Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-05-09T20:50:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Rogério Ribeiro (revisada).pdf: 1054032 bytes, checksum: 590f27af7f784191ef4524bf91bea0d1 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-17T21:10:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Rogério Ribeiro (revisada).pdf: 1054032 bytes, checksum: 590f27af7f784191ef4524bf91bea0d1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T21:10:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Rogério Ribeiro (revisada).pdf: 1054032 bytes, checksum: 590f27af7f784191ef4524bf91bea0d1 (MD5) / Governo do Estado do Rio de Janeiro, Secretaria de Educação do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ / Análise crítica da produção poética de Fernando Pessoa a partir de seu interesse pelos temas esotéricos e do Ocultismo. Discussão da influência desses domínios no âmbito de sua poesia, considerando uma "filosofia ocultista”. Compreensão da estreita relação entre poesia e alquimia no âmbito da poética. Aproximações da poesia ocultista com o pensamento crítico de escritores e pensadores do final do século XX e contemporaneidade. Análise do projeto poético pessoano enquanto caminho alquímico para obtenção da mais alta poesia e a relação dele com os elementos iniciáticos, esotéricos. Reflexão sobre papel da poesia como ponte para o transcendente. Missão da poesia dentro do contexto estudado / Un análisis crítico de la producción poética de Fernando Pessoa su interés en temas esotéricos y el ocultismo. Una discusión de la influencia de estas áreas dentro de su poesía, considerando a "filosofía oculta." La comprensión de la estrecha relación entre la poesía y la alquimia en el ambiente de la poesía. Aproximaciones de la poesía oculta con escritores de pensamiento crítico, pensadores de finales del siglo XX y contemporáneo . Análisis del proyecto poético Pessoano como una forma alquímica para obtener la más alta poesía y su relación con los elementos de iniciación esotérica. reflexión sobre el papel de la poesía como un puente para la Misión de la poesía trascendente. dentro del contexto estudiado

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Luiz Terzetti Filho.pdf: 1284343 bytes, checksum: 87a3503abceaa7b50093c806b47c799c (MD5) Previous issue date: 2012-04-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation examines the history of Wicca, a religious system created by Gerald Gardner in England in the late 40th through three of his works that deal specifically with its conception of witchcraft, " High Magic s Aid" (1949) "Witchcraft Today" (1954) and "The Meaning of Witchcraft" (1959). Within a perspective that takes into account your inspirations for the creation of a system resulting from their original religious movement as a seeker in the occult milieu of his time, we seek to understand Wicca as a religious system through a counter cultural interpretation. Thus this work asks in what sense the works of Gardner is a historical product of their social time. Our hypothesis is that his works are a product of the social history of postwar England to the extent that Gardner, in constructing his conception of witchcraft in his works, appropriated counter-trend to compose a countercultural religious system / Esta dissertação analisa a história da Wicca, um sistema religioso criado por Gerald Gardner na Inglaterra em fins da década de 40, através de três de suas obras que tratam especificamente de sua concepção de bruxaria, Com o auxílio da Alta Magia (1949), A Bruxaria Hoje (1954) e O Significado da Bruxaria (1959). Dentro de uma perspectiva que leva em consideração suas inspirações para a constituição de um sistema religioso original resultante de sua circulação como um seeker dentro do milieu ocultista de sua época, busca-se entender a Wicca como um sistema religioso através de uma interpretação contra cultural. Sendo assim este trabalho questiona em que sentido as obras de Gardner são um produto histórico social de seu tempo. Nossa hipótese é a de que suas obras são um produto histórico social da Inglaterra do pós-guerra na medida em que Gardner, ao construir sua concepção de bruxaria em suas obras, apropriou-se de tendências contraculturais para compor um sistema religioso contracultural

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlissonDDM_DISSERT.pdf: 1702262 bytes, checksum: 88431e4d9cc0a086d9404c58c4a06b5b (MD5) Previous issue date: 2012-09-27 / The answer to creating a fictional world? Repulsion or form of reaction to an outside world? Mental illness, whose brand can be symbolic simulation or depersonalization? Hard to take a stand when the deed is a poet Fernando Pessoa as what is at stake. Notes Schlafman L?o (1998) who, at the age of 20 years, Fernando Pessoa wrote in English, in his diary, "One of my mental complications is the fear of madness, which in itself already is crazy." What rid of madness, notes Robert Br?chon (1986), was the taste of the game and was playing it for your writing. Even though it has rid the madness, the poet does not quit seeking explanations - or provide it - for the phenomena much bother him, or defined.'s where we come across the alignment of Fernando Pessoa within philosophical as occultism and reading about psychological and mental disorders treated. paths were pursued by him to explain the existence of his heteronyms and its entry process. This work therefore presents main objective: to analyze the personal papers of Fernando Pessoa, whose outstanding feature is the presence of occult and alleged mediumship demonstrations held in response to non-literary and heteron?micas. Therefore, I focused on specific goals, which are: a) to study the speech of Fernando Pessoa on his mediumship / occult b) analyzing specific texts that are, for the poet, psychic demonstrations, c) study of a series of excerpts personal letters in which Fernando Pessoa suggested to be a medium. Admittedly, this essay will touch many arguments already made by scholars and experts of Fernando Pessoa, but consider the possibility of developing issues and contribute to the critical fortune of the poet. We assume that announces the Portuguese scholar Jerome Pizarro (2006), one of the greatest scholars of the work Pessoan: those interested in Fernando Pessoa be lost in the maze created by him. It is the image of a person-Minotaur, devouring all but, holding us in its labyrinthine tessitura, as marked by mystery. Will draw on our analysis, a theory aligned themselves to objects of research, whose main authors are Sigmund Freud (1908) Carl Jung (1991.1996). Gaston Bachelard (1996), Helena Blavatsky (2008), among others / A que responde a cria??o de um mundo fict?cio? Repulsa ou forma de rea??o a um mundo exterior? Doen?a ps?quica, cuja marca simb?lica pode ser a simula??o ou a despersonaliza??o? Dif?cil assumir uma posi??o quando ? a escritura de um poeta como Fernando Pessoa que est? em jogo. Anota L?o Schlafman (1998) que, na idade de 20 anos, Fernando Pessoa escrevera em ingl?s, no seu di?rio, Uma de minhas complica??es mentais ? o medo da loucura, que em si pr?prio j? ? loucura." O que o livrou da loucura, constata Robert Br?chon (1986), era o gosto do jogo e jogo era para ele a sua escrita. Mesmo que isto o tenha livrado da loucura, o poeta n?o deixou de buscar explica??es ou de fornec?-las para os fen?menos que tanto o incomodavam, ou o definiam. ? a? que vamos nos deparar com o alinhamento de Fernando Pessoa no seio de correntes filos?ficas como o ocultismo e na leitura sobre tratados psicol?gicos e dist?rbios mentais. Eram caminhos buscados por ele para explicar a exist?ncia de seus heter?nimos e de seu processo escritural. Este trabalho apresenta, assim, como objetivo principal: analisar documentos pessoais de Fernando Pessoa, cuja caracter?stica marcante ? a presen?a do ocultismo e da suposta mediunidade defendida como resposta a manifesta??es n?o-liter?rias e heteron?micas. Para tanto, concentrei-me em objetivos espec?ficos, quais sejam: a)estudar o discurso de Fernando Pessoa sobre sua mediunidade/ocultismo; b) analisar espec?ficos textos que s?o, para o poeta, manifesta??es medi?nicas; c) estudar excertos de um conjunto de cartas pessoais em que Fernando Pessoa sugeria ser m?dium. ? certo que essa disserta??o tocar? em muitas discuss?es j? postas por estudiosos e especialistas de Fernando Pessoa, mas consideramos a possibilidade de aprofundar quest?es e contribuir para a fortuna cr?tica do poeta. Assumimos o que anuncia o estudioso portugu?s Jer?nimo Pizarro (2006), um dos maiores estudiosos da obra pessoana: quem se interessa por Fernando Pessoa se perder? no labirinto criado por ele. Fica a imagem de um Pessoa-Minotauro, sen?o devorando a todos, prendendo-nos em sua tessitura labir?ntica, porquanto marcada pelo mist?rio. Recorreremos, em nossa an?lise, a uma teoria alinhada aos pr?prios objetos da pesquisa, cujos principais autores s?o Sigmund Freud (1908) Carl Jung (1991,1996). Gaston Bachelard (1996), Helena Blavatsky (2008), dentre outros

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Henrique Sugahara Francisco.pdf: 1251006 bytes, checksum: 1894f98758d7585f039dd807bd538e71 (MD5) Previous issue date: 2011-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this research is to analyze, in the context of the modernization of the city of São Paulo, the representations of the magic practitioners in the sensationalist news and in the faits divers of the melodramatic newspaper A Capital. In the view of the publication, these characters represented a setback on the way of civilization and were immoral per excellence. Witches, faith healers, fake mediums and cartomancers underwent a process of disqualification, being represented as highly dangerous people. On the other hand, spiritists and occultists, due the fact that they based their practices on scientific, rational and philosophic principles, were praised by the newspaper as people who were able to regenerate society by spreading values that should be embodied by the people of Brazil and São Paulo, such as erudition, highly moral, solidarity and religious feeling in the direction of humanitarianism / A presente pesquisa tenciona, no contexto de modernização da cidade de São Paulo, analisar as representações dos praticantes de magia nas notícias sensacionalistas e nos faits divers melodramáticos do jornal A Capital. Por constituírem-se, no entender desse periódico, em símbolos de atraso rumo à civilização e imorais por excelência, feiticeiros, curandeiros, falsos médiuns e cartomantes passaram por um processo de desqualificação, sendo representados como sujeitos de alta periculosidade. Espíritas e ocultistas, por sua vez, em virtude do fato de basearem suas práticas em fundamentos científicos, racionais e filosóficos, foram noticiados sempre com louvor pelo jornal, tendo sido exaltados como indivíduos capazes de regenerar a sociedade, por meio da difusão de valores que deveriam ser incorporados pela população paulista e brasileira, como a erudição, a moral elevada, a solidariedade e o sentimento religioso na direção do humanitarismo