O presente estudo se propõe analisar os sintomas físicos manifestados na Síndrome de Pânico, enfocando-os não como reações fisiológicas, mas como eles se organizaram, psiquicamente, ou seja, como acontecimento corporal no sentido tomado por Czermak, ao referir-se à clínica do real em Lacan, que privilegia o corpo e suas intensidades. Trata-se de uma pesquisa psicanalítica, na qual utilizaremos fragmentos de um caso clínico de um jovem de vinte e nove anos, do sexo masculino, casado, cujo diagnóstico psiquiátrico é de Síndrome de Pânico. Nosso objetivo é buscar as significações metapsicológicas dos sintomas físicos manifestados. Para tanto, apresentaremos as significações dadas pelo paciente aos seus sintomas corporais, distinguindo-as das manifestações fisiológicas desencadeadas pelo pânico, descritas na síndrome. As representações corporais serão entendidas como uma memória corporal que se manifesta na transferência. Nosso propósito é compreender, a partir da análise dos fragmentos deste caso, como se organiza psiquicamente o acontecimento corporal, utilizando o método de interpretação proposto pela psicanálise. Como referencial teórico para discussão de tais questões, tomaremos as contribuições freudianas, pela ótica de Bastos, e também de autores contemporâneos que tratam do corpo na clínica, como Paul-Laurent Assoun, Piera Aulagnier, Ivanise Fontes e Maria Helena Fernandes. A análise dos fragmentos mostrou que é possível identificar, por intermédio do acontecimento de corpo manifesto nos sintomas físicos do pânico, a organização da subjetividade nascente. / This study aims at analysing the physical symptoms triggered by panic disorder not only its merely physiological reactions but also the way they are psychologically organized, that is to say, the corporal demeanour as viewed by Czermak, When referring to real clinic in Lacan, who privileges the body and its intensities. It is a psychoanalytic research, on which we will use fragments of a clinical case of a 29 year-old young man, married, whose psychiatric diagnosis is Panic Disorder. Our purpose is to search for metapsychological meanings of the revealed physical symptoms. To accomplish this, we will present the meanings expressed by the patient in relation to his corporal symptoms, by means of distinction between such meanings and the physiological manifestations caused by panic, described on the disorder. The corporal representations will be taken as a corporal memory that is revealed oh the transfer. Our aim is to comprehend, with the analysis of the fragments of the studied case, how the corporal demeanour organizes it self psychologically, by means of the interpretation method suggested by psychoanalysis. As theoretical basis for discussion of such issues, we will consider Freud's ideas, according to Basto's view as well as contemporary authors who treat the body in clinic, like Paul Laurent Assoun, Piera Aulagnier, Ivanise Fontes and Maria Helena Fernandes. The analysis of the fragments has indicated that it is possible to identify the organization of the rising subjectiveness throuem body demeanour present in the physical symptoms of panic.

Esta pesquisa tem como propósito caracterizar o humor judaico com base na psicanálise freudiana. Para tanto, o conceito de chistes e de humor desenvolvidos por Freud foram explanados. Visando uma complementação teórica para este estudo, as referências ao cômico encontradas na obra de Henri Bergson também foram utilizadas, de modo a promover uma compreensão mais ampla sobre a questão do humor judaico. Esta pesquisa situa a necessidade do humor judaico em três grandes pólos: como forma de defesa do ego em situações difíceis, como liberação de agressividade por uma via lícita e, finalmente, como narrativa oral passada transgeracionalmente, realizando assim uma identificação grupal no povo judeu / This research has the purprose to characterize the Jewish mood based on the Freudian psychoanalysis. For that, the concept of chistes and mood developed by Freud were explained. Aiming a theoretical complementation for this study, the references of the comic mood found in the work of Henri Bergson were also used, in order to promote a wider understanding on the topic of the Jewish mood. This reserach points out the need of the Jewish mood in three great areas: as a form of ego defense in difficult situations, as release of aggressiveness in a licit way and, finally, as a verbal narrative passed on from generation to genereation, thus carrying through a group identification among the Jewish people

Esta pesquisa tem como objetivo geral compreender a experiência de psicólogos que adotam a perspectiva fenomenológica existencial em sua ação clínica, e tem como objetivos específicos: descrever como se deu o percurso acadêmico - profissional até a escolha da linha fenomenológica existencial; apreender os pressupostos fenomenológicos existenciais que norteiam a ação clínica desses psicólogos e compreender como os psicólogos que adotam essa perspectiva percebem suas possibilidades e limites. A metodologia tem um enfoque qualitativo numa perspectiva clínico interventiva. O instrumento será o depoimento (com pergunta disparadora) dos psicólogos (sujeitos colaboradores). As narrativas consequentes, fundamentadas como possibilidade de elaboração da experiência vivida, a partir de Benjamin e Schmidt, serão submetidas posteriormente à analítica do sentido proposta por Critelli, como procedimento de investigação e análise fenomenológica. Os resultados apontaram que todos os entrevistados partiram de uma insatisfação do que lhes era oferecido, para, de maneira tranquila ou mais intensa, lenta ou subitamente, sentirem-se profundamente tomados pela perspectiva que escolheram. A sensação de um encontro vivido com profunda emoção marcou a cada um dos narradores, que, apesar da passagem do tempo, traziam com muita jovialidade e frescor esse momento de suas vidas. Vidas, existências que se sentiram em harmonia, integridade, coerência, comumente comentando a união de seus pontos de vista, visão de homem, como frisaram insistentemente com a perspectiva de ação clínica da fenomenologia existencial. A todos movia a exigência de uma escolha profissional profundamente entrelaçada com a historicidade de cada um. Em nossa região, a concepção fenomenológica existencial foi introduzida pelas psicologias contemporâneas que incorporam o ideário humanista existencial. Entre nossos entrevistados todos se identificam com essa perspectiva. Temáticas muito caras a esse movimento foram frequentemente citadas como fundamentais à ação clínica de nossos sujeitos colaboradores: liberdade-responsabilidade, singularidade-multiplicidade, escuta clínica-empática, sentido, significado, abertura ao novo, angústia e morte. Entretanto, exceto em um de nossos entrevistados, que se sente em transição, e em função desse momento particular, expõe criticamente as concepções dos diversos autores e movimentos que transitam no campo, os demais associam livremente conceitos do humanismo existencial, com analítica da existência. A certeza da escolha correta, a satisfação no trabalho clínico matizou o grupo de entrevistados. Certamente é com esse estado de humor que avaliaram os limites de sua própria ação clínica. De maneira unânime, acreditam que as dificuldades estão relacionadas a insuficiências dos próprios profissionais, sejam ligadas a sua própria história, ao exame de si mesmo ou de apreenderem com mais profundidade as concepções que a fenomenologia existencial propõe / This research intends to comprehend the experience of psychologists who develop the existential phenomenological perspective in their clinical activity and holds up specific objectives as describing the trajectory of the academic and professional process until the choice of existential phenomenological approach. It also tries apprehend the existential phenomenological assumptions that lead the clinical activity of these psychologists and understand how psychologists who take this view realize their possibilities and limits. The methodology is focused on a clinical intervention with a qualitative approach. The instrument of the research will be held through psychologists testimonials (collaborators characters). The narratives, based on Benjamin and Schmidt as a possibility of life experience, are undergone subject to further to analytical sense proposed by Critelli as a procedure investigation and phenomenological analysis. The results showed that all interviewed based on a dissatisfaction of what was offered to them, in a quiet or more intense way, slowly or suddenly, they felt themselves more deeply taken by the prospect of their choice. The sensation of a meeting, lived through great emotion, marked each one of the narrators that despite the passage of time brought with great liveliness and freshness the lived moment from their lives. Lives, existences that have felt in harmony, integrity, coherency, speaking about their points of views, mans view, as they strongly emphasized at the prospect of clinical activity of existential phenomenology. The requirement for a professional choice is deeply intertwined with the history of each one, that was really the fact of their motivation. In our region, the existential phenomenological conception was introduced by contemporary psychologies that promoted existential humanist ideals. All of the interviewed identified themselves with this perspective. Themes to this movement were often cited as essential during the action of our collaborators characters: freedom-responsibility, singularity, multiplicity, clinical and empathy listening , sense, meaning, openness to new, anguish and death. However, except for one of our interviewed, who considering himself into the transition process, and due this particular moment, shows critically the conceptions of several authors and movements of the highlighted field. The other ones openly associate existential concepts of humanism with the analytical existence. The certainly of the correct choice, and the satisfaction with the clinical effort offered different ways to the interviewed group. Certainly, it is through this mood that they assessed the limits of their own clinical activity. So, in a general way, they believe that the difficulties are related to inadequacy of the professionals, that is, the difficulties may be linked to their own history, to the examination of themselves or to the deep learning of the concepts proposed by existential phenomenology

Numa perspectiva psicanalítica, a esquizofrenia corresponde a uma das possibilidades de estruturação psíquica situada no campo das psicoses. As peculiaridades da linguagem na esquizofrenia, identificadas na clínica, tais como: as referências a um corpo despedaçado, a fragmentação da fala, e, em especial, o uso da terceira pessoa para referir-se a si mesmo, remetem-nos a questões extremamente arcaicas do processo de constituição psíquica. De que lugar é possível ao sujeito produzir endereçamentos discursivos e situar-se no mundo? Em outras palavras, o que impossibilita um sujeito endereçar a palavra em nome próprio? Tais questões foram tomadas como um norte para esta pesquisa, cujo objetivo consistiu em estudar a linguagem na esquizofrenia em articulação com questões relativas ao endereçamento entre mãe e criança, como também, à constituição do sujeito a partir de sua relação com o Outro o Outro da linguagem, lugar de ancoragem para o sujeito. Para tanto, utilizamos a construção do caso clínico em pesquisa psicanalítica, que enfatiza a localização do sujeito e suas produções pela via do discurso. Em busca de uma interlocução entre a teoria e a clínica, trabalhamos com o caso clínico de João, que, com sua fala, introduz o singular no universal, fazendo-nos refletir sobre a especificidade de uma clínica que privilegia a palavra do sujeito. Assim, considerando que a estrutura do sujeito se desvela no próprio dizer, a partir da fala de João, interrogamos a consistência do Outro na esquizofrenia, no que este tem a ver com o desejo da mãe e com o Nome-do-Pai, além de discutirmos sobre as intervenções clínicas e a possibilidade de inscrição de um lugar menos mortífero diante do Outro

Este estudo partiu de inquietações experienciadas pela autora em sua atividade clínica na prática com o Psicodiagnóstico Interventivo, na perspectiva fenomenológica existencial. Sua base fenomenal residiu no relato das experiências clínicas de quatro psicólogos que atuam com o Psicodiagnóstico Interventivo. As narrativas colhidas contemplam o relato oral, desvelando a estória compartilhada afinada com a pluralidade de conceitos da situação e da temporalidade outra, o que permite elaborar e comunicar o sentido do vivido. O caminho percorrido demarca a contribuição da matriz fenomenológica existencial como possibilidade de contribuir para fundamentar a dimensão colaborativa do Psicodiagnóstico Interventivo mediante os fundamentos ontológicos presentes na Analítica Existencial, de Heidegger e na Hermenêutica Filosófica, de Gadamer. As narrativas foram analisadas segundo a Analítica do Sentido, proposta metodológica de compreensão do real desenvolvida por Dulce Critelli. Tal procedimento possibilitou refletir a dimensão colaborativa do Psicodiagnóstico Interventivo implicada na conversação entre psicólogo e cliente ou entre os clientes que participam do grupo de Psicodiagnóstico. Na linguagem gadameriana, todo conversação não se mostra como mera troca de opiniões; para que aja verdadeiramente diálogo é necessário que os parceiros se encontrem abertos à possibilidade de modificação proveniente do diálogo. Para tanto, é necessário uma disposição afetiva de abertura e acolhimento do outro na sua alteridade, o que pressupõe a presença inicial de determinações prévias horizonte prévio de cada participante. Nessa direção, a dimensão colaborativa é compreendida como fusão entre os horizontes, na qual cada componente se determina a partir do modo como se integra ao outro, permitindo uma compreensão outra, comum sobre o fenômeno interrogado. Tal jogo possui uma ação central na hermenêutica gadameriana e, na prática clínica do Psicodiagnóstico, possibilita encontrar outras possibilidades compreensivas que conduzam a outros modos de agir e de lidar com o sofrimento. Tais resultados contribuem para repensar a ação do psicólogo, ampliando as possibilidades de acolher famílias e crianças no contexto das instituições de saúde / This study started due to concerns and questions regarding the need to explore the collaborative dimension in Interventive Psychodiagnosis within the author‟s clinical activities. The phenomenal basis was given by the report of four psychologists‟ clinical experiences on Interventive Psychodiagnosis. Oral narratives unveil a shared story, in agreement with the plurality of concepts in the situation and with another temporality, what allows the elaboration and communication of experienced meaning. Traversed paths show the contribution of the existential phenomenological matrix as a possibility for grounding the collaborative dimension in Interventive Psychodiagnosis face to ontological elements of Heidegger‟s Existential Analytics and Gadamer‟s Philosophical Hermeneutic. Narratives were analyzed according to the Analysis of Meaning, which is a methodological proposal developed by Dulce Critelli to understand reality. This procedure made it possible to reflect upon the collaborative dimension of Interventive Psychodiagnosis implicated in the dialogue between psychologist and client or among clients in a Psychodiagnostic group. Using Gadamer‟s language, it is said that every dialogue goes beyond a simple exchange of opinions and true dialogue demands that partners are open to the possibility of modification that comes from the dialogue. Furthermore, an affective disposition for openness and acceptance towards otherness is needed, what presupposes the initial presence of previous determinations each participant‟s prior horizon. In this way, collaborative dimension is understood as a fusion of horizons, in which each component is determined by the way it integrates with one another, allowing another common understanding regarding questioned phenomenon. Such game has a central action in Gadamerian hermeneutic and in clinical practice, enabling to discover other understanding possibilities that lead to other ways of acting and dealing with suffering. Results contribute to rethink psychologists‟ actions, broadening the possibilities for receiving families and children in the context of health institutions

Este Trabalho se propôs problematizar como a formação em Psicologia contempla espaços para o aluno de Psicologia perceber sua apropriação do saber de ofício, bem como sua legitimação. Partindo de considerações sobre a História da Psicologia e da formação de Psicólogos, chegamos a abordar temas como Aprendizagem Significativa e Conhecimento Tácito. Através da perspectiva Fenomenológica Existencial, desenvolvemos uma pesquisa com alunos de Graduação em Psicologia, oriundos de duas das mais bem conceituadas Instituições de Ensino Superior do Estado de Pernambuco. Tal pesquisa proporcionou, através de suas narrativas, compreender suas experiências acerca de seus modos de incorporação, apropriação e legitimação do saber de ofício desta profissão. Por fim, estas compreensões nortearam reflexões sobre a formação em Psicologia e seus espaços de legitimação, além de sugerir novas propostas que possam contribuir para a formação profissional, dentro e fora do circuito acadêmico / This Work intends to interrogate how Psychology achievements contemplate places for the student to perceive his own appropriation in his métier knowledge as well as his legitimacy. Departing from some considerations about the history of Psychology and its academic path, we approach themes as significative learning and tacit knowledge. Through the existential phenomenological perspective, we develop a research with Psychology undergraduate students, coming from two of the most important Universities of Pernambuco State in Brazil. Such investigation permitted, through a narrative mode, to comprehend the students experiences concerned to their modes of incorporating, appropriating and legitimating the métier knowledge of such profession. Finally, those comprehensions directed some reflexions about how Psychology achievements occur and what are the places for such legitimacy, besides to offer new proposes that may contribute for professional developments, either within or out the academic endeavors

Atualmente observa-se um significativo crescimento da população de idosos, em números absolutos e relativos, com destaque para o expressivo incremento da população com idade superior a 80 anos. Um diagnóstico recente da população idosa no Brasil constatou que enquanto o conjunto dos idosos está aumentando em torno de 3,5% ao ano, o daqueles com mais de 80 anos está crescendo 4,7% ao ano. Diante do aumento da expectativa de vida, fenômeno vivenciado nos países desenvolvidos e em desenvolvimento, o grande desafio que se apresenta é a manutenção da saúde e da qualidade de vida em indivíduos com idade avançada. Os conceitos de saúde e de qualidade de vida são amplamente discutidos e constantemente revisados, sobretudo no que se refere à população de idosos. Portanto, a investigação sobre as condições que permitem gozar de boa saúde e de qualidade de vida na velhice é de interesse científico e social. Esta pesquisa teve como objetivo geral entender a percepção sobre saúde e qualidade de vida de homens idosos acima de 75 anos de idade, bem como investigar e compreender a velhice, incluindo conceito, mitos e desafios acerca desse processo. Esta dissertação está composta por dois artigos: o primeiro consiste em um estudo teórico e apresenta um panorama sobre a velhice, suas características, mitos e desafios. O segundo versa sobre saúde e qualidade de vida na perspectiva de homens mais idosos, ou seja, aqueles com idade acima de 75 anos, como foi referido. / Currently there is a significant growth of the elderly population, in absolute and relative numbers highlighting the significant increase of the population aged over 80 years. A recent diagnosis of the elderly population in Brazil found that while the number of elderly is increasing at around 3.5% a year, people over 80 years are increasing 4.7% per year. Given the increasing life expectancy, a phenomenon experienced in developed countries and developing countries, the challenge that presents itself is the maintenance of health and quality of life in individuals with advanced age. The concept of Health and Quality of Life is widely debated and constantly revised, particularly with regard to the elderly population. Therefore research on the conditions under which enjoy good health and quality of life in old age is scientific and social interest. This research aimed to understand the perception of health and quality of life of elderly men over 75 years of age and to investigate and understand old age, including concept, challenges and myths about this process. This dissertation is divided into two articles: the first article consists of a theoretical study and presents a panorama of old age, their characteristics, myths and challenges. The second deals with health and quality of life from the perspective of older men, if those aged over 75 years, as stated.

Esta pesquisa teve como objetivo geral compreender os sentidos do cuidado na ação clínica de profissionais de saúde inseridos em uma maternidade do interior de Pernambuco implicados no Programa de Humanização do Parto (PHP), a partir das concepções de humanização, acolhimento e cuidado definidos pelo programa. Como objetivos específicos: analisar o PHP do Ministério de Saúde nas referidas concepções; descrever os modos de cuidado dos profissionais de saúde que participam do PHP e compreender os sentidos que estes profissionais dão à sua ação clínica. Incluiu 06 (seis) participantes, integrantes do quadro funcional da maternidade referida, que receberam treinamento e qualificação para atuarem na perspectiva do Programa de Humanização do Parto. A metodologia incluiu em uma primeira fase uma investigação de natureza documental para pesquisarmos a concepção de humanização que está na raiz dos treinamentos oferecidos as equipes que participam do PHP. Em um segundo momento adotou-se o enfoque qualitativo numa perspectiva clínica interventiva a partir do modo de compreensão fenomenológico existencial. O método cartográfico, que expõe desenhando e desvelando o cenário da pesquisa e o caminhar do pesquisador foi considerado nesta pesquisa. Os instrumentos foram o diário de campo do pesquisador e os depoimentos (com pergunta disparadora) dos profissionais de saúde (sujeitos colaboradores). As narrativas consequentes, fundamentadas, como possibilidades de elaboração da experiência vivida, foram guiadas pelas leituras de Benjamin (1999). Como procedimento de análise, tomou-se a hermenêutica filosófica tal como pontuada por Gadamer (2005). As narrativas desvelaram que as questões que nortearam nossa pesquisa afetam profundamente os participantes. A visão técnica que guia as reflexões sobre a forma de conceber o cuidado na ação clínica e a construção do modelo biomédico aplicado na assistência ao parto, nas quais os profissionais de saúde estão atrelados são algumas das temáticas que permearam as narrativas. Assim, a pesquisa pode contribuir para que os participantes pudessem tematizar sobre a possibilidade de conceber o homem, o mundo e a própria ciência de outros modos que os contemplados exclusivamente pela visão tecnicista

Este estudo consiste em uma resposta dada por nós, pesquisadores, à inquietação sentida em nossa prática clínica psicológica. O modo como o diálogo se dava com nossos clientes, de modo espontâneo, não planejado e aberto, mobilizou-nos a pensar em outro modo de compreender a linguagem em uma ação clínica de orientação fenomenológica existencial. A linguagem ocupa um lugar fundamental na ação clínica psicológica, independentemente da abordagem teórica que oriente esta prática. Tendo, algumas abordagens psicológicas mais, outras menos, sua sustentação epistemológica no modelo científico das ciências naturais, suas concepções de linguagem, consequentemente, referem-se, de algum modo, ao aspecto representativo, segundo o qual a linguagem seria um meio de expressão e/ou comunicação. Tal concepção, no entanto, não nos era suficiente para esclarecermos o diálogo clínico, dado que, na clínica, a fala do cliente nos parecia ir muito além de um mero meio de ele se expressar ou comunicar. Também nossas falas para o cliente, pareciam-nos mais como um trazer à luz, ou um ajudar a mostrar, do que mera expressão/comunicação. Ainda não nos estava claro, no entanto, como poderíamos compreender a linguagem a fim de nos apropriarmos do modo como ela acontecia na ação clínica na perspectiva fenomenológica existencial, através do diálogo. Entre os estudos que fazem uma aproximação entre o pensamento fenomenológico existencial de Heidegger e a clínica, encontramos inúmeros que partem da analítica existencial de Ser e tempo (1986/2008), mas não encontramos um estudo aprofundado sobre a questão da linguagem. À época do surgimento de nossa inquietação, o estudo da obra filosófico-poética de Gaston Bachelard nos acenou outra possível compreensão de linguagem, através de sua noção de imaginação poética. Passamos também a pesquisar a linguagem na obra de Heidegger. No pensamento fenomenológico existencial desse autor, no entanto, a linguagem é compreendida a partir das condições de existência, na sua articulação ôntico-ontológica. Mostrou-se, assim, como condição para compreender a linguagem numa ação clínica de orientação fenomenológica existencial, pensá-la em sua articulação com outras condições existenciais do pensamento heideggeriano, as quais, assim como a linguagem, também são condições para uma ação clínica. Esta tese teve como objetivo levar essa questão adiante. Sua construção levou em consideração a hermenêutica filosófica de Gadamer, a partir da qual, reconhecemos que a linguagem poética na clínica fenomenológica existencial era uma questão que, tendo nos interpelado, clamava por resposta. A hermenêutica guiou o modo como construímos nossa tese. Composta por quatro artigos, o primeiro explicita nosso pressuposto de ação clínica fenomenológica existencial a partir da analítica do ser-aí de Ser e tempo. O segundo explicita nossa compreensão de linguagem poética. Nele apresentamos a compreensão de linguagem para Heidegger, ao longo de toda sua obra, e a aproximamos da noção de imaginação poética de Bachelard. No terceiro artigo, explicitamos nosso percurso metodológico. Nele, além de caracterizarmos a hermenêutica filosófica de Gadamer, apresentamos nosso instrumento, os diários de bordo - fundamentados pela concepção de narrativa de Walter Benjamin. Eles consistem em narrativas sobre o modo como éramos afetados por nossos atendimentos clínicos psicoterápicos. Através dos diários de bordo, trouxemos nossa experiência clínica (de onde nasceu nossa questão) para dialogar com nossos pressupostos sobre a clínica fenomenológica existencial, e nossos pressupostos sobre a linguagem poética. A compreensão de diálogo, à qual nos referimos, é dada por Gadamer. Do diálogo entre os diários e os estudos teóricos, nasceu o quarto artigo. Esse desvelou a compreensão da clínica, como uma possibilidade de dar passagem à fala poética que convoca o cliente para uma apropriação de suas experiências, e de suas condições de existência, para um modo mais próprio de ser.

A presente tese empreende uma análise do filme A Pele que Habito (2011) do cineasta Pedro Almodóvar, discutindo a pele como metonímia/fronteira da identidade de gênero. Logo, a dinâmica do filme emerge diante das intricadas redes que se formam em torno do personagem binômio Vicente/Vera, que vivencia uma mudança de sexo à revelia da sua vontade. Para tanto, fazemos uso da gramática fílmica, procurando estabelecer, a partir de planos cinematográficos específicos, os lugares que vão problematizar a pele como fronteira da identidade de gênero. Diante disso, constituiu-se como dimensão teórica para a nossa análise o conceito deleuziano de rizoma, cuja discussão aprofunda o nosso eixo de investigação pela característica que põe como lugar fundante a necessidade de pensarmos os fenômenos que aparecem nas imagens. A escolha dos fotogramas acompanha a dimensão dos acontecimentos, surgindo, assim, multiplicidades de possibilidades para interpretações em que encontramos como aliados, Foucault e Deleuze, para adensar nossa investigação. Por fim, a condição do filme A Pele que Habito nos afigura com características diversas e consequentemente gera efeitos, construindo outras vias de aberturas para pensarmos outras possibilidades das questões de gênero. Certamente, a pele enquanto metonímia aglutina essas vias, porém, no filme, vamos vivenciar esses efeitos dentro de territórios perfilados pelo poder e pela resistência. / This thesis carries out an analysis on the film A Pele que Habito (2011) by the director Pedro Almodóvar discussing the skin as a metonymic frontier of the gender identity. Therefore, the dynamics of the film emerges from the intricate webs which the binomial character Vicente/Vera, who goes through a sex-change operation by default. Thus, we have used the filmic language searching to establish, from the specific filmic takes, the places which are going to discuss the skin as a frontier of the gender identity. As a result, a theoretical extent has been constituted for our analysis, the rizhome deleuzean concept, whose discussion goes deeper into our axis of investigation into the characteristic which puts as a fundamental place the necessity of thinking about the phenomena which appear in the images. The choice of the frames goes with the dimension of the happenings, appearing, so, multiple possibilities of interpretation in which we find Foucault and Deleuze to deepen our investigation. At last, the condition of A Pele que Habito appears to us as different characteristics and consequently conceives effects building other ways leading us to other possibilities concerning to the matter of gender. Certainly, the skin as metonymy binds these ways, though, in the film we are going to experience these effects inside territories profiled by the power and resistance.