Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VilmaLCM_DISSERT.pdf: 546274 bytes, checksum: 0f630650949f0bd55779ee515d03b603 (MD5) Previous issue date: 2003-12-09 / The 1988 Constitution was the legal marc to define changes in Brazilian State with major importance to the layout of public politician. In that moment of redefinitions e openness to new ways the redemocratization, participation and decentralization of public school had as their starter the elementary school. This work focus on the manage of FUNDESCOLA, particularly one of its politics called PDE (Educational Development Plan) wich purpose is guarantee a better quality in teaching and spread out democracy throughout its methodology. It was chosen two public schools: Professor Ulisses de G?is and Antonio Campos. The theoretical and methodological orientation is based on the theory of participative democracy developed by authors such as Putnam and Pateman. They says that a cultural background precedes individual participation in society. The collected data (educational legislation, surveys with all sectors of schools and technicians of Natal educational secretary, and relevant documents of de institutions) showed that PDE. Implementation had opposite runnings in the schools studied. In one, as a consequence of bad preparations of its teachers to absorve its methodology, PDE failed. In another way, PDE achieved its goals, especially helping the structure of action plans of the school and the administrative organization making possible several pedagogic activities planned. The work concludes that the main factor the failure or success of PDE relies on the organizational (both political and pedagogical) structure of each school. This discovery implies three important guidelines when comes to formulation of public politicians: a) Constitution of school; b) the local actors who manages the actions; c) the colletive interest in taking part of decisions / A reforma do estado brasileiro teve a Constitui??o de 1988 como marco legal e definidor das mudan?as ensejadas. Esta possibilitou mudan?as significativas no desenho das pol?ticas p?blicas. Nesse momento de redefini??es e de novos rumos, a redemocratiza??o, a descentraliza??o das a??es e a participa??o na educa??o p?blica tiveram como ponto de partida o Ensino Fundamental. Esta disserta??o focaliza a an?lise atrav?s da escolariza??o, a via predominante da descentraliza??o, por meio da inger?ncia do FUNDESCOLA, a partir de uma das suas a??es, o Plano de Desenvolvimento da Escola (PDE), que tem como pressuposto a amplia??o do espa?o democr?tico, visando garantir a melhoria da qualidade do ensino, atrav?s da sua metodologia. Para campo emp?rico elencamos as Escolas Municipais Professor Ant?nio Campos e Silva e Ulisses de G?is. A orienta??o te?rico-metodol?gica que d? suporte a pesquisa e ancora-se na teoria da democracia participativa, em especial nos estudos de primeiro nome dos autores Pateman e Putnam, em que a participa??o dos indiv?duos na sociedade precede uma base cultural anterior. Ou seja, na sua concep??o os indiv?duos t?m mais oportunidade e possibilidades de participa??o pol?tica numa sociedade participativa apartir dos dados coletados legisla??o educacional, entrevista com representantes de todos os segmentos das escolas e com t?cnicos das secretarias de educa??o municipal e estadual, documentos das institui??es e atas de reuni?es -, constatouse que o processo de implanta??o do PDE, fundado em proposta de cunho democr?tico e participativo,se caracterizou de forma d?spare nas duas escolas estudadas. Em uma delas, o PDE n?o conseguiu realizar as suas propostas devido a insufici?ncia da prepara??o dos profissionais, no sentido de absorver a sua metodologia, o descr?dito e a rejei??o ao formato fechado das propostas, que, segundo os profissionais das escolas, culmina em diminuir ainda mais a autonomia da institui??o de ensino. J? na outra escola, o resultado do estudo evidencia que o PDE foi muito bem apropriado, no que se refere ? estrutura sist?mica do seu Plano de A??es, o qual ajudou a escola na a??o administrativa e, principalmente, possibilitou atrav?s dos recursos financeiros a realiza??o das diversas atividades pedag?gicas anteriormente planejadas. Todavia, no que consiste enquanto diferencial, ou seja, uma proposta de amplia??o do espa?o democr?tico, presumindo a participa??o de todos os representantes da comunidade escolar e de pais de alunos nas tomadas de decis?es, os resultados do estudo evidenciam que o fator preponderante para o ?xito ou fracasso do PDE reside no formato organizacional (pol?tico e pedag?gico de cada escola. Isto implica em considerar: a) a constitui??o da escola; b) os atores que operacionalizam as atividades em seu ?mbito e c) a predisposi??o e o interesse coletivo em participar das tomadas de decis?es

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AugustoCF_DISSERT.pdf: 1530083 bytes, checksum: 33c65be232dd632afa8fc8dbc8b91a6a (MD5) Previous issue date: 2010-12-30 / Universidade Federal do Rio Grande do Norte / The discourse about love, in the Western modern world, is an effect of the power that constructs bodies that matter, paraphrasing Butler, which represents a performative reiterarion of the domination drive, forming and ego of love through the imposition of a cultural super-ego. The domination, a real process of social constraint, is concomitant to its ideological secret, which lead us to the expression domideology , inspired by Sousa Filho, to determine the unconscious domination of the ideological discourse, Through a critical analysis of the bases of Freudian discourse about love, we question, inspired by Foucault, the sexual nature of the drive, to put it in a place insecure of critics to the substance metaphysics expression used by Nietzsche. In our point of view, the domination drive is a critical tool for the individual to think about, as interpellated by the love domideology , making believe the only interpretation of the social interchange is love, nuclear element of our modern Western love complex / O discurso sobre o amor, no ocidente moderno, ? um efeito de poder que constr?i corpos que amam, parafraseando Butler, os quais representam uma reitera??o performativa de puls?es de domina??o, formando um eu de amor pela imposi??o de um sobre-eu cultural. A domina??o, um processo real de constrangimento social, ? concomitante ao seu segredo ideol?gico, o que nos leva a formular a express?o domideologia, inspirada em Sousa Filho, para designar a domina??o inconsciente do discurso ideol?gico. Atrav?s de uma an?lise cr?tica das bases do discurso freudiano sobre o amor, questionamos, inspirados em Foucault, a natureza sexual da puls?o, para coloc?-la em lugar inseguro de cr?tica ? metaf?sica da subst?ncia express?o utilizada por Nietzsche. A nosso ver, a puls?o de domina??o ? uma ferramenta cr?tica para se pensar o sujeito, interpelado que ? pela domideologia de amor, instando-o a crer que a ?nica interpreta??o de la?o social ? o amor, elemento nuclear do nosso complexo amoroso ocidental moderno

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DavideGS_DISSERT.pdf: 1127191 bytes, checksum: 91fec1ecf8f95801acd94679d0fa83b6 (MD5) Previous issue date: 2010-01-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / This work basically achieve three goals. Critically investigate the liberal democratic regime and its historical reformulation, rejecting the popular power and popular self-organization, limiting the entry of normal citizen in decision-making, believing in the market as a mediating body in regulating of the different life spheres of social. Starting from the critical liberal democracy, it discussed the concept of popular participation in the democracy, searching new democratically horizons, where the masses could have the opportunity to make decisions about their own destiny. On the basis of theoretical discussion on participation, we discuss a concrete instrument of participation, the Participatory Budgeting, comparing two participatory experiences in North and South / Este trabalho procura alcan?ar basicamente tr?s objetivos. No primeiro, investiga-se criticamente a teoria democr?tica hegem?nica e sua reformula??o hist?rico-pol?tica, passando do exerc?cio ativo do poder popular, como aparecia no significado original, ao gozo passivo de direitos pessoais, como hoje ? normalmente aceita. Trata-se de uma democracia reduzida a mera normaliza??o das institui??es, limitando o ingresso do cidad?o comum no processo de tomada de decis?es, acreditando no mercado como inst?ncia mediadora central na regula??o das esferas da vida social. Partindo das cr?ticas ? democracia liberal, discute-se no segundo objetivo, o conceito de participa??o popular nas teorias democr?ticas contra-hegem?nicas, procurando novos horizontes pol?ticos, nos quais a grande massa possa ter a oportunidade de tomar as decis?es sobre o seu pr?prio destino. Na base da discuss?o te?rica sobre a participa??o, analisa-se no terceiro objetivo, um instrumento concreto de participa??o, o Or?amento Participativo, comparando duas experi?ncias participativas no Norte e no Sul do mundo

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LailsonFS_DISSERT.pdf: 1733000 bytes, checksum: 649a6ed6663443b68e406c7383e20d56 (MD5) Previous issue date: 2010-08-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / This study aims to understand how facing a context of Constant interaction whit the local population, the gypsies family Alves dos Santos, neighborhood residentes in uptown, Limoeiro do Norte Ce, maintain a sense of ethnic belonging. To that end, I analyze both the social relations between Gypsies and non-gypsies community, as it is from the contact that the social boundaries are delineated, as the discourses and social representations that are used to qualify them from stigma. So, I found that grounded in the notion of family, gypsies are seen as a group, searching the history / past nomadic origing and blood common elements that underlie its condition, and the language a cultural trait that makes it possible to establish objective distinctions among gypsies and other community residentes, becoming thus a diacritical mark. / O presente trabalho tem como objetivo compreender como diante de um contexto de constante intera??o com a popula??o local, os ciganos da fam?lia Alves dos Santos, residentes no bairro Cidade Alta, Limoeiro do Norte - Ce, mant?m o sentimento de pertencimento ?tnico. Para tanto, analiso tanto as rela??es sociais entre ciganos e n?o-ciganos na comunidade, pois ? a partir do contato que as fronteiras sociais s?o delineadas, como os discursos e representa??es sociais que s?o utilizados para qualific?-los a partir de estigmas. Al?m disso, procuro identificar os elementos utilizados por estes sujeitos sociais para fundamentaram e legitimarem sua identidade. Assim, constatei que alicer?ados na no??o de fam?lia, os ciganos se veem enquanto grupo, buscando na hist?ria/passado n?made, origem e sangue comuns os elementos que fundamentam a sua condi??o, sendo a linguagem um tra?o cultural que possibilita estabelecer diferencia??es objetivas entre os ciganos e os demais moradores da comunidade, tornando-se, portanto, um sinal diacr?tico

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DeiseRD_DISSERT.pdf: 2521317 bytes, checksum: 4ee84880ceaf6b27e3924e11ef7814b5 (MD5) Previous issue date: 2010-06-14 / The elections for governor in 2006 with its victory Marcelo D?da Workers Party (PT), were a landmark in the state of Sergipe, for the first time, called progressive fronts (an alliance of parties formed mostly by origin of the left) broke the hegemony of two political groups, Franco and the Alves, whose direction was in force for over 30 years. This study proceeds on the assumption that the print media has certain standards of conduct in covering the election period. Therefore, this study seeks to quantify, classify and compare data from three newspapers more representative of the State of Sergipe (Cinform, Cidade Journal and Correio de Sergipe) to analyze the behavior of these journals, such as private apparatus of hegemony in election coverage 2006. It also uses the concept of hegemony Gramsci and theories of journalism framing (Entman and Porto) and agenda setting (McCombs and Shaw) to identify these patterns / As elei??es para governador em 2006, com a vit?ria do candidato Marcelo D?da do Partido dos Trabalhadores (PT), foram um marco hist?rico no Estado de Sergipe, pois, pela primeira vez, as chamadas frentes progressistas (alian?a formada principalmente por partidos de origem de esquerda) romperam com a hegemonia de dois grupos pol?ticos: os Franco e os Alves, cuja dire??o vigorava h? mais de 30 anos. Este estudo parte da hip?tese de que a m?dia impressa apresenta determinados padr?es de comportamento na cobertura do per?odo eleitoral. Portanto, busca-se nesta disserta??o, quantificar, qualificar e comparar dados dos tr?s jornais mais representativos do Estado de Sergipe (Cinform, Jornal da Cidade e Correio de Sergipe) para an?lise do comportamento desses peri?dicos, como aparelhos privados de hegemonia, na cobertura das elei??es de 2006. Recorre-se tamb?m ao conceito de hegemonia de Antonio Gramsci, assim como ?s teorias do jornalismo de enquadramento (Robert Entman e Mauro Porto) e agenda setting (Maxwell McCombs e Donald Shaw) de forma a identificar esses padr?es

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GliciaMPB_DISSERT.pdf: 2197876 bytes, checksum: 908fe2a906c426253f780cc27658f9dc (MD5) Previous issue date: 2010-10-18 / This study discusses the use of communication strategies in the dispute for political hegemony in the contemporary society. In order to do so, one starts from the concept of politics in its broad sense, involving, besides parties and parliaments, the groups and organized social movements. The comprehension that the political activity, nowadays, involves the media, made part of this study be focused on the investigation of problems in this relationship. We analyzed, especially, the communication actions promoted by the Grupo Cr?tica Radical, in which participate, among others, Maria Luiza Fontenelle, former mayor of Fortaleza, and Rosa da Fonseca, former concillor. They left their old parties after a process of self-criticism concerning their incumbencies, partly influenced by the books of Robert Kurz about the collapse of capitalism . After this historical contextualization, one starts the analysis of the campaign Greve do Voto promoted by the Group during the municipal elections of 2004. The production of campaign material, the street drama, the small shows and the fact that the press covered the campaign are discussed starting from the theoretical formulations presented on this research, understanding, this way, the challenge of these groups to build an action against the hegemony allied to the universe of the mass media / O presente trabalho discute o uso de estrat?gias de comunica??o na disputa por hegemonia pol?tica na sociedade contempor?nea. Para tanto, parte-se da conceitua??o de pol?tica no seu sentido amplo, contemplando, al?m dos partidos e parlamentos, os grupos e movimentos sociais organizados. O entendimento de que hoje a atividade pol?tica passa pelo espa?o midi?tico fez com que parte deste estudo se dedicasse ?s investiga??es das problem?ticas existentes nessa rela??o. Analisamos, em especial, as a??es de comunica??o promovidas pelo Grupo Cr?tica Radical, do qual participam, entre outras pessoas, Maria Luiza Fontenelle, exprefeita de Fortaleza, e Rosa da Fons?ca, ex-vereadora de Fortaleza. A sa?da dos partidos e sindicatos em que militavam deu-se a partir de um processo de autocr?tica em rela??o ao exerc?cio de mandato representativos, influenciada, em parte, pela leitura das obras de Robert Kurz a respeito do colapso do capitalismo . Com a contextualiza??o desse hist?rico, iniciase a an?lise da campanha Greve do Voto promovida pelo Grupo durante as elei??es municipais de 2004. A produ??o de materiais de propaganda, as encena??es de rua, os atosshows e a cobertura da campanha pela imprensa s?o, ent?o, discutidos a partir das formula??es te?ricas apresentadas no decorrer do trabalho, compreendendo, assim, o desafio dos grupos em construir uma atua??o contra hegem?nica aliada ao universo dos meios de comunica??o de massa

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaisyMF_DISSERT.pdf: 1608819 bytes, checksum: a0eb38caacba9b7d135075612c3f864e (MD5) Previous issue date: 2010-06-09 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette recherche vise ? r?fl?chir sur la culture vers le point de vue de l'art. ? partir de la pens?e d'Antonin Artaud (1896-1948), qui nos invite ? penser la culture tel comme une ramification de la vie. Le th??tre, la sc?ne pour ses nombreuses cr?ations, il se d?place dans l'espace, une fois qu'Artaud vas essayer de vivre leurs exp?riences sc?niques a partir de son propre th??tre, le Th??tre de la Cruaut?, avec des actions vecue, en nient alors la repr?sentation. Ainsi Artaud a fait de votre existence une oeuvre d'art, il transporte ? sa propre vie l'esth?tique de la cruaut?, tel comme il l'a compris. Cette ?tude pr?sente le concept de la cruaut? artaudienne, l'attachant ? la culture, donnant lieu a ce qu'on appelle la Culture de la Cruaut? / A presente pesquisa objetiva refletir acerca da cultura pelo vi?s da arte. A partir do pensamento de Antonin Artaud (1896-1948), que nos convida a pensar a cultura como um desdobramento da vida. O teatro, palco para suas in?meras cria??es, desloca-se no espa?o, uma vez que Artaud ir? experimentar viver suas experi?ncias c?nicas a partir de seu pr?prio teatro, o Teatro da Crueldade, com a??es vividas, negando ent?o a representa??o. Dessa forma Artaud fez de sua exist?ncia uma obra de arte, transportando para a pr?pria vida a est?tica da crueldade, como a entendeu. Este estudo apresenta o conceito de crueldade artaudiano, atrelando-o ? cultura, o que deu origem ao que chamamos de Cultura da Crueldade

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MichelleFB_DISSERT.pdf: 4773085 bytes, checksum: 8456dec6bf8638729a69f19a44a47e95 (MD5) Previous issue date: 2009-12-22 / Taking the narrative of life of three women (homeless), Maria Jos? (residente of a psychiatric hospital) and Maria de La Luz Cervantes (fictional character of Gabriel Garcia Marquez, accidentally intern in a psychiatric hospital), the dissertation "Marias: Biopolitics, bare life and their stories" brings Giorgio Agamben's theories referring to Naked Life and Homo Sacer, Michel Foucault's with the biopolitics and resiliences written by Boris Cyrulnik. Its on these three women life stories that the dissertation develops a imaginary concentration camp to work their lives and bodies subjection to the external power, the biopolitic / A partir da narrativa de vida de tr?s mulheres, Maria Firmino (moradora de rua), Maria Jos? (moradora de um hospital psiqui?trico) e Maria de La Luz Cervantes (personagem fict?cia do conto de Gabriel Garcia M?rquez, interna acidentalmente num hospital psiqui?trico), a disserta??o Marias: Biopol?tica, Vida Nua e Resili?ncias traz as teorias de Giorgio Agamben referente ? Vida Nua e Homo Sacer, Michel Foucault com a biopol?tica e as resili?ncias escritas por Boris Cyrulnik. S?o nas hist?rias de vida destas tr?s mulheres que a disserta??o desenvolve um campo de concentra??o imagin?rio para trabalhar a sujei??o de suas vidas e corpos ao poder externo, ? biopol?tica

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ThiagoTN_DISSERT.pdf: 2550498 bytes, checksum: 36fb49d6019e99290ca8bb88d653464c (MD5) Previous issue date: 2010-08-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / The significance of the body in electronic music parties as a sign for communicating and socializing among participants is the focus of this work. Qualitative research undertaken in this study seeks to investigate how sociability happens at raves and nightclubs in Natal/RN. Sociability is understood here as a play expression involving the dimensions of music, dance and party; the body, seen from a transdisciplinary approach, is understood as a symbolic instance, with its own meanings, as a result and a producer of social and as a cross between the cultural and the biological. The body has a communicative potential, is primary media. An intersection point between nature and culture, it serves as the seat of emotions and sociability, since it is through it that social relations are made. In electronic music parties, the body is interpreted based on its communication signs: clothing, accessories, body movements, tactile contact, body language, interactions between the public and dj, the dj and the public, gestures, expressive speech of emotions. Through such signs, body communication and a sense of community among participants develop sociability in the festive place and change the mood of the dancers. The Natal s electronic music parties young goer interacts on parties, adopts cheerful and receptive positions towards the other, maintains physical contact, values dance as a form of communication and lists happiness as the main feeling aroused in electronic music festivals. To achieve this result, a plurimetodological approach was used, which consisted of various methodological devices and various techniques of investigation: ethnographic observation, individual and informal interview techniques, photographic record of the scene, in-depth interview and application thirty questionnaires to patrons of electronic music parties / O significado do corpo nas festas de m?sica eletr?nica como um signo comunicante e sociabilizante entre os participantes ? o foco deste trabalho. A pesquisa qualitativa desenvolvida neste estudo procura investigar como a sociabilidade acontece em raves e em casas noturnas na cidade de Natal/RN. A sociabilidade ? entendida aqui como uma manifesta??o l?dica que envolve as dimens?es da m?sica, da dan?a e da festa; j? o corpo, partindo de uma abordagem transdisciplinar, ? compreendido como uma inst?ncia simb?lica, dotada de significa??es pr?prias, resultado e produtor do social e como cruzamento entre o cultural e o biol?gico. O corpo ? possuidor de um potencial comunicativo, ? m?dia prim?ria. Ponto de interse??o entre a natureza e a cultura, funciona como a sede das emo??es e da sociabilidade, pois, ? por meio dele que as rela??es sociais se efetuam. Nas festas de m?sica eletr?nica, o corpo ? interpretado com base nos seus signos comunicantes: vestimenta, acess?rios, movimentos do corpo, contato t?til, express?es corporais, intera??es entre o p?blico e o dj, entre o dj e o p?blico, gestos, falas expressivas das emo??es. ? por meio de tais signos que a comunica??o corporal e o sentimento de comunh?o entre os participantes ocasionam o desenvolvimento da sociabilidade dentro do local festivo com altera??o no estado de humor dos dan?antes. O jovem frequentador das festas de m?sica eletr?nica em Natal interage nas festas, adota posturas alegres e receptivas em rela??o ao outro, realiza bastante contato f?sico, valoriza a dan?a como forma de comunica??o e elenca a felicidade como o principal sentimento despertado nas festas de m?sica eletr?nica. Para se chegar a esse resultado, partiu-se de uma abordagem plurimetodol?gica, que usou diferentes artif?cios metodol?gicos e diversas t?cnicas de investiga??o: observa??o etnogr?fica, t?cnicas de entrevista individual informal, registro fotogr?fico nos locais de fluxo, entrevista em profundidade e aplica??o de trinta question?rios aos freq?entadores das festas de m?sica eletr?nica

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulietaSM_DISSERT.pdf: 960641 bytes, checksum: ba1f89209a5d2a5dfc3a474903ea2090 (MD5) Previous issue date: 2010-06-30 / In order to question a sociology as it considers appropriate the body dimensions, which contributes in a mean singular in relation to body, not only as a matter, but mainly as a producer of knowledge, our research shows a reflection on corporality as the production of knowledge and to understand different perspectives and social logic here in contemporaneity, whose rationality seems to be placed in question through a performance expressed, a lot of 'breaks', including the space, which the dancer break appropriates of a reversed form and not more than linear. Our problem is the possibility of a greater understanding of this young body with dance the break, is not only 'breaking' his body, but fluent in their own body fragments, producing probably a break in relation to a dominant power established, by creating a kind of 'social resistance' to provide another sense for his life, out of the senses by the dominant of a social field. This is the area of production of knowledge, of the 'body' that cries keep our eyes, the challenge of dive in the depth of gestures, beyond the physical structure, restoring in a strong political constitution and cultural in so far as this body faces. The body as spectacular becomes 'cause and effect' of communication, this body is not only individual, it is not expression only for itself; when the young dance outside their walls individuals, makes it relational, turning to relate with the other, with the space, time and the world. The methodological point of view, to study this corporality in element break, the body as language of senses, we considered withdrawals in the field, observations of movements of the universe of break creative dance, performance and analysis of "attitudes" (expression peculiar world hip hop ), as well as my experience with dancing in the street interventions through 'urban' and our own attitudes to the object of research which challenges us academically and, it all, existentially / No sentido de questionar uma sociologia que considere relevantes as dimens?es corporais de exist?ncia, que contribua em um pensar singular em rela??o ao corpo, n?o somente enquanto mat?ria, mas principalmente como produtor de conhecimentos, esta pesquisa evidencia uma reflex?o sobre a corporeidade como produ??o de saberes e como compreender diferentes olhares e l?gicas sociais presentes nesta contemporaneidade, cuja racionalidade parece estar colocada em quest?o atrav?s de uma performance que expressa diversas quebras, inclusive a do espa?o f?sico, do qual o dan?arino de break se apropria de forma invertida e n?o mais linear. Nossa problem?tica encontra-se na possibilidade de uma maior compreens?o deste corpo jovem que dan?a o break, que n?o est? apenas quebrando o seu corpo, mas fluindo em seus pr?prios fragmentos corporais, produzindo provavelmente uma quebra em rela??o a um poder dominante institu?do, criando uma esp?cie de resist?ncia social que lhes forne?a outro sentido para sua vida, fora dos sentidos dados pelo campo social dominante. ? nesse espa?o de produ??o do conhecimento, dos gritos corporais, que direcionamos nosso olhar, no desafio de mergulhar na profundidade dos gestos, ultrapassando a estrutura f?sica, restituindo em uma forte constitui??o pol?tica e cultural na medida em que este corpo confronta. O corpo enquanto espet?culo se torna causa e efeito de comunica??o. Esse corpo n?o parece ser s? individual, ele n?o se expressaria apenas para si. Quando o jovem dan?a fora dos seus muros particulares, torna-se relacional, passando a se relacionar com o outro, com o espa?o, o tempo e o mundo. Do ponto de vista metodol?gico, para an?lise dessa corporeidade no elemento break, do corpo, enquanto linguagem de sentidos, iremos considerar levantamentos em campo, observa??es de movimentos do universo do break dance, performances criativas e an?lise de atitudes (express?o peculiar do mundo hip hop), bem como minha experi?ncia com a dan?a na rua atrav?s de interven??es urbanas e nossas pr?prias atitudes diante do objeto de pesquisa que nos interpela academicamente e, sobretudo, existencialmente