Akademisk avhandling--Stockholm, 1992. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 188-192.

Texte remanié de: Th. doct--Géogr.--Paris 8, 1996. Titre de soutenance : Question corse et dérive de la corse : de l'État républicain au grand marché européen. / Bibliogr. p. 323-326.

Texte remanié de: PhD thesis. / Bibliogr. p. 331-354. Index.

Diss.--Phil.-Fak.--Cologne, 1995. / Bibliogr. p. 226-241.

Le présent mémoire interroge le statut du concept de « nation » à l’intérieur de la pensée politique contemporaine. Ce concept de nation peut bien être compris comme un problème du fait que certaines nuances n’ont pas été établies là où c’était visiblement nécessaire à une compréhension théorique et à une expression politique saine du phénomène. Selon la perspective épistémologique que nous développerons ici, le nationalisme n’est en définitive rien d’autre qu’un type de discours qui porte sur la nation en la valorisant politiquement – peu importe ce que l’on entend par le terme de nation. Le sens du mot nation n’est selon nous aucunement déterminant pour une analyse épistémologique du nationalisme. Nous développons ici une réflexion épistémologique sur la possibilité et les conditions du phénomène nationaliste que nous catégoriserons comme un phénomène discursif. / Our essay proceeds from the idea that the concept of "nation" might indeed be a problem in contemporary political theory. In fact, certain nuances were not established where it is obviously necessary for a proper understanding and for a healthy political expression of the phenomenon. We address here some problems of nationalism by using an epistemological perspective. According to our epistemological perspective, nationalism is nothing else than a category of discourse concerning the nation, valuing it politically. The meaning of the word "nation" is, according to us, not at all significant for an epistemological analysis of nationalism. We develop here an epistemological theory concerning the possibility and the conditions of nationalist phenomenon which we categorize as discursive.

Diss.--Philosophie--College Park (Md.)--Faculty of the graduate school of the Univ. of Maryland, 2001. / Textes des chansons populaires en grec suivis de la trad. anglaise. Bibliogr. p. 358-369.

En 1543, le Japon connut son premier contact avec les Occidentaux. Cependant, avec la rapide évangélisation et la révolte des paysans chrétiens, le Japon décida de restreindre, presque totalement, ses échanges avec les étrangers. Ce ne fut qu’au milieu du XIXe siècle que les Japonais allaient rouvrir leurs portes aux Occidentaux, suite à la menace des États-Unis. Cependant, l’arrivée des étrangers chamboula l’économie, la culture et l’identité des Japonais. Ces changements marquèrent le début de l’ère Meiji et du Japon moderne. Ces rapides transformations ébranlèrent l’identité traditionnelle du pays, ce qui poussa les Japonais à vouloir se bâtir une identité nationale japonaise. Dans ce mémoire, nous voulons proposer que Kurosawa, par ses films, participait, à sa manière, à l’élaboration d’une identité nationale naissante. Ses films puisaient dans les valeurs du passé et critiquaient certains aspects de la société moderne.

L’histoire du mouvement indépendantiste québécois contemporain demeure à ce jour assez peu étudié. Bien que certains spécialistes aient approché l’idéologie des principaux regroupements précurseurs de ce mouvement, il y a très peu de spécialistes qui se sont intéressés à la composition de leurs réseaux. Il en va de même pour l’histoire intellectuelle du mouvement, dont les fondements commencent à peine à être explorés. C’est dans cette optique que nous nous sommes intéressés au réseau intellectuel indépendantiste des années 1950 et 1960, au sein duquel de nombreux acteurs se sont investis à différents niveaux dans la lutte pour l’indépendance nationale du Québec. Entre la dernière victoire électorale du gouvernement unioniste de Maurice Duplessis (1956) et la fondation du Parti québécois (1968), le réseau intellectuel indépendantiste se transforme de manière rapide et périodique. En s’appuyant sur l’étude des revues d’idées, nous avons cherché à comprendre de quelle manière ce réseau s’organise et évolue, en étudiant ses acteurs clés, ses mécanismes de (re)structuration et ses orientations idéologiques. Nous avons divisé notre étude en trois périodes distinctes. La première, délimitée par les années 1956 et 1961, est caractérisée par une certaine prédominance de la droite intellectuelle rattachée à la pensée traditionaliste. La deuxième, de 1962 à 1965, est marquée par la montée de la gauche indépendantiste et socialiste, sensible au discours de la décolonisation, et par l’effacement progressif des forces de droite. Enfin, la troisième partie couvre la période 1966-1968, où des transformations majeures s’opèrent au sein du réseau, notamment suite à l’arrivée du Mouvement souveraineté-association de René Lévesque à la fin de l’année 1967.

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