Made available in DSpace on 2015-07-15T13:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ABSTRACT As Naus.pdf: 12762 bytes, checksum: 9d0d314406661047e9e4e1ed7b2f0e9a (MD5) Previous issue date: 2006-06-01 / In the period of Navigations, Portugal has amplified its Empire, spread its culture and conquered new adepts to its religion. It obtained many colonies, profitable for years. These events had been diffused by History and reinforced by national literature, fact that created a mythic and symbolic atmosphere. Lu?s de Cam?es and Os Lus?adas contributed significantly to the solidification and maintenance of the self-affirmative discourse of the lusitan being, which nowadays is still linked to the past. In this way, we believe that the lusiada nation has never looked its p?s de barro over. The uncountable changes along the time have not been sufficient to wake the Portuguese people of the glorious dream, but in its own literature there are critic voices attempt and in consonance with post-modernity. Among them we found Ant?nio Lobo Antunes, who, through his parody As Naus, makes a critical rereading of the Portugal past, directing a new look over the same. In As Naus, the Portuguese History is disconstructed as well as its representatives: the heroes and Lisbon, capital of the empire. In this novel, the places are decadent, ruined and having an unpleasant smell, as people are in decomposition or suffering mental pathologies; metaphor of the society in its own sickness. So, Lu?s de Cam?es, Pedro ?lvares Cabral, Manuel de Sousa de Sep?lveda, Francisco Xavier, Diogo C?o, Garcia da Orta, Fern?o Mendes Pinto, Vasco da Gama, King D. Manuel, among other historical characters, seam dissacred by carnivalization, manifested in the referred work by smile, irony, grotesque and madness; elements used by Lobo Antunes to strengthen and improve the attempt to change the lusitan mentality. / Portugal conseguiu, no per?odo das Navega??es, ampliar o seu Imp?rio, difundir a sua cultura e conquistar novos adeptos para a sua religi?o. Obteve v?rias col?nias e durante anos lucrou com as mesmas. Esses acontecimentos foram sendo propagados ao longo da hist?ria e refor?ados pela literatura nacional, fato que resultou no surgimento de uma atmosfera m?tica e simb?lica em torno deles. Lu?s de Cam?es e Os Lus?adas contribu?ram significativamente para a solidifica??o e manuten??o do discurso auto-afirmativo do ser lusitano, que ainda hoje se encontra interligado ao passado. Dessa forma, acreditamos que a na??o lus?ada nunca olhou atentamente para os seus p?s de barro . As in?meras mudan?as, ao longo do tempo, n?o foram suficientes para despertar os portugueses do sonho glorioso, por?m, dentro da pr?pria literatura, existem aquelas vozes cr?ticas que est?o atentas e de acordo com a p?s-modernidade. Entre elas encontra-se Ant?nio Lobo Antunes, que, atrav?s da sua par?dia As Naus, faz uma releitura nada inocente do passado de Portugal, lan?ando um novo olhar sobre o mesmo. Em As Naus, a Hist?ria portuguesa ? desconstru?da juntamente com os seus representantes: os her?is e Lisboa, capital do imp?rio. Nesse romance, os lugares s?o decadentes, arruinados e mal-cheirosos e as pessoas, ou est?o em decomposi??o, ou carregam dentro de si uma patologia mental; met?fora da pr?pria sociedade que se encontra enferma. Assim, Lu?s de Cam?es, Pedro ?lvares Cabral, Manuel de Sousa de Sep?lveda, Francisco Xavier, Diogo C?o, Garcia da Orta, Fern?o Mendes Pinto, Vasco da Gama, o rei D. Manuel, entre outros personagens hist?ricos, aparecem dessacralizados pela carnavaliza??o, que se manifesta, na referida obra, atrav?s do riso, da ironia, do grotesco e da loucura; ferramentas utilizadas por Lobo Antunes para fortalecer e tornar eficaz a sua tentativa de mudan?a da mentalidade lusitana.

Namban screens are a well-known Japanese art form that was produced between the end of the 16th century and throughout the 17th century. More than 90 of these screens survive today. They possess substantial historical value because they display scenes of the first European activities in Japan. Among the subjects depicted on Namban screens, some of the most intriguing are ships: the European ships of the Age of Discovery. Namban screens were created by skillful Japanese traditional painters who had the utmost respect for detail, and yet the European ships they depicted are often anachronistic and strangely. On maps of the Age of Discovery, the author discovered representations of ships that are remarkably similar to the ships represented on the Namban screens. Considering the hypothesis that ships of some of the Namban screens are copies of ships represented on contemporary European cartography, the author realized that one particular historical event connecting Europe and Japan may be the source of these representations. This was the first visit of the Japanese Christian embassy, the Tensho Embassy, to Rome, in 1582. Its journey to Europe and its following visit to the Taiko, or first effective leader of Japan, Hideyoshi Toyotomi, may have been a trigger for the production of one of the most well-known Japanese artworks, the Namban screens.

Este trabalho tem como objetivo principal entender, a partir da análise do romance As naus, de António Lobo Antunes, as faces do sujeito pós-moderno e suas escolhas diante de uma sociedade líquida e fluida. Nesse romance, homens da contemporaneidade e mitos da história encontram-se em um tempo comum e convivem naturalmente na cidade de Lisboa. Alguns personagens desse romance, publicado em 1988, servem de base para a reflexão de uma sociedade fragmentada e marcada pelo deslocamento constante dos sujeitos que a compõem. A excentricidade é grande marca do homem que se encontra perdido no tempo e espaço retratado em As naus e essa marginalização contribui para a constante busca e necessidade de reconstrução da identidade nacional. A partir de conceitos como riso e carnavalização, é possível desconstruir fatos da história portuguesa, entendidos como verdade absoluta durante séculos, e que, na contemporaneidade, não apresentam o sentido de outrora. Desta maneira, esta dissertação mostra o humor presente na obra de António Lobo Antunes e desmistifica nomes, fatos e o império glorioso de Portugal; mostra ainda como na obra o passado é utilizado para se desconstruir criticamente o presente, através da metaficção historiográfica. Em suma, o desembarque desprovido de glória em Lisboa dos antigos heróis ilustres, cinco séculos depois de terem partido, é o fato culminante dessa elaborada antiepopeia / Through the analysis of the novel Return of the Caravels by Antonio Lobo Antunes, this study aims to shed light on the nuances of a post-modern character and his decisions in the context of a liquid and fluid society. The novel, published in 1988, sets an anachronism in which individuals from contemporary times and ancient Portuguese myths naturally coexist in the city of Lisbon. Some of the characters in this novel are the focus of this study, which examines a fragmented society marked by the constant displacement of individuals who compose it. In The Return of the Caravels, eccentricity is the main quality of a man who is lost in time and space. The characters marginalization fuels a continuous attempt to reconstruct the national identity. Additionally, the concepts of laughter and carnivalization serve as tools to deconstruct facts of the Portuguese history that have been regarded as absolute truth. In contemporary society, however, meanings ascribed to those facts have shifted. Thus, this thesis not only highlights the use of humor in the work of Antonio Lobo Antunes but also demystifies names, facts, and the glory of the Portugal Empire. Furthermore, this thesis discusses how, through historiographic metafiction, past events are used for a critical deconstruction of the present society. In short, this intricate anti-epic novel culminates in the dishonored return of Portugals legendary heroes to the city of Lisbon five centuries later

Este trabalho tem como objetivo principal entender, a partir da análise do romance As naus, de António Lobo Antunes, as faces do sujeito pós-moderno e suas escolhas diante de uma sociedade líquida e fluida. Nesse romance, homens da contemporaneidade e mitos da história encontram-se em um tempo comum e convivem naturalmente na cidade de Lisboa. Alguns personagens desse romance, publicado em 1988, servem de base para a reflexão de uma sociedade fragmentada e marcada pelo deslocamento constante dos sujeitos que a compõem. A excentricidade é grande marca do homem que se encontra perdido no tempo e espaço retratado em As naus e essa marginalização contribui para a constante busca e necessidade de reconstrução da identidade nacional. A partir de conceitos como riso e carnavalização, é possível desconstruir fatos da história portuguesa, entendidos como verdade absoluta durante séculos, e que, na contemporaneidade, não apresentam o sentido de outrora. Desta maneira, esta dissertação mostra o humor presente na obra de António Lobo Antunes e desmistifica nomes, fatos e o império glorioso de Portugal; mostra ainda como na obra o passado é utilizado para se desconstruir criticamente o presente, através da metaficção historiográfica. Em suma, o desembarque desprovido de glória em Lisboa dos antigos heróis ilustres, cinco séculos depois de terem partido, é o fato culminante dessa elaborada antiepopeia / Through the analysis of the novel Return of the Caravels by Antonio Lobo Antunes, this study aims to shed light on the nuances of a post-modern character and his decisions in the context of a liquid and fluid society. The novel, published in 1988, sets an anachronism in which individuals from contemporary times and ancient Portuguese myths naturally coexist in the city of Lisbon. Some of the characters in this novel are the focus of this study, which examines a fragmented society marked by the constant displacement of individuals who compose it. In The Return of the Caravels, eccentricity is the main quality of a man who is lost in time and space. The characters marginalization fuels a continuous attempt to reconstruct the national identity. Additionally, the concepts of laughter and carnivalization serve as tools to deconstruct facts of the Portuguese history that have been regarded as absolute truth. In contemporary society, however, meanings ascribed to those facts have shifted. Thus, this thesis not only highlights the use of humor in the work of Antonio Lobo Antunes but also demystifies names, facts, and the glory of the Portugal Empire. Furthermore, this thesis discusses how, through historiographic metafiction, past events are used for a critical deconstruction of the present society. In short, this intricate anti-epic novel culminates in the dishonored return of Portugals legendary heroes to the city of Lisbon five centuries later

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese ALEJANDRA ASTRID LEON CEDENO.pdf: 2109192 bytes, checksum: 8ffba45e5d87f9cc991ca39f3d9a1102 (MD5) Previous issue date: 2006-06-23 / Is it possible for equalitarian initiatives to work in unequal societies? And if it is, how does it happen? This question guided a dialogue between academic and activist voices in the process of doing this work. Through the academic voices, Chapter 1 presents a way of understanding power and emancipation nowadays. Chapter 2 presents the situated knowledge episthemological view (Haraway, 1995), and with this base, the constructive exchange method. As a part of the activist voices, chapter 3 discusses coexistance through two experiences with an equalitarian interest in Catalonia: the Les naus squat and Coop57 Ethical and solidarity financing cooperative. Chapter 4 relates the collective life of two equalitarian experiences in Venezuela - the Santo Domingo Brazil Cooperative and People 94.5 FM Community Radio . After that encounter, the research question is revisited. First, a temporary and situated understanding of power and emancipation is presented: Of power, trying to comprehend some dynamics that initiatives like these must take care of, so they avoid staying trapped in them; and of emancipation, to understand how can they do it and create new forms of life. Chapter 5, consequently, uses chapter 1 to review of the concepts of power, domination and control. Through this, it proposes power-domination-control as a way of capturing collective potencial, aiming to touch everything and everybody in everyday life, and to do this in multiple and complex ways, which could seem as incoherent between them. It tends to operate ungrounded, without having a center and expanding itself to all of society, and that is what justifies the importance of situating it. Chapter 6 proposes emancipation as a process, or a micro-process of squatting (not invading, but occupying what was ours and was taken from us). Squatting spaces of endless possibilities, that can articulate themselves in ways of struggle in a bigger scale, are constructed in resistance processes in an everyday practical way, in molecular revolution experiences (Guattari, 1984). It is proposed to look at everyday life, place, action and time in an active way, and also defends the importance of anarchist practices in constructing emancipation. For a possible conclusion, chapter 7 discuss initiatives as an alternative of the hegemonic words of group and organization ; it then proposes four methods, or key practices which could serve temporarily to answer the question of how equalitarian initiatives work in control societies, by looking at these very different experiences of four initiatives to get an overall understanding / É possível que iniciativas igualitárias funcionem em meio a sociedades desiguais? E se é, como acontece? Essa indagação guiou um diálogo entre vozes acadêmicas e ativistas no percurso desta tese. Dentre as vozes acadêmicas, a tese apresenta , no capítulo 1, uma compreensão sobre os âmbitos do poder e a emancipação na atualidade. No capítulo 2, apresenta a epistemologia dos conhecimentos situados (Haraway, 1995) e, com essa base, o método da troca construtiva. Dentre as vozes ativistas, relata-se a convivência com quatro experiências de preocupação igualitária: duas na Catalunha o Centro Social Okupado Les nauS e Coop57, Cooperativa de Financiamento Ético e Solidário, narradas no capítulo 3- e duas na Venezuela - a cooperativa Santo Domingo Brasil e a rádio comunitária Gente 94.5 FM, que aparecem no capítulo 4. A partir desse encontro, a pergunta de pesquisa é revisitada. Primeiramente, apresenta-se um olhar provisório e situado sobre o poder e a emancipação. Do poder, tentando entender dinâmicas das quais as iniciativas devem se cuidar para não ficarem presas a elas; da emancipação, para compreender como podem fazê-lo e criar vida nova. No capítulo 5, depois de revisar os conceitos de poder, dominação e controle, é proposto o poder-dominação-controle como forma de captura da potência coletiva, que cresce em extensão e intensidade, buscando atravessar tudo e a todos/as no dia-a-dia, de formas múltiplas e complexas que podem parecer incoerentes entre si. Tende a se desterritorializar, a funcionar sem centro e a diluir-se por todo o corpo social, e justamente isso justifica a importância de situá-lo. No capítulo 6, propõe-se a emancipação como processo ou microprocesso de okupar (não invadir e sim ocupar o que era nosso e nos foi tomado). Okupar espaços de possibilidades liberadoras, que podem se articular em formas de luta a maior escala, que se constroem em processos de potência e resistência, de forma cotidiana e fractal, em experiências de revolução molecular (Guattari, 1984). Propõe-se uma compreensão ativa do cotidiano do lugar, da ação e do tempo, bem como a importância das práticas libertárias na construção da emancipação. Para uma conclusão possível, no capítulo 7, discute-se a noção de iniciativas como alternativa às palavras hegemônicas grupo e organização , e propõem-se também quatro jeitos de fazer ou práticas-chave que poderiam servir temporariamente para responder a pergunta de como iniciativas igualitárias funcionam em sociedades de controle, ajudando a que experiências tão diferentes quanto estas quatro sejam inteligíveis entre si