Criança é presente. Pistas para uma hermenêutica bíblica na perspectiva de crianças. A primeira parte desta dissertação traz diversos referenciais teóricos das ciências sociais com ênfase especial na antropologia da criança, nas discussões de gênero e nas discussões sobre o protagonismo das crianças. Mostra o quanto as concepções universalizantes de infância estão longe da realidade concreta da vida das crianças, pois esta sempre vem marcada pelo contexto e pela época na qual está inserida. A segunda parte apresenta o texto bíblico de João 6,1-15, onde uma criança é a portadora dos pães e dos peixes partilhados. São destacados alguns aspectos sobre lugar, tempo, interrelacionalidade entre adultos e crianças e são traçados paralelos com os evangelhos sinóticos. O texto é localizado em seu contexto literário e são mostradas especificidades teológicas do Evangelho de João. O terceiro e último capítulo aborda a hermenêutica simbólica, pergunta pela realidade das crianças na época de Jesus e mostra o comprometimento das primeiras comunidades cristãs com as crianças. Por fim, aponta alguns pressupostos que poderão orientar tanto a leitura bíblica como a práxis pastoral comprometidas com as crianças: não é possível falar de uma geração sem considerar a outra; crianças são seres completos e respondem aos estímulos que recebem de quem se relaciona com elas desde o início de sua vida; é possível desenvolver uma teologia com as crianças se, como adultos, nos dispormos a aprender com elas e, principalmente, buscarmos espaços e tempos de convivência. Estes devem possibilitar as brincadeiras, os jogos, a troca de afetos, a valorização do simbólico e das metáforas; crianças e adultos estão sempre interrealcionados. Só descobrimos o protagonismo das crianças no movimento cristão em suas origens se perguntarmos explicitamente por ele e se estivermos de fato comprometidos com projetos que valorizem as crianças pelo que elas são no presente. / A child is a present : Clues for a biblical hermeneutic on the perspective of children. The first part of this dissertation brings some theoretical references from the social sciences with special emphasis on child anthropology, on gender matters and on the matters of children agency. It shows how far universal concepts of childhood are from the concrete life of children, since they always come with the marks of time on which they are insert. The second part shows the biblical text of John 6,1-15, where a child is the one who brings bread and fish to be shared. Highlighted are some aspects related to place, time interconnections among adults and children and parallels are drawn with the sinoptical gospels. The text is brought in his literary context and some specific theological issues of Johns Gospel are showed. The third and last chapter approaches the symbolic hermeneutics, asking about the reality of children on Jesus time and shows the commitment of the early Christian Communities with the children. Finally, it indicates some assumptions that will orient the reading of the Bible as well as the pastoral work with children: it isn't possible to speak about one generation without considering another; children are completed beings and they answer to the stimulus they receive from those who are related to them since the beginning of their lives; it is possible to develop a theology with children if we, as adults, are willing to learn with them and, above all, if we seek for places and time for acquaintanceship. This will allow the entertainment, friendship , the valorization of the symbolic and of the metaphors ; children and adults are all the time interconnected. We will only discover the agency of children in the origins of Christian movement if we ask for it explicitly and if we really commit ourselves with projects that valorize the children for what they are in the present.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-02-22T17:24:45Z No. of bitstreams: 1 severino_crisostomo_santos.pdf: 23164734 bytes, checksum: 8eea10903aa981368f898f56242212a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-22T17:24:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 severino_crisostomo_santos.pdf: 23164734 bytes, checksum: 8eea10903aa981368f898f56242212a8 (MD5) Previous issue date: 2017-11-07 / Solidarity and the practice of social inclusion evidenced by the Catholic Church were always premises directed to social interests aimed at human promotion. In this work, we study ways of actuating and materializing truly inclusive education, as well as analyzing how the Church's Social Doctrine assists in the rescue of people living in situations of social, physical, emotional and cognitive vulnerability. In this perspective, as an example of concrete action, we present the Pro-Child Movement, which is an institution that comes from the Catholic Church, in response to its own proposition to make "option for the poor" using the "see, judge and act" method. Studying the institution, initially from the perspective of action of its founders, we made an approach on the relationship between religion, solidarity and art, that generates social impacts in the lives of hundreds of people as an effective reality, coming from the initiatives of an affiliated institution to the Catholic Church, which has made itself available to the poor. Next, we analyze three similar institutions to the MPC, through the comparative method, to know the Christian and social methodologies applied by them, aiming at the human development process, the reception and non-differentiation of children and young people with diverse religious beliefs and having art as one of the main pillars of these entities. We also analyze the interaction between beneficiaries, socialization, knowledge construction and ethical values, as inclusive education proposes. This is a clear demonstration of the Church's responsibility to the social so that it can reach its ultimate purpose, which is the spiritual aspect. In order to achieve our objective, we have recourse to the works of several authors and to official documents of the Church that deal with the theme on canvas, having as main reference, the encyclical Rerum Novarum. / A solidariedade e a prática da inclusão social evidenciadas pela Igreja católica, sempre foram premissas direcionadas aos interesses sociais tendo como objetivo a promoção humana. Neste trabalho, estudamos formas de atuação e materialização da educação verdadeiramente inclusiva, bem como, analisamos como a Doutrina Social da Igreja auxilia no resgate de pessoas que vivem em situação de vulnerabilidade social, física, emocional e cognitiva. Nessa perspectiva, como exemplo de ação concreta, apresentamos o Movimento Pró- Criança, que é uma instituição oriunda da Igreja Católica, em resposta à sua própria proposição de fazer “opção pelos pobres” usando o método “ver, julgar e agir”. Estudando a instituição, inicialmente a partir da perspectiva de ação de seus fundadores, fizemos uma abordagem sobre a relação entre religião, solidariedade e arte, que gera impactos sociais nas vidas de centenas de pessoas como uma realidade efetiva, oriunda das iniciativas de uma instituição filiada à Igreja Católica, que se disponibilizou ao serviço dos mais pobres. Em seguida, analisamos três instituições congêneres ao MPC para, através do método comparativo, conhecermos as metodologias cristãs e sociais por elas aplicadas, tendo como finalidade o processo de desenvolvimento humano, o acolhimento e não diferenciação de crianças e jovens, das diversas crenças religiosas e tendo a arte como um dos principais sustentáculos destas entidades. Analisamos, ainda, a interação entre os beneficiários, socialização, construção de conhecimentos e valores éticos, tal como a educação inclusiva propõe. Esta é uma demonstração clara da responsabilidade que a Igreja tem com o social para que possa chegar a sua finalidade última, que é o aspecto espiritual. Para atingir nosso objetivo, recorremos a trabalhos de diversos autores e a documentos oficiais da Igreja que tratam da temática em tela, tendo como referência principal, a encíclica Rerum Novarum.