O trabalho analisa o planejamento da comunicação gráfica (design) buscando compreender o que sustenta a denominação "pós-moderno" no âmbito da retórica tipográfica. A tese sustenta que a diversidade das propostas contemporâneas do design gráfico pode ser visualizada em duas estratégias principais: a ênfase nos signos tipográficos, integrando simultaneamente os códigos verbal e visual, e o pastiche, como imitação irônica e desviante de modelos modernos. Se um dos paradigmas da modernidade no design era a legibilidade, a pósmodernidade já não a tem como critério principal e funcional. Essa tendência é discutida sob 0 ponto de vista do estilo, em termos temporais e estratégicos, e na sua relação com a leitura, o que permite o enfrentamento de uma das questões centrais da pós-modernidade: a pluralidade. A pesquisa indica diferentes traços que demonstram as ambivalências pós-modernas no âmbito do planejamento da comunicação gráfica e destaca conceitos centrais na discussão sobre o tema. É uma discussão bibliográfica, fundada na análise crítica de autores, que dialoga com imagens produzidas no âmbito da atividade profissional analisada. / This work analyzes graphic communication (design) planning to understand what sustains the denomination "post-modern" in the ambit of typographic rhetoric. This dissertation sustains that the diversity of contemporary proposals of graphic design can be visualized through two main strategies: the emphasis on the typographic signs, simultaneously integrating the verbal and visual codes, and pastiche, an ironic and deviate imitation of modem models. If one of the modernist paradigms in design was legibility, post-modernism no longer considers its main and functional criterion. This tendency is discussed under the point of view of style, in terms of time and strategy, and in its relationship with reading, which allows us to face one of the central subjects of post-modernism: plurality. Different aspects are indicated to demonstrate the post-modern ambivalence in the area of graphic communication planning, and some central concepts in the discussion of the· theme are highlighted. This study is a bibliographical discussion, founded on the criticai analysis of different authors, which dialogues with images produced in the ambit of the analyzed professional activity.

Este trabalho poderia se chamar As sensações do avulso. Nele cabe a hipótese de um novo herói, talvez o único possível na contemporaneidade, aquele que foge para escrever sua recusa a um mundo artificial que se impõe como normalidade. Diferentemente do herói épico, do burguês e do moderno, o herói contemporâneo talvez busque manter sua natureza intacta pela via do isolamento. A “avulsão” é, nesse sentido, o tema dos dois trabalhos aqui apresentados – o romance inédito Terra avulsa e o conjunto de reflexões denominado Algumas teses, confrontando os dois lados da escrita. Em ambos os textos, vale o esforço de atualização de questões pertinentes à teoria da literatura – autoria, verossimilhança, espaço, normalidade social e heroísmo – discutidos sob um enfoque evolutivo desde a matéria teórica mais consagrada até abordagens pós-modernas e contemporâneas. / Este trabajo podría llamarse Las sensaciones del aislamiento. Ahí se encuentra la posibilidad de un nuevo héroe, quizás el único possible en la contemporaneidad, aquel que huye para escrivir su recusación a un mundo artificial que se impone como se fuera normal. A diferencia del héroe épico, del burgués e del moderno, el héroe de la contemporaneidad puede tratar de mantener intacta su naturaleza por medio del aislamiento. En este sentido, es el aislamiento el tema de los dos estudios aquí presentados – la novela inédita “Terra avulsa” y la mezcla de reflexiones llamada Algunas tesis, confrontando los dos lados de la escrita. En los dos textos, vale el esfuerzo de atualización de cuestiones relevantes para la teoría de la literatura – autoría, verosimilitud, espacio, normalidad social y heroísmo – discutidas bajo un enfoque evolutivo desde la matéria teórica más consagrada hasta abordajes posmodernas e contemporáneas.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:29:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4566_1.pdf: 816908 bytes, checksum: 62066a862dcaf041261dad711c5c49ab (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Universidade Federal de Pernambuco / A crítica de cinema, exercida nos meios de comunicação que utilizam a linguagem escrita (jornais, revistas e sites na internet), atravessa uma crise. O objetivo deste trabalho é realizar uma leitura histórica da trajetória da crítica jornalística de cinema em Pernambuco, durante todo o século XX, no sentido de identificar os desvios de rota a que ela foi submetida. Parto do pressuposto de que as causas da crise não estão localizadas apenas em Pernambuco; a crítica local apenas reverberou uma crise global da crítica. A indústria cultural, o dilema entre alta cultura e cultura de massa, a ascensão da juventude à posição de categoria hegemônica no mapa do consumo pós-moderno, a cultura pop; todos esses fatores ajudam na consolidação da crise, materializada na homogeneização de forma e conteúdo dos textos críticos. Dentro desse panorama, o ciberespaço será visto, ao mesmo tempo, como último estágio da padronização da crítica e como estrutura tecnológica que possibilita a reestruturação da esfera pública. Isso traria à crítica a retomada de sua função original de resistência cultural. Para realizar essa análise, traço um panorama histórico da interseção entre crítica, cinema e jornalismo. As teorias críticas, pós-modernas, os estudos do cinema, do jornalismo e do ciberespaço fornecem a moldura teórica da dissertação

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-26T13:20:11Z No. of bitstreams: 1 rodrigopaesbaptistadeoliveira.pdf: 543278 bytes, checksum: ef6cc833306f1d7d30c1c8511b90d909 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:48:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rodrigopaesbaptistadeoliveira.pdf: 543278 bytes, checksum: ef6cc833306f1d7d30c1c8511b90d909 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:50:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rodrigopaesbaptistadeoliveira.pdf: 543278 bytes, checksum: ef6cc833306f1d7d30c1c8511b90d909 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T12:50:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rodrigopaesbaptistadeoliveira.pdf: 543278 bytes, checksum: ef6cc833306f1d7d30c1c8511b90d909 (MD5) Previous issue date: 2006-01-20 / O presente trabalho, que se quer um ensaio, vem propor uma leitura sócio-cultural do romance A Caverna do escritor português José Saramago. Para tanto, buscamos orientação em algumas referências teóricas da “pós-modernidade”, que será esquadrinhada sob o pressuposto da obscenidade. A Caverna denuncia um quadro paradoxal de degenerescência que se agrava na medida em que a tecnologia é consagrada como fórmula de progresso. Por isso buscamos na imagem da família Algor, sobre a qual superpõem-se diversas leituras e olhares (a amortização dos sentidos e do afeto, o achatamento da história e da tradição, por exemplo), uma forma de compreender o processo de “residualização”. Por fim, esse trabalho buscou investigar, através do romance, as novas reordenações dos eixos espaço-temporais e as reações e retrações do sujeito frente a essa nova condição, batizada “pós-moderna”. / Cette étude propose une lecture socio-culturelle du roman La Caverne, de l'écrivain portugais José Saramago. Pour ce faire nous avons fait appel à des textes théoriques sur la "post-modernité" produits par certains auteurs que nous avons retenus pour notre analyse. Dans La Caverne, Saramago dénonce le paradoxe suivant: au fur et à mesure que la révolution technologique propulsée par le capitalisme actuel s'impose à l'individu et à la société au niveau mondial, on assiste à un processus de dégénérescence aussi bien de l'être humain que des structures de la vie sociale et du monde du travail. Nous avons donc cherché à analyser ce processus dégénératif dans le roman de Saramago à partir de la transformation subie par les membres de la famille Algor sous les aspects suivants: l'effacement de la tradition et de l'histoire familiale, et l'anéantissement de l'affect et des sens. Aussi, nous analysons dans La Caverne les réactions et les rétractions du sujet face à la condition "post-moderne", ainsi que les nouvelles configurations que semblent prendre les catégories espace-temps.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-29T18:00:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Rodrigo N. Feitoza.pdf: 864982 bytes, checksum: af550fd2d06e479b52747dcd8b79735a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-29T18:01:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Rodrigo N. Feitoza.pdf: 864982 bytes, checksum: af550fd2d06e479b52747dcd8b79735a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-29T18:01:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Rodrigo N. Feitoza.pdf: 864982 bytes, checksum: af550fd2d06e479b52747dcd8b79735a (MD5) Previous issue date: 2016-12-15 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The study of the ethical aspects of José Saramago's work, All the Names, aroused great complexity in the thematic approach, especially in relation to the literary experience in the Post-Modernity, since at that time one lives under conditions of overwhelming and self-effacing uncertainty. If this is an entirely different experience of a life subordinated to the task of constructing identity, what ethical values can one speak of, then? The present epoch, also known as dystopic, causes, blinded by the inner universe, individuals to worship their own Personality and fell into the extremes of selfish self-sufficiency. Narcissism is mobilized in social relationships, and the experience of opening one's feelings towards one another becomes destructive. The structure of an intimate society is twofold. Thus man no longer as an actor or man as creator, since his self is composed of intentions and possibilities; In a society whose values are inverted, approval or censorship is directed at actions more than the actors. "And now José?" Is the dilemma presented in the adventures of All the Names, a novel created by Saramago in 1997. This study will focus on the ethos of the character and the ethical and moral aspects that are raised in the Their actions. The search for the unknown woman places the protagonist in front of the “Senhora do res-do-chão direito”, of the “Pastor-de-Ovelhas”, of he “Conservador”, before him and other characters. The falsification of the credential, the theft of old papers in the school where the woman of the entry had studied and the misuse of the official documents, are framing the protagonist in several ethical and moral dilemmas that are justified or in line with the maxim evidenced by the narrator, "if they walk So many people out there proclaiming that the ends justify the means, he who was to deny them. "(SARAMAGO,p.60,1997). The protagonist, Mr. José, is a character in search of himself, an identity, whose trajectory bears the mark of human contradiction, since the Other in its essence, is also part of what I am and platform on which it manifests my difference. This identity breaks up into Ipseity and Sameness. The research had as general objective to verify the hypothesis of the ethical reconnection between the characters present in the novel of José Saramago. The main theoretical framework of the research is formed by Zygmunt Bauman, Tzvetan Todorov, Stan Van Hooft, and Paul Ricouer. It includes as complementary theorists, Bartolomeu dos Santos, Agripina Carriço Vieira, Ian Watt, Edgar Morin, Leyla Perrone-Moisés, Horacio Costa, Teresa Cristina Cerdeira and Michel Foulcault, etc. / O estudo dos aspectos éticos da obra Todos os Nomes de José Saramago suscitou grande complexidade na abordagem temática, sobretudo, no que tange à experiência literária na Pós-Modernidade, uma vez que nessa época vive-se sob condições de esmagadora e autoeternizante incerteza. Sendo essa uma experiência inteiramente distinta de uma vida subordinada à tarefa de construir a identidade, de quais valores éticos se pode falar, então?A época atual, também conhecida como distópica, faz com que, toldados pelo universo interior, os indivíduos cultuem a própria personalidade e caíam nos extremos de uma autossuficiência egoísta.O narcisismo se mobiliza nas relações sociais, e a experiência da abertura de sentimentos de um para com os outros se torna destrutiva. A estrutura de uma sociedade intimista é dupla. Assim não implica mais o homem como ator ou homem como criador, posto que o seu eu é composto de intenções e de possibilidades; numa sociedade cujos valores estão invertidos, a aprovação ou a censura se dirigem a ações mais do que aos atores. “E agora José?” é o dilema que se apresenta nas aventuras de Todos os Nomes, romance criado por Saramago em 1997. Dar-se-á no presente estudo especial atenção ao éthos da personagem e aos aspectos éticos e morais que são levantados no desenrolar das suas ações. A busca pela mulher desconhecida coloca o protagonista diante da Senhora do rés-do-chão-direito, do Pastor de Ovelhas, do Conservador, diante de si e de outras personagens. A falsificação da credencial, o furto de papéis velhos na escola onde a mulher do verbete estudara e o mal uso dos documentos oficiais vão enquadrando o protagonista em vários dilemas éticos e morais que se justificam ou se coadunam à máxima evidenciada pelo narrador, “se andam tantas pessoas por aí a apregoar que os fins justificam os meios, ele quem era para as desmentir.” (SARAMAGO, 1997, p.60). O protagonista, Sr. José, é uma personagem em busca de si, de uma identidade, cuja trajetória carrega a marca da contradição humana, uma vez que o Outro na sua essência, é também parte do que sou e plataforma sobre a qual se manifesta a minha diferença. Essa identidade se desmembra em Ipseidade e Mesmidade. A pesquisa tinha por objetivo geral verificar a hipótese da religação ética entre as personagens presentes no romance de José Saramago. O quadro teórico principal da pesquisa é formado por Zygmunt Bauman, Tzvetan Todorov, Stan Van Hooft e Paul Ricouer. Inclui-se como teóricos complementares, Bartolomeu dos Santos, Agripina Carriço Vieira, Ian Watt, Eric Hobsbawn,Edgar Morin, Leyla Perrone-Moisés, Horácio Costa, Teresa Cristina Cerdeira e Michel Foulcault.

Le Code de la Famille brésilien est orienté vers les paradgmes de la postmodernité, dont les valeurs fondamentales marquent la connaissence juridique du troisième milénaire: pluralisme des sources, communication, narrative e retours des sentiments ou revival. Il s\'agit de la nécessité de narrer la joie de vivre de l\'être humain, reconnu comme celui qui pense, qui sent, qui parle et qui choisit. La construction des fondements du code ne représente pas une rupture avec l\'ancien système , mais, en face de la posmodernité il y a une coexistence juxtaposée, entre l\'ancien et le nouveau ,avec créativité . La famille nucléaire y est considérée, comme um pluralisme de sujets de droit, dont le but est le développement de la personnalité vers le bonheur . Le conflit familial est, donc, le détour de la fonction et des rôles du systhème familial. Il n\'existe que le conflit conjugal, et en face du conflit parental il faut se pencher sur une étude a priori, pour y chercher les causes. L\'action du Judiciaire en face du conflit familial est narrée comme une méthode , basée sur l éthique de la responsabilité, la dignité de la personne humaine et l?intuition. Les outils choisis pour la pratique du Code de la Famille brésilien sont le l\'universalité du juge, le principe de la communication orale et la médiation familiale interdisciplinaire . Le Droit Quantique est le fondament de la pratique de la codification, parce que le biologique précède le Droit . La vie est la valeur juridique la plus importante. Le paradigme de la physique quantique est basée sur la sûreté: la seule matière qui existe est la pensée et le sentiment humain. / A construção dos fundamentos teóricos e práticos para um Código de Família Brasileiro é orientada pelos paradigmas da doutrina pós-moderna, contendo os valores fundamentais que caracterizam o conhecimento jurídico para o terceiro milênio: pluralismo das fontes, comunicação, narrativa e retorno dos sentimentos. Trata-se da necessidade de narrar a alegria de viver do ser humano, reconhecido como um ser que pensa, sente, fala e escolhe. A construção deste código não representa uma ruptura com o sistema anterior, mas, numa atitude pós-moderna, há uma justaposição do antigo e do novo, criativamente. A família a ser reconhecida como pluralidade de sujeitos de direito é a nuclear, tendo por objetivo o livre desenvolvimento da personalidade e a busca da felicidade. O conflito familiar é o desvio da função e dos papéis sistêmicos, com a conclusão de que o único conflito que existe é do casal conjugal, devendo ser objeto de estudo a priori, quando o conflito se expressar como parental. A atuação do Judiciário nos conflitos familiares é narrada como método de retomada da via, fundamentada na ética do cuidado, na dignidade da pessoa humana e na teoria da intuição. As ferramentas eleitas para a aplicação prática do Código de Família Brasileiro são o juízo universal, a predominância do princípio da oralidade, e a mediação familiar interdisciplinar. O Direito Quântico fundamenta a prática da codificação, porque o biológico precede o Direito. A vida é o maior valor jurídico. O paradigma da física quântica funda-se na única certeza, a de que a única matéria que existe é o pensamento e o sentimento humano.

Este estudo discute a recente produção teórica sobre o mundo do trabalho contemporâneo e, em particular, o mundo do trabalho para trabalhadores de alta complexidade nascidos entre 1946 e 1964, tendo como referência a abordagem teórica proposta por André Gorz, que busca entendimento acerca do mundo do trabalho a partir das esferas de auto e heteroregulação do trabalho, em diálogo com outros teóricos do tema. Além disso, explora, por meio de técnicas de levantamento e análise de dados quantitativos, a interpretação desses trabalhadores sobre o mundo do trabalho contemporâneo e sua percepção acerca da cisão entre vida profissional e vida pessoal, de acordo com os aspectos realçados pelo referencial teórico abordado. A partir de um modelo de equações estruturais, este trabalho explora a hipótese de que há uma correlação entre a interpretação que o trabalhador em estudo faz das esferas do mundo do trabalho propostas por Gorz e destas com sua percepção sobre a cisão entre vida profissional e vida pessoal, retratando, desta forma, o sentido do trabalho para esse grupo de trabalhadores. / This work discusses to recent theoretical developments about the world of work and, in special, the world of work for high complexity workers born from 1946 to 1964, making reference to the theoretical approach proposal by André Gorz, that seeks understanding about the world of work from the spheres of auto and heteroregulation of work, in dialogue with others theoreticians of the subject. Beyond that, explores, by means of quantitative techniques, the interpretation that those workers expresses about the world of work and the perception about the split between professional life and personal life, according to the aspects highlighted by the theoretical yardstick approached. Using a structural equations modeling aproach, explores the hypothesis that there is correlation between the interpretation that the worker in study does of the spheres proposed by Gorz and of these with his perception about the split between professional life and personal life, portraying, in this way, the sense of the work for that group of workers.

Submitted by secretaria pós-letras repositorio (secretaria.repositorio@gmail.com) on 2017-07-07T17:42:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Gabriel Cariello - Um tempo mais que presente.pdf: 5444849 bytes, checksum: a3f64700f94353cc8ba29a98680d6651 (MD5) / Approved for entry into archive by Jussara Moore (jussaramoore@id.uff.br) on 2017-07-12T14:21:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Gabriel Cariello - Um tempo mais que presente.pdf: 5444849 bytes, checksum: a3f64700f94353cc8ba29a98680d6651 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-12T14:21:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Gabriel Cariello - Um tempo mais que presente.pdf: 5444849 bytes, checksum: a3f64700f94353cc8ba29a98680d6651 (MD5) / Mudanças na percepção da passagem do tempo que ocorrem nos últimos 50 anos têm influenciado a forma como a literatura e a fotografia representam as cidades contemporâneas. Aceleração, simultaneidade, distância para o passado e despreocupação com o futuro são alguns dos sintomas de transformações da sociedade — cada vez mais próxima de uma aldeia global virtual — cujo ápice parece passar pela consolidação do tempo presente como o momento da experiência. Viver o hoje, o agora, é comportar a experiência individual no tempo de um instante. Diante de um movimento cada vez mais enraizado, a literatura e a fotografia encontram caminhos para desenvolver narrativas que discutem ou questionam os efeitos de tais mudanças na vida cotidiana das metrópoles do século XXI, onde as novas configurações do tempo parecem impactar mais o indivíduo. Tomando esta reflexão como eixo de análise, o presente estudo examina as bases para a compreensão de como se dá o surgimento de um novo cronótopo, seguindo caminhos teóricos percorridos por David Harvey, Hans Ulrich Gumbrecht e Zygmunt Bauman, que perceberam uma influência direta do novo formato do tempo na forma como se vive nas grandes cidades globais. Na busca por entender como as narrativas do novo século representam as metrópoles contemporâneas a partir da influência do tempo presente, encontra-se no livro Eles eram muitos cavalos, de Luiz Ruffato, e na série de fotografias Babel Tales, de Peter Funch, duas representações de cidade que se alinham ao desafio de comportar a expansão do presente e problematizar seus efeitos sobre o indivíduo / In the last 50 years, changes in the perception of how time passes have influenced the way literature and photography represent contemporary cities. Acceleration, simultaneity, distancing from the past and a lack of concern for the future are some of the symptoms of society transformations — each time closer to a virtual global village — whose apex seems to be the consolidation of the present time as the moment of experience. To live the today, here and now, is to accept an individual experience in an instant. In facing a movement that is becoming more ingrained, literature and photography find ways to develop narratives that discuss or question the effects of daily life´s changes in the twenty-first century metropolis, where the new time configurations seem to impact more and more the individual. From this perspective as the pinnacle of an analysis, the present study examines the basis to comprehend the advent of a new chronotope, following the theoretical paths by David Harvey, Hans Ulrich Gumbrecht, and Zygmunt Bauman, who noticed a direct influence in the new time format over the way we live in big global cities. During the search to understand how narratives of the new century represent the contemporary metropolis from the influence of the present time, the book Eles eram muitos cavalos, from Luiz Ruffato, and the series of photographs Babel Tales, by Peter Funch, are two representations of a city that challenge the present expansion and question its effects over the individual

Tutta la produzione echiana, saggistica e narrativa, si è mossa sempre tra due poli di attrazione, quello della verità e quello della menzogna, con una indubbia fascinazione per la seconda. Partendo dalla commistione problematica di vero/falso presente nei testi letterari (e non solo), Eco, fin da Opera Aperta (1962), ma soprattutto con Sei passeggiate nei boschi narrativi (1994) e Lector in fabula (1979) ha tentato di indagare lo statuto finzionale-veritativo del mondo scritto, le strategie testuali messe in atto dallAutore modello in una determinata storia, le trappole del linguaggio. Problematizzando la relazione tra i mondi possibili della letteratura e il mondo storico di riferimento (ECO, 1994), Eco ci mostra quanto siano labili e permeabili le frontiere di tali mondi e come in essi si sovrappongano, intercambiandosi, le nozioni di vero, verosimile, falso, menzognero. Appaiando allinterno di uno stesso orizzonte ermeneutico i mondi finzionali della letteratura e quelli veri della realtà e della Storia, sulla base di un principio comune che li sottende entrambi, che è il principio di Fiducia, Eco interpreta lintero sistema culturale e storico cui apparteniamo mediante un paradigma semiotico-narrativista, secondo il quale le esperienze umane, attraverso la narrazione, escono dalla loro opacità di fatti bruti e vengono organizzate allinterno di un continuum che le rende parte viva e vitale di una storia/Storia (personale o collettiva che sia). La collisione tra metanarrativa e Storia presente in tutte le sue opere narrative, tra la chiusura dellautoriflessione e lapertura del riferimento alla realtà storica, crea un attrito tale da portare in evidenza il carattere artificiale, metaforico e retorico delle nostre costruzioni culturali e delle stesse narrative storiche. Attraverso i suoi romanzi Eco ci avverte, però, anche del rischio di un regime interpretativo pansemiotico: la realtà, per quanto debole e noumenicamente inattingibile, esiste, è un Limite ontologico (forse anche metafisico?) che impedisce derive ermeneutiche e riscritture falsificanti e aberranti della Storia. / A presente tese propõe-se como uma análise global da multifacetada obra, narrativa e não ficcional, de Umberto Eco, através da lente do Falso, facies mentirosa mas complementar da Verdade, contemplando todas as possíveis declinações.Vai-se, então, da questão da verdade/falsidade na literatura, ou melhor, da relação problemática entre os \"mundos possíveis\" da ficção e os mundos \"verdadeiros\" do mundo histórico de referência ao falso subversivo das imitações paródicas; da \"força\" do falso na História, desde sempre impregnada de mentiras e narrações fabulatórias mas errôneas, que influenciaram o curso de seus eventos, à simulação/dissimulação enganosa e desonesta da manipulação de documentos falsos, como também à psicologia paranóide dos complôs e à deliberada difusão de notícias e informações falsas pela mídia. Nesse sentido, a presente tese tem como objetivo sublinhar a relevância do trabalho echiano, tanto não-ficcional quanto narrativo, a maneira pela qual este solicita formas de reflexão e análise crítica de todo o horizonte da cultura ocidental e suas formas constitutivas, e, acima de tudo, destacar o confronto aberto e problemático que a obra echiana estabelece com a complexidade labiríntica, reticular, polimórfica das sociedades contemporâneas e a pluralidade de saberes que a constituem. O que toda a obra echiana postula e mantém viva e atual é a instância de uma literatura como uma forma de conhecimento e interpretação do mundo, a necessidade de reiterar com urgência a autonomia da linguagem literária (e não apenas) como produtora de espírito crítico, diferenciando-se da linguagem da comunicação que se origina apenas em si e inocula um novo conformismo pós-ideológico, aliás meta-ideológico. Além disso, com este trabalho pretendemos fornecer aos leitores brasileiros algumas chaves úteis para o acesso à obra echiana analisada como um todo (mas sem pretensão de exaustividade), um complexo sistema teórico semiótico-narratológico, com base no qual Eco constrói os dispositivos narrativos de seus sete romances, que são analisados em detalhes aqui. A presente tese configura-se, então, como uma monografia-ensaio sobre um dos mais importantes e reconhecidos intelectuais italianos da época contemporânea, que procura fornecer uma interpretação crítica abrangente de seu trabalho, estimulando sua divulgação para um público mais amplo de estudiosos e leitores brasileiros.

A presente pesquisa visou a responder à questão de como se dá a articulação, nas redes sociais virtuais, em particular no Facebook e no LinkedIn, entre a dinâmica narcísica pós-moderna (em que os sujeitos são estimulados a gozar narcisicamente e impelidos a vender-se constantemente para conquistar seu lugar nesta sociedade do espetáculo) e a economia do desejo e do gozo de sujeitos em situação de desemprego. Dado que a condição de desemprego é socialmente desvalorizada (ou seja, representa uma ferida narcísica para muitos sujeitos), numa sociedade movida por uma dinâmica de estímulos narcísicos de seus membros, o objetivo foi apreender que discursos manifestos e inconscientes sujeitos que estão desempregados produzem nas redes sociais virtuais. A abordagem adotada foi qualitativa, com a base teórica sendo um recorte da psicanálise freudo-lacaniana, em particular no que se refere aos conceitos de inconsciente, desejo, gozo e narcisismo. O método utilizado foi a chamada netnografia adaptação da etnografia para comunidades online. Os instrumentos de pesquisa foram: I) observação e coleta de dados de perfis (posts, descrição, etc.), durante períodos que variaram de 5 meses a 1 ano e 10 meses (entre janeiro de 2012 e outubro de 2013), de 10 usuários do Facebook e do LinkedIn, residentes no Estado de São Paulo, Brasil, que estavam em situação de desemprego; II) entrevistas abertas com esses usuários através de mensagens privadas trocadas com eles por meio das próprias redes sociais; III) anotações de campo. A principal conclusão é a de que sujeitos em situação de desemprego usam o Facebook e o LinkedIn de forma a tentar tamponar a ferida narcísica, na sua imagem para o outro, que o desemprego representa, nesta sociedade do espetáculo em que vivemos. Fazem isso construindo imagens de si, nessas redes sociais, selecionando o que publicam e elidindo seu sofrimento ligado à condição em que estão, tentando parecer que gozam imageticamente como os outros usuários delas, mesmo que possam estar consideravelmente mais fragilizados que eles, desejando ser reconhecidos pelo outro, independentemente da condição em que estão / This research aimed to answer the question of how the postmodern narcissistic dynamic (in which subjects are encouraged to have narcissistic jouissance and are impelled to sell themselves constantly to conquer their place in this society of the spectacle) relates to the desire and jouissance economy of unemployed subjects on social network sites, specifically on Facebook and LinkedIn. Since the condition of being unemployed is socially devalued (that is, it represents a narcissistic wound for many subjects) in a society driven by a dynamic in which its members are narcissistically stimulated, the goal was to apprehend what manifest and unconscious discourses subjects who are unemployed produce on social network sites. A qualitative approach was adopted with the theoretical background based on the Freudian-Lacanian psychoanalysis, in particular with regard to the concepts of the unconscious, desire, jouissance and narcissism. The method used was netnography an adaptation of ethnography to online communities. The research instruments were: I) observation and data collection of profiles (posts, description, etc.), for periods ranging from 5 months to 1 year and 10 months (between January 2012 and October 2013) of 10 Facebook and LinkedIn users, resident in the State of São Paulo, Brazil, who were unemployed; II) open interviews with these users held by means of private messages exchanged with them through the social network sites; III) field notes. The main conclusion is that unemployed individuals use Facebook and LinkedIn to try to buffer the narcissistic wound in his or her self image that being unemployed represents in this society of the spectacle in which we live. They do this by building images of themselves in these sites, selecting what they publish and eliding their suffering related to the condition in which they are, trying to look like as if they have had jouissance like other users, even though they may be considerably more fragile, desiring to be recognized by the other regardless of the condition in which they are