Avoir un enfant et devenir une famille est une étape inoubliable dans la vie des individus. Bien que cette expérience soit positive pour la plupart des mères et des pères, il n’en demeure pas moins que ce rôle est accompagné d’une multitude de défis (Lacharité, Pierce, Calille, Baker & Pronovost, 2015). Plusieurs sources de soutien, telles que les programmes de soutien à la parentalité, sont ainsi disponibles afin d’accompagner les parents selon leurs besoins. Ces programmes sont présentés principalement sous deux formes, soit par des programmes de visites à domicile ou de groupes (Chen & Chan, 2016). Bien que plusieurs d’entre eux soutiennent des effets positifs chez les parents participants, certains programmes montrent des effets moindres chez les pères comparativement aux mères (p.ex., Fletcher, Freeman & Matthey, 2011; Lundahl, Tollefson, Risser & Lovejoy, 2008). Selon la littérature scientifique, plusieurs facteurs peuvent expliquer cet effet différentiel, notamment une représentation inégale des pères et des mères dans les études évaluatives, une plus faible participation des pères en nombre de séances ainsi que le type de participation, soit une participation conjointe de la mère et du père ou une participation seule (Niec, Barnett, Gering, Triemstra & Solomon, 2015; Stemmler, Beelmann, Jaursch & Losel, 2007). Ce mémoire par articles s’inscrit dans une recherche de plus grande envergure visant à évaluer l’implantation et les effets du programme de soutien à la parentalité Triple P - Pratiques Parentales Positives, au Québec. Il aborde l’effet modérateur du sexe du parent sur les effets auto-rapportés de Triple P. Ce mémoire a également pour objectif de vérifier si cette apparente différence père-mère au niveau des bénéfices retirés d’un programme de soutien à la parentalité ne camoufle pas le rôle modérateur d’une troisième variable, soit la participation du parent dans le programme, notamment sous l’angle de la dose d’intervention reçue et le fait de participer avec son ou sa conjoint(e).

Alors qu'on observe une augmentation des situations familiales où le père a la garde partagée ou principale de son enfant à la suite d'une séparation conjugale (Biland & Schultz, 2013), la majorité des travaux de recherche sur l'engagement parental des pères séparés se sont jusqu'à présent intéressés aux pères non résidents, et ce, en recourant à des modèles théoriques et à des mesures qui ne prennent pas en compte les contraintes en termes de temps et d'accessibilité à l'enfant que vivent les pères séparés (Hawkins & Palkovitz, 1999; Pasley & Braver, 2004). En découle alors une certaine méconnaissance de l'engagement paternel en contexte de séparation, que la présente thèse et ses trois articles empiriques visent à pallier. Les articles reposent sur l'analyse de données du premier temps de mesure de l'Enquête longitudinale des parents séparés et recomposés du Québec (Saint-Jacques et al., 2018), pour lequel un échantillon représentatif de 656 pères d'enfants de moins de 14 ans, vivant au Québec, au Canada, et qui se sont séparés entre 2016 et 2018, ont rempli un questionnaire en ligne. Le premier article de cette thèse emploie des analyses factorielles confirmatoires pour démontrer la validité empirique d'une nouvelle mesure documentant l'engagement des pères séparés, relativement à l'autre parent, dans les activités d'engagement positif, les soins indirects et la prise de décisions concernant l'enfant, et ce, peu importe le sexe et l'âge de ce dernier. Sur la base de cette nouvelle mesure, le deuxième article fait appel à des analyses par équations structurales pour démontrer qu'un plus grand bien-être psychologique du père et plus de temps de garde contribuent à expliquer davantage d'engagement paternel en contexte de séparation. Une moindre qualité de la relation coparentale est associée à davantage d'engagement paternel lorsque le père est plus engagé que l'autre parent. Enfin, les analyses de profils latents menées pour le troisième article font ressortir quatre profils d'engagement paternel post-séparation relatif à l'autre parent, soit récréatif (recreational), équilibré (balanced), à portée de main (on-hand) et endosseur de charges(load-bearing). Ces profils se distinguent par le niveau général d'engagement des pères relatif à l'autre parent, mais également par le niveau d'engagement dans chacune des trois dimensions mesurées. Les pères des profils récréatif et endosseur de charges ont un revenu et un niveau d'éducation plus faibles et vivent plus loin de l'autre parent que ceux du profil équilibré. Bien que fortement associés aux profils d'engagement paternel, différents types de garde au père (non résident, partagée, principale) sont représentés dans chaque profil. De l'ensemble de ces résultats se dégagent des perspectives de recherche et des pistes d'intervention. La présente thèse souligne en effet l'importance d'adopter une approche multidimensionnelle de l'engagement paternel post-séparation et ouvre sur la pertinence de bonifier la mesure élaborée dans l'article empirique 1, mais aussi à réfléchir à d'autres façons de mesurer l'engagement paternel en contexte de séparation. Outre les enjeux de mesures, un devis longitudinal pourrait permettre de clarifier la direction des associations entre les variables, notamment celles étudiées dans l'article empirique 2, de même qu'à documenter la contribution de l'engagement parental du père à la qualité de la relation père-enfant et la relation coparentale de même que l'impact de cet engagement sur le bien-être psychologique du père lui-même et sur celui de son enfant. D'autres travaux de recherche sont aussi nécessaires afin de mieux comprendre certaines associations, dont celle entre l'engagement paternel et la qualité de la relation coparentale dans le sous-groupe de pères plus engagés que l'autre parent. Les profils identifiés dans l'article empirique 3 devraient aussi faire l'objet d'autres travaux de recherche, entre autres pour documenter leur représentativité ailleurs qu'au Québec de même qu'à savoir si les mêmes profils sont obtenus quelques années plus tard. Enfin, concernant les pistes d'intervention, les résultats de cette thèse soulignent l'importance de porter une attention particulière aux pères défavorisés sur le plan socioéconomique et de promouvoir un engagement parental du père plus égalitaire à celui de l'autre parent. À ce sujet, le temps de garde qu'a le père de son enfant, la qualité de la relation coparentale et le bien-être psychologique du père figurent parmi les cibles d'intervention pertinentes à considérer. / Despite an increase in the prevalence of shared or sole custody being awarded to fathers following parental separation (Biland & Schultz, 2013), most research regarding separated fathers' involvement with their child(ren) has focused on nonresident fathers based on theoretical models and measures that do not consider time and accessibility constraints faced by separated fathers (Hawkins & Palkovitz, 1999; Pasley & Braver, 2004). The result is a limited portrait of separated fathers' parental involvement, which this thesis and its three empirical articles aim to overcome. These articles analyze data from the first time point of the Longitudinal Survey of Separated Parents and Stepfamilies in Quebec, Canada (Saint-Jacques et al., 2018), for which a representative sample of 656 fathers who have a child under 14 years of age and separated between 2016 and 2018 completed an online questionnaire. The first article of this thesis supports the empirical validity of a new measure of separated fathers' parental involvement, relative to the other parent, in positive involvement activities, indirect care and decision-making, regardless of child gender and age. The second article, based on this new measure, shows how greater father psychological well-being and custody time help account for greater parental involvement by separated fathers. A poorer coparenting relationship accounts for greater father involvement, specifically when fathers are more involved than the other parent. Finally, the third article used latent profile analyses to identify four profiles of post-separation father involvement, namely recreational, balanced, on-hand and load-bearing. Profiles differ in fathers' overall level of involvement relative to the other parent, but also in their level of involvement in each of the three dimensions measured. Fathers with recreational and load-bearing profiles are poorer, less educated and live farther away from the other parent than balanced profile fathers. Although custody types (nonresident, shared, sole) are strongly associated with father involvement profiles, different custody types are represented in each profile. These results highlight new avenues for research and intervention. This thesis emphasizes the importance of adopting a multidimensional approach to post-separation father involvement and opens up on both the relevance of improving the measure developed in empirical article 1 and the need to consider other ways of measuring paternal involvement in the context of separation. In addition to measurement issues, a longitudinal design could clarify the direction of associations between variables, particularly those studied in empirical article 2, as well as document the contribution of fathers' parental involvement to father-child and coparenting relationship quality and the impact of father involvement on the psychological well-being of both the father and child. Besides, further research is needed to better understand some of the association, especially the one between separated fathers' involvement and the quality of the co-parenting relationship among fathers who are more involved than the other parent. The profiles identified in article 3 should also be the subject of further research aimed at documenting their representativeness elsewhere than in Quebec and exploring whether the same profiles are found a few years later. Finally, regarding avenues for intervention, the results of this thesis underline the importance of paying special attention to socioeconomically disadvantaged fathers and of promoting equal involvement of fathers in parenting to that of the other parent. In this regard, this research suggests the amount of custody time to fathers, the quality of the coparenting relationship and the psychological well-being of fathers are relevant targets of intervention.

Ce mémoire vise à explorer le phénomène des figures paternelles alternatives, plus précisément à découvrir comment, en l' absence de lien biologique et légal, des hommes agissant en tant que figure paternelle alternative auprès d'enfants âgés de 0 à 5 ans perçoivent et vivent ce parcours d'engagement? La littérature existante révèle l'importance du rôle du père dans le développement sain de l'enfant et les effets positifs d 'un tel investissement. Parallèlement, certaines études se sont attardées aux effets négatifs que peut causer son absence au niveau économique, social et affectif. Ici, au Québec l 'absence du père est définie comme source de problème social mais cette focalisation sur l'absence/présence du père semble se limiter aux pères biologiques des enfants. Mais qu 'en est-il des beaux-pères, oncles, frères, grands-pères et beaux-grands-pères ou amis de la famille qui sont présents auprès de ces enfants et jouent un rôle important dans leur vie et leur développement et ce, qu' ils vivent ou non sous le même toit que l'enfant. Afin de mieux comprendre la perception et le parcours d'engagement de ces figures paternelles alternatives, sept hommes, identifiés par la mère ou par l'enfant comnle étant un parent ou une figure paternelle très significative ce dernier, ont été interrogé s dans le cadre d'entrevues selni dirigées. Des plus, un groupe de discussion cOlnposé de trois intervenantes travaillant à l'équipe de périnatalité du CSSS BordeauxCartierville- Saint-Laurent a été fonné. Trois grands thèlnes ont été explorés lors des entretiens soit les circonstances et les particularités entourant l'engagement de figures pat~n1elles, le sens de cet engagement et la reconnaissance, de cet engagelnent entre autres par l'entremise des intervenantes. L'analyse du discours des hon1nIes et des intervenantes n10ntre que les circonstances entourant l' engagelnent de figures paten1elles alternatives sont initialement n10tivées par un lien conjugal, filial ou amical entretenu entre la Inère et la figure paternelle alternative en question et par son désir délibéré de lui offrir aide et accolnpagnelnent. Quant au sens attribué à cet engagelnent, il en est entre autres un de responsabilités parentales. / Ce mémoire vise à explorer le phénomène des figures JEtenlelles altenlatives, plus précisément à découvrir comInent, en l' absence de lien biologique et légal, des hommes agissant en tant que figure paternelle altenlative auprès d'enfants âgés de · 0 à 5 ans perçoivent et vivent ce parcours d'engagement? La littérature existante révèle l'importance du rôle du père dans le développement sain de l'enfant et les effets positifs. d 'un tel investissement. Parallèlement, certaines études se sont attardées aux effets négatifs que peut causer son absence au niveau écono Inique, social et affectif. Ici, au Québec l 'absence du père est définie conlme source de problème social nnis cette focalisation sur l'absence/présence du père selnble se litniter aux pères biologiques des enfants. Mais qu 'en est-il des beaux-pères, oncles, fères, grands-pères et beaux-grands-pères ou amis de la fanlille qui sont présents auprès de ces enfants et jouent un rôle itnportant dans bur vie et leur développelnent et ce, qu' ils vivent ou non sous le nlêIne toit que l'enfant. Afin de Inieux conlprendre la perception et le parcours d'engagelnent de ces figures patenlelles altenlatives, sept honlnles, identifiés par la mère ou par l'enfant comme étant un parent ou une figure paternelle très significative ce dernier, ont été interrogés dans le cadre d'entrevues semi dirigées. Des plus, un groupe de discussion composé de trois intervenantes travaillant à l'équipe de périnatalité du CSSS BordeauxCartierville- Saint-Laurent a été formé. Trois grands thèmes ont été explorés lors des entretiens soit les circonstances et les particularités entourant l'engagement de figures paternelles, le sens de cet engagement et la reconnaissance, de cet engagement entre autres par l'entremise des intervenantes. L'analyse du discours des hommes et des intervenantes montre que les circonstances entourant l' engagement de figures paternelles alternatives sont initialement motivées par un lien conjugal, filial ou amical entretenu entre la mère et la figure paternelle alternative en question et par son désir délibéré de lui offrir aide et accompagnement. Quant au sens attribué à cet engagement, il en est entre autres un de responsabilités parentales. Leur engagement est similaire à celui d'un père biologique. Cependant, bien que la majorité des répondants assume le rôle de père et s'identifie comme tel, la plupart place la filiation biologique au premier plan et avance que le lien de sang définit le parent. Finalement, l'engagement des figures paternelles alternatives jouit d 'une reconnaissance variable. Il est connu et reconnu de l'entourage des figures . Cependant, la place qui leur est accordée varie selon l'absence ou la présence du père biologique. Les résultats ont fait ressortir que lafigure patenlelle altenlative telle que définie dans cette présente étude est un modèle de parentalité invisible et que les intervenants du réseau de la santé et des services sociaux présument le rôle qu 'elle assume. Quoi qu' il en soit, les figures paternelles alternatives aspirent toutes à une forme de reconnaissance pour leur engagement et la grande majorité demande qu'elles soient reconnues légalement et socialelnent et ce, même dans un contexte de pluriparentalité.

Titre de l'écran-titre (visionné le 15 janvier 2024) / Un abus sexuel commis sur un enfant est une forme de maltraitance. Il recouvre des comportements qui vont de l'attouchement à la pénétration. L'enfance et l'adolescence sont, en effet, deux périodes les plus propices aux abus sexuels. Parmi les études récentes dans ce domaine, l'étude canadienne (Burczycka et Conroy, 2017) indique que 70,3 % sont des abus intrafamiliaux alors que 15,2% sont commis par une connaissance. Le rapport québécois de l'INSPQ (2017) portant sur les infractions sexuelles commises à l'égard des enfants indique que 66 % des abus sexuels déclarés sont commis avant l'âge de 18 ans. Les études montrent également que, de tous les cas d'abus sexuel, 81% des victimes sont de sexe féminin (Cotter et Beaupré, 2014; Silva et Collin-Vézina, 2017). Il est aussi démontré que les adolescents, les enfants, les autochtones, les personnes célibataires, les personnes homosexuelles et bisexuelles et les personnes ayant des difficultés de santé mentale sont aussi plus à risque d'être abusés (Conroy et Cotter, 2017). On estime également que la plupart des abus sont des cas d'inceste et que la majorité des victimes en ressentent des effets délétères (Bilan DPJ-DP, 2017; Gérard, 2014; Koçtürk et Yüksel; 2019; Vaillancourt-Morel et al., 2013). Or, depuis une trentaine d'années, des recherches ont mis en évidence une possibilité de rétablissement pour des victimes d'abus sexuel en général (Baril et Tourigny, 2009 ; Berthelot et al., 2019) et d'inceste en particulier (Affi et McMillan, 2011; Cicchetti et Rogosch, 2012). Ces personnes « dites résilientes » utiliseraient des stratégies adaptatives leur permettant de se protéger du trauma de l'abus dont elles ont été victimes (Barnes et Josefowitz, 2014; de Becker et Maertens, 2015; Cyrulnik, 2013). La présente thèse s'est donnée pour objectif d'approfondir les connaissances scientifiques relatives à la résilience de ces populations cibles. Plus précisément, cette thèse, réalisée en counseling et orientation, rapporte les résultats d'une recherche réalisée auprès de 33 femmes adultes et mère ayant vécu l'inceste durant l'enfance et/ou l'adolescence de la part de leur père ou de leur beau-père. L'approche mixte est celle retenue à prédominance interactionniste et interprétative. La démarche a été structurée en deux étapes. La première a été consacrée à l'identification de deux profils, soit le profil « PICT » (n=21) qui fait référence aux participantes avec impacts cliniques traditionnels et le profil « PEPR » (n=12) qui réfère aux participantes engagées dans un processus de résilience. Les résultats de la première étude convergent avec l'état des connaissances sur la question, puisque plus d'un tiers des participantes se sont classées dans profil résilient (Domhardt, et al., 2015). La deuxième démarche a consisté à comparer les deux profils selon les trois hypothèses suivantes : les participantes du profil « PEPR » devaient avoir développé des capacités adaptatives plus fonctionnelles que les participantes du profil « PICT », avoir développé un lien d'attachement plus fonctionnel, principalement avec leur mère ou avec une personne présentant une figure d'attachement et démontré une capacité de mentalisation également plus fonctionnelle pour ce profil. Les premiers résultats du test t de Student présentent une absence de différence significative entre les profils pour l'ensemble des facteurs. Toutefois, les résultats de la taille de l'effet du d Cohen (1988) à ce test montre un d plus élevé à sous-échelle de l'aliénation du lien d'attachement t(31) = 1.74, p = .08, d = 0.65, à l'échelle de la mentalisation t(31) = 1.83, p = .08, d = 0.66 et à quatre sous-échelles de la mentalisation, soit le mode de pensée concrète t(31) = 1.89 , p = 0.07, d = 0.70, le mode défensif de bas niveau t(31) = 0.65, p = 11, d = 0.61, le mode objectif-rationnel t(31) = 1.42, p = 0.17, d = 0.51 et le mode haut niveau t(31) = 1.37, p = 0.22, d = 0.60. Puis, l'étude exploratoire de régression logistique univariée et multivariée montre que les deux profils semblent significativement différents en ce qui concerne la proportion des participantes qui sont en couple β = 1.79, p = 0.04, RC = 6, le niveau de pensée intermédiaire de la mentalisation β = 1,09, RC = 2.96 et l'âge de la victime lorsque l'abus a pris fin β = 0,27, RC = 1,30. Les résultats de l'analyse qualitative vont dans le même sens que ceux qui précèdent. C'est-à-dire, qu'il n'y a pas de différence entre les deux profils, car l'une et l'autre utilisent des stratégies de coping. Toutefois, celles du profil « PEPR » sont plus élaborées que celles du profil « PICT ». Les résultats ne révèlent pas de différence entre les profils se rapportant au lien d'attachement. L'hypothèse avancée se rapporte à l'absence de soutien maternel pour la majorité des participantes à l'étude. Par ailleurs, la capacité de mentalisation est notablement plus élaborée chez les participantes du profil « PEPR » que celles du profil « PICT ». Pour conclure, la présente étude doctorale corrobore les recherches qui montrent que la résilience est difficile à opérationnaliser, notamment avec un nombre restreint de participantes. Elle rejoint également les recherches qui soulignent l'apport majeur des informations issues des entrevues semi-dirigées C'est ce qui a, notamment été la richesse de la présente étude doctorale. / Sexual abuse of a child is a form of maltreatment. It covers behaviours ranging from inappropriate touching to penetration. Childhood and adolescence are, indeed, the two periods during which sexual abuse is most common. Among recent studies, the Canadian study (Burczycka et Conroy, 2017) indicates that 70,3 % involved intrafamilial abuse and 15,2 % was committed by an acquaintance of the victim. The Quebec report conducted by the INSPQ (2017) on sexual offences committed against children found that 66% of reported cases of sexual abuse occurred when the victims were under the age of 18. Studies also show that 81% of all victims of sexual abuse are of the female gender (Cotter & Beaupré, 2014; Silva & Collin-Vézina, 2017). It is also demonstrated that teenagers, children, Indigenous peoples, single people, homosexual and bisexual people, and those with poorer mental health are at higher risk of being abused (Conroy & Cotter, 2017). Available evidence suggests that the majority of cases of abuse are incestuous and that most victims experience harmful effects (Bilan DPJ-DP, 2017; Koçtürk & Yüksel; 2019; Gérard, 2014; Vaillancourt-Morel et al., 2013). Research conducted in the past three decades, however, has highlighted the possibility of recovery for victims of sexual abuse in general (Baril & Tourigny, 2009; Berthelot et al., 2019) and of incest in particular (Affi & McMillan, 2011; Cicchetti & Rogosch, 2012). These “resilient” individuals employ adaptive strategies to protect themselves from the traumatic effects of the abuse they have suffered (Barnes & Josefowitz, 2014; de Becker & Maertens, 2015; Cyrulnik, 2013). The objective of this doctoral thesis is to expand scientific knowledge on resilience by studying 33 women who suffered incest during childhood and/or adolescence at the hands of their father or stepfather. More precisely, this thesis, accomplished in counseling and sciences of orientation, reports the results of research carried out in 33 adult women and mothers who experienced incest during childhood and/or adolescence at the hands of their father or stepfather. The mixed approach is the predominantly interactionist and interpretive one. To achieve this objective, this study was conducted in two phases. The first phase was devoted to the identification of two profiles. The first profile, « PICT » (21) is comprised of participants with traditional clinical effects, and the second profile « PEPR » (12) comprises of participants engaged in a process of resilience. The results of the first study support those found in the literature review, with more than one third of respondents classified as resilient (Domhardt, Münzer et al. (2015). In the second approach, the content analysis was used to compare the two profiles against the following three hypotheses: « PEPR » respondents were expected to have developed greater coping strategies, a stronger emotional bond and better mentalizing ability than « PICT » respondents. Initial results show no significant differences between the profiles for the factors considered. However, Cohen's d measure effect (1988) results showed a higher d on the attachment alienation subscale t(31) = 1.74, p = .08, d = .65, at mentalization t(31) = 1.83, p = .08, d = .66 and four subscales of mentalization, namely the concrete mode of thought t(31) = 1.89 , p = 0.07, d = 0.70, the low level defensive mode t(31) = 0.61, p = 11, d = 0.61, the objective-rational mode of thought t(31) = 1.42, p = 0.17, d = .51, and for the low-level thinking mode t(31) = 0.81, p = 0.22, d = 0.60. Then, the exploratory study of univariate and multivariate logistic regression shows that two profiles appear to be significantly different with regard to the proportion of respondents who are in a relationship β = 1.79, p= 0.04, RC = 6, the level of intermediate self-reflective thought during mentalization β = 1,9, RC = 2.96 and the age of the victim when the abuse ceased β = 0,27, RC = 1,30. The results of the qualitative analysis go in the same direction as those above. That is to say that there is no difference between the two profiles, because both use coping strategies, However, those of the PEPR » profile are more elaborate than those of the « PICT » profile. The results show no difference between the profiles relating to the attachment link. The hypothesis put forward is associated with a lack of maternal support for most of the study respondents. The capacity mentalization is notably more developed among participants in the « PEPR » profile than those in the « PICT » profile. In conclusion, this doctoral study corroborates research findings that resilience is difficult to operationalize, particularly with a limited number of respondents. The study also supports research highlighting the significant value of information gathered in semi-structured interviews. Such interviews led to many of the insights of this doctoral study.

Les Prêtres de la Mission, ou Lazaristes, s'implantent au Liban en 1783. Ils y ont fondé, en 1834, le collège Saint-Joseph d'Antoura, premier établissement secondaire francophone au Moyen-Orient Notre ambition est de suivre l'histoire du collège depuis les années qui ont précédé sa fondation jusqu'aux années 1943. Les Lazaristes ont vu dans l'éducation de la jeunesse un moyen efficace pour relever le niveau intellectuel et social de la population. L'instruction reçue à Antoura a permis aux anciens élèves de devenir les agents de l'évolution du Levant vers le progrès à la mode européenne. On s’intéressera à la nature des relations entre les Lazaristes et le Patriarcat maronite ainsi qu'avec les autres communautés religieuses du Liban. Les Lazaristes ont par ailleurs accueilli des élèves venant d'autres communautés religieuses, y compris des juifs et des musulmans. Ce sera l'un des points majeurs de ce travail où le côté missionnaire et linguistique sera développé dans toute sa subtilité. Beyrouth est le meilleur des laboratoires pour étudier le jeu complexe d'influences et de conflits qui caractérise le Levant des années 1900 ou 1930, et le collège d'Antoura a bien évidemment joué tout son rôle surtout si l'on remarque qu'il a accueilli et formé dans ses murs, pendant plusieurs générations, les élites régionales. L'histoire du collège dépasse la seule monographie : elle permet d'aborder toute l'histoire de l'ancien Levant, celle des conflits d'influences entre les grandes puissances et celle de l'image et des moyens mêmes de la France à l'étranger : puissance catholique ou puissance laïque. / Priests of the Mission, or Vincentians, are implanted in Lebanon in 1783. They founded in 1834, the College of Saint Joseph Antoura first French secondary school in the Middle East. Our ambition is to follow the history of the college from the years before its founding to the year 1943. Vincentians have seen in the education of youth an effective way to rise the intellectual and social development of the population. The instruction received Antoura allowed former students to become agents of change in the Levant to the P.rogress of European fashion. We will focus on the nature of the relationship between the Vincentians and the Maronite Patriarchate as well as other religious communities in Lebanon. Vincentians have also hosted students from other religious communities, including Jews and Muslims. This will be one of the major points of this work where the missionary and linguistic side will be developed in all its subtlety. Beirut is the best laboratory for studying the complex interplay of influences and conflicts that characterized the Levant 1900s or 1930s, and the College of Antoura has obviously played its role, especially if you notice that a hosted and trained within its walls, for several generations, the regional elites. The history of the college goes beyond the monograph: it can address the history of the ancient Levant, the conflicting influences between the great powers and the image and the very means of France to abroad: Catholic power or secular power.

La thèse étudie les sources de la pensée de dom Guéranger, le célèbre abbé de Solesmes, sa formation initiale et ses motivations quand il restaure le monachisme bénédictin en France au début du XIXe siècle. Les travaux sur la liturgie qui l’ont rendu célèbre font partie d’un ensemble : le jeune Prosper Guéranger appartient à cette génération de clercs dits « ultramontains » qui entre en résistance contre l’État français qui entend annexer l’Église gallicane. Membre actif du cercle mennaisien avec ses amis Montalembert et Lacordaire, Guéranger propose le monachisme bénédictin comme moyen de renouveau spirituel de l’Église : la fondation de l’abbaye de Solesmes est un projet politique qui doit permettre la régénération de l’Église et même de la société tout entière. Ce courant a des ramifications en Europe et spécialement en Angleterre avec le mouvement d’Oxford : Newman et Guéranger puisent aux mêmes sources dans les mêmes années pour relever des défis similaires. Le projet monastique de Guéranger s’apparente par certains aspects aux utopies d’inspiration romantique qui fleurissent à la même époque mais c’est surtout le centralisme romain revendiqué et la dimension eschatologique de la vie monastique, manifestée dans la liturgie, qui en fait un moyen de résistance spirituelle. Guéranger appartient à un mouvement général qui explore les sources de l’Antiquité chrétienne afin de permettre à l’Église de retrouver son identité fondamentale et les moyens de sa mission. / The thesis investigates the sources of the thinking of the famous abbot of Solesmes, analyzing his initial training and motivation when he restores Benedictine monasticism in France in the early nineteenth century. His liturgical work that made him famous is part of a whole: the young Prosper Guéranger belongs to that generation of clerics called "ultramontane" who resists the French State attempt to annex the Gallican Church. As an active member of the Mennaisian circle with his friends Montalembert and Lacordaire, Guéranger presents Benedictine monasticism as a means of spiritual renewal for the Church: the foundation of Solesmes abbey is a political project which should enable the regeneration of the Church and even of society as a whole. This current has branches in Europe and especially in England with the Oxford Movement: Newman and Guéranger draw on the same sources in the same years for similar challenges. Guéranger’s monastic project is similar in some respects to some utopias of romantic inspiration that bloom at the same time but it’s especially the Roman centralism and claimed eschatological dimension of monastic life, manifested in the liturgy, which makes Solesmes a means of spiritual resistance. Guéranger belongs to a general movement that explores the sources of Christian antiquity in order to allow the Church to regain its fundamental identity and the means of its mission.

L’objectif de notre travail est de comprendre comment la relation gémellaire se développe au cours de la période 3 à 5 ans, tout en appréciant les pratiques éducatives parentales. Nous avons mené une approche méthodologique mixte. Pour l’approche quantitative, 66 familles ont participé. La qualité des relations gémellaires et les pratiques éducatives parentales ont été appréhendées par les parents à l’aide du questionnaire des « Pratiques Educatives et Relations Gémellaires » (Lamarque, Troupel & Zaouche Gaudron, 2014) et de l’ « Échelle des Compétences Educatives Parentales » (Terrisse & Larose, 2009). Pour évaluer le tempérament, le questionnaire « Emotionality, Activity, and Sociability Temperament Survey » (Buss & Plomin, 1984) a été utilisé. Grâce au « Sibling Inventory of Behavior-Expanded Version » (Anderson & Rice, 1992) et à la sous-échelle de la différenciation du « Questionnaire des Relations Fraternelles » (Troupel, 2006), nous avons évalué la qualité des relations gémellaires selon les enfants. Enfin, le « Sibling Inventory of Differential Experience » (Daniels & Plomin, 1985) a permis d’examiner le traitement différentiel parental. L’approche qualitative a été menée auprès de cinq familles, rencontrées à trois temps au cours de la même année. Les mères et les pères ont été interrogés à partir d’un entretien semi-directif et les enfants par le « Systemic Analysis of Group Affiliation » (Compagnone, 2009). Les résultats indiquent que les relations entretenues par les enfants jumeaux se composent de relations chaleureuses et conflictuelles. La différenciation à l’autre est abordée en termes de fragilité ou de continuum. Concernant les pratiques éducatives parentales, les parents utilisent majoritairement des pratiques « gémellisantes », qui sont soit imposées par le contexte, soit impulsées par les enfants. Il ressort également à partir de 4 ans de nouvelles pratiques éducatives originales qui s’élaborent autour d’un principe d’équité. De manière inattendue, le type de gémellité et le sexe des enfants ne semblent que très peu influencer l’ensemble de nos variables contrairement au tempérament. / The aim of this research is to understand how the twin relationship is developed at the age between 3 and 5 years old as well as to evaluate the parental educational. We raised a mixed approach. 66 families have participated at the quantitative approach. The quality of relationship and the parental educational practices have been evaluated by the parents and they have filled « Pratiques Educatives Parentales et Relations Gémellaires » (Lamarque, Troupel & Zaouche Gaudron, 2014) and the « Echelle des Compétences Educatives Parentales » (Terrisse & Larose, 2009). In order to evaluate the children’s temperament, parents have filled « Emotionality, Activity, and Sociability Temperament Survey » (Buss & Plomin, 1984). Through « Sibling Inventory of Behavior-Expanded Version » (Anderson & Rice, 1992) and the subscale of « Questionnaire des Relations Fraternelles » (Troupel, 2006) we could evaluate the children’s representations of the quality of the twin relationship. Also, the « Sibling Inventory of Differential Experience » (Daniels & Plomin, 1985) abled us to examine the differential parental treatment. The sample of the qualitative approach consists in 5 families met 3 times at the same year. We conducted interview with mothers and fathers. The « Systemic Analysis of Group Affiliation » (Compagnone, 2009) has been used with the children. The results show that twin relationships are composed by warm and conflict. The differentiation between the children can be understood as fragility or as a continuum. Parents use mostly « gémellisantes » practices imposed by the context or promoted by their children. We can observe a break in the educational practices of the parents by the age of 4 years as well as new original practices based on equity. Unexpectedly, it seems that monozygotic and dizygotic twins and genders are not involved in twin relationship and educational practices of their parents. On the contrary, our research reveals the importance of the temperament.

Les références au christianisme sont constantes dans l’oeuvre de Michel Foucault. Cette constance s’inscrit dans un questionnement philosophique plus large sur notre actualité : comprendre ce qui, aujourd’hui, nous constitue sujets de nous-mêmes, dans des rapports de savoir et de pouvoir, demande en effet de s’interroger sur la spécificité du rapport à soi que l’Occident a défini depuis les premiers siècles chrétiens. Notre thèse propose une étude critique de l’ensemble de ces références chrétiennes, mettant en lumière leurs règles de lecture et d’interprétation, avec une attention particulière portée au cours inédit Du gouvernement des vivants (1979-1980). Trois temps scandent un parcours qui ne se veut pas chronologique : 1) objets, 2) lectures, 3) interprétations. La première partie de notre travail montre comment le christianisme est devenu, à partir de 1978, un objet d’étude à part entière pour Foucault, malgré la dissolution des grandes entités historiques initialement provoquée par l’archéologie et la généalogie. Deux notions nouvelles ont permis une analyse du phénomène chrétien sur une longue durée, sans présupposer une quelconque essence du christianisme : la « gouvernementalité » (cours Sécurité, territoire, population en 1977-1978) et les « régimes de vérité » (cours Du gouvernement des vivants en 1979-1980). Cette dernière notion découpe dans les pratiques chrétiennes un certain type d’actes réfléchis : ceux par lesquels un sujet manifeste la vérité de ce qu’il est. La deuxième partie s’attache à la manière dont le philosophe lit les écrits chrétiens, avec des déplacements méthodologiques importants dans la manière de recevoir ces textes. Le corpus patristique, objet de plusieurs leçons au Collège de France en 1978 et 1980, permet non seulement une étude synthétique des sources utilisées par Foucault (sources primaires et secondaires), mais également une compréhension fine de ses pratiques de traduction, au plus près du lexique original des textes. Dans la troisième partie, nous nous efforçons de ressaisir l’interprétation générale que le philosophe donne du christianisme, des études sur la folie et la littérature des années 1960 à celles consacrées aux « techniques de vie » à partir de 1980. Cette interprétation ne se construit pas d’elle-même, mais toujours en regard de l’Antiquité gréco-romaine. Loin de l’image facile d’un christianisme ascétique et intransigeant, Foucault définit l’originalité chrétienne comme la reconnaissance et l’institution paradoxale d’un rapport précaire à la vérité / There are constant references to Christianity in Michel Foucault’s work. This continuing interest forms part of a wider philosophical questioning of our present: the effort to understand what constitutes us, today, as subjects of ourselves, within relations of knowledge and power, requires an interrogation about the specificity of the relation to self which the West has since the early centuries of the Christian era. Our thesis proposes a comprehensive critical study of these Christian references in Foucault, seeking to throw light on their rules of reading and interpretation, and paying particular attention to the unpublished lecture series Du gouvernment des vivants (1979-80). The study is partitioned into three levels, not arranged in strict chronological sequence: (1) objects ; (2) readings ; (3) interpretations. The first part of our work shows how Christianity became, from 1978, a whole object of study for Foucault, exempt from the general dissolution of major historical entities which had been initially an effect of his aracheological and genealogical methods. An analysis of the Christian phenomenon over a long timespan was made possible by two notions which make it possible to avoid the pitfalls of essentialism: « governmentality » (introduced in Security, Territoty, population) and « regimes of truth » (in « Du gouvernement des vivants »). The second part pays attention to the way our philosopher reads the Christian texts, one which is marked by distinctive inflexions over the whole course of his trajectory. Looking at the handling of he patristic corpus, which forms the topic of several lectures in 1978 and 1980, we can survey not only Foucault’s choice of primary and secondary sources, but also examine in detail his translating practice. In the third part, we try finally to encompass Foucault’ general interpretation of Christianity, from the early studies on madness and literature in the 1960s to those of the 1980s devoted to techniques of living. This interpretation does not develop by itself, but is always juxtaposed to considerations on Greco-Roman antiquity. Far from offering a facile image of an ascetic and intransigent Christianity, Foucault defines Christianity’s originality as the recognition and paradoxical institution of an instrinsically fragile relation to truth

Avoir un parent qui est membre actif de l'armée présente des défis uniques pour les familles avec de jeunes enfants. Parmi les principaux défis se trouvent les absences prolongées du parent militaire (Manser, 2018, 2020b). Les effets de ces absences sur les relations parents-enfants et conjugales ont été étudiés, cependant, leurs implications pour la relation coparentale demeurent peu connues. Cette recherche vise à : (1) identifier les défis familiaux rencontrés par les coparents avant, pendant et après une absence prolongée; (2) identifier les stratégies employées qui contribuent ou non au maintien de la relation coparentale et (3) comparer les perspectives des pères militaires et mères civiles quant aux défis et stratégies rapportés. Vingt-sept participant.es (13 pères militaires et 14 mères civiles) issus de familles militaires hétérosexuelles ayant au moins un enfant (12 ans ou moins) durant une absence prolongée (30 jours ou plus) du parent militaire ont été recrutés par annonces partagées via Facebook, des Centres de ressources pour les familles militaires (CRFM) au Canada et des listes de distribution courriel de l'Université Laval. Afin d'explorer les enjeux familiaux durant le cycle d'une absence prolongée spécifique, les participants.es ont répondu par vidéoconférence à un entretien individuel semi-structuré inspiré de la technique de l'incident critique. Deux catégories de défis se dégagent de l'analyse thématique; les défis dus à l'absence et ceux complexifiés par l'absence. Des facteurs de difficultés supplémentaires ont aussi été identifiés. Trois catégories de stratégies ont été identifiées : les stratégies solo-parentales des mères, les stratégies coparentales et des stratégies d'aide à la gestion. De plus, les similitudes et distinctions entre l'expérience des pères militaires et des mères civiles ont été examinées. Cette recherche développe les connaissances sur la coparentalité en contexte militaire canadien et permet, ainsi, de mieux informer les politiques et interventions touchant les familles militaires. / Having a parent who is an active member of the military presents unique challenges for families with young children. Among the main ones; prolonged absences of the military parent (Manser, 2018, 2020b). The effects of these absences on parent-child and marital relationships have been studied, however, their implications for the coparenting relationship remain little known. This research aims to: (1) identify family challenges faced by coparents before, during and after a prolonged absence; (2) identify the strategies employed that contribute or do not contribute to the maintenance of the coparenting relationship and (3) compare the perspectives of military fathers and civilian mothers regarding the challenges and strategies reported. 27 participants (13 military fathers and 14 civilian mothers) from heterosexual military families with at least one child (12 years or younger) during a prolonged absence (30 days or more) of the military parent were recruited through announcements shared via Facebook, Military Family Resource Center's (MFRC) in Canada and Laval University email distribution lists. In order to explore family issues during the cycle of a specific prolonged absence, participants responded by videoconference to a semi-structured individual interview inspired by the critical incident technique. Two categories of challenges emerged from the thematic analysis; the challenges caused by the absence and those made more complex by the absence. Three categories of strategies were identified: mothers' solo-parenting strategies, coparenting strategies and management assistance strategies. Additional difficulty factors were also identified. Additionally, similarities and distinctions between the experiences of military fathers and civilian mothers were examined. This research develops knowledge on co-parenting in the Canadian military context and can serve to inform policies and interventions affecting military families.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015