Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LemuelRS_TESE.pdf: 2201741 bytes, checksum: 9692b8ed80b10694732a7a99243e4ff3 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The Caldeir?o is a site located in the city of Crato, in the south of Cear?, belonged to priest C?cero Rom?o Batista. There, was created a religious community led by blessed Jos? Louren?o, who marked the life of thousands of Northeast country people in 1930s, for represent to them a space of religious conviviality, work and devotion. The Caldeir?o s population was about three thousand of people, originated from states of Pernambuco, Alagoas, Para?ba, Maranh?o, Piau?, Cear? and Rio Grande do Norte, who share the community s daily activities. The misery caused by the dryness and exploration of these country people by the landlords are indicated as the motivator elements of this migratory flux by the greater number of works published about the Caldeir?o, turning the community into a primitive experience of class struggles. This present study proposes other comprehension of this migratory movement by the religious speech of salvation taken to country people by the counselor Severino Tavares. Was used as analysis camp the remaining norte-rio-grandenses that migrated to the Caldeir?o, and as theoretical and methodological references the understanding model of investigation, the cultural history and the remaining memorial speech analysis. The work follows that pointing the phenomenon of Caldeir?o as an campestral revolt is try to impose to this people the aspirations or wishes of others, besides of deny to them the right and the dignity of act by their believes and their own dreams. / O Caldeir?o, s?tio localizado na cidade do Crato, ao sul do Cear?, pertenceu ao padre C?cero Rom?o Batista. Ali, foi criada uma comunidade religiosa liderada pelo beato Jos? Louren?o, a qual marcou a vida de milhares de sertanejos do Nordeste na d?cada de 1930, por representar, para essa gente, um espa?o de conv?vio religioso, trabalho e devo??o. A popula??o do Caldeir?o era de aproximadamente tr?s mil pessoas, oriundas dos Estados de Pernambuco, Alagoas, Para?ba, Maranh?o, Piau?, Cear? e Rio Grande do Norte, que dividiam entre si as tarefas di?rias da comunidade. A mis?ria causada pelas secas e a explora??o dos sertanejos pelos grandes propriet?rios de terras s?o apontadas como os elementos motivadores desse fluxo migrat?rio, pela maioria das obras publicadas sobre o Caldeir?o, transformando a comunidade numa experi?ncia primitiva de luta de classes. O estudo apresentado prop?e outra compreens?o desse movimento migrat?rio a partir do discurso religioso de salva??o levado aos sertanejos pelo Conselheiro Severino Tavares. Foram utilizados, como campo de an?lise, os remanescentes norte-rio-grandenses que migraram para o Caldeir?o e, como referenciais te?ricos e metodol?gicos, o modelo compreensivo de investiga??o, a hist?ria cultural e a an?lise de discurso das mem?rias dos remanescentes. O trabalho conclui que apontar o fen?meno do Caldeir?o como uma revolta camponesa ? tentar impor a essa gente as aspira??es ou desejos de outros, al?m de negar a essas pessoas o direito e a dignidade de terem agido a partir de suas cren?as e de seus pr?prios sonhos.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IslandiaBC_TESE.pdf: 3792441 bytes, checksum: 037755f237eeb8ebd03bb7704e301aed (MD5) Previous issue date: 2010-11-22 / O tema proposto nesta tese vai ao encontro do atual debate em curso no Brasil e no mundo acerca de duas dimens?es da cadeia agroalimentar: produ??o e consumo. Desse modo, as quest?es de como se d? essa rela??o frente ?s estrat?gias locais por diferentes atores, ter? ?nfase. Para isso, como campo emp?rico foram escolhidos tr?s munic?pios localizados no territ?rio Centro-Sul do estado do Paran?: Irati, In?cio Martins e Fernandes Pinheiro que desde 2004 est?o inseridos no Programa de Aquisi??o de Alimentos (PAA), mais especificamente na modalidade Compra com Doa??o Simult?nea (CDS). A hip?tese que embasa este estudo ? de que o PAA poder? ser capaz de assumir um car?ter estruturante - a partir do seu vi?s pedag?gico, capacidade organizativa de produ??o, manuten??o da diversidade ou resgate da policultura (e aqui se privilegia a agroecologia), bem como uma alternativa vi?vel de acesso a um tipo de mercado (mercado institucional) -, n?o por altru?smo dos atores, mas por ser mais vantajoso ser parte integrante, do que estar ? parte do processo, aliando a isso melhorias nas condi??es alimentares tanto das suas fam?lias, quanto das entidades receptoras. O objetivo principal foi analisar as rela??es sociais e as pr?ticas alimentares de um grupo de agricultores(as) agroecol?gicos entre as respons?veis pelo recebimento dos alimentos doados buscando compreender se o PAA possibilita a Soberania e Seguran?a Alimentar e Nutricional (SSAN) de grupos sociais (como das fam?lias rurais) e das pessoas atendidas por estas entidades. A metodologia utilizada foi a de estudo de caso. Como procedimentos foram empregados entrevistas semi-estruturadas e aplica??o de question?rios como: Escala Brasileira de Inseguran?a Alimentar(EBIA) e Question?rio de Frequ?ncia de Consumo Alimentar(QFCA). A amostra foi composta por agricultores(as)/ fornecedores(as) do PAA, nutricionistas e, coordenadora de uma das entidade dos seus produtos ?, de fato, o que os mobiliza a continuar produzindo em maior diversidade e quantidade. Ap?s a viv?ncia dos(as) agricultores(as) /fornecedores de estarem inseridos no Programa foi poss?vel para estes atores se sentirem parte do processo e, assim, repensar suas pr?ticas de produ??o de alimentos, seja ela destinada ao autoconsumo, seja voltada ? comercializa??o. Para al?m da discuss?o acerca da produ??o destinada ao autoconsumo, ficou claro o processo de recampesiniza??o entre as fam?lias de agricultores(as). O processo de (re)conex?o se apresenta de forma fr?gil, considerando, sobretudo, as considera??es feitas pelas mediadoras. Trazer ? tona o debate acerca da produ??o-consumo de alimentos, tanto na perspectiva de quem produz, como na de quem consome, e tomando por refer?ncia a operacionaliza??o de pol?ticas p?blicas, viabiliza a amplia??o de debates e a concretiza??o de a??es mais contundentes numa perspectiva de minorar a situa??o de vulnerabilidade (social e alimentar) e de pobreza rural

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IvaldineteADG_TESE.pdf: 3630471 bytes, checksum: cacc44b24639521b7045d1f7f5616704 (MD5) Previous issue date: 2012-02-17 / The aim of this paper was to understand women s time as seen through the experiences of the women workers of Sobral-CE, who build free time and leisure time through the subjectivity of their histories as delineated by an everyday life as full of work as it is empty of leisure. The approach used here is an ethnographic one, through participative observation and narratives of working and leisure experiences. These workers everyday life reveals itself in the construction of their leisure time as related to their time of drudgery, in public as well as in private spaces. The responsibility of working away from home, as well as of carrying through domestic chores and of devoting themselves to their husband and their children was imposed upon women in a manipulative manner. This fact deprived women of their possibility of practicing and enjoying leisure activities. With the coming of the so called triple working day, women began organizing new strategies to elaborate, to organize, to create and to turn leisure activities possible. The interpretation of the trajectories of the lives of twenty women workers of a shoe plant in Sobral-CE was realized by the means of an ethnographic study. The thesis consists of the analysis of the construction of social times and of leisure practices, in a context interpenetrated by the cultural conditionings of much work and economic difficulties. The aim of the study was to understand how the women workers of Sobral-CE construct their practices and representations about free time and leisure in the web of sociabilities (possibilities, necessities, dilemmas and dreams). Everyday life is here defined as an ontological dimension of human life. Hence, it does not limit itself to the rituals, the celebrations or the exceptional conditions usually discussed by researchers / Neste Trabalho, buscou-se compreender o tempo feminino a partir das trajet?rias de 22 mulheres oper?rias sobralenses que constroem o tempo livre e o tempo de lazer na dimens?o de um cotidiano marcado pela din?mica de muito trabalho e pouco lazer. Utilizou-se da abordagem etnogr?fica, da observa??o participante e de narrativas da experi?ncia de trabalho e de lazer das oper?rias sobralenses. O cotidiano das oper?rias se revela na constru??o de seus tempos de lazer articulado aos seus tempos de labuta, tanto nos espa?os p?blicos quanto nos espa?os privados. A responsabilidade de trabalhar fora de casa, de realizar o trabalho dom?stico e dedicar-se ao marido e aos filhos foi ensinada ?s mulheres de forma manipulat?ria. A tripla jornada de trabalho privou as mulheres de praticarem e usufru?rem das atividades de lazer. Com o advento da chamada tripla jornada, as mulheres come?aram organizar novas estrat?gias de elaborar, criar, vivenciar e viabilizar o mundo do lazer. A partir de um estudo etnogr?fico, constituiu-se a interpreta??o das trajet?rias de vida de vinte e duas mulheres oper?rias de uma f?brica de cal?ados de Sobral-CE. A Tese constituiu-se da an?lise acerca da constru??o dos tempos sociais e das pr?ticas de lazer, no contexto permeado pelos condicionantes culturais de muito trabalho e dificuldades econ?micas. A pesquisa teve como objetivo compreender como as mulheres oper?rias sobralenses constroem suas pr?ticas e representa??es acerca de tempo livre e de lazer na teia das sociabilidades (possibilidades, necessidades, dilemas e sonhos). A vida cotidiana ? aqui definida, como uma dimens?o ontol?gica da vida humana. Pois, esta n?o se resume aos rituais, ?s festas ou ?s condi??es excepcionais, sobre os quais os pesquisadores normalmente se debru?am

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoADG_TESE_1red.pdf: 4481398 bytes, checksum: 6cace35c43702026988dd79af73bebf9 (MD5) Previous issue date: 2010-11-04 / This thesis aims at producing knowledge by putting together various theories and empirical analyses. In other words, from an interdisciplinary approach within the Social Sciences and having as background Communication and the City, this work presents, in each chapter, a disciplinary field Literature, Architecture, History and Geography , with which they relate, exhibits its theoretical pillars and performs a case study as a factual and critical contribution, considering the urban spaces of Rio de Janeiro, Bras?lia, S?o Paulo and Natal. By so doing, the thesis covers the period from the end of the XIX to the beginning of the XXI Century. Overall, the thesis is an interconnected and dialogic set that points to a cosmology of plural knowledge / A presente tese busca a produ??o de conhecimento atrav?s de uma aproxima??o de diversas teorias e an?lises emp?ricas. Ou seja: a partir de um encontro interdisciplinar, no ?mbito das Ci?ncias Sociais, este trabalho, tendo como base a Comunica??o e a Cidade, apresenta, em cada cap?tulo, um campo disciplinar diferente Literatura, Arquitetura, Hist?ria e Geografia , com os quais aquelas se relacionam, exp?e seus pilares te?ricos e realiza um estudo de caso, como uma contribui??o f?tica e cr?tica, considerando, respectivamente, os espa?os urbanos do Rio de Janeiro, Bras?lia, S?o Paulo e Natal. O debate vai do final do s?culo XIX ao in?cio do XXI. No geral, a tese ? um conjunto interconectado e dial?gico que aponta para uma maior cosmologia do saber plural

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VioletaMSH_TESE.pdf: 2999264 bytes, checksum: 17887d99e733ff550e080e54e26bd5c3 (MD5) Previous issue date: 2013-03-20 / The tradition and living in African-Brazilian religious spaces, called yards, reveal how dynamic the reproduction and exchange of knowledge are, and that through their worldview, reveal ways of dealing with health and disease. The yards are culturally rich territories, in which people shape concepts, practices, and beliefs about health, disease and forms of healing, passed on from generation to generation through oral tradition. With the advent of HIV/AIDS from the 80s, a new challenge is established in the community of the yards and in the individual trajectories of people affected by the disease, who since an early age participate in this religious practice. The objective of this research is the analysis on the stigma in living with HIV/AIDS in yards of Umbanda in Fortaleza-Cear?, considering the (re)production of social dramas experienced by the community in question. During the investigation we adopted two basic parameters: the first one considers the understanding of the reproduction of stigma (or deteriorated identity) in relation to HIV/AIDS in its socio-historical dimension and its effects in the investigated context (Goffman, 1988). And the second one refers to the creation and reproduction of social dramas as a social experience carried through learning, handling and symbolic performance, which is reproduced in four stages: rupture, crisis, corrective action and reintegration (Turner, 1971) / A tradi??o e a viv?ncia nos espa?os religiosos afro-brasileiros, denominados terreiros, revelam o qu?o din?mico ? a reprodu??o e troca de saberes e conhecimento que, atrav?s de sua vis?o de mundo, revelam formas de lidar com a sa?de e a doen?a. Os terreiros constituem territ?rios ricos, culturalmente, em que pessoas moldam concep??es, pr?ticas e cren?as a respeito da sa?de, das enfermidades e das formas de cura, repassados de gera??o a gera??o, atrav?s da oralidade. Com o advento do HIV/Aids a partir dos anos 80, um novo desafio se estabelece na comunidade dos terreiros e nas trajet?rias individuais das pessoas afetadas pela doen?a que desde idade tenra participam dessa pr?tica religiosa. O objetivo desta pesquisa ? a an?lise sobre o estigma no conv?vio com o HIV/Aids em terreiros de Umbanda na cidade de Fortaleza-Cear?, considerando a (re)produ??o dos dramas sociais vivenciados pela comunidade em quest?o. Durante a investiga??o foram adotados dois par?metros fundamentais: primeiro, que considera a compreens?o da reprodu??o do estigma (ou da identidade deteriorada) em rela??o ao HIV/Aids em sua dimens?o s?cio-hist?rica, e seus efeitos no contexto investigado (GOFFMAN, 1988). E segundo, que se refere ? cria??o e reprodu??o dos dramas sociais, enquanto experi?ncia social realizada atrav?s do aprendizado, manuseio e atua??o simb?lica, que se reproduz em quatro fases: ruptura, crise, a??o corretiva e reintegra??o (TURNER, 1971). PALAVRAS-CHAVE:

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MerciaMSE_TESE.pdf: 7216686 bytes, checksum: 47346adaf26ab189b2e2a63ffafbc241 (MD5) Previous issue date: 2014-06-18 / Universidade Federal do Rio Grande do Norte / This thesis talks about the use of guided educational tools in play and playful in public schools in the Metropolitan Region of Natal (MRN), contributing to the teaching and students learning of basic education in the contents of portuguese and mathematics. We assume that the play is an activity / human need and therefore implies the proper development of children in physical, psychological, biological, cultural, social and historical aspects. We consider the mediation exercised by the teacher in the classroom, and the affection existing between teacher and student, sine qua non terms, so that the truth and fact of the process of teaching and learning occur. Thus, theoretically collaborated Paulo Freire, with his dialogical vision; Lev S. Vygotsky says that we learn and why we develop; Lev S. Vygotsky that states that we learn and for that we develop ourselves; Pierre Bourdieu and the concept of habitus, as something embedded and therefore procedural, and the cultural capital that needs to be fed and (re)meaning at school; Luiz Pereira, Bernard Lahire, Gilles Broug?re and others brought their theoretical contributions. The empirical field of research was composed by the Municipal School Professor Ulysses de G?is, located in the neighborhood of Nova Descoberta in Natal, and the Municipal School Jos? Horacio de G?is, located in the community of Guanduba, in S?o Gon?alo do Amarante, municipalities of the Metropolitan Region of Natal (MRN). We used as methodology the collaborative-action-research as a possible of effective participation of the research subjects, imputing them a voice and performance in the process, and not considering them just observers. The results indicate the effectiveness of the pedagogical tools in play and playful to the learning of students, but that alone is not able to solve all the problems of the school, other referrals need to be secured, as the planning of the actions to be developed in the school and in the classroom, systematized pedagogical orienttion for faculty, family participation/involvement in the school life of students, among other actions that need to be weighted so that education fulfills its role and promote the emancipation of the subject, because in the freireana liberating perspective, "the reading of the world preced the lecture of the word" / Versa esta tese sobre o uso de ferramentas pedag?gicas pautadas no brincar e no l?dico em escolas p?blicas municipais da Regi?o Metropolitana de Natal (RMN), contribuindo para o ensino e a aprendizagem dos alunos da educa??o b?sica nos conte?dos de L?ngua Portuguesa e Matem?tica. Partimos do pressuposto de que o brincar seja uma atividade/necessidade humana, implicando, portanto, no desenvolvimento adequado das crian?as nos aspectos f?sico, ps?quico, biol?gico, cultural, social e hist?rico. Consideramos a media??o exercida pelo professor em sala de aula, bem como a afetividade existente entre docente e discente, condi??es sine qua non para que o processo de ensino e de aprendizagem se concretize. Em termos te?ricos, colaboraram os seguintes autores: Paulo Freire, com sua vis?o dial?gica; Lev S. Vygotsky, que afirma que aprendemos e por isso nos desenvolvemos; Pierre Bourdieu e o seu conceito de habitus, compreendido como algo incorporado e, como tal, processual, e do capital cultural que precisa ser alimentado e (re)significado na escola; Luiz Pereira, Bernard Lahire e Gilles Broug?re, al?m de outros autores que trouxeram suas contribui??es te?ricas. O campo emp?rico da pesquisa foi composto pela Escola Municipal Professor Ulisses de G?es, situada no bairro de Nova Descoberta, em Natal, e da Escola Municipal Jos? Hor?cio de G?is, localizada na comunidade de Guanduba, em S?o Gon?alo do Amarante, munic?pio da Regi?o Metropolitana de Natal (RMN). Utilizamos como metodologia a pesquisa-a??o-colaborativa como possibilidade de participa??o efetiva dos sujeitos da pesquisa, imputando-lhes voz e atua??o no processo, e n?o apenas considerando-os como observadores. Os resultados encontrados sinalizam a efic?cia das ferramentas pedag?gicas pautadas no brincar e no l?dico para a aprendizagem dos alunos, mas que por si s? n?o s?o capazes de resolver todos os problemas da escola. Assim, outros encaminhamentos precisam ser assegurados, como o planejamento das a??es a serem desenvolvidas na escola e na sala de aula, orienta??o pedag?gica sistematizada para o corpo docente, participa??o/envolvimento da fam?lia na vida escolar dos alunos, dentre outras a??es que necessitam ser ponderadas para que a educa??o cumpra seu papel e promova a emancipa??o do sujeito, pois, na perspectiva libertadora freiriana, a leitura de mundo precede a leitura da palavra"

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CristinaSF_TESE.pdf: 2605520 bytes, checksum: d9ce69b5b8d10f4d603e310b65d8a8c8 (MD5) Previous issue date: 2014-05-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / No contexto de p?s-independ?ncia dos pa?ses da regi?o norte ocidental do continente africano e do posicionamento cr?tico e discursivo dos sujeitos frente ?s imagens euroc?ntricas que culminou com a constitui??o das cinematografias africanas, destaca-se a obra do realizador Moustapha Alassane. Com uma pr?tica voltada para uma concep??o particular das imagens em movimento, o autor nigerino reconstr?i o trajeto do encanto pela imagem ? magia do movimento, criando sua lanterna m?gica, animando figuras e impress?es de seu cotidiano, a partir do simples tra?o do desenho ? modelagem e cria??o de marionetes tridimensionais. Um discurso que se faz gesto pela bricolagem de elementos que est?o a seu alcance. E o gesto ir?nico do realizador transforma o cen?rio de um vilarejo no interior do N?ger em um filme de faroeste, uma oportunidade para se apropriar do mito que ? associado ao da cria??o do cinema no Ocidente. Este trabalho toma como refer?ncia os estudos de autores da di?spora, da cr?tica p?s-colonial e de te?ricos africanos. Dessa forma analiso a obra cinematogr?fica e a trajet?ria f?lmica do realizador nigerino pela via de acesso da chegada das cinematografias africanas ao Brasil, levando em conta o car?ter transnacional dos processos sociais contempor?neos, (re)aproximando-nos do continente africano e da reflex?o de combate ao racismo como um sistema-mundo

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseMSF_TESE.pdf: 6624564 bytes, checksum: 9084038d49640afd416792498a1c5d27 (MD5) Previous issue date: 2014-06-04 / Our research goes a remarkable setting of Natal-RN. This is a place where we find art practices and artworks territorialities building the margin of museums, art galleries and institutional galleries. Its geography includes an area popularly known as Mud Alley. Along geography that we critically about how some processes of sociability, which formed the margins of institutional fields, can, and its progeny, compose new possibilities to relate to art and artistic practices. Thinking about the dialogues and clashes that positioning the margins can offer, we investigated the role of bookstores, bars and other spaces of the Alley in the promotion and dissemination of artistic practices, focusing on how these spaces handle the work, the artists and the patrons Beco da Lama. Our integration into the search field resulted in collecting testimonials, pictures and watching expressions which, together with sensations obtained during the years of integration in that setting, help make our empirical material. To follow us methodologically this investigation, we looked at a higher frequency, a theoretical support of authors: Gilles Deleuze, F?lix Guattari and Giorgio Agamben. With them compose an investigative diagram to think about the art of Alley, noting the relationship of the Alley with the established field of art, as well as towards the rest of the city. The results point to the view of a singular event that shows artistic practices writing in the margins of institutional spaces, new territoriality for contact with art. The term territoriality points to situations formed by practices, feelings, wishes, expressions, and poetic subjectivity that can tell us we are confronted with an event comprising it as the moment of realization of potentialities, desires, subjectivities and spatialities training, flocks, movements. In our case, the event while the Mud Alley Alley Arts forced us to rethink the role and the place of art and artist in Natal-RN / Nosso trabalho de pesquisa percorre um cen?rio singular da cidade de Natal-RN. Trata-se de um lugar onde encontramos pr?ticas art?sticas e obras de arte construindo territorialidades ? margem de museus, pinacotecas e galerias institucionais. Sua geografia compreende uma ?rea conhecida popularmente por Beco da Lama. Junto aquela geografia problematizamos sobre como alguns processos de sociabilidades, que se formaram ? margem dos campos institucionais, podem, com seus desdobramentos, compor novas possibilidades para nos relacionarmos com a arte e as pr?ticas art?sticas. Pensando nos di?logos e embates que esse posicionamento ? margem pode oferecer, investigamos a atua??o dos sebos, bares e demais espa?os do Beco na promo??o e divulga??o das pr?ticas art?sticas, atentando para a maneira como esses espa?os lidam com a obra, os artistas e os frequentadores do Beco da Lama. Nossa inser??o no campo de pesquisa resultou na coleta de depoimentos, imagens e na observa??o de express?es que, junto ?s sensa??es que obtivemos durante os anos de inser??o naquele cen?rio, ajudam a compor nosso material emp?rico. Para nos acompanhar metodologicamente nessa investiga??o, buscamos, com uma maior frequ?ncia, suporte te?rico dos autores: Gilles Deleuze, F?lix Guattari e Giorgio Agamben. Com eles compomos um diagrama investigativo para pensarmos a arte do Beco, atentando para o relacionamento do Beco com o campo estabelecido da arte, assim como, para com o restante da cidade. Os resultados apontam para a visualiza??o de um acontecimento singular que mostra pr?ticas art?sticas compondo, ? margem dos espa?os institucionais, novas territorialidades para o contato com a arte. O termo territorialidades aponta para conjunturas formadas por pr?ticas, sensa??es, desejos, express?es, subjetividades e po?ticas que podem nos indicar estarmos diante de um acontecimento, compreendendo-o como o momento da efetiva??o de virtualidades, desejos, subjetividades e forma??o de espacialidades, bandos, movimentos. Em nosso caso, o acontecimento do Beco da Lama enquanto Beco das Artes nos for?ou a repensar a fun??o e o lugar da arte e do artista na cidade de Natal-RN

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RicardoBCC_TESE.pdf: 9530805 bytes, checksum: cafac361e9cced03a96b45a5ee338f2f (MD5) Previous issue date: 2014-06-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present work analyses and discusses the sociability in the culture of contemporary cities focusing on the theme of fear and violence in the daily life of squares in the city of Jo?o Pessoa-PB. We analyse the relations between places in town and make correlations of history and setting of neighborhoods with the process of urban growth, including recent interventions of public authorities in their public spaces. We observed in this dynamics social attitudes and actions that range from a desired peaceful coexistence to social exclusion. Thus, we discuss, based upon the imaginary vision, that the squares exist as a locus of equality, citizenship and political, and, also, as a space for everyone, despite the existence of symbolic forces working towards segregation and privatization, ruled in fear and violence. We aimed to investigate the different symbolic logics from the issue of fear and violence that allows the exclusion and the inclusion of groups and individuals in the quotidian use of public spaces of contemporary cities. We believe that the social action is demarcated by violence ant its corollary, the social fear, and operates based on the logic of a relational game always confrontational but experienced in different forms according to the social segment or group under study. We used a qualitative and quantitative methodology relating data and statistical analysis with categories created for the understanding of subjective factors. Our analyses combined ethnographic elements, periodics research and images of the city and its spaces, with the contribution of a survey that allowed comparisions of five squares of neighborhood based on the daily life under investigation. Our proposal was to deepen the investigations related to the public space of contemporary cities, expanding the look on Jo?o Pessoa and its cultural dynamics with an analysis of discourses, images, the collective imaginary and the social appropriation of the spaces based on fear and violence. The research accomplished in different areas and the analysis of images and speeches published in newspapers reports, books, advertising etc. allowed the approach of differentiated patterns of sociability in the same urban process. The neighborhoods in study are indeed spatially and economically distanced and the process of creation and construction of squares occurred in very different ways in the respective location. We defend the thesis that neighborhood community squares provide reinvigorated spaces and public spheres in the urban process and in the dynamics of sociability in the cities. These squares are also social spaces par excellence for the perception of the logic of individualism and segregation so marked by fear and violence in contemporary cities / O presente trabalho analisa e discute o processo de sociabilidade na cultura das cidades contempor?neas, tendo como foco o tema do medo e da viol?ncia no cotidiano das pra?as da cidade de Jo?o Pessoa PB. Analisamos as rela??es entre os lugares na cidade e relacionamos a hist?ria e a configura??o dos bairros com o processo de crescimento urbano, al?m das interven??es recentes do poder p?blico em seus espa?os. Percebemos nessa din?mica, atitudes e a??es sociais que variam do conv?vio pac?fico e desejado ? exclus?o social. Discutimos, assim, a partir do imagin?rio de que as pra?as existem enquanto um l?cus de igualdade, de cidadania e pol?tica, e como um espa?o de todos, apesar de existirem for?as simb?licas que atuam no sentido da segrega??o e da privatiza??o do espa?o pautadas no medo e na viol?ncia. Tivemos como objetivo investigar estas diferentes l?gicas, que permitem a exclus?o e a inclus?o de grupos e indiv?duos no uso cotidiano dos espa?os p?blicos das cidades contempor?neas. Acreditamos que a a??o social ? balizada pela viol?ncia e seu corol?rio o medo social, e opera a partir de uma l?gica de um jogo relacional sempre conflituoso, por?m vivenciado de diferentes formas a partir do segmento ou grupo social que se estuda. Trabalhamos com uma metodologia qualitativa e quantitativa em nossa pesquisa, relacionando os dados e an?lises estat?sticas com as categorias criadas para a compreens?o dos fatores subjetivos. Realizamos uma an?lise que combinou elementos etnogr?ficos, pesquisas em peri?dicos, jornais impressos, e eletr?nicos, fotografias e imagens da cidade e de seus espa?os, e que teve como aporte um survey, que permitiu a compara??o entre cinco pra?as de bairro da cidade. Nossa proposta foi de aprofundar as investiga??es em rela??o ao espa?o p?blico das cidades contempor?neas, ampliando o olhar sobre Jo?o Pessoa e sua din?mica cultural, a partir da an?lise dos discursos, das imagens, do imagin?rio coletivo, e da apropria??o social dos espa?os da cidade sob a ?tica do medo e da viol?ncia. A pesquisa permitiu que abord?ssemos padr?es de sociabilidade diferenciados, a partir de um mesmo processo urbano, j? que al?m do recorte e resgate da mem?ria hist?rica, os bairros e as pra?as est?o distanciados espacial e economicamente, como tamb?m o processo de gesta??o do espa?o e da constru??o destas pra?as ocorreu de modo bem distinto nos respectivos locais. Defendemos a tese de que os procesos s?cio-espaciais e culturais relacionados ?s pra?as de bairro em curso nas cidades brasileiras, e em espec?fico nas cidades m?dias e capitais nordestinas, como Jo?o Pessoa PB, possuem enorme import?ncia na compreens?o dos mecanismos sociais de exclus?o e integra??o na sociabilidade cotidiana. Isso se d? atrav?s de seus efeitos sobre a estrutura??o social, sobre os mecanismos de produ??o/reprodu??o de desigualdades nos espa?os p?blicos das cidades contempor?neas e sobre as rela??es de intera??o social e sociabilidade entre os grupos, ajuntamentos e classes sociais nestes espa?os sob influencia do medo e da viol?ncia urbana

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