Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T13:03:13Z No. of bitstreams: 1 Tese Sueli Souzaseg.pdf: 4214280 bytes, checksum: 047cc86784d41ca550d5ff14cea2a292 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Alice Ribeiro(malice@ufba.br) on 2013-05-07T13:33:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Sueli Souzaseg.pdf: 4214280 bytes, checksum: 047cc86784d41ca550d5ff14cea2a292 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-07T13:33:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Sueli Souzaseg.pdf: 4214280 bytes, checksum: 047cc86784d41ca550d5ff14cea2a292 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho teve como objetivo principal compreender a construção do “self” de mulheres pentecostais que experiênciaram contextos de aflição (grupos da 1º, 2° Geração). São as mulheres, que sendo maioria nas igrejas,1 e também, talvez, por preferência própria, estão responsabilizadas por boa parte dos serviços de cura desenvolvidos nas agências pentecostais através dos dons. No caso das mulheres a aquisição dos dons está ligada a um projeto de dedicação a obra Deus. Essa aquisição traz implicações diretas ao cotidiano; a partir do desejo de sair para pregar, as fiéis empreendem os passos para ampliar o estreito mundo da casa para o mundo da rua.A carreira pentecostal das mulheres no que concerne a aquisição dos dons parece estar implicada ainda na reconstrução do “Self”. “Self” aqui compreendido enquanto a autoconsciência, sendo um produto sócio-cultural por que: a) a experiência humana acontece em ambiente social, em íntimos e contínuos contatos com outros seres humanos; b) a autoconsciência acontece a partir da aquisição de uma língua e c) o conteúdo dado ao mundo de objetos articulados socialmente é produzido “pari passu” com a autoconsciência (Hallowell 1954).Objetivo foi: a) Compreender as relações de mulheres no âmbito do pentecostalismo: os distintos espaços de convivência, a relação de poder que envolve essas mulheres; b) Analisar como as mulheres se apropriam do capital simbólico do grupo religioso; c) Analisar a experiência religiosa, os modos corporais de atenção que configuram a relação com o sagrado; d) Identificar a partir da construção do “self” os modos de transmissão e aprendizado religioso no papel das distintas gerações no manejo do discurso, técnicas corporais.viii Síntese Metodológica. Fase I - No início da pesquisa foi introduzido um bloco de questões aplicadas junto às lideranças religiosas, com o principal objetivo de fazer uma primeira sondagem. Em seguida se aplicou um extenso questionário junto a membros das igrejas escolhidas. Esse questionário teve sua base a partir das discussões e experiências da equipe de pesquisa coordenada pela professora Miriam Rabelo ao interior do Ecsas. Esse questionário foi importante para a compreensão da dinâmica, cosmovisão, do grupo pentecostal bem como foi essencial para escolha dos casos acompanhados. Fase II - Foi feita aplicação de entrevistas abertas baseadas em pesquisa Etnográfica Centrada na Pessoa (ECP) de acordo com os princípios metodológicos de Hollan (1998), Robert Levy (1994) e com o curso ministrado por Cravalho (1998). Segundo Cravalho a metodologia consiste principalmente, em séries de entrevistas gravadas e filmadas com uma amostra pequena e não-aleatória de pessoas, com atenção especial na modulação entre o modo informante e modo respondente no decorrer das entrevistas. No modo informante, o entrevistado apresenta para o antropólogo-entrevistador sobre a cultura e comportamento de um lugar específico e no modo respondente o próprio entrevistado se torna o objeto da investigação (Cravalho, 1998). Resultados encontrados: Foi feita uma descrição do processo de construção do “self” entre mulheres pentecostais focando as relações sócio-culturais e de poder travadas entre mulheres dentro dos seus espaços de convivência. Pontuou-se a importância do capital simbólico religioso a partir da experiência de “self” indicando os modos corporais de atenção nas relações com o sagrado. Identificou-se a partir da construção do “self” os modos de transmissão e aprendizado religioso no papel das mulheres no manejo do discurso e técnicas corporais. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Ozean.pdf: 1100410 bytes, checksum: af4e3c7fdbed56e0d917d2b2cb3d3af1 (MD5) Previous issue date: 2013-03-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text is a result of a research from a sociological and historical perspective about the ecclesiastical policy of the Brazilian Assemblies of God regarding the pastoral and theological formation of its ministers. The aim of this research was to understand how a shift in the Assembleian leadership happened as far as formal theological education is concerned, as they started to admit it as a requisite for pastoral ministry. This research starts in the year 1943 as in that year the first official discussions about formal theological teaching had place in the Assemblies of God, and it was decided not to create theological seminaries. The shift happened slowly, due to a several facts, such as the decreasing of influence of Swedish missionaries, the creation of a publishing house, the coming of American missionaries and the rising of pastors who defended a formal theological education. Forty years later, in 1983, the General Convention of the Assembleyan leaders decided for recommending theological formation as a requirement for pastoral ministry. The methodology used in this thesis was bibliographical research. In order to do an explanatory study it was done a research on historical data from the official newspapers of the AoG, and also of documents that speak about the subject of this research. / Este texto é resultado de uma pesquisa, do ponto de vista histórico e sociológico, sobre a política eclesiástica da Assembleia de Deus brasileira com respeito à formação teológico-pastoral. Buscou-se entender como se deu a mudança de postura da liderança assembleiana, que, de uma objeção inicial quanto à educação teológica formal, passou a reconhecê-la como requisito ao ministério pastoral. O marco cronológico que delimita o tema explica-se pelo fato de que, em 1943, ocorreram as primeiras discussões oficiais sobre o ensino teológico formal, ocasião em que a Assembleia de Deus rejeitou a criação dos seminários teológicos. A mudança ocorreu gradativamente, mediante uma série de acontecimentos, dentre eles, a diminuição de influência dos missionários suecos junto às Assembleias de Deus, a criação da Casa Publicadora, a chegada de missionários norte-americanos e à ascensão de pastores apoiadores de uma educação formal. Quarenta anos depois, em 1983, a Convenção Geral dos líderes assembleianos decidiu recomendar a qualificação teológica, como exigência ao ministério pastoral. A metodologia adotada foi de uma pesquisa bibliográfica. Visando um estudo explicativo, foi feito um levantamento de dados históricos a partir dos periódicos oficiais da AD, além de documentos que retratam o assunto proposto neste trabalho.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cassiano Antunes2.pdf: 1436313 bytes, checksum: 71eb113d062f0e596a48961df782be1a (MD5) Previous issue date: 2015-03-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research studies the role of Pentecostal religious groups with the migrants in a peripheral region of São Carlos in São Paulo. We focused, in this study, two churches located in the peripheral region of this city, specifically in the neighborhood called Cidade Aracy. We present the different stages of development, training and formation of this neighborhood with the configurations assumed by the space in its growing process, development and establishment as periphery. We use the concept of urban periphery linked to segregation conditions, highlighting the migration component of the residents of this studied area. Finally, we analyze the characteristics of the Pentecostal groups, focusing specially on to their role as hosts, helping migrants from other regions of the country and state with the adaptation process. Our theme is located in the larger context of the urban world as a fundamental feature of modernity with the reconfiguration of religious forms. Our theoretical field combines the sociology of religion and urban sociology. This paper includes intense fieldwork, the mapping of religious groups, questionnaires and interviews. / Essa pesquisa estuda o papel de grupos religiosos pentecostais junto a migrantes em uma região periférica da cidade de São Carlos no interior de São Paulo. Tomamos como foco de estudo duas igrejas localizadas na região periférica dessa cidade, especificamente do bairro denominado Cidade Aracy. Apresentamos as diferentes fases do desenvolvimento, formação e constituição do bairro em estudo com as configurações assumidas pelo espaço em seu processo de crescimento, desenvolvimento e constituição de periferia. Utilizamos o conceito de periferia urbana vinculado às condições de segregação destacando o componente migratório dos moradores da região em estudo. Analisamos finalmente as características de grupos pentecostais, prestando especial atenção ao papel por eles cumprido na acolhida e na adaptação dos migrantes de outras regiões do país e do Estado. Nosso tema situa-se no contexto maior do mundo urbano como caraterística fundamental da modernidade com as reconfigurações das formas religiosas. Nosso campo teórico combina a sociologia da religião e a sociologia urbana. A pesquisa incluiu observação intensa de campo, mapeamento dos grupos religiosos, aplicação de questionários e entrevistas.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Rodrigues Romeiro.pdf: 818245 bytes, checksum: 639b3f08a148684b72096f3210ac194e (MD5) Previous issue date: 2004-03-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This text analyses the Neo-Pentecostal practices in the International Church of the Grace of God. This church has substantially expanded in Brazil, gathered an enormous number of followers and obtained marked visibility in the media. The research studies the historical trajectory of Neo-Pentecostalism, its development in Brazil, and theological aspects of the movement. The text also presents the Church of Grace, its origins, theology, governmental structure, pastoral ministry and expansion. Due to its insertion in Neo-Pentecostalism, the Church of Grace reflects a theology that proposes to ban sickness, poverty and all types of suffering from human life, in order to produce a new generation of believers: rich and healthy. According to this theology, Christians should live their lives free of any negative aspect of human existence. If this does not happen, it is because of a lack of faith, being in the power of Satan, or exhibiting behaviors that do not please God. As such, the mark of a true Christian is physical and emotional health, as well as financial prosperity. Nonetheless, Neo-Pentecostal preaching has produced disappointments, principally when physical cure does not occur, and financial riches do not appear. This thesis formulates a practical pastoral proposal that offers hope to those deceived by this triumphant message, with aims to return to Christian life within the space of Christian faith.(AU) / O texto analisa a prática pastoral do neopentecostalismo na Igreja Internacional da Graça de Deus. Esta Igreja expandiu-se substancialmente no Brasil, conseguiu arregimentar um número enorme de seguidores e conquistou expressiva visibilidade na mídia. A pesquisa estuda a trajetória histórica do neopentecostalismo, o seu desenvolvimento no Brasil e os aspectos teológicos do movimento. Estuda-se também a Igreja da Graça, sua origem, sua teologia, sua estrutura de governo, seu ministério pastoral e expansão. Por estar inserida dentro do neopentecostalismo, a Igreja da Graça reflete também a sua teologia, que propõe banir a doença, a pobreza e todo o tipo de sofrimento da vida humana, a fim de produzir uma nova geração de fiéis: ricos e saudáveis. De acordo com a sua teologia, o cristão deve viver todo o tempo de sua vida livre de qualquer aspecto negativo da existência humana. Se isso não acontece, é porque ele não tem fé, está sob o poder de Satã ou tem um comportamento que desagrada a Deus. Assim, a marca do verdadeiro cristão é a plena saúde física e emocional, além da prosperidade financeira. Entretanto, a pregação neopentecostal tem produzido desapontamentos, principalmente, quando a cura física não acontece e o dinheiro não aparece. Portanto, esta tese formula uma proposta de prática pastoral de esperança que possibilite aos decepcionados com essa mensagem triunfalista retomarem a vida cristã dentro do seu espaço cristão.(AU)

O presente trabalho tem como objetivo compreender as motivações para a formação de uma parceria entre o líder pentecostal brasileiro Isaías Figueiró, presidente e fundador da Igreja Encontros de Fé, situada em Porto Alegre, no Brasil, e sueco, o pastor Ulf Ekman, presidente e fundador da igreja Word of Life, situada em Uppsala, na Suécia. A parceria teve como escopo a implantação da escola bíblica Word of Life, fundada pelo pastor Ulf Ekman, em Porto Alegre. Embora tivesse sido pensada para durar dois anos, a escola foi finalizada ao término do primeiro ano. Em Porto Alegre, a escola contou com a presença permanente de um casal sueco e de outros onze professores volantes da Escandinávia. Esta experiência carregava consigo motivações e expectativas de ambas igrejas. O objeto deste trabalho consiste em compreender, a posteriori, os elementos presentes na formação da parceria transnacional de ambas as igrejas e, especialmente, entender o término da ação em torno da escola bíblica, cuja experiência consistiu num êxito relativo. Para desenvolver esta pesquisa foi utilizado o método etnográfico, que implicou em um sem número de participações em cultos celebrados na igreja Encontros de Fé e em várias entrevistas semi-dirigidas realizadas com os líderes da igreja Encontros de Fé, Isaías Figueiró e Christian Lo Iacono, com os alunos da escola e com o diretor da escola no Brasil, Calle Lilja e com o professor Roar Sørensen. / This research aims to understand the motivations that led to the formation of a partnership between the Brazilian Neopentecostal leader Isaías Figueiró of Encontros de Fé Church, in Porto Alegre, Brazil, and the Swedish Pentecostal charismatic leader Ulf Ekman of Word of Life Church, in Uppsala, Sweden. This partnership scope took place to implant the Swedish Bible School Word of Life, founded by Ulf Ekman, in the city of Porto Alegre. Though, It was thought to stay for two years, it finished in one year. In Porto Alegre, the school had a permanent Swedish couple living in, and other eleven Swedish teachers coming and going. This experience carried motivations and expectations from both side of the agreement. The objetc of this work consists in to understand a posteriori the existing elements in forming the transnational partnership, and specially in understanding the end of this partnership, which consisted in a relative success. In order to develop this research, it was used the ethnographic method, that meant a countless number of participant observation in the Encontros de Fé church worships and events, and semi-structured interviews conducted with the pastor leaders of Encontros de Fé church, Isaías Figueiró, Christian Lo Iacono, some students, the principal of the bible School Word of Life in Brazil, Calle Lilja and the teacher Roar Sørensen.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta dissertação se resume a uma investigação dos papéis que os meios de comunicação utilizados pela Igreja Universal desempenham num contexto de intensas transformações sociais. Meu objetivo principal foi observar de que maneira os programas locais de rádio e TV produzidos pela denominação participam do cotidiano do fiel e como são apropriados por aqueles que não freqüentam cultos da IURD. Para tanto, canalizei minha atenção para a audiência de tal programação religiosa, elegendo como interlocutores privilegiados alguns antigos moradores de Macaé cidade que se tornou a Capital Nacional do Petróleo com a instalação de uma base operacional da Petrobrás. / This dissertation may be summarized as an investigation about the roles that the mass media used by the Universal Church carry out in a context of intense socials transformations. My main objective has been observing how local radio and TV programs, produced by the denomination, participate on its memberships quotidian and how they are appropriated by those who do not attend the IURDs services. For this, I canalized my attention to the audience of this religious programming, electing some ancients Macaés residents as prime interlocutors. Macaé is the city that became the Oil National Capital with the installation of a Petrobras operational base.

O presente trabalho tem como objetivo compreender de que forma o pastor fundador de uma igreja na Baixada Fluminense, Rio de Janeiro, tem conseguido através de sua liderança carismática construir e manter um sistema de distribuição, redistribuição e manipulação de bens simbólicos entre seus seguidores. Observa-se essa dinâmica entre o poder, carisma e reconhecimento, tanto dentro da congregação: nas relações o pastor fundador da igreja e os demais pastores, presbíteros e membros, como fora dela: na medida em que essa igreja, que se identifica como Assembléia de Deus, não participa de nenhuma convenção ou órgãos referenciais dessa denominação. Sugere-se que, apesar de se pretender um tipo de Assembléia de Deus, essa igreja assume um ethos neopentecostal de igrejas autônomas, podendo ser identificada na terminologia nativa como uma Assembléia de Deus Renovada. Para alcançar os objetivos propostos, foi realizado um estudo de campo, com entrevistas e observação participante, e também um pequeno survey. / The research has aimed to understand how a Neopentecostal pastor, founder of a church located at Baixada Fluminense, Rio de Janeiro, is able to build and keep a system of distribution, redistribution and manipulation of symbolic goods among his followers, through his charismatic leadership. This study tries to show the power dynamics between charisma and leader recognition inside the church, among the founder and the other pastors, presbyteries and members, and also outside of it, when this church self defined as an Assembly of God has no part of any convention of this denomination. We suggest that, despite defined as a kind of Assembly of God, this church assumes a Neopentecostal ethos of autonomous churches, and can be identified, using a native terminology, as Renewed Assembly of God. To reach the proposed aims, we carried out a field research with participant observation, interviews, and also a small survey.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este livro tem como objetivo analisar a forma com a qual a Igreja Universal do Reino de Deus, à época da pesquisa tinha 26 anos de fundação, elaborou e materializou singularmente o seu projeto de igreja. Esta elaboração teve como um dos principais suportes a relação tensa e conflituosa que a IURD estabeleceu com diferentes interlocutores, mas que teve no ano de 1995 sua fase mais crítica. A discussão procura mostrar como esse período foi pensado e interpretado por esses diferentes atores, mas tendo como principal referência o ponto de vista nativo. A questão da autenticidade será o pano de fundo da discussão proposta, na medida em que foi identificada como uma categoria importante para a compreensão da relação desta igreja com seus interlocutores. Esta noção aparecia sob a forma de oposições: pureza-impureza, igreja-seita, autêntico-inautêntico. Partindo de uma perspectiva diferenciada procuro mostrar que, naquele momento, estavam interagindo formas distintas de concepções de autenticidade. Tendo como ponto de partida o posicionamento da IURD pós-1995, período que se caracterizou pela intensificação de práticas e empreendimentos voltados à sua consolidação, o livro demonstra como a noção nativa de autenticidade norteou a elaboração da chamada Era das Catedrais, incluindo a construção da sede mundial, o chamado Templo da Glória do Novo Israel, vista como marco no processo de materialização de seu projeto de igreja e do circuito da conquista.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Apresentando como principal expoente a Igreja Universal do Reino de Deus, o segmento evangélico neopentecostal tem obtido sucesso em sua inserção político eleitoral, através da utilização de estratégias eleitorais características, como o cadastramento de fiéis, a adoção de campanhas oficiais distribuídas por região de acordo com o potencial do eleitorado e o uso da mídia própria e dos púlpitos para o marketing político. Inserida nos estudos de comportamento eleitoral, esta dissertação fará uma análise sobre os eleitores dos autodenominados políticos de Deus, com a utilização de surveys, dados eleitorais e pesquisa de campo. Através da aplicação da Teoria da Escolha Racional, será investigada a hipótese de que os eleitores neopentecostais não se distanciam da concepção de Homo politicus da teoria downsiana, agindo racionalmente quando atribuem seu voto a um irmão de fé. / Featuring the Universal Church as the most important exponent, the neopentecostal gospel segment has been successful in its electoral political insertion by using specific electoral strategies, such as the registration of followers, the adoption of official campaigns distributed by regions according to the electorate potential and the media and the pulpits for political marketing. As part of the studies on voting behavior, this dissertation will analyze the voters of the self-appointed "politicians of God", by using surveys, electoral data and field research. Through the application of the Rational Choice Theory, it will be investigated the hypothesis that neopentecostal voters do not distance themselves from the conception of Homo politicus of the Downs` theory, acting rationally when they give their vote to a "brother in faith".

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-08-16Bitstream added on 2014-06-13T19:34:10Z : No. of bitstreams: 1 paula_vas_me_assis.pdf: 1364836 bytes, checksum: c2282242909c737c98028d069214ccfa (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / O presente trabalho tem como objetivo compreender e analisar historicamente a inserção das igrejas pentecostais no campo político brasileiro tomando como eixo de análise a Igreja do Evangelho Quadrangular, na cidade de Assis-SP, entre os anos de 1996 e 2008. No referido período, a Igreja do Evangelho Quadrangular conseguiu, com a mobilização de seus fieis, eleger representantes à Câmara Vereadores de Assis em três legislaturas consecutivas. Em uma cidade marcada historicamente pela proximidade entre o catolicismo e o campo político a entrada de evangélicos na política acabou por deslocar para o campo político disputas próprias do campo religioso. Durante o trabalho procurou-se contextualizar, política e teologicamente, a inserção pentecostal no campo religioso brasileiro, bem como, atentar para as características administrativas e teológicas da Igreja do Evangelho Quadrangular. Deu-se ênfase ao estudo do campo religioso assisense em sua relação com o campo político e ao estabelecimento da Igreja do Evangelho Quadrangular na cidade de Assis. Por fim, procurou-se delimitar as ações desenvolvidas por esta igreja no sentido de obter sucesso junto ao campo político e os perfis de seus representantes eleitos à Câmara de Vereadores local / The present study aims to understand and analyze historically the insertion of Pentecostal churches in the Brazilian political field as an analysis taking the Church of the Foursquare Gospel in the city of Assis, São Paulo, between 1996 and 2008. In that period, the Foursquare Gospel Church has potten, with the mobilization of its faithful, to elect representatives to the Board of Aldermen Assis in three consecutive legislatures. In a city historically marked by the proximity between Catholicism and the political the entry of evangelicals into politics eventually move to the political disputes of their own religious field. During the study sought to contextualize politically and theologically, the insertion Pentecostal Brazilian religious field, as well as pay attention to administrative and theological characteristics of the Foursquare Gospel Church. Emphasis was placed on the study of the field religious assisense in its relation to the political field and on the establishment of the Church of the Foursquare Gospel in the city of Assis. Finally, it is sought to define the actions developed by this church in order to succeed with the political field and the profiles of their elected representatives to the City Council site