Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-06T17:01:10Z No. of bitstreams: 2 Tiago Corrêa.pdf: 933676 bytes, checksum: ad6029a232bbcf293cde02ee4965a8c9 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:01:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tiago Corrêa.pdf: 933676 bytes, checksum: ad6029a232bbcf293cde02ee4965a8c9 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / A partir de uma metodologia cartográfica (DELEUZE e GUATARRI, 1995), baseada nos princípios de conhecimento situado da epistemologia feminista (HARAWAY, 1995), entendendo esse conhecimento como uma prática coletiva, narro o percurso da dissertação desde a inserção como pesquisador junto aos interlocutores do Fórum LGBT de Pernambuco até a efetivação de um campo-tema da pesquisa (SPINK, 1995): a Parada da Diversidade de Pernambuco. Elaboro assim a pergunta que fundamenta essa dissertação: como a Parada constitui um campo de ação política? A partir da noção de governamentalidade (FOUCAULT, 2008a, 2008b), entendo um campo de ação política como uma rede complexa de relações de poder, envolvendo elementos e agências capazes de formatar práticas governamentais que produzem sujeitos, instituições e condutas a serem reguladas. Elejo as Paradas do Orgulho Gay como ponto a partir do qual traço esse campo explorando suas primeiras manifestações no Brasil como parte da história do movimento LGBT. Realizo, ainda, uma breve análise crítica da produção científica que aborda esses eventos no país, problematizando a relação entre estética e política nas Paradas do Orgulho Gay, a partir das contribuições de DaMatta (1997) sobre o carnaval brasileiro. Na análise, a partir do registro das observações no cotidiano das reuniões preparatórias da Parada da Diversidade de Pernambuco, mapeio a construção de seu campo de ação política através de cinco eixos: 1) o sistema de diferenciações, problematizando o uso de categorias sexuais; 2) os tipos de objetivos, que colocam em jogo a conquista de direitos, a criação de aparatos estatais e a sustentabilidade do próprio campo; 3) as formas de institucionalização, que produzem uma hibridização precária entre militância, mercado e Estado; 4) as modalidades instrumentais, que colocam em funcionamento uma estética complexa, capaz de produzir a emergência de um determinado sujeito ou população LGBT; 5) os graus de racionalização, que operam uma abjeção do carnaval como modo legítimo do exercício da política. Finalizo questionando a os riscos e limites de estratégias de governo que tenham como horizonte o reconhecimento do Estado e sugerindo em seu lugar uma utopia carnavalesca, que assume o prazer como fundamento de sua prática.

[pt] A dissertação dedica-se a investigar e compreender as opiniões e interpretações elaboradas por diversos segmentos sociais a respeito dos temas suscitados pela Parada do Orgulho LGBT, considerando que o evento propõe um agendamento de questões caras às minorias sexuais na sociedade. O ambiente de investigação foi a Internet e o foco recaiu sobre os discursos a respeito da Parada do Orgulho LGBT da cidade de São Paulo de 2011, presentes em blogs pessoais e sites de notícias. À luz de teorias oriundas da Análise do Discurso, identificaram-se padrões, referentes aos temas mais recorrentes suscitados pela manifestação e às estratégias discursivas relativas a cada tema. Neste processo, o estudo estipulou três categorias de análise, relativas às discussões sobre a pertinência do evento, aos direitos civis de minorias sexuais e ao juízo moral – biológico e religioso – sobre sexualidades não heteronormativas. / [en] The study aims to investigate the opinions and interpretations of readers s comments about the Parada do Orgulho LGBT (LGBT Pride Parade), considering that the event proposes an agenda for sexual minorities demands. The data were collected on the Internet and focused on São Paulo LGBT Pride Parade in 2011, in personal blogs and news websites. From a Discourse Analysis perspective, the study identified patterns, regarding the most recurring discursive strategies adopted in these statements. Three analytic categories have been found, regarding the pertinence of the event, civil rights for sexual minorities and the moral evaluation - both ideological and religious - about non-heteronormative sexualities.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:18:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson Schirmer.pdf: 890150 bytes, checksum: 1be1321cd1326f024ac474c371e5d85b (MD5) Previous issue date: 2010-05-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The São Paulo Gay, Lésbian, Bisexual, Transvestite and Transsexual LGBT Pride Parade, in a little less than 10 years in existence, has shown itself to be the largest expression of the Brazilian Homosexual Movement. The social image of the Gay Parade is expressed through the discourse for demands and the playful model of the celebration, which has divided public opinion and the militants. The demonstration aims to raise the visibility of the sexual identity which each category represents. In 1999 as Association was created to organize the event and to promote other same-sex inclusion policies within the framework of Politics of Identities. This dissertation aimed to characterize the discourse of the APOGLBT, articulating it with the theme of Politics of Identity and in addition, to undertake a critique of the Politics of Identity presenting a counterpoint through psychoanalysis. We will discuss how in the models of particular causes there is the risk to exclude the subject and how the taking of Identity with the political statute often reconstructs stereotypes (and new prejudices) and binds the Movement to the shackles of the agendas of the State and the Market. The theoretical reference used is Fredian-Lancanian, with recourse also to other psychoanalytical authors, mentioning Slavoj i ek in particular / A Parada do Orgulho de Gays, Lésbicas. Bissexuais, Travestis e Transexuais de São Paulo, em pouco mais de 10 anos de existência, mostra-se ser atualmente a maior expressão do Movimento Homossexual Brasileiro. A imagem social da Parada Gay é expressa entre o discurso reivindicatório e o modelo lúdico da celebração, o que tem dividido a opinião pública e os militantes. A manifestação busca dar visibilidade à identidade sexual que cada categoria representa. Em 1999 foi criada uma Associação para organizar o evento e promover outras políticas de homo-inclusão, dentro do arcabouço das Políticas de Identidades. Esta dissertação buscou caracterizar o discurso da APOGLBT, articulando-o com o tema das Políticas de Identidade e, além disto, fazer uma crítica às Políticas de Identidade apresentando um contraponto pela psicanálise. Discutiremos como nos modelos das causas particulares arrisca-se excluir o sujeito e como a tomada da Identidade com estatuto de política muitas vezes reconstrói estereótipos (e novos preconceitos) e enlaça o Movimento às amarras do agenciamento do Estado e do Mercado. O referencial teórico utilizado é Freudo-Lacaniano, recorrendo também a outros autores psicanalistas, com destaque para Slavoj i e