benefícios tais como: tecnologias religiosas; apoio psicológico; redução dos custos da coleta e acesso à informação, de negociação e do estabelecimento de contratos; informações específicas e interpretadas de acordo com a visão de mundo religiosa; um sistema de significados que cria essa visão de mundo e sustentada pelas estruturas de plausibilidade, dando-lhes maior grau subjetivo de certeza, esperança e fé acerca de seus negócios; prestações de serviços técnicos por parte de membros da organização; desenvolvimento do capital humano devido à aprendizagem contínua por meio de cursos, seminários, palestras, congressos; trocas de experiência; e possibilidades de negócios, incluindo possíveis parceiros, fornecedores e clientes.