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The kingdom and its subjects charisms, language, economy, and the birth of a progressive politics in the vineyard /Bialecki, Jon. January 2009 (has links)
Thesis (Ph. D.)--University of California, San Diego, 2009. / Title from first page of PDF file (viewed July 23, 2009). Available via ProQuest Digital Dissertations. Vita. Includes bibliographical references (p. 305-327).
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Holiness-Pentecostal evangelists Maria Woodworth-Etter and John G. Lake and their teaching on healing in the atonementLance, Douglas G. January 1991 (has links) (PDF)
Thesis (M.A.)--Western Conservative Baptist Seminary, 1991. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 57-58).
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Training elders for effective ministry in a pentecostal community of faithHarvard, Ronald Wilson. January 1998 (has links)
Thesis (D. Min.)--Erskine Theological Seminary, 1998. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 155-158).
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Training elders for effective ministry in a pentecostal community of faithHarvard, Ronald Wilson. January 2005 (has links)
Thesis (D. Min.)--Erskine Theological Seminary, 1998. / Abstract. This is an electronic reproduction of TREN, #064-0032. Includes bibliographical references (leaves 155-158).
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Wohlstand, Gesundheit und Glück im Reich Gottes : eine Studie zur Deutung der brasilianischen neupfingstlerischen Kirche Igreja Universal do Reino de Deus /Schmidt, João Carlos. January 2007 (has links)
Thesis (doctoral)--Universität, Erlangen-Nürnberg, 2005. / Includes bibliographical references (p. 243-255).
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Enhancing worship understanding through historical reflection at Living Waters Christian Fellowship, Pasadena, CaliforniaGlaeser, Joannah R. January 1900 (has links)
Thesis (D.W.S.)--Institute for Worship Studies, 2007. / Abstract. Includes curriculum manual: "What do these stones mean?" Includes bibliographical references (leaves 168-173).
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A practical theological evaluation of the divine healing ministries of Smith Wigglesworth and John G. Lake: a continuationist reformed perspectiveSusanto, Johanes Lilik 30 June 2007 (has links)
Philosophy, Practical and Systematic Theology / D.Th. (Practical Theology)
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Pentecostalismo e arte: uma análise no contexto brasileiroMateus Lima de Souza 08 August 2014 (has links)
O trabalho analisa o uso da arte no pentecostalismo brasileiro, abordando especificamente as artes visuais e a arquitetura, considerando esse uso nos espaços de culto e no ensino religioso. Parte-se da ideia de que a relação da fé pentecostal com as artes é marcada predominantemente pela rejeição, revelando uma preferência pelo iconoclasmo, pelo que se busca entender os motivos de tal rejeição e qual o espaço e o papel que essa mesma arte encontra no seio da religiosidade pentecostal. Ao mesmo tempo, acredita-se que o uso de iconografia no ensino religioso é uma exceção à postura iconoclástica. A primeira parte do trabalho estuda o desenvolvimento da arte iconográfica cristã e os principais movimentos de iconoclastia no Império Bizantino e a partir da Reforma protestante. A segunda parte traça um histórico do pentecostalismo brasileiro, desde suas origens em terras estrangeiras, relatando o surgimento e implantação das principais denominações pentecostais do País, cujos perfis são traçados, bem como arrolando uma série de características compartilhadas pela maioria dos grupos do segmento em questão. A terceira parte ocupa-se com o objetivo principal do trabalho, discutindo a relação do pentecostalismo com as artes, focando-se, primeiramente, nos espaços de culto. Para tanto, explica a evolução histórica dos templos cristãos, levando em conta aspectos artísticos e teológicos, e apresenta observações de mesma natureza sobre os templos pentecostais. São apresentados alguns motivos, teológicos, socioeconômicos e históricos que, hipoteticamente, contribuem para que o pentecostalismo adote uma postura iconoclástica, que, em sua versão menos radical, exclui de seus espaços de culto certas manifestações artísticas, como a escultura, ou com determinadas temáticas, como a reprodução da imagem humana. Discorre-se sobre o uso de arte figurativa na literatura voltada à educação religiosa, onde não se veem as mesmas limitações detectadas no caso dos templos. A postura do pentecostalismo brasileiro sugere rompimento com a tradição artística religiosa ocidental, a inexistência de uma arte sacra que lhe seja característica e um iconoclasmo resumido às casas de culto, uma vez que a educação religiosa abre-se para aplicações didáticas da arte iconográfica. / The work analyzes the use of art in Brazilian Pentecostalism, dealing specifically with the visual arts and architecture, considering this use in worship spaces and in religious education. One begins with the idea that the relation of the Pentecostal faith with the arts is predominantly marked by rejection, revealing a preference for iconoclasm, therefore one seeks to understand the motives for such a rejection and what space and role this same art encounters in the bosom of Pentecostal religiosity. At the same time it is believed that the use of iconography in religious education is an exception to the iconoclastic posture. The first part of the work studied the development of Christian iconographic art and the main movements of iconoclasty in the Byzantine Empire and from the Protestant Reformation. The second part outlines a history of Brazilian Pentecostalism, from its origins in foreign lands, telling of the emergence and implantation of the main Pentecostal denominations of the country, outlining their profiles, as well as listing a serious of characteristics shared by the majority of the groups of the segment in question. The third part occupies itself with the main goal of the work, discussing the relation of Pentecostalism with the arts, focusing, at first, on the worship spaces. For this it explains the historic evolution of the Christian temples, taking into account artistic and theological aspects, and presents observations of the same nature about Pentecostal temples. Some theological, socio-economic and historical motives are presented which hypothetically contributed to Pentecostalism adopting an iconoclastic posture, which, in its less radical version, excludes in its worship spaces certain artistic manifestations, such as sculptures, or those with certain themes, such as the reproduction of the human image. There is a discussion of the use of figurative art in the literature directed to religious education, where one does not see the same limitations detected in the case of the temples. The posture of Brazilian Pentecostalism suggests a break with the western religious artistic tradition, the inexistence of a sacred art that is characteristic of it and an iconoclasm restricted to the worship houses, since religious education opens itself to didactic applications of iconographic art.
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Fábrica de pastores: interfaces e divergências entre educação teológica e fé cristã comunitária na teologia pentecostalClaiton Ivan Pommerening 21 July 2015 (has links)
Evangelische Missionswerk in Deutschland / A teologia formal e reflexiva foi alvo de rejeição no início do pentecostalismo,
por este apresentar uma cultura anti-intelectualista e de religiosidade
experiencial. Ela era construída prioritariamente de forma oral e narrativa. Na
medida em que o pentecostalismo foi crescendo e tomando forma no Brasil,
com a adesão de elementos mais ilustrados da sociedade, começou a se dar
abertura a uma reflexão teológica mais racional e elaborada. No entanto, os
pressupostos iniciais de rejeição continuaram latentes, ainda que de forma
velada e subjetiva, dificultando importantes avanços teológicos, especialmente
em se tratando das Assembleias de Deus. Esta pesquisa tem por objetivo
esclarecer, através de uma perspectiva histórica que leva a aportes
sociológicos e teológicos, os avanços e retrocessos que a educação teológica
empreendeu nas Assembleias de Deus no Brasil, detalhando discussões entre
apoiadores e reprovadores da educação teológica, abordando a elaboração de
currículos e as disputas de poder entre suecos, brasileiros e norte-americanos
pela educação teológica, os empreendimentos de fundação de Institutos
Bíblicos e cursos teológicos por extensão e a expansão da teologia até serem
abertos os cursos reconhecidos pelo MEC, que atualmente são apoiados por
algumas Assembleias de Deus no Brasil. Intenta-se explicar por que os
pentecostalismos preferem teologias de caráter mais devocional e experiencial
em detrimento de teologias mais reflexivas e críticas, levando em conta a
ênfase dada à teologia mais de caráter pneumatológico. Para tal, demonstra-se
a importância do fenômeno de êxtase através do batismo no Espírito Santo e
todas as manifestações experienciais deste segmento religioso, além de propor
um método teológico que tenta conciliar o legado teológico pentecostal com
teologias acadêmicas e reflexivas na tentativa de traçar um possível caminho
para a teologia pentecostal que ainda está em desenvolvimento. / The formal reflective theology was a rejection target in the beginning of
Pentecostalism since it presented an anti-intellectualist culture and of
experiential religiosity. It was built primarily in oral and narrative form. As
Pentecostalism was growing and taking shape in Brazil, with the adherence of
more illustrious elements of society, it began to give opening to a more rational
and elaborated theological reflection. However, the initial rejection assumptions
continued latent, albeit in covert and subjective form making important
theological advances difficult, especially in regards to the Assemblies of God.
This research aims to clarify through historical research which leads to
sociological and theological contributions, the advances and retreats that
theological education undertook in the Assemblies of God in Brazil, detailing
discussions between supporters and disapprovers of theological education,
approaching the elaboration of curriculums and the dispute among Swedish,
Brazilians and North-Americans for the theological education, the foundation
enterprises of biblical institutions and theological courses by extension and
expansion of theology until courses recognized by MEC were opened, which
nowadays are supported by some Assemblies of God in Brazil. It tries to explain
why Pentecostalisms prefer theologies with a more devotional and experiential
character in detriment of more reflective and critical theologies, taking in
consideration the emphasis given to theology of pneumatological character. For
such, the importance of the ecstasy phenomenon through the baptism in the
Holy Spirit and all the experiential manifestations of this religious segment is
demonstrated and proposes a theological method that tries to reconcile the
Pentecostal theological legacy with academic and reflective theologies in an
attempt to draw a possible path for the Pentecostal theology that is still in
development.
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Flores no concreto: gênero e liderança institucional entre pentecostais da periferia de SalvadorAlmeida, Cláudio Roberto dos Santos de January 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009 / A inserção das igrejas pentecostais nos bairros populares de Salvador tem trazido transformações significativas na vida de seus moradores, tanto no aspecto existencial da experiência individual quanto na esfera das suas relações sociais. Esta pesquisa tem como tema dinâmicas de gênero moldadas na e pela experiência pentecostal. Especialmente será voltada uma atenção às possibilidades de mulheres ascenderem a posições institucionais de liderança na igreja. Para tanto, a análise será desenvolvida tendo como base as trajetórias de ascensão de duas mulheres na hierarquia sacerdotal. De acordo com observações em campo, foi percebido que as trajetórias destas mulheres estavam relacionadas com experiências no bairro em que vivem, constituindo assim um processo complexo que envolve suas experiências nas redes religiosas e extra-religiosas. Sendo assim, esta análise constitui-se em uma tentativa de compreender este processo, em que as redes do bairro e da igreja atuaram como zonas de influência nas trajetórias dessas mulheres. / Salvador
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