Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Silva.pdf: 3125713 bytes, checksum: 9422f108d73f1654c745c294425afb0d (MD5) Previous issue date: 2015-12-15 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The major goal of the research presented here is to identify the conceptual metaphors in ads published in Veja magazine, the main news weekly in Brazil. A corpus was collected to represent the ads both from a synchronic and a diachronic perspectives, covering nearly 40 years of the print history of the magazine. The research was inspired by Corpus Linguistics for both the design and the annotation of the corpus, but the principal analytic method employed was content analysis, which was used as a means to code in words the visual content of the ads. This coding was then interpreted in terms of the underlying conceptual metaphors. Conceptual metaphors are mappings from one conceptual domain to another, which structure our way of thinking and acting in the world (Lakoff and Johnson, 1980/2002). The study of visual metaphors is not widespread in the literature, and the study presented in this doctoral dissertation attempted to contribute to fill this gap. To achieve this goal we looked at three different types of products advertised in the magazine: alcoholic beverages, vehicles and cigarettes. The results showed that different semantic attributes and conceptual metaphor shape the ads for the different products over time, and that there are distinct patterns for the individual product types / A presente pesquisa tem como objetivo identificar as metáforas conceptuais nas imagens publicitárias da revista Veja, em um corpus coletado criteriosamente para representar sincrônica e diacrônicamente os anúncios publicitários dos quase 40 anos de revista. A pesquisa usa o método da análise de conteúdo para analisar as metáforas nos elementos visuais dos anúncios sob o prisma da vertente teórica de Lakoff e Johnson (1980/2002) da metáfora e cognição, o qual infere um sistema metafórico que parte das expressões linguísticas e/ou visuais que subjazem ao nosso pensamento e nossas ações. Para alcançar esse objetivo recorreu-se a três tipos de produtos mais anunciados na revista: bebidas alcóolicas, veículos e cigarros. Recorremos à bibliografia referente aos estudos da metáfora, como Lakoff e Johnson (1980/2002), Vereza (2007) e Berber Sardinha (2007). Além desses, foram utilizados os pressupostos da análise do conteúdo, com base em Bardin (2008). Com este estudo foi possível notar que os anúncios desses produtos fazem parte da cultura e da construção histórico-social de consumo da sociedade

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:58:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Rivelino Rodrigues.pdf: 515906 bytes, checksum: 0b54cbbd6b99bd2a08b96bb98277ace9 (MD5) Previous issue date: 2007-05-31 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / In this work I am considering the use of the Urn of Bernoulli, as a basic model in the education of Probability. For the concrete representation of the urn I will use the so called activity The Bottle of Brousseau . The theoretical basis present in this research is composed by two main theories: The Conceptual Fields Theory, which belongs to Gerard Vergnaud, and the Theory of the Situations, developed by Guy Brousseau. The present research was accomplished with students of the last series of the room cycle of Basic Education in order to verify if they, through an education sequence, can be able to construct the probabilistic concepts of base, when these concepts are boarded for two approaches: the Laplaciano approach and the frequency approach / Neste trabalho propomos a utilização da Urna de Bernoulli como modelo fundamental no ensino de Probabilidade. Para a representação concreta da urna, usarei a atividade denominada Garrafa de Brousseau . A base que permea este trabalho foi composta por duas teorias: a de Campos Conceituais , de Gerard Vergnaud, e a Teoria das Situações , de Guy Brousseau. Realizamos esta pesquisa com alunos da última série do quarto ciclo do Ensino Fundamental, com o intuito de verificar se esses alunos, por meio de uma seqüência de ensino, puderam construir os conceitos probabilísticos de base quando estes são abordados por dois enfoques: o laplaciano e o freqüentista

This thesis uses analytic philosophical inquiry and autobiographical narrative inquiry to identify a conception of critical thinking (CT) that is “most adaptable” for teaching History 12, and then discusses the strengths and limitations. The CT literature includes several conflicting conceptions of CT, and I use two specific types of analytic philosophical inquiry, (conceptual analysis and conceptual structure assessment), to identify which conception is “most adaptable” for teaching History 12. After considering the degree to which each conception meets the criteria developed for the “most adaptable” conception of CT, I conclude that the Critical Thinking Consortium’s (TC²) conception is the most adaptable. Of all the conceptions developed thus far, the TC² approach is unique because it is designed solely as a pedagogical model for embedding CT throughout the curriculum of each subject and grade level. In the second section of the thesis, I use autobiographical narrative inquiry to reflect on the strengths and limitations of the TC² model after using the model to teach History 12 for a year. One of the foundational principles of the TC² conception is the notion that embedding CT throughout the curriculum is a powerful way of improving understanding. I determine that this contention is accurate because students improved their knowledge of the curriculum, the epistemology of history, and the adoption of CT in their everyday lives. Furthermore, use of the TC² conception helped improve my planning and assessment practices, and initiated a positive change of my role in the classroom.

Intelligent devices are quickly becoming necessities to support our activities during both work and play. We are already bound in a symbiotic relationship with these devices. An unfortunate effect of the pervasiveness of intelligent devices is the substantial investment of our time and effort to communicate intent. Even though our increasing reliance on these intelligent devices is inevitable, the limits of conventional methods for devices to perceive human expression hinders communication efficiency. These constraints restrict the usefulness of intelligent devices to support our activities. Our communication time and effort must be minimized to leverage the benefits of intelligent devices and seamlessly integrate them into society. Minimizing the time and effort needed to communicate our intent will allow us to concentrate on tasks in which we excel, including creative thought and problem solving. <br /><br /> An intuitive method to minimize human communication effort with intelligent devices is to take advantage of our existing interpersonal communication experience. Recent advances in speech, hand gesture, and facial expression recognition provide alternate viable modes of communication that are more natural than conventional tactile interfaces. Use of natural human communication eliminates the need to adapt and invest time and effort using less intuitive techniques required for traditional keyboard and mouse based interfaces. <br /><br /> Although the state of the art in natural but isolated modes of communication achieves impressive results, significant hurdles must be conquered before communication with devices in our daily lives will feel natural and effortless. Research has shown that combining information between multiple noise-prone modalities improves accuracy. Leveraging this complementary and redundant content will improve communication robustness and relax current unimodal limitations. <br /><br /> This research presents and evaluates a novel multimodal framework to help reduce the total human effort and time required to communicate with intelligent devices. This reduction is realized by determining human intent using a knowledge-based architecture that combines and leverages conflicting information available across multiple natural communication modes and modalities. The effectiveness of this approach is demonstrated using dynamic hand gestures and simple facial expressions characterizing basic emotions. It is important to note that the framework is not restricted to these two forms of communication. The framework presented in this research provides the flexibility necessary to include additional or alternate modalities and channels of information in future research, including improving the robustness of speech understanding. <br /><br /> The primary contributions of this research include the leveraging of conflicts in a closed-loop multimodal framework, explicit use of uncertainty in knowledge representation and reasoning across multiple modalities, and a flexible approach for leveraging domain specific knowledge to help understand multimodal human expression. Experiments using a manually defined knowledge base demonstrate an improved average accuracy of individual concepts and an improved average accuracy of overall intents when leveraging conflicts as compared to an open-loop approach.

Intelligent devices are quickly becoming necessities to support our activities during both work and play. We are already bound in a symbiotic relationship with these devices. An unfortunate effect of the pervasiveness of intelligent devices is the substantial investment of our time and effort to communicate intent. Even though our increasing reliance on these intelligent devices is inevitable, the limits of conventional methods for devices to perceive human expression hinders communication efficiency. These constraints restrict the usefulness of intelligent devices to support our activities. Our communication time and effort must be minimized to leverage the benefits of intelligent devices and seamlessly integrate them into society. Minimizing the time and effort needed to communicate our intent will allow us to concentrate on tasks in which we excel, including creative thought and problem solving. <br /><br /> An intuitive method to minimize human communication effort with intelligent devices is to take advantage of our existing interpersonal communication experience. Recent advances in speech, hand gesture, and facial expression recognition provide alternate viable modes of communication that are more natural than conventional tactile interfaces. Use of natural human communication eliminates the need to adapt and invest time and effort using less intuitive techniques required for traditional keyboard and mouse based interfaces. <br /><br /> Although the state of the art in natural but isolated modes of communication achieves impressive results, significant hurdles must be conquered before communication with devices in our daily lives will feel natural and effortless. Research has shown that combining information between multiple noise-prone modalities improves accuracy. Leveraging this complementary and redundant content will improve communication robustness and relax current unimodal limitations. <br /><br /> This research presents and evaluates a novel multimodal framework to help reduce the total human effort and time required to communicate with intelligent devices. This reduction is realized by determining human intent using a knowledge-based architecture that combines and leverages conflicting information available across multiple natural communication modes and modalities. The effectiveness of this approach is demonstrated using dynamic hand gestures and simple facial expressions characterizing basic emotions. It is important to note that the framework is not restricted to these two forms of communication. The framework presented in this research provides the flexibility necessary to include additional or alternate modalities and channels of information in future research, including improving the robustness of speech understanding. <br /><br /> The primary contributions of this research include the leveraging of conflicts in a closed-loop multimodal framework, explicit use of uncertainty in knowledge representation and reasoning across multiple modalities, and a flexible approach for leveraging domain specific knowledge to help understand multimodal human expression. Experiments using a manually defined knowledge base demonstrate an improved average accuracy of individual concepts and an improved average accuracy of overall intents when leveraging conflicts as compared to an open-loop approach.

In the world of commercial computing, consumers are being inundated with baroque, bloated, and difficult-to-use computing applications, tools that use computational methods and technologies to perform tasks. Market forces demand that new versions of these applications implement more features, the user-accessible behaviors and services implemented by the application, than their predecessors or competitors. Ensuring that planned features required for market competitiveness enhance a computing application without these side effects first requires that we understand how these features contribute to the overall design and conceptual integrity of the application While conceptual integrity affects all aspect of the application, we are primarily interested in how an applications user-accessible features have been designed and implemented. To this end, we have developed a research framework, methodologies, and artifacts for measuring the conceptual integrity of a computing artifact from its theory of the world or its ontology. We use conceptual coherence, which we define as the degree to which an applications concepts are tightly related, as a first approximation for conceptual integrity. We claim the following: any computing application has a central or core set of concepts that are essential to that applications ontology and can be identified through analytical means; and concepts that are not essential to an applications ontology either exist to support core concepts or are peripheral to the ontology. Peripheral concepts reduce an applications conceptual coherence. We have developed the method of ontological excavation to identify the concepts in a computing application and model them as an ontology expressed as a semantic network. To identify core and peripheral concepts and to measure an ontologys conceptual coherence, we developed methodologies for ontological analysis. If usefulness depends on the conceptual integrity of an applications ontology such that it ensures high fitness to a problem domain, then we would expect that users solving problems in that domain will invoke the concepts integral to the solution more often than those concepts that do not. Thus, to validate our structural measures, we claim the following: the probable use of the application will invoke core concepts more frequently than peripheral concepts in the ontology.

The main purpose of this study was to compare the effectiveness of instructions one based on conceptual change approach and the other based on traditional chemistry instruction on tenth grade high school students&amp / #8217 / understanding of solubility equilibrium concept. In addition, students&amp / #8217 / attitudes toward chemistry as a school subject and toward conceptual change texts were investigated. Moreover, students&amp / #8217 / science process skills were also investigated. 125 tenth grade students from four classes of a chemistry course taught by three teachers in Kocatepe Mimar Kemal High School in 2004-2005 spring semesters were enrolled in the study. Quasi-experimental research design where intact groups were randomly assigned to experimental and control groups, was applied since it was difficult to arrange students randomly to experimental and control groups. Students in experimental group instructed by conceptual change approach in which conceptual change texts were used. On the other hand, in control group students were instructed by traditionally designed chemistry instruction. Solution concept test was administered as a pre test before the study to all groups. In addition, science process skill test and attitude scale toward chemistry as a school subject were also administered to students before the study. Solubility equilibrium concept test was administered as a post test to all groups. Moreover, each group also received attitude scale toward chemistry after the treatment and the students in experimental group also received attitude scale toward conceptual change texts after the treatment. The hypotheses were tested by using correlation analysis, t-test, ANOVA and analysis of covariance (ANCOVA). The results indicated that instruction based on conceptual change approach caused significantly better acquisition of concepts related to solubility equilibrium than the traditionally designed chemistry instruction. In addition, no significant difference was found between experimental group and control group students with respect to attitudes toward chemistry as a school subject. However, significant mean difference was found between male and female students with respect to both their attitudes toward chemistry and their attitudes toward CCTs. Moreover, no relationship was obtained between attitudes toward CCTs and understanding of solubility equilibrium concept. In addition, students&amp / #8217 / science process skills and prior achievements were strong predictor of understanding of concepts related to solubility equilibrium. On the other hand, no significant effect of interaction between gender difference and treatment with respect to both students&amp / #8217 / understanding of solubility equilibrium concept and their attitudes toward chemistry as a school subject was found. Results obtained revealed that students have several misconceptions that hinder learning, related to solubility equilibrium concept. Therefore, it is important to find ways for remediation of those misconceptions. Therefore, the effectiveness of instruction based on CCA in which CCTs were used in this study on remediation of misconceptions and enhancing understanding of solubility equilibrium concept compared to instruction based on traditional methods was investigated and instruction based on CCA was found more effective.

ABSTRACT EFFECTIVENESS OF CONCEPTUAL CHANGE INSTRUCTION ON OVERCOMING STUDENTS&#039 / MISCONCEPTIONS OF ELECTRIC FIELD, ELECTRIC POTENTIAL AND ELECTRIC POTENTIAL ENERGY AT TENTH GRADE LEVEL VATANSEVER, Orhan MS, Department of Secondary Science and Mathematics Education Supervisor: Dr. Mehmet Sancar December 2006, 107 pages The purpose of this study was to investigate the effectiveness of the conceptual change text based instruction over traditionally designed physics instruction to overcome tenth grade students&amp / #8217 / misconceptions on electric field, electric potential and electric potential energy concepts. To provide conceptual change, conceptual change texts (CCT) were developed by the researcher. An Electric Potential and Electric Potential Energy Concept Test (EPEPECT) which consists of 10-items was developed and used to examine students&amp / #8217 / probable misconceptions. Physics Attitude Scale (PATS) was administered to the students to obtain valid information concerning how conceptual change text based instruction effect students&amp / #8217 / attitudes toward physics. The subjects of this study included two tenth grade level classes from TED Ankara College Private High School in Ankara, Turkey, and a total of 37 students&amp / #8217 / scores were used for the statistical analysis. Students from one of the classes that were randomly assigned participated in traditional instruction and referred as the control group. Students from the other class participated in CCT based instruction and referred as the experimental group. EPEPECT and PATS had been administrated to both groups on two different occasions as pretest and posttest. According to the results of the study, statistically significant differences were found between conceptual change instruction and traditional method. Students taught with CCI showed a better scientific conception related to electric field, electric potential and electric potential energy and elimination of misconceptions than the students taught with traditionally designed physics instruction (TDPI). However, CCI did not increase the students&amp / #8217 / attitudes toward physics as school subject more than TDPI did. That is, conceptual change instruction was not effective in improving positive attitudes toward physics.

Το ζήτημα με το οποίο θα ασχοληθούμε, στα πλαίσια αυτής της εργασίας, είναι το εάν το περιεχόμενο τόσο στην αντιληπτική εμπειρία όσο και στην επιδέξια πράξη είναι εννοιολογικό ή μη εννοιολογικό. Το ερώτημα αυτό κάνει, για πρώτη φορά, την εμφάνισή του στο χώρο της Φιλοσοφίας του Νου, στις αρχές της δεκαετίας του ΄80, στα πλαίσια μίας διαμάχης ανάμεσα στους θεωρητικούς για το αν το περιεχόμενο της αντιληπτικής εμπειρίας είναι εννοιολογικό ή μη εννοιολογικό. Η διαμάχη αυτή ασχολείται με το αν ένα υποκείμενο, όταν έχει μία αντιληπτική εμπειρία, κατέχει ή όχι κάποιες έννοιες οι οποίες περιγράφουν το περιεχόμενο αυτό. Αν, δηλαδή, το υποκείμενο εφαρμόζει κάποιες έννοιες στο περιεχόμενο το οποίο προσλαμβάνει αντιληπτικά. Έτσι, από τη μία πλευρά της διαμάχης είναι οι θεωρητικοί του μη εννοιολογικού περιεχομένου, σύμφωνα με τους οποίους το υποκείμενο δεν χρειάζεται να κατέχει τις έννοιες που περιγράφουν το περιεχόμενο της αντίληψης και από την άλλη πλευρά είναι οι θεωρητικοί του εννοιολογικού περιεχομένου, σύμφωνα με τους οποίους το υποκείμενο πρέπει να κατέχει τις έννοιες που περιγράφουν το αντιληπτικό περιεχόμενο. Η διαμάχη αυτή, καθώς εξελίσσεται η συζήτηση, θα δούμε να περνάει και στο χώρο της επιδέξιας πράξης καθώς υπάρχουν θεωρητικοί οι οποίοι υποστηρίζουν ότι η επιδέξια πράξη είναι μη εννοιολογική και θεωρητικοί οι οποίοι υποστηρίζουν ότι η ικανότητα εννοιολόγησης επεκτείνεται όχι μόνο στον χώρο της αισθητικότητας αλλά και σε αυτόν της επιδέξιας πράξης. Συνεπώς, στα πλαίσια αυτής της εργασίας θα παρακολουθήσουμε τη συζήτηση πάνω στο τι σημαίνει κατοχή εννοιών και αν η κατοχή εννοιών είναι δυνατή όχι μόνο στο χώρο της σκέψης αλλά και σε άλλα πεδία όπως είναι η αντιληπτική εμπειρία και η επιδέξια πράξη. Οι υποστηρικτές του μη εννοιολογικού περιεχομένου, τραβώντας μία διαχωριστική γραμμή, ανάμεσα στο χώρο της αντίληψης και το χώρο της σκέψης, υποστηρίζουν ότι το αντιληπτικό περιεχόμενο είναι μη εννοιολογικό ενώ το περιεχόμενο της σκέψης είναι εννοιολογικά αρθρωμένο. Το υποκείμενο μπορεί να αναπαριστά αντιληπτικά τον κόσμο χωρίς να απαιτείται, από τη μεριά του, η κατοχή εννοιών που περιγράφουν το συγκεκριμένο αναπαραστασιακό περιεχόμενο (Bermudez και Cahen, 2012:2, και Crane, 1992:141). Ο Tim Crane υποστηρίζει ότι ένα παιδί προκειμένου να μπορεί να αναγνωρίσει ένα αντικείμενο, το οποίο βλέπει για δεύτερη φορά, θα πρέπει να υπάρχει κάποιο κοινό αντιληπτικό στοιχείο ανάμεσα στην πρώτη και τη δεύτερη αντιληπτική πρόσληψη του αντικειμένου. Κάποια στοιχεία, από την πρώτη φορά που το παιδί προσλαμβάνει αντιληπτικά ένα αντικείμενο, για το οποίο δεν κατέχει καμία έννοια, θα πρέπει να επανεμφανίζονται στα πλαίσια της δεύτερης αντιληπτικής του πρόσληψης. Αυτό σημαίνει ότι το παιδί δεν χρειάζεται να κατέχει τις έννοιες που περιγράφουν τα στοιχεία αυτά προκειμένου να τα προσλαμβάνει αντιληπτικά. Συνεπώς, το αντιληπτικό περιεχόμενο είναι μη εννοιολογικό (Crane, 1992:138). Από την άλλη πλευρά, οι υποστηρικτές του εννοιολογικού περιεχομένου υποστηρίζουν ότι τόσο ο χώρος της σκέψης όσο και αυτός της αντίληψης είναι εννοιολογικά αρθρωμένοι. Ένα υποκείμενο πρέπει να κατέχει τις έννοιες που περιγράφουν το αντιληπτικό περιεχόμενο. Αν το αντιληπτικό περιεχόμενο δεν συντίθεται από έννοιες τότε παραμένει κάτι ξένο για το χώρο της σκέψης καθώς δεν μπορεί να παίξει έναν έλλογο ρόλο στη διαμόρφωση των πεποιθήσεων (McDowell, 1994:166). Η εμπειρία πρέπει να μπορεί να επηρεάσει την κρίση με έλλογο τρόπο και όχι απλά αιτιακά. Η έννοια του μη εννοιολογικού περιεχομένου αναπτύχθηκε στους κόλπους του πανεπιστημίου της Οξφόρδης και κυρίως από θεωρητικούς που δούλευαν στο πλαίσιο της φρεγκιανής παράδοσης. Η πρώτη σαφής αναφορά στον όρο «μη εννοιολογικό» περιεχόμενο γίνεται από το φιλόσοφο Gareth Evans, το 1982, στο βιβλίο του The Varieties of Reference. Σύμφωνα με τον Evans, ένα πληροφοριακό σύστημα συλλέγει πληροφορίες οι οποίες είναι μη εννοιολογικές (McDowell, 1994:156). Οι μη εννοιολογικές πληροφορίες είναι αρχικά μη συνειδητές ενώ στην συνέχεια γίνονται συνειδητές καθώς λειτουργούν ως εισερχόμενη πληροφορία σε ένα σύστημα που σκέφτεται χρησιμοποιώντας έννοιες. Αυτό, ωστόσο, το οποίο παραμένει ασαφές, στη θέση του Evans, είναι το κατά πόσο θεωρεί ο ίδιος ότι το μη εννοιολογικό περιεχόμενο είναι κάτι που χαρακτηρίζει τις διεργασίες που ενεργοποιούνται μόνο στο υπο-προσωπικό επίπεδο ή αν πρόκειται και για το περιεχόμενο διεργασιών που ενεργοποιούνται σε προσωπικό επίπεδο (Bermudez και Cahen, 2012:2). Ένας φιλόσοφος ο οποίος τοποθετεί το μη εννοιολογικό περιεχόμενο στο προσωπικό επίπεδο είναι ο Tim Crane με το παράδειγμα της ψευδαίσθησης του καταρράκτη. Στο παράδειγμα αυτό, ο Crane υποστηρίζει ότι αν ένα υποκείμενο κοιτάει, για κάποιο χρονικό διάστημα, έναν καταρράκτη και μετά στρέψει το βλέμμα σε ένα ακίνητο αντικείμενο, όπως μία πέτρα, τότε θα εμφανιστεί, στα πλαίσια της αντιληπτικής του εμπειρίας, ένα αντιφατικό περιεχόμενο καθώς η πέτρα θα φαίνεται να είναι στάσιμη αλλά και να κινείται, ταυτόχρονα (Crane, 1998α:142). Το αντιφατικό αυτό περιεχόμενο της αντιληπτικής εμπειρίας αναδεικνύει το γεγονός ότι το περιεχόμενο της αντίληψης δεν είναι εννοιολογικό (Crane, 1998α:145). Στην πλάνη του καταρράκτη, η αρχή της μη αντίφασης που αποτελεί βασική συνθήκη προκειμένου ένα περιεχόμενο να είναι εννοιολογικό, παραβιάζεται. Οι πληροφορίες που έχει ένα περιεχόμενο, το οποίο είναι εννοιολογικό, οφείλουν να μην αναιρούν η μία την άλλη. Έτσι, αν ένα υποκείμενο πιστεύει ότι «το μήλο είναι κόκκινο» (p) δεν μπορεί να διατηρεί ταυτόχρονα και την αντίθετη πεποίθηση ότι «το μήλο δεν είναι κόκκινο» (όχι p). Ένα υποκείμενο όταν γνωρίζει ότι p γνωρίζει, ταυτόχρονα, ότι δεν ισχύει «το p και όχι p» (Crane, 1992:144). Δηλαδή, γνωρίζει ότι δεν ισχύει η πρόταση «ότι το μήλο είναι κόκκινο και το μήλο δεν είναι κόκκινο». Για τους μη εννοιολογιστές, μη εννοιολογικό είναι το περιεχόμενο το οποίο δεν φέρει μία εννοιολογική δομή. Οι ίδιοι, δηλαδή, προσπαθούν να περιγράψουν το μη εννοιολογικό περιεχόμενο με βάση το πώς προσδιορίζουν το εννοιολογικό περιεχόμενο. Σύμφωνα, λοιπόν, με τους ίδιους, η κατοχή εννοιών υπάρχει μόνο στα πλαίσια της σκέψης καθώς η εννοιολογικότητα προϋποθέτει έναν ολισμό προτασιακών στάσεων και αυτό οφείλεται στον ιδιαίτερο χαρακτήρα που έχει η κατοχή μίας έννοιας. Συγκεκριμένα, για τους μη εννοιολογιστές, η κατοχή εννοιών σημαίνει τη χρήση των εννοιών μέσα σε προτάσεις. Η κατοχή, ωστόσο, μίας μόνο έννοιας δεν μπορεί να σταθεί μόνη της. Σύμφωνα με τον Crane, η κατοχή μίας έννοιας συνεπάγεται την κατοχή ενός αριθμού άλλων εννοιών. Αυτό σημαίνει ότι αν ένα υποκείμενο κατέχει μία έννοια θα πρέπει να κατέχει και πολλές άλλες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μία έννοια συνδέεται, πάντα, με ένα σύνολο άλλων εννοιών μέσα από λογικές, σημασιολογικές και τεκμηριακές σχέσεις (Crane, 1992:144-145). Συνεπώς, όταν το υποκείμενο κατέχει μία έννοια βρίσκεται αυτόματα μέσα σε ένα δίκτυο σχέσεων – λογικών, σημασιολογικών, τεκμηριακών - και με άλλες έννοιες. Κατ’ επέκταση, αυτό σημαίνει ότι το υποκείμενο βρίσκεται σε ένα δίκτυο αποβλεπτικών καταστάσεων οι οποίες σχετίζονται μεταξύ τους μέσω των εννοιών που συνιστούν συστατικά τους (Crane, 1992:145). Αυτό το δίκτυο αποβλεπτικών καταστάσεων πραγματώνεται μέσα στα πλαίσια της σκέψης και όχι της αντίληψης. Συνεπώς, το αντιληπτικό περιεχόμενο δεν είναι εννοιολογικά δομημένο. Επιπλέον, η σχέση εξάρτησης, για το Crane, ανάμεσα στις έννοιες και τη σκέψη είναι αμφίδρομη καθώς η λειτουργία του συλλογισμού εξαρτάται από τις έννοιες (Crane, 1992:146). Οι έννοιες είναι τα συστατικά στοιχεία πάνω στα οποία βασίζεται μία συναγωγική διαδικασία. Ένα συμπέρασμα για να έχει ισχύ χρειάζεται μία έννοια να εμφανίζεται τόσο στις προκείμενες όσο και στο συμπέρασμα. Συνεπώς, για τους μη εννοιολογιστές η εννοιολογικότητα συνιστά μία λειτουργία με συναγωγική δομή και αυτό εκπληρώνεται μόνο στα πλαίσια της σκέψης. Δύο βασικά επιχειρήματα τα οποία θα αναπτύξουμε, υπέρ του μη εννοιολογικού περιεχομένου, είναι η μη συναγωγική δομή ως κριτήριο για ένα μη εννοιολογικό περιεχόμενο της αντίληψης και ο λεπτοφυής χαρακτήρας της αντιληπτικής εμπειρίας. Όσον αφορά το πρώτο επιχείρημα, οι μη εννοιολογιστές υποστηρίζουν ότι το αντιληπτικό περιεχόμενο δεν είναι εννοιολογικά αρθρωμένο και συνεπώς δεν έχει μία συναγωγική δομή, όπως συμβαίνει στο χώρο της σκέψης. Η αντίληψη, σύμφωνα με τους ίδιους, φαίνεται να καταφέρνει να αναπαριστά τον κόσμο χωρίς τις δεσμεύσεις που υπάρχουν στον εννοιολογικά δομημένο χώρο των πεποιθήσεων. Η αντιληπτική εμπειρία δεν χαρακτηρίζεται από έναν ολισμό καθώς δεν φαίνεται να διατηρεί λογικές, σημασιολογικές και τεκμηριακές σχέσεις με το περιεχόμενο άλλων αντιληπτικών παραστάσεων, προκειμένου να αναπαριστά αυτό το οποίο υπάρχει εκεί έξω (Crane, 1992:150-153). Το να έχει ένα υποκείμενο μία αντιληπτική εμπειρία δεν συνεπάγεται το να βρίσκεται σε ένα δίκτυο κάποιων επιπλέον αντιληπτικών περιεχομένων, όπως γίνεται στον εννοιολογικά δομημένο χώρο των πεποιθήσεων. Το δεύτερο επιχείρημα το οποίο αναπτύσσουν οι μη εννοιολογιστές είναι ότι η αντίληψη φαίνεται να έχει έναν πιο λεπτομερή τρόπο στο πώς αναπαριστά τον κόσμο σε σχέση με το αντίστοιχο εννοιολογικό οπλοστάσιο το οποίο διαθέτει το υποκείμενο για να τον περιγράψει (Evans, 1982:229). Για τον Evans, οι άνθρωποι δεν κατέχουν τόσες έννοιες όσες είναι οι χρωματικές αποχρώσεις που προσλαμβάνουν αντιληπτικά μέσα στον κόσμο. Συνεπώς, η αντιληπτική εμπειρία δεν προϋποθέτει κατοχή εννοιών από τη μεριά του υποκειμένου προκειμένου να έχει το συγκεκριμένο αντιληπτικό περιεχόμενο. Οι εννοιολογιστές, σε αντίθεση, υποστηρίζουν ότι το περιεχόμενο της αντίληψης είναι εννοιολογικό. Η εμπειρία, σύμφωνα με τους ίδιους, πρέπει να μπορεί να επηρεάσει την κρίση με έλλογο τρόπο. Αν το αντιληπτικό περιεχόμενο δεν είναι εννοιολογικά αρθρωμένο τότε η αντίληψη δεν μπορεί να παίξει έναν έλλογο ρόλο στο χώρο της σκέψης (McDowell, 1994:166). Σύμφωνα με τον McDowell, ο αντιληπτικός χώρος είναι ένας χώρος στο οποίο ενεργοποιούνται οι ίδιες εννοιολογικές ικανότητες που ενεργοποιούνται και στα πλαίσια της σκέψης. Το διαφοροποιητικό στοιχείο είναι ο διαφορετικός τρόπος με τον οποίο ενεργοποιούνται οι εννοιολογικές ικανότητες μέσα σε αυτούς τους δύο χώρους. Έτσι, στο πλαίσιο της σκέψης, ο McDowell θεωρεί ότι γίνεται μία ενεργητική ενεργοποίηση των εννοιών ενώ στα πλαίσια της αντίληψης μιλάει για μία παθητική ενεργοποίηση των εννοιών (McDowell, 1994:178). Η παθητική ενεργοποίηση των εννοιών σημαίνει ότι οι έννοιες που ενεργοποιούνται δεν συνιστούν αποτέλεσμα μίας συναγωγικής διαδικασίας από τη μεριά του υποκειμένου (McDowell, 2009:4). Ο McDowell σε πιο πρόσφατα κείμενά του απελευθερώνει την ικανότητα εννοιολόγησης από τα στενά πλαίσια του προτασιακού περιεχομένου. Σύμφωνα με τον ίδιο, η κατοχή εννοιών δεν πραγματώνεται μόνο στα πλαίσια του ενεργητικού σκέπτεσθαι αλλά και στα πλαίσια της αντιληπτικής εμπειρίας. Το υποκείμενο όταν βλέπει κάτι το βλέπει εννοιολογικά μορφοποιημένο. Οι έννοιες που εφαρμόζονται στα πλαίσια της εμπειρίας, σύμφωνα με τον McDowell, είναι οι τυπικές έννοιες τις οποίες αναλύει και ο Kant (McDowell, 2007:346). Τα επιχειρήματα τα οποία θα αναπτύξουμε υπέρ της εννοιολογικής θέσης είναι τρία. Το πρώτο επιχείρημα αναφέρεται στην ανάγκη μίας έλλογης σύνδεσης ανάμεσα στην εμπειρία και τη σκέψη. Αν η εμπειρία δεν συνιστά λόγο για τη σκέψη, τότε οι πεποιθήσεις χάνουν το περιεχόμενό τους. Το δεύτερο επιχείρημα αναφέρεται στην παθητική ενεργοποίηση των εννοιών στα πλαίσια της εμπειρίας και συνιστά απάντηση στο επιχείρημα των μη εννοιολογιστών για τη μη συναγωγική δομή της αντίληψης. Για τον McDowell, λοιπόν, το γεγονός ότι το αντιληπτικό περιεχόμενο αντιστέκεται στο περιεχόμενο μίας πεποίθησης δεν σημαίνει ότι στα πλαίσια της εμπειρίας δεν υπάρχουν έννοιες. Η κατοχή εννοιών στα πλαίσια της εμπειρίας έχει μία παθητική μορφή καθώς οι έννοιες που ενεργοποιούνται δεν συνιστούν προϊόν μίας συναγωγικής γνώσης, όπως γίνεται στο χώρο των πεποιθήσεων (McDowell, 2009:4). Τέλος, το τρίτο επιχείρημα συνιστά απάντηση στο επιχείρημα ότι η αντίληψη έχει έναν πιο λεπτομερή τρόπο στο πώς αναπαριστά τον κόσμο. Ο McDowell, λοιπόν, υποστηρίζει ότι το γεγονός ότι η αντιληπτική εμπειρία έχει ένα λεπτοφυή χαρακτήρα στο τρόπο που αναπαριστά τον κόσμο δεν σημαίνει ότι η ικανότητα εννοιολόγησης δεν μπορεί να καταφέρει να αποδώσει τον πλούτο του εξωτερικού κόσμου. Η ικανότητα εννοιολόγησης συνιστά μία δυναμική διαδικασία η οποία μπορεί να γίνει ιδιαίτερα λεπτομερής καθώς το υποκείμενο παραμένει ανοικτό στην απόκτηση μίας νέας εννοιολογικής ικανότητας (McDowell, 1994:169). Μέσα από όλα αυτά θα φανεί ότι η διαμάχη για το εννοιολογικό και μη εννοιολογικό περιεχόμενο της αντίληψης στην ουσία προκύπτει από τη διάσταση που υπάρχει, ανάμεσα στους θεωρητικούς, για το τι σημαίνει κατοχή εννοιών. Έτσι, για τους υποστηρικτές του μη εννοιολογικού περιεχομένου, η ικανότητα εννοιολόγησης συνίσταται στη χρήση εννοιών στα πλαίσια προτάσεων ενώ για τους υποστηρικτές του εννοιολογικού περιεχομένου η κατοχή εννοιών δεν συνίσταται μόνο σε αυτό. Στον McDowell, η ικανότητα εννοιολόγησης αποκτά μία πιο διευρυμένη μορφή και βγαίνει από τα στενά πλαίσια του προτασιακού περιεχομένου. Σύμφωνα, λοιπόν, με τον ίδιο, η κατοχή εννοιών συνιστά μία μορφή γνώσης η οποία δεν εκδηλώνεται μόνο προτασιακά αλλά παίρνει και άλλες μορφές τόσο παθητικά, μη συναγωγικά, μέσα στην αισθητικότητα όσο και στο χώρο της επιδέξιας πράξης, όπως θα δούμε παρακάτω. Η διαφορά αυτή για το τι συνιστά κατοχή εννοιών μας αναγκάζει να εξετάσουμε την κατοχή εννοιών και στα πλαίσια της επιδέξιας πράξης. Αυτό προκύπτει καθώς η εννοιολόγηση απελευθερώνεται από το χώρο των πεποιθήσεων και αποκτά έναν πιο διευρυμένο χαρακτήρα, όχι μόνο ως μίας μη συναγωγικής ενεργοποίησης εννοιών στα πλαίσια της αντιληπτικής εμπειρίας αλλά και ως μίας πρακτικής γνώσης στα πλαίσια της πράξης. Έτσι, η διαμάχη ανάμεσα στο εννοιολογικό και μη εννοιολογικό περιεχόμενο περνάει και στο χώρο της επιδέξιας πράξης. Για τον McDowell, η κατοχή εννοιών, στα πλαίσια της επιδέξιας πράξης, έχει τη μορφή μίας πρακτικής γνώσης σύμφωνα με την οποία το υποκείμενο γνωρίζει ότι πράττει (McDowell, 2007:344). Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό το οποίο διαχωρίζει τον άνθρωπο από τα ζώα είναι η ορθολογικότητα. Η ορθολογικότητα αυτή σημαίνει ότι στα πλαίσια της ανθρώπινης πράξης υπάρχει πάντα ένα αυτό-συνείδητο υποκείμενο το οποίο έχει την επίγνωση ότι πράττει (McDowell, 2007a:367). Το υποκείμενο, όταν πράττει επιδέξια, κατέχει πρακτικές έννοιες. Από την άλλη πλευρά, σύμφωνα με τους μη εννοιολογιστές, ο χώρος της επιδέξιας πράξης είναι ένας χώρος όπου το υποκείμενο δεν εφαρμόζει έννοιες. Σύμφωνα με τον Dreyfus, όταν ένα υποκείμενο απορροφάται στην εκτέλεση μίας επιδέξιας πράξης δεν αναστοχάζεται αυτό το οποίο πράττει (Dreyfus, 2007a:374). Στα πλαίσια της επιδέξιας πράξης δεν υπάρχει «εγώ». Ωστόσο, αυτό το οποίο θα δούμε και στα πλαίσια αυτής της διαμάχης είναι ότι ο Dreyfus κατανοεί την ορθολογικότητα του McDowell ως μία πράξη αναστοχασμού κάποιων γενικών κανόνων (McDowell, 2007:339). Αυτό οφείλεται στο ότι ο ίδιος, όπως και ο Crane, κατανοεί την εννοιολόγηση ως τη χρήση εννοιών μέσα σε προτάσεις. Αυτό, ωστόσο, το οποίο θα δούμε είναι ότι ο McDowell δεν μιλά για μία πράξη ανασκόπησης κάποιων γενικών κανόνων. Η πρακτική ορθολογικότητα του McDowell συνιστά την έλλογη ικανότητα των υποκειμένων να έχουν πρακτική συνείδηση ότι πράττουν. Τέλος, η πρακτική γνώση, του McDowell, θα μας οδηγήσει στο ερώτημα του κατά πόσο η γνώση ότι πράττω προϋποθέτει και τη γνώση του πώς πράττω. Αν δηλαδή, ένα υποκείμενο για να κατέχει την πρακτική γνώση ότι πράττει θα πρέπει να έχει και την πρακτική γνώση του ποιοί ενσώματοι χειρισμοί που κάνει πραγματώνουν την πράξη που γνωρίζει ότι πράττει. Συνεπώς, στο τελευταίο κομμάτι θα μιλήσουμε για την θέση του Gilbert Ryle για την πρακτική γνώση (2009). Για τον Ryle ο άνθρωπος αποκτά έννοιες, σε ένα πρώτο στάδιο, σε πραξιακό επίπεδο. Οι άνθρωποι αρχίζουν να πράττουν, να γνωρίζουν τον κόσμο και τις ιδιότητές του πολύ πριν αποκτήσουν θεωρητική σκέψη (Ryle, 1949:19). Για παράδειγμα, ένα παιδί αρχίζει να συλλογίζεται, να χρησιμοποιεί τη γλώσσα και να κατανοεί τις ιδιότητες των πραγμάτων πολύ πριν κατακτήσει το στάδιο όπου μπορεί να δώσει έναν ορισμό για αυτά (Ryle, 1949:18). Συνεπώς, για τον Ryle, η νοημοσύνη κάνει την εμφάνισή της μέσα στην πράξη και δεν συνιστά χαρακτηριστικό μόνο της διάνοιας. Όπως χαρακτηριστικά λέει και ο ίδιος, ο νους δεν είναι ένα «φάντασμα μέσα στη μηχανή» (Ryle, 1949:21). Η νοημοσύνη για τον Gilbert Ryle, συνιστά μία πολυδιάστατη προδιάθεση που καταφέρνει να παίρνει ποικίλες μορφές (Ryle, 1949:32). Κατ’ επέκταση, η ικανότητα των ανθρώπων να κατέχουν και να χρησιμοποιούν έννοιες εκδηλώνεται με ποικίλους τρόπους. Είτε μέσα από τις πράξεις της διάνοιας είτε μέσα από διάφορους ενσώματους χειρισμούς που εκπληρώνει επιδέξια ένα υποκείμενο. Μέσα σε αυτό το θεωρητικό πλαίσιο, θα θέσουμε το ερώτημα για το αν η πρακτική γνώση στην οποία αναφέρεται ο McDowell βρίσκεται σε στενή σχέση με την πρακτική γνώση όπως τη χρησιμοποιεί ο Ryle και θα προτείνουμε ότι η κατοχή εννοιών αποτελεί μία γνωστική λειτουργία που ξεκινάει σε ένα πρακτικό επίπεδο, χωρίς να προϋποτίθεται μία μορφή εννοιολόγησης με τον τρόπο με τον οποίο την προσεγγίζουν οι μη εννοιολογιστές. / The discussion about the conceptual or non conceptual content in perception and perfomance to at best competence.

This thesis uses analytic philosophical inquiry and autobiographical narrative inquiry to identify a conception of critical thinking (CT) that is “most adaptable” for teaching History 12, and then discusses the strengths and limitations. The CT literature includes several conflicting conceptions of CT, and I use two specific types of analytic philosophical inquiry, (conceptual analysis and conceptual structure assessment), to identify which conception is “most adaptable” for teaching History 12. After considering the degree to which each conception meets the criteria developed for the “most adaptable” conception of CT, I conclude that the Critical Thinking Consortium’s (TC²) conception is the most adaptable. Of all the conceptions developed thus far, the TC² approach is unique because it is designed solely as a pedagogical model for embedding CT throughout the curriculum of each subject and grade level. In the second section of the thesis, I use autobiographical narrative inquiry to reflect on the strengths and limitations of the TC² model after using the model to teach History 12 for a year. One of the foundational principles of the TC² conception is the notion that embedding CT throughout the curriculum is a powerful way of improving understanding. I determine that this contention is accurate because students improved their knowledge of the curriculum, the epistemology of history, and the adoption of CT in their everyday lives. Furthermore, use of the TC² conception helped improve my planning and assessment practices, and initiated a positive change of my role in the classroom.