Spelling suggestions: "subject:"movimientos sociales.en"" "subject:"movimientos sociales.les""
21 |
Un palenque contemporáneo. El Movimiento Negro Francisco Congo y la teoría del proceso políticoQuevedo Canales, Alicia del Pilar 02 July 2020 (has links)
El Movimiento Negro Francisco Congo (MNFC) fue la primera
organización política afroperuana que tuvo presencia en distintas localidades a
lo largo de la costa, generando una fuerte identidad de adhesión entre miembros
y simpatizantes, que persiste a la fecha. A pesar de ello, hay escasa información
acerca de su devenir y relevancia para la historia política afroperuana
contemporánea, así como de su trascendencia como un caso que ilustra los
efectos del cambio institucional en la participación política en el Perú.
Mediante la pregunta ¿qué factores permitieron que el MNFC surja y
cuáles contribuyeron a su declive? se desarrollaron dos objetivos de
investigación. En primer lugar, reconstruimos la historia del MNFC a lo largo de
sus quince años más dinámicos: desde su fundación, en 1986, hasta el
decrecimiento de sus funciones en el contexto de la Conferencia Mundial de la
ONU contra el Racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas
conexas de intolerancia celebrada el 2001 en Sudáfrica. A partir de esa
información, analizamos su devenir mediante la aplicación de la teoría del
proceso político, la cual nos permite centrarnos en los efectos que tuvieron los
procesos socioeconómicos en la dinámica de la organización.
Entre los principales hallazgos, se identifica que fueron los cambios en el
marco político institucional los que repercutieron en las oportunidades políticas
a las que accedió el MNFC, afectando su fuerza organizacional y la creación de
los valores de sus miembros. La clave nos la dieron la relación que, desde el
MNFC, en distintos momentos de su trayectoria, se estableció con actores
externos como partidos políticos, desde donde se alentó una dinámica de
agregación social y con agentes de la cooperación internacional, que
incentivaron la creación de ONG’s en un contexto de afianzamiento de la relación tecnocrática en la representación de poblaciones vulnerables como los afroperuanos.
|
22 |
#LimaLove: la vida social de un hashtag y su disputa por la marca de la ciudadArbildo Reina, Saulo César 02 June 2023 (has links)
LimaLove es un fenómeno de place branding producto de la globalización que establece
formas novedosas de circulación de los signos por medio de nuevas tecnologías que
relativizan las nociones de la primacía del espacio geográfico para la definición cultural.
El objetivo de este proyecto es comprender cómo, a pesar de la falta de un ente gestor,
se construye una marca ciudad con la participación de diversos agentes que no tienen
motivaciones comunes más que el deseo individual por definir su identidad y la
pertenencia a la ciudad. Para lograrlo, se buscará conocer qué papel juega en el proceso
de creación de valor de la marca la utilización de un hashtag; así como discernir cuáles
son los procesos y las prácticas vinculadas a LimaLove. Como objeto cultural de un
movimiento social espontaneó la pregunta que surge dentro de la propuesta es: ¿cómo
interviene LimaLove como objeto cultural en la branderización y algoritmización de la
ciudad de Lima? / LimaLove is a place branding phenomenon, a product of globalization that establishes
novel ways of circulating of commodity-signs through new technologies that relativize
notions of the primacy of geographic space for cultural definition. The objective of this
project is to understand how, despite the lack of a managing entity, a city brand is built
with the participation of various agents who do not have common motivations; more than
the individual desire to define their identity and belonging to the city. To achieve this, we
will seek to know what role the use of a hashtag plays in the process of creating brand
value; as well as discern which are the processes and practices linked to LimaLove; as
a cultural object of a spontaneous social movement. The question around which this
proposal is structured is: How does LimaLove intervene as a cultural object in the
branderization and algorithmization of the city of Lima?
|
23 |
Lógicas y estrategias políticas en el proceso de formación de un movimiento político regional : el caso del Movimiento Independiente Fuerza Campesina Regional (MIFCAR) en Andahuaylas, ApurímacTrelles Pérez, Abdul 29 November 2018 (has links)
Esta tesis tiene como objetivo explorar las lógicas y estrategias políticas de una
organización política subnacional en su proceso de creación, constitución y consolidación como movimiento político regional, en la provincia de Andahuaylas, Apurímac. Se analiza el caso del Movimiento Independiente Fuerza Campesina Regional (MIFCAR), organización que, en las Elecciones Municipales y Regionales del año 2010, llevó por primera vez a un candidato campesino al sillón municipal y, el año 2014, ganó la gobernación regional de Apurímac, llevando a otro líder campesino a la vicegobernación. A partir de un recuento y análisis de los antecedentes y el contexto político en la provincia antes de la fecha de creación de la organización; las posturas y demandas que tenían, frente a la política local, los distintos líderes y miembros de Fuerza Campesina; y las estrategias y mecanismos de articulación utilizados en su proceso de formación, haciendo énfasis en el rol de los distintos líderes, se explica cómo los mecanismos y estrategias llevados a cabo por miembros de la organización, interactúan y se articulan en función a tres lógicas políticas: de formación, partidaria y electoral. La investigación está hecha en base a una metodología cualitativa desde un enfoque etnográfico y se realizó entre los años 2012 y 2014 / Tesis
|
24 |
El sistema de justicia penal y el derecho a la protesta: el caso del proyecto minero Conga (Cajamarca, 2011-2012).Saldaña Cuba, José Humberto 16 October 2014 (has links)
En tiempos recientes, los grandes proyectos de inversión en
hidrocarburos han sido la fuente de los más graves conflictos sociales ocurridos en el Perú. Las organizaciones sociales y campesinas afectadas por los efectos negativos de las empresas extractivas han exigido principalmente respeto por el medio ambiente y una mejor redistribución de las riquezas generadas. En
algunos casos, estas exigencias se han canalizado a través de protestas que han infringido el orden público (bloqueos de carreteras, daños a la propiedad pública y privada, y otros actos asociados a disturbios y perturbaciones a la tranquilidad pública). Frente a ello, una de las formas de respuesta del Estado ha sido poner en funcionamiento su poder coercitivo en la modalidad de
persecución penal; así, se han abierto procesos judiciales contra varios de los dirigentes sociales que han liderado estos movimientos, acusándoles por la comisión de diversos delitos que implican potencialmente prisión efectiva y penas elevadas. / Tesis
|
25 |
“Las comunidades a gobernar, las rondas a fiscalizar”: La traducción de procesos de movilización al gobierno local (Huancabamba - Piura)Ramírez Farías, Tania Lucía 07 June 2018 (has links)
¿Bajo qué condiciones las demandas, actores y discursos que se construyen en la arena de la movilización social pueden proyectarse a la arena de la representación política y la competencia electoral a nivel local? La tesis aborda la compleja relación entre arena social y electoral a partir del caso de la movilización social en contra de los planes de extracción minera a gran escala en una provincia rica en biodiversidad ubicada en la sierra norte del Perú. A partir de la reconstrucción de la experiencia electoral de la organización política local “Agro Sí”, el estudio describe cómo los recursos organizativos y discursivos asociados a la protesta en contra de la minería en esa zona– y en contra del proyecto minero “Río Blanco” en particular- fueron capitalizados por políticos locales para acceder al gobierno municipal. Proponemos que el caso expresa un tipo de representación que logró traducir elementos de la lógica contenciosa a la arena electoral. Sin embargo, en ausencia de partidos, persistencia del personalismo y una economía política donde las decisiones sobre el extractivismo se concentran aun en el nivel nacional de gobierno, esta representación subnacional no está exenta de tensiones entre las organizaciones sociales de base y los gobernantes electos. / Tesis
|
26 |
Las multitudes políticas de Lima y Callao de 1912 y la elección de BillinghurstLeceta Gálvez, Humberto 07 September 2016 (has links)
La presente tesis "Las multitudes políticas de Lima y Callao de 1912 y la elección de Billinghurst" para optar el grado de Doctor en Historia, mereció larga dedicación desde que apareció como inquietud por investigar el gobierno y la administración de dicho mandatario (1912-1914), pero por la magnitud y alcances de la misma hubo que reformularla y orientarla a una propuesta de caracterización de aquél período: el populismo temprano y urbano, el primero del siglo y, tal vez el segundo en aparecer en la Historia del Perú. / Tesis
|
27 |
Mujeres indígenas de la Selva Central: Una misma identidad étnica, Diferentes rutas organizativas. Una aproximación comparativa desde las organizaciones FREMANK y OMIASECChicmana Zapata, Victoria Del Pilar 16 January 2021 (has links)
Esta investigación es un estudio comparativo subnacional sobre cómo en un
mismo territorio (provincias Satipo y Chanchamayo) emergen dos rutas
organizativas de mujeres indígenas amazónicas. Los casos de estudio son: la
OMIASEC, Organización de Mujeres Indígenas de la Selva Central (organización
paralela, perteneciente a una organización indígena mixta, la CECONSEC,
Central de Comunidades Nativas de la Selva Central) y la FREMANK,
Federación Regional de Mujeres Asháninka, Nomatsiguenga y Kakinte (una
organización independiente, fuera de las organizaciones mixtas). Se busca
explicar por qué estas dos organizaciones han conformado distintas rutas
asociativas en un mismo territorio. Para ello, se analizan los mecanismos que
permiten que estas organizaciones emerjan y se mantengan, así como la
creación de significados en torno al cual se fundan. Se halla que ambas
organizaciones poseen un proceso de formación similar: necesitan un ambiente
político favorable, identifican como causa común la necesidad de un espacio de
representación para las mujeres y pasan por un proceso de legitimación frente
al movimiento indígena. No obstante, la diferencia significativa es que las dos
organizaciones surgen en tiempos diferentes. El tiempo no solo plantea un
momento cronológico, sino histórico, con diferentes contextos sociopolíticos para
estas organizaciones y los actores aliados trabajando con ellas. Cuando surge
la FREMANK, entre finales de la década de 1990 e inicios del 2000, las
organizaciones indígenas de Satipo estaban debilitadas por el conflicto armado
y recién se estaban abriendo a la participación de las mujeres, aunque existían
ONGs dispuestas a apoyar las iniciativas de una organización de mujeres. Por
lo tanto, las mujeres de la FREMANK se organizan independientemente y fundan
su propia federación. En cambio, cuando surge la OMIASEC, en el periodo de
2012- 2014, las organizaciones indígenas estaban más fortalecidas y
familiarizadas con la participación de las mujeres indígenas y como se
interseccionan los temas de género con la agenda indígena. Como
consecuencia, la OMIASEC se configura como paralela a una organización
indígena mixta, la CECONSEC. / This research is a sub-national comparative study on how in the same territory
(Satipo and Chanchamayo provinces) emerge two organizational routes of
Amazonian indigenous women. The case studies are: OMIASEC, Organización
de Mujeres Indígenas de la Selva Central (parallel organization, that belongs to
a mixed indigenous organization, the CECONSEC, Central de Comunidades
Nativas de la Selva Central) and the FREMANK, Federación Regional de Mujeres
Asháninka, Nomatsiguenga y Kakinte (an independent organization, outside of
mixed organizations). The research aims to explain why these two organizations
have formed different associative routes in the same territory. We analyze the
mechanisms that allow these organizations to emerge and remain, as well as the
creation of meanings around which they are founded. We found that both
organizations have a similar formation process: They need a favorable political
environment, they identify as a common cause the need for a space of
representation for women, and they go through a process of legitimation in the
face of the indigenous movement. However, the significant difference is that the
two organizations arise at different times. Time not only implies a chronological
moment, but also a historical one, with different socio-political contexts for these
organizations and the actors working with them. When FREMANK emerged,
between the late 1990s and early 2000s, the indigenous organizations of Satipo
were weakened by the armed conflict and were just opening up to the
participation of women, but there were NGOs willing to support the initiatives of
a women's organization. Therefore, the women of the FREMANK organize
independently and create their own federation. On the other hand, when
OMIASEC emerged, in the period 2012-2014, indigenous organizations were
more strengthened and familiar with the participation of indigenous women and
how gender issues intersect with the indigenous agenda. As a consequence,
OMIASEC is configured as parallel to a mixed indigenous organization,
CECONSEC.
|
28 |
La cruzada contra la ideología de género : causas de la politización del conservadurismo evangélico en el Perú contemporáneoTello Aguinaga, Kevin William 16 September 2019 (has links)
Durante gran parte del siglo XX, las iglesias evangélicas se caracterizaron por
ser un sector religioso tradicionalmente resistente a la participación política; sin
embargo, en la actualidad incursionan en la vida pública y son actores relevantes
en ciertas coyunturas políticas por su capacidad de convocatoria, movilización y
presión. Frente a ese escenario, esta investigación tiene como objetivo identificar
y explicar los factores que permitan comprender la politización reactiva de las
iglesias evangélicas. Para ello se recurrió a la realización de entrevistas en
profundidad a actores involucrados y académicos, y a la revisión de diferentes
fuentes secundarias con el propósito de reconstruir el proceso en cuestión y
ofrecer una explicación para este fenómeno. Se encontró que la
neopentecostalización del mundo evangélico, la influencia de la derecha
cristiana estadounidense y las respuestas del Estado peruano frente a las
demandas de los movimientos feminista y LGBT han causado la politización
reactiva de las iglesias evangélicas en el Perú contemporáneo. Asimismo, el
respaldo de congresistas conservadores, la alianza con la Iglesia Católica y las
redes transnacionales provida y profamilia son factores adicionales a tener en
cuenta para entender parte del éxito del movimiento evangélico conservador.
|
29 |
Masculinidades, acción colectiva y feminismo: varones jóvenes de Lima y Santiago frente a las movilizaciones feministasSaavedra Castro, Pamela Beatriz 02 February 2021 (has links)
Esta investigación se llevó a cabo durante el año 2019 en un contexto sociopolítico
en el que los movimientos sociales y en especial el movimiento feminista está en
auge. Así, esta investigación pone como foco a tres colectivos en Lima y Santiago. A través
de entrevistas en profundidad logra dar con el discurso y la reflexión de 8 jóvenes cuyas
edades oscilan entre los 20 y 45 años (solo dos superan los 35 años) para dar cuenta de la
pregunta de investigación: ¿Cómo se configuran los procesos identitarios de varones
jóvenes en la tensión entre su pertenencia a grupos activistas "antipatriarcales" y la
interpelación por parte del movimiento feminista, en Lima y Santiago?
Fue posible analizar el rol de activista y cómo se expresa en la vida cotidiana de los
jóvenes, se indagó en los cambios que ha producido en sus vidas cotidianas el ser parte de
un grupo autoconvocado de varones antipatriarcales, el impacto que tiene en sus familias
y cómo desde el trabajo en estos grupos se plantean una resignificación de sus relaciones
desde el trabajo afectivo. Se identificó que desactivar las violencias desde dentro es la
consigna, la reflexión constante de las propias violencias se vuelve fundamental y encontrar
un grupo con el cual compartir y construir reflexión adquiere real importancia para ellos.
Dentro de los hallazgos de esta investigación aparece como un importante mecanismo de
regulación la interpelación entre varones, que es fundamental para el trabajo entre
hombres, pues apunta justamente a romper con la complicidad masculina encubridora y a
posicionar la crítica de actitudes que no son toleradas por el grupo. La interpelación no se
hace desde lo violento, sino desde el plano afectivo, desde un crecimiento personal y
construcción de grupo.
Se indaga sobre la entrada a los grupos y el click del activismo, desde ahí las
motivaciones para ser parte de un grupo de varones que se están (re)pensando. Parte
importante de los hallazgos se centra en la delimitación simbólica que se genera con otros
varones y la tensión que genera el tema de los compañeros denunciados públicamente
(“funados”/”escracheados”). Desde acá se indaga en la figura del “buen hombre” y cómo
la participación en grupos antipatriarcales les estaría otorgando réditos sociales a estos
varones, el efecto pedestal o “nuevo privilegio” se manifiesta de varias formas, incluso en
las relaciones interpersonales con las mujeres, que los pone en posiciones jerárquicas en
sus círculos sociales cercano.
Finalmente, al indagar sobre una agenda colaborativa con el movimiento
feminista, se plantea que el trabajo antipatriarcal busca despegarse del alero del
movimiento feminista en tanto hacerse cargo de los propios procesos, hay un avance al
buscar resignificar las relaciones homosociales desde otras lógicas vinculares, pero aún
existe un fuerte posicionamiento de las mujeres como las encargadas de mantenerlos en
el camino de lo antipatriarcal.
|
30 |
El acontecimiento en "Generación cochebomba" de Martín Roldán RuizGallegos Santiago, Oscar Giovanni 25 April 2019 (has links)
En este trabajo, voy a demostrar que, en el medio del escepticismo y de la violencia política
que nos describe la novela Generación cochebomba (2007), ambientada en los años 80,
irrumpen tres tipos de acontecimientos que suspenden el desencanto y la desorientación de
los personajes. Estos acontecimientos, que surgen en un momento clave en la historia, son
excepciones al orden establecido representado en la obra. Por ello, son capaces de generar
verdades y formar subjetividades que no solo cuestionan o desestabilizan las estructuras de
saber y poder (Estado frente a grupos terroristas), sino que también generan un horizonte de
sentido nuevo que permite la comprensión crítica para el cambio social. El marco teórico y
filosófico del pensador Alain Badiou será clave para comprender los tres conceptos que
iluminan este trabajo: sujeto, verdad y acontecimiento. Y, sobre la base de una metodología
de análisis crítico textual, describo y analizo cómo surgen en cada capítulo los
acontecimientos que permiten la formación de sujetos y la posibilidad de las verdades del
arte, la política y el amor. Esta investigación busca aportar una perspectiva inédita en la
comprensión del tema de la violencia política: el papel que jugó el movimiento subterráneo
y su potencial para crear verdades y subjetividades. En este sentido, este trabajo busca
comprender la relevancia de este agente social, sus implicancias políticas y sociales en el
contexto del conflicto armado interno representado en la novela.
|
Page generated in 0.0905 seconds