Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Fanuel.pdf: 412093 bytes, checksum: 1b877da828f9cc454ce08eaaa82482dc (MD5) Previous issue date: 2009-03-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Our objective in this research is to inquire into studies that dialogue with Paul Tillich in Brazil in the last years, seeking to map their tendency, departing from religion. In order to do this, it was necessary to verify the scientific production done in Paul Tillich Association of Brazil, through Correlatio journal, considering the theoretical referential on religion and boundary. We have used these themes, religion and boundary, the meanings of which were taken from Tillich s own theory, as the main categories of analysis in our work. We have indicated the contribution that Brazilian researchers who are interested in Tillich s ideas have presented to Religious Studies. Besides, we have observed specially that Tillich s thought is in a boundary situation in Brazil between what he has said and the way he is interpreted in this country, where religion in a narrow sense concerns scholars much more than religion in a broad sense. This dissertation is structured in three moments: number one, showing how the boundary can be seen as a hermeneutical place for religion; number two, presenting some openings with which Tillich deals with religion subject, number three, analyzing studies in dialogue with Tillich in Brazil, through the categories religion and boundary.(AU) / Nosso objetivo nesta pesquisa é investigar os estudos em diálogo com o pensamento de Paul Tillich no Brasil nos últimos anos, buscando mapear a sua tendência, a partir da religião. Para isso, foi necessário verificar a produção científica feita no âmbito da Associação Paul Tillich do Brasil, através da revista Correlatio, tendo em mente o referencial teórico de religião e fronteira. Utilizamos estes temas, religião e fronteira, cujos significados foram tomados da própria teoria tillichiana, como principais categorias de análise do nosso trabalho. Apontamos a contribuição que pesquisadores brasileiros interessados nas ideias de Tillich têm apresentado para os estudos de religião. Além disso, observamos, sobretudo, que o pensamento tillichiano está em uma situação fronteiriça no Brasil entre aquilo que ele disse e a maneira segundo a qual ele é interpretado no país, onde a religião no sentido estrito preocupa os estudiosos brasileiros mais do que a religião no sentido amplo. A dissertação está estruturada em três momentos: mostrar como a fronteira pode ser visualizada como espaço hermenêutico da religião, apresentar algumas aberturas com que Tillich lida com o tema religião, e analisar os estudos em diálogo com Tillich no Brasil, através das categorias religião e fronteira.(AU)

Esta pesquisa parte de um conflito da autora, em relação à fé. Pretende conhecer o que nos toca incondicionalmente. Para traçar caminhos, ampliar o olhar, foram pesquisadas pessoas na faixa etária 14 a 56 anos. Usamos como referencial teórico Paul Tillich e Carl Jung. Para colher os dados, optamos pelo relato das histórias de vida. O trabalho está formado em três capítulos. No primeiro capítulo a visão de Paul Tillich e Carl G. Jung sobre fé, espiritualidade, Divino e Deus. No segundo a pesquisa, com análise dos dados sob o olhar dos teóricos escolhidos e a visão da autora. No terceiro capítulo um diálogo de muitas vozes. As definições e redefinições a partir do conflito, fundamentação teórica e dados levantados na pesquisa e analisados. / This research begins from authors conflict considering the faith. The intention is to know things that touch us unconditionally. In order to establish ways, to see far away, people from 14 to 56 years old were been researched. Theory reference used was Paul Tillich and Carl Jung. To get data, the option was to use reports of Lifes History. The work is forming by three chapters: the first one is the Paul Tillich vision and Carl G. Jung about faith, spirituality, Divine and God. The second chapter is about the research with data analyze under theoretical position of theorists that were chosen and the author vision. The third chapter is a conversation considering many voices. Definitions and re-definitions are from the conflict, theory fundaments and analyzed data brings from the research.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A pesquisa é baseada em uma revisão bibliográfica sobre o tema espiritualidade nas empresas, buscando identificá-lo em sua relevância à luz de uma compreensão teológica sobre espiritualidade. A pesquisa restringe-se ao tema espiritualidade nas empresas no contexto brasileiro, tendo como material bibliográfico de revisão as revistas Exame, Revista da Escola Superior de Propaganda e Marketing e Revista Gv- Executivo, além de artigos selecionados na Internet. O primeiro capítulo consiste na revisão exploratória do tema espiritualidade nas empresas, em nível conceitual, buscando compreender sua relevância e intencionalidades no contexto empresarial. No segundo capítulo, com base no pensamento do filósofo e teólogo Paul Tillich (1886- 1965) desenvolve-se uma compreensão sobre espiritualidade como escopo e alvo da efetivação da vida na dimensão do espírito humano, segundo os princípios de integração, criatividade e transcendência da vida e sua efetivação nos atos morais, culturais e religiosos do ser humano, constituindo-se como uma espiritualidade integral. Nas considerações finais, são retomados os principais pontos do primeiro e do segundo capítulos, procurando identificar algumas das possibilidades e limitações do tema espiritualidade nas empresas desde uma perspectiva teológica. / The research concerns a bibliographic analysis about the theme spirituality within enterprises and seeks to comprehend it, in its relevance, through a theological view on spirituality. The research is restricted to the theme of spirituality within enterprises in the Brazilian context, and the bibliographic material of revision consists of the magazines Exame, Revista da Escola Superior de Propaganda e Marketing e Revista Gv-Executivo, in addition to some articles from the Internet. The first chapter comprises an exploratory revision about the theme spirituality within enterprises in terms of conceptions and seeks to comprehend its relevance and intentionality in the business arena. In the second chapter, based on the thoughts of the theologian and philosopher Paul Tillich (1886-1965), we develop a comprehension about spirituality as a scope and as an aim of the effectuation of life in the dimension of the human spirit, according to the principles of integration, creativeness and trascendency of life, and its effectuation in the moral, cultural and religious acts of the human beings; an whole spirituality is constituted. In the conclusion, the main ideas from the first and second chapters are recalled in order to raise some possibilities and limitations of spirituality within enterprises through a theological perspective.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-07T18:20:28Z No. of bitstreams: 1 luizguilhermekochemmathias.pdf: 1911585 bytes, checksum: 8b57ae0f128a44103c68e42b54fe9fea (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:02:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luizguilhermekochemmathias.pdf: 1911585 bytes, checksum: 8b57ae0f128a44103c68e42b54fe9fea (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T02:02:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luizguilhermekochemmathias.pdf: 1911585 bytes, checksum: 8b57ae0f128a44103c68e42b54fe9fea (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir da segunda metade do século XX a pluralidade do fenômeno religioso, no Ocidente, se tornou um locus legítimo de reflexão teológica, e não poucos teólogos têm buscado, desde então, contribuir para a construção de uma reflexão sistemática sobre o tema. Entre eles, o teólogo teuto-americano Paul Tillich desponta como um dos mais significativos, por ter sido um dos primeiros teólogos protestantes a cogitar a possibilidade e necessidade de uma teologia cristã capaz de considerar positivamente outras tradições religiosas e tentar dialogar com elas. Sustentamos, a partir da pesquisa, que as religiões mundiais, de uma forma ou de outra, sempre estiveram presentes no desenvolvimento de seu pensamento. Poucos, porém, são os trabalhos que atentam para e aprofundam tal questão. Recorrentemente, o apontamento está direcionado para o interesse tillichiano pela temática da pluralidade religiosa como algo preponderante nos anos finais de sua vida, devido às experiências por ele vividas no período, a partir da viagem ao Japão em 1960, como o contato pessoal com representantes de outras tradições religiosas, um seminário conjunto com Mircea Eliade e a percepção, da parte dele, de uma nova “situação” do mundo. A presente pesquisa, defende a tese de que a pluralidade religiosa sempre esteve no horizonte interpretativo tillichiano, fazendo-o mesmo buscar romper, em sua atividade teológica, com aquilo que ele chamou de provincianismos. Mesmo que não se possa negar a importância que a pluralidade religiosa nos últimos anos de suas reflexões adquiriu, pretendemos apontar e analisar como ele abordou as tradições religiosas não-cristãs e em que medida as aproximações às mesmas refletem em sua produção teológica sistemática. / During the second half of the twentieth century in the West, the broader range of religious phenomena and experience emerged as a locus of legitimate theological concern, with numerous theologians seeking to contribute toward the construction of systematic reflection on the topic. Among them, the German-American theologian Paul Tillich emerged as one of the most significant, being that he was one of the first Protestant theologians to reflect upon the possibility and need for the creation of a christian systematic theology capable of take other traditions in consideration and capable of entering into creative dialogue with them. We maintain, from the research that the world religions in one form or another, have always been present in the development of his thought. However, a little number of works pay attention to this issue and deepen the task. Recurrently, point to the Tillich's interest in the subject of religious plurality as being predominant in the final years of his life, due to the experiences that he lived in the period from the trip to Japan in 1960 as the personal contact with representatives of other religious traditions, a joint seminar with Mircea Eliade and the perception of him, of a new "situation" of the world. This research supports the idea that religious pluralism has been at the Tillich's interpretive horizon, making him look even break in his theological activity, with what he called provincialisms. Even if one can not deny the importance of religious plurality in the last years of his reflections acquired, we want to point and analyze how he approached the non-Christian religious traditions and to what extent the approaches thereto reflect systematic theological in its production.

The topic of Tillich and Judaism has received relatively little scholarly treatment. This is despite the importance of Jews and Judaism for Tillich, which is established by numerous biographical details, including the reason for his opposition to the Nazi government and ensuing emigration to the United States in 1933 (Introduction and Chapter 1). Tillich’s ecumenical activities are acknowledged, but Tillich’s dialectical theological method is analyzed to determine how it could have justified his pro-Jewish stance. This refers to his consistent attacks on anti-Semitism, and after World War II, numerous lectures on the structural similarities between Judaism and Christianity, not to mention lifetime relationships with secular and religious Jews (Chapters 1 and 2). Tillich has a dialectical understanding of reality, influenced by F. W. J. Schelling, and this influences every major aspect of his theology. Select primary sources are analyzed to assess the evolution of Tillich’s idea of Judaism through his dialectical, theological and inclusive history of religion (Chapters 3 through 6). ‘Jewish prophetism’, highlighting the critical and existential dimensions of Judaism, emerged as the most characteristic expression, significantly, after World War I, as Tillich rejected the religious nationalism of his early adulthood. After World War II and the Holocaust, Tillich’s ‘dialectic of the Holy’ expressed the fullness of the divine reality as the permanent polar tension between the priestly/mystical/vertical/’Is’, and the prophetic/critical/horizontal/’Ought’. This polar tension is found in his ontology, Christology, and history of religion. The importance of Jewish prophetism, rooted in historic Judaism, would have made it difficult for Tillich to eliminate the Jewish roots of Christianity, compared to the so-called ‘German Christians’ prevalent in Weimar and Nazi Germany. Chapter 7 concludes with a criticism and defence of Tillich’s method. Tillich’s idea of Judaism is inadequate for interfaith dialogue, because it fails to address the fullness of Judaism’s own self-understandings, and is limited to the prophetic aspect. However, the prophetic aspect ensures that the critical and existential aspects of any religion endure in a transformation to a more adequate expression of the divine. Tillich’s ‘religion of the concrete spirit’ not only preserves the importance of Jewish prophetism, but opens the door to dialogue with non-theistic religions, such as Buddhism.

The purpose of this study was to relate Paul Tillich's concepts of love, power, and justice to teacher-pupil interaction. Three categories were used to indicate the relationship: (1) the formation of the self-concept of teachers and of pupils, (2) the teacher-pupil relationship, and (3) the learning process.

Texte remanié de: Diss.--Heidelberg--Theologische Fakultät, 1999. Titre de soutenance : Die Rede von Gottes Allmacht angesichts von Leiden : zur Interpretation der Gotteslehre in den systematisch-theologischen Entwürfen von Paul Althaus, Paul Tillich und Karl Barth. / Bibliogr. p. 269-294.

Thesis (doctoral)--Universität, Oldenburg, 2006. / Includes bibliographical references (p. 161-180).

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-17T10:50:19Z No. of bitstreams: 1 luizguilhermekochemmathias.pdf: 701978 bytes, checksum: 094f5fc653a590562bb5717d91f02953 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T17:52:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luizguilhermekochemmathias.pdf: 701978 bytes, checksum: 094f5fc653a590562bb5717d91f02953 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T17:53:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luizguilhermekochemmathias.pdf: 701978 bytes, checksum: 094f5fc653a590562bb5717d91f02953 (MD5) Previous issue date: 2008-07-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem o objetivo de fazer uma leitura da vida e escritos do primeiro pastor protestante brasileiro, Rev. José Manoel da Conceição, a partir da chave hermenêutica fornecida pela Teologia da Cultura de Paul Tillich, utilizando conceitos centrais como o “Princípio Protestante”. Na vivência, por quase vinte anos, como sacerdote católico sua vida é exemplo de luta contra a heteronomia representada pelo catolicismo no século XIX. Com o rompimento com a Igreja Católica e seu ingresso no protestantismo de missão que, no caso específico é representado pelo presbiterianismo, sua ordenação como pastor e suas atividades pastorais indicam a relação culturalmente conflituosa de um brasileiro com o protestantismo em sua fase de inserção na sociedade brasileira. Com esta pesquisa é nossa intenção é contribuir para uma leitura mais ampliada da história das idéias religiosas no Brasil, principalmente em referência as relações entre o catolicismo e o protestantismo. Com sua experiência Conceição sinalizou a possibilidade de uma reforma espiritual, para além da institucional, ao procurar uma conciliação da “Substância Católica” com o “Princípio Protestante”. / The aim of this work is to read the life and writings of the first brazilian protestant pastor, Rev. José Manoel da Conceição, through the hermeneutics key of Paul Tillich’s Culture Theology using core concepts such as the “Protestant Principle”. Living as a catholic priest for about twenty years, his life is an example of fight against the heteronomy represented by catholicism in the XIX century. By rupturing relations with the Catholic Church and his ingress in the protestantism of mission which, in this specific case, is represented by presbiterianism, his ordination as a pastor and his pastoral activities indicate a culturally conflictuous relation of a brazilian with protestantism in its initial fase in the brazilian society. We intend, with this research, to contribute with a more widened reading in Brazil’s history of the religious ideas, mainly with reference to the relation between catholicism and protestantism. By his experience, Conceição signalled the possibility of a spiritual reform that goes beyond the institution as he sought to conciliate the “Catholic Substance” with the “Protestant Principle”.

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