Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1287155 bytes, checksum: af6edd4ffd73bd80274ae491d100f125 (MD5) Previous issue date: 2012-04-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta investigación objetiva el análisis de tres aspectos constitutivos de la identidad del sujetoautor Zé Ramalho: las marcas de insurgência, visionarismo y de nordestinidade en el discurso artístico e de imagenes constituintes de parte de su obra, en un determinado momento sociohistórico. Nos apoyamos en el marco conceptual de análisis del discurso (AD) dentro de los postulados de Foucault, Pêcheux, Bakhtín, Courtine. También usamos los estudios de Gregolin, Bauman, Hall y otros. En base a estos puntos de referencia, que se identifican en el primer aspecto, las marcas de la insurgencia en la canción "Admiravel Gado Novo" con respecto al régimen de la dictadura militar en Brasil y "Garoto de Aluguel", un cambio de paradigma social. En el segundo aspecto, vamos a analizar la marca de visionarismo como "devenir" histórico-social, en la canción "A terceira Lâmina " y un visionarismo intersubjetivo en el discuso de la canción "Canção Agalopada". Por último, em el tercer aspecto, que nosotros llamamos nordestinidade, se analiza el diálogo del discurso entre las imágenes de algunas portadas de sus discos y el diálogo entre las imágenes de estos discos y su poesia. Identificamos a través de las categorías de la AD, marcas posibles de insurgência, visionarismo y nordestinidade en el hacer discursivo del sujeto-autor Zé Ramalho, y buscamos en su decir , las significaciones y resignificaciones, que emergen de los discursos constituintes de su obra para revelar un perfil de identidad. / Esta pesquisa analisou três faces constitutivas da identidade do sujeito-autor Zé Ramalho: as marcas de insurgência, visionarismo e de nordestinidade no discurso artístico e imagético constituintes de parte de sua obra, em um determinado momento sócio-histórico. Apoiamonos em pressupostos teóricos da Análise de Discurso, (AD) dentro dos postulados de Foucault, Pêcheux, Bakhtin, Courtine. Utilizamos também os estudos de Gregolin, Bauman, Hall e outros. Com base nestes referenciais, identificamos, na primeira face, as marcas de insurgência na canção Admirável Gado Novo com relação ao regime da ditadura militar no Brasil e em Garoto de Aluguel , uma quebra de paradigma social. Na segunda face, analisamos as marcas de visionarismo, como um devir histórico-social, na canção A Terceira Lâmina , e um visionarismo intersubjetivo no discurso de Canção Agalopada . Por fim, na terceira face, a que chamamos nordestinidade, analisamos o diálogo existente entre as imagens de algumas capas de seus discos e também o diálogo entre o discurso imagético de capas destes discos e a sua poética. Identificamos, através das categorias da AD, marcas possíveis de insurgência, visionarismo e nordestinidade no fazer discursivo do sujeito-autor Zé Ramalho, e buscamos no seu dizer , as significações e ressignificações, que emergem dos discursos constituintes da sua obra para revelarmos um perfil identitário.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-19T09:53:06Z No. of bitstreams: 1 raulfuriattimoreira.pdf: 911597 bytes, checksum: a1ef985b37bf89e5ac2564a2af7b2652 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-25T17:42:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 raulfuriattimoreira.pdf: 911597 bytes, checksum: a1ef985b37bf89e5ac2564a2af7b2652 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T17:42:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 raulfuriattimoreira.pdf: 911597 bytes, checksum: a1ef985b37bf89e5ac2564a2af7b2652 (MD5) Previous issue date: 2015-05-28 / O contexto da década de 1970, no Brasil, promoveu diferentes manifestações artísticas que colaboraram para questionar as realidades preestabelecidas, além de encontrarem brechas na censura e na repressão da liberdade de expressão, alcançando o público e fazendo com que as ideias se espalhassem e colocassem em discussão o status quo. Concomitantemente, a indústria cultural e a intensa migração de mão de obra formal para o Sudeste foram culminantes para a explosão de diversos confrontos identitários. Dentre eles, a presente dissertação destacou o disco “Alucinação”, do cancionista cearense Belchior, lançado em 1976. O disco questiona tanto a situação político-social quanto as manifestações de discursos identitários. A partir de um aspecto denominado nordestinidade, ideia concernente a marcas locais e a sensações de não pertencimento a um determinado estereótipo social dominante, além da ligação desses aspectos a reflexões tempo-espaciais, delineou-se um percurso migratório do eu lírico do disco responsável por colocar em questão a percepção dialética da realidade através de uma alternativa dessa mesma dialética. Assim, nos foi possível conceber em “Alucinação” um exercício de absorção das materialidades do cotidiano e do presente, fundamentais para problematizar a estagnação das identidades e seus possíveis malefícios. / The 70’s context, in Brazil, promoted different artistic manifestations which contributed to question pre-established realities and to find gaps in censorship and in the repression of freedom of expression, reaching the public and making the ideas to be spread, putting in discussion the status quo. At the same time, the cultural industry and the intense formal hand migration to the Southeast were culminating for the explosion of various cultural clashes of identity nature. Among them, this thesis highlighted the disc "Alucinação", by the songwriter Belchior, who comes from Ceará, released in 1976. This disc questions both the political and social situation as the manifestations of identity discourses. From an aspect called nordestinidade, an idea concerning local characteristics and feelings of not belonging to a certain dominant social stereotype, besides the connection of these aspects to time-space reflections, we designed a migratory route from the persona present in the disc responsible for putting into question the dialectic perception of reality through an alternative for this same dialectic. Thereby, it was possible to conceive in “Alucinação” an exercise of absorbing daily and present immaterialities, essential to problematize identities’ stagnation and its possible harms.