Orientador: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal / Banca: Eliane Cristina Deckmann Fleck / Banca: Lélio Luiz de Oliveira / Resumo: Nessa pesquisa, nos propomos a analisar os relatos escritos pelos primeiros conquistadores do antigo Peru, relatos estes, constituídos por Cartas e Relações e que compartilham da característica comum de terem sido escritos pelos próprios participantes da conquista. Não pretendemos reconstituir a história da conquista do Peru, tema já tão visitado pela historiografia. Nossa intenção consiste em verificar quais são as sensações provocadas por este Novo Mundo, as expectativas, os medos e as frustrações que acompanharam esses homens durante as viagens que culminaram na tomada de Cajamarca e na captura e morte do Inca Atahualpa. Com isso, almejamos demonstrar como os conquistadores se viram nesse mundo desconhecido, qual a imagem que cunharam de si mesmos e quais os motivos que para eles justificavam a conquista. Mais especificamente, examinaremos quais foram as ideias e imagens construídas por esses conquistadores acerca dos povos e terras que encontraram e acerca de si próprios. Para isso, levaremos em consideração em que medida as ideias com as quais esses homens tiveram contato anteriormente estabeleceram parâmetros para suas conclusões / Abstract: In this research, we consider to analyze the reports written from the first conquerors of old Peru, constituted of Letters and Relations and that share the common characteristic of have been written for the own participants of the conquest. We do not intend to reconstitute the history of the conquest of Peru, subject already so visited by the historiography. Our intention consists in verify which is the sensations provoked for this New World, the expectations, the fears and the frustrations that had came along with these men during the trips that had culminated in the taking of Cajamarca and the capture and death of the Atahualpa Inca. With this, we intend to demonstrate how the conquerors saw themselves in this unknown world, which image they designed of themselves and which reasons could be valid to justify the conquest. More specifically, we will examine which were the ideas and images constructed from these conquerors concerning the peoples and lands they had found and also concerning themselves. For this, we will lead in consideration how the ideas with these men had had contact previously established parameters for its conclusions / Mestre

Orientador: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Alberto Ággio / Banca: Adriane Aparecida Vidal Costa / Resumo: Escritor, dramaturgo, ensaísta e crítico literário, Mario Vargas Llosa, foi laureado com o prêmio Nobel de Literatura no ano de 2010, tornou-se uma das principais figuras intelectuais do Peru contemporâneo. Muitos de seus livros foram influenciados pela sua percepção sobre a sociedade peruana e suas próprias experiências, alcançando reconhecimento com obras como Los Jefes, La ciudad e los perros, La Casa Verde, Los Cachorros e Conversación en la Catedral. Estas foram produzidas em um período conturbado da sociedade peruana, imersa no processo de modernização e migração interna da serra para a costa durante as décadas de 1950 e 1960. E são estas obras que serão objeto de investigação neste estudo, que visa analisar o escritor peruano como um literato engajado que intervém em sua sociedade também através dos romances, utilizando-os como instrumento para se expressar. Procurando compreender também, até que ponto suas obras das décadas de 1950 e 1960 dialogam com outras áreas do conhecimento nos debates sobre os problemas enfrentados por sua sociedade. Buscando, ainda, entender suas concepções sobre literatura, romance e o papel do literato, com o intuito de situá-lo em sua trajetória intelectual, partindo do pressuposto que os romances estudados nesta pesquisa podem ser compreendidos como uma oportunidade que lhe garante a expressão de sua inquietude intelectual em busca de estabelecer tipificações e interpretações em torno da realidade peruana e latino-americana. Pretende-se também identificar como os enredos do romance demonstram essas transformações, levando em consideração a literatura engajada proposta por Vargas Llosa e como essas mudanças ocorreram e levaram a uma reconfiguração do modo de compreender o conceito de criollo, investigando profundamente as relações sociais entre os habitantes já residentes em Lima e os migrantes advindos da serra / Abstract: Writer, playwright, essayist and literary critic, Mario Vargas Llosa was awarded with the Nobel Prize for Literature in 2010, has become one of the leading intellectual figures of contemporary Peru. Many of his books were influenced by their perception of Peruvian society and his own experiences, achieving recognition with books like Los Jefes, La ciudad y los perros, La Casa Verde, Los Cachorros and Conversación en la Catedral. These books were produced in a troubled period of Peruvian society, immersed in the modernization and internal migration of the mountain to the coast during the 1950s and 1960s process. And these books will be the subject of our investigation in this study, which aims to analyze the Peruvian writer engaged as a writer that also affects its society through novels, using them as a tool to express himself. Also seeking to understand the extent to which his works of the 1950s and 1960s dialogue with other areas of knowledge in the debates on the problems faced by your society. We also seek to understand your conceptions of literature, romance and the role of the writer, in order to place him in his intellectual trajectory, assuming that the novels studied in this research can be understood as an opportunity which guarantees the expression of his intellectual restlessness, seeking to establish typifications and interpretations around the Peruvian and Latin America reality. This work also aims to identify how the plots of the novel demonstrate these transformations, taking into consideration the engaged literature proposed by Vargas Llosa and how these changes occurred and led to a reconfiguration of the way of understanding the concept of criollo, deeply investigating the social relationships between already residing in Lima inhabitants and migrants coming from the mountain / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-09-17Bitstream added on 2014-06-13T19:06:18Z : No. of bitstreams: 1 lima_t_me_fran.pdf: 718232 bytes, checksum: 11f9df25135e4bb59ebb3b74409cea66 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Nessa pesquisa, nos propomos a analisar os relatos escritos pelos primeiros conquistadores do antigo Peru, relatos estes, constituídos por Cartas e Relações e que compartilham da característica comum de terem sido escritos pelos próprios participantes da conquista. Não pretendemos reconstituir a história da conquista do Peru, tema já tão visitado pela historiografia. Nossa intenção consiste em verificar quais são as sensações provocadas por este Novo Mundo, as expectativas, os medos e as frustrações que acompanharam esses homens durante as viagens que culminaram na tomada de Cajamarca e na captura e morte do Inca Atahualpa. Com isso, almejamos demonstrar como os conquistadores se viram nesse mundo desconhecido, qual a imagem que cunharam de si mesmos e quais os motivos que para eles justificavam a conquista. Mais especificamente, examinaremos quais foram as ideias e imagens construídas por esses conquistadores acerca dos povos e terras que encontraram e acerca de si próprios. Para isso, levaremos em consideração em que medida as ideias com as quais esses homens tiveram contato anteriormente estabeleceram parâmetros para suas conclusões / In this research, we consider to analyze the reports written from the first conquerors of old Peru, constituted of Letters and Relations and that share the common characteristic of have been written for the own participants of the conquest. We do not intend to reconstitute the history of the conquest of Peru, subject already so visited by the historiography. Our intention consists in verify which is the sensations provoked for this New World, the expectations, the fears and the frustrations that had came along with these men during the trips that had culminated in the taking of Cajamarca and the capture and death of the Atahualpa Inca. With this, we intend to demonstrate how the conquerors saw themselves in this unknown world, which image they designed of themselves and which reasons could be valid to justify the conquest. More specifically, we will examine which were the ideas and images constructed from these conquerors concerning the peoples and lands they had found and also concerning themselves. For this, we will lead in consideration how the ideas with these men had had contact previously established parameters for its conclusions

Orientadores: Sérgio Eduardo Montes Castanho, Terezinha Oliveira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-21T06:59:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Galter_MariaInalva_D.pdf: 2065275 bytes, checksum: d514da8de8dcc24dd5a4960c59561e21 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O objeto da tese foi a proposta de José de Acosta (1540-1600) sistematizada em De procuranda indorum salute (1588), cuja análise deve-se ao interesse em compreender o papel das autoridades civil e missionária no governo e na formação dos indígenas no vice-reinado do Peru. Partindo do pressuposto de que a obra desse jesuíta revela em termos teóricos as questões sociais da época, examinei as razões históricas da sua formulação e os compromissos do autor com a manutenção da relação Estado/Igreja, procurando distinguir os atributos e as atribuições do governante e do missionário na sociedade. Concluo que sua finalidade era a de contribuir para a pacificação e a regulação das relações sociais na colônia, considerando os novos interesses que passavam a mover os homens naquele período da história. / Abstract: The thesis object was the José de Acosta proposal (1540-1600) systematized in De procuranda indorum salute (1588), whose analysis is due to the interest in understanding the role of the civilian and missionary authorities in the government and in the indigenous education in the Peru¿s vice reign. Assuming that the work of this Jesuit reveals theoretically the social issues of that time, we examined the historical reasons of its formulation and the author commitments with the maintenance of the Estate/Church relation, seeking to distinguish the attributes and the functions of the governor an the missionary in the society. We conclude that their purpose was to contribute to the pacification and the regulation of the social relations in the colony, considering the new interests that started moving the mankind in that period of the history. / Resumen: El objeto de la tesis fue la propuesta de José de Acosta (1540-1600) sistematizada De procuranda indorum salute (1588), cuyo análisis se debe al interés en comprender el rol de las autoridades civiles y misioneras en el gobierno y en la formación de los indígenas en el Virreinato de Perú. Partiéndose de los presupuestos de que la obra de ese jesuita revela en términos teóricos las cuestiones sociales de la época, examiné las razones históricas de su formulación y los compromisos del autor con la manutención de la relación Estado/Iglesia, buscando distinguir los atributos y atribuciones del gobernante y del misionero en la sociedad. Concluyo que su finalidad era la de contribuir para la pacificación y la regulación de las relaciones sociales en la Colonia, considerándose los nuevos intereses que pasaban a mover a los hombres en aquel período de la historia. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Orientador: Marcius Soares Freire / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PerezReyna_CarlosFrancisco_D.pdf: 9529260 bytes, checksum: 35635883ad1446bd3253b7a4130163ec (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta pesquisa é o resultado de um estudo etnocinematográfico no qual procuramos reinterpretar, com e no filme, o rito andino de marcação do gado denominado Santiago, que a comunidade camponesa de Auray (Andes Centrais do Peru) celebra todo dia 25 de julho de cada ano. O reconhecimento da complexidade dessas crenças e práticas religiosas é muito importante e decisivo por duas preocupações, a saber: para a percepção e o entendimento do pensamento do povo dos Andes Centrais com relação ao aumento, à diminuição e à proteção do gado e, sobretudo, com relação às condições sociais e naturais em que essas práticas se realizam hoje. Fundamentalmente, desde seu viés metodológico, este trabalho procura contribuir com uma reflexão sobre a utilização dos métodos audiovisuais como instrumentos de observação, transcrição e interpretação antropológica dos processos rituais. Destarte, esta pesquisa, animada pela ausência de trabalhos contemporâneos sobre o rito andino Santiago, deixa de lado as formas tradicionais e clássicas de coleta de dados e procura diálogos, pontos de convergência e novos métodos de aproximação com outros territórios, de maneira especial o cinema / Abstract: This research is lhe result of an elhnocinematographical study in which we have tried to reinterpret wilh and in lhe film, lhe Andean ritual aet of lhe cattle branding named SanUago, which the country community from Auray (lhe Peruvian Central Andes) celebrate on the 25h of Ju/y every year. The acknowledgement about the eomplexity of lhe se creeds and religious performances is very important and decisive, conceming the perception and understanding of lhe Central Andean people's way of lhinking not on/y about lhe increase, lhe reduction, lhe cattle protection but also, and above alI, about the natural and social conditions in which these funetions are performed nowadays Basical/y, from lhe melhodological sloping on, this work looks forward to eontributjng to a reOeeUon about lhe usage lhe audiovisual methods as observation instruments, anthropological transcription and interpretation of lhe ritual proceedings. Thus, lhis research, moUvaled by lhe laek of contemporary pieces of work aOOut the SanUago Andean ritual act puts the traditional and lhe elassieal data colleting aside and looks for dialogues, converging points and new approaching melhods with olher dominions, especial/y lhe cinema / Doutorado / Doutor em Multimeios

Orientador: Leandro Karnal / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T04:02:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RuzTorres_EduardoAndres_M.pdf: 2490271 bytes, checksum: d2941fc5c3094cb33dca8f7cbcda4d58 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Nos séculos que antecederam a Idade Moderna, normatizar a figura do demônio foi um processo essencial para os trabalhos evangelizadores de uma Europa heterogênea e que se repetiram nos Andes peruanos do século XVI. Se bem entendemos (dentro do discurso proposto pelos conquistadores) que evangelizar, na perspectiva dos religiosos, tratava-se em resgatar da ignorância e aproximar à população nativa ao único caminho tolerado pelos europeus (a verdadeira religião). Para conseguir este objetivo, se valeram do mal, num movimento aparentemente contraditório, mas que havendo sido uma estratégia longamente usada no Velho Mundo teve resultados excepcionais. O deslocamento de um satanismo comprovadamente utilitário foi parte da construção de um discurso de dominação e aculturação, mas que também permitiu concentrar os esforços políticos e sociais europeus numa guerra cósmica infatigável, permitindo a constante renovação de religiosos e laicos nas terras falsamente edênicas. Neste contexto, agostinianos e jesuítas escutaram o chamado evangelizador procedente do Novo Mundo e empreenderam sistemáticas campanhas em procura deste objetivo, cada ordem evidenciando diferentes mecanismos, mas tendo uma visão bastante aproximada do que era necessário fazer: os primeiros, através, da doutrina; os segundos por meio da missão. Mas tanto os ermitões como os da companhia, sempre esperaram deparar-se com o mal em pessoa, o próprio diabo, mas, ao não poder ter esta batalha real, passou-se à demonização da cultura local / Abstract: In the centuries preceding the Modern Age, regulate the devil¿s figure was an essential process for the evangelizer work in a heterogeneous Europe. This work was replicated in the Peruvian Andes, in the XVIth century. Comprehending (according to the discourse proposed by the conquistadores) that evangelize, in the religious¿ perspective, meant to rescue the native population from ignorance and to introduce it to the only way tolerated by the Europeans (the true religion). To achieve this goal, they took advantage of evil, in a movement apparently contradictory, but already utilized in the Old World, had exceptional results. The displacement of a Satanism proved useful was part of the construction of a domination and acculturation discourse, which also permitted the concentration of European political and social efforts in an indefatigable cosmic war, permitting the constant renovation of religious and laic in the falsely Edenic lands. In this context, augustinians and jesuits heard the evangelizer call coming from the New World and undertook systematic campaigns searching for this objective, each order showing different mechanisms, but possessing a very similar vision concerning what was necessary to do: the former, through the doctrine; the later, through the mission. Although, both the hermits and the society members continually hope to face the evil in person, the devil himself; but, not being able to have this real battle, they moved to the demonization of local culture / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-09-15Bitstream added on 2015-04-09T12:47:58Z : No. of bitstreams: 1 000817560.pdf: 1090163 bytes, checksum: fc886e42a37da380d20d72edc6f1536c (MD5) / Escritor, dramaturgo, ensaísta e crítico literário, Mario Vargas Llosa, foi laureado com o prêmio Nobel de Literatura no ano de 2010, tornou-se uma das principais figuras intelectuais do Peru contemporâneo. Muitos de seus livros foram influenciados pela sua percepção sobre a sociedade peruana e suas próprias experiências, alcançando reconhecimento com obras como Los Jefes, La ciudad e los perros, La Casa Verde, Los Cachorros e Conversación en la Catedral. Estas foram produzidas em um período conturbado da sociedade peruana, imersa no processo de modernização e migração interna da serra para a costa durante as décadas de 1950 e 1960. E são estas obras que serão objeto de investigação neste estudo, que visa analisar o escritor peruano como um literato engajado que intervém em sua sociedade também através dos romances, utilizando-os como instrumento para se expressar. Procurando compreender também, até que ponto suas obras das décadas de 1950 e 1960 dialogam com outras áreas do conhecimento nos debates sobre os problemas enfrentados por sua sociedade. Buscando, ainda, entender suas concepções sobre literatura, romance e o papel do literato, com o intuito de situá-lo em sua trajetória intelectual, partindo do pressuposto que os romances estudados nesta pesquisa podem ser compreendidos como uma oportunidade que lhe garante a expressão de sua inquietude intelectual em busca de estabelecer tipificações e interpretações em torno da realidade peruana e latino-americana. Pretende-se também identificar como os enredos do romance demonstram essas transformações, levando em consideração a literatura engajada proposta por Vargas Llosa e como essas mudanças ocorreram e levaram a uma reconfiguração do modo de compreender o conceito de criollo, investigando profundamente as relações sociais entre os habitantes já residentes em Lima e os migrantes advindos da serra / Writer, playwright, essayist and literary critic, Mario Vargas Llosa was awarded with the Nobel Prize for Literature in 2010, has become one of the leading intellectual figures of contemporary Peru. Many of his books were influenced by their perception of Peruvian society and his own experiences, achieving recognition with books like Los Jefes, La ciudad y los perros, La Casa Verde, Los Cachorros and Conversación en la Catedral. These books were produced in a troubled period of Peruvian society, immersed in the modernization and internal migration of the mountain to the coast during the 1950s and 1960s process. And these books will be the subject of our investigation in this study, which aims to analyze the Peruvian writer engaged as a writer that also affects its society through novels, using them as a tool to express himself. Also seeking to understand the extent to which his works of the 1950s and 1960s dialogue with other areas of knowledge in the debates on the problems faced by your society. We also seek to understand your conceptions of literature, romance and the role of the writer, in order to place him in his intellectual trajectory, assuming that the novels studied in this research can be understood as an opportunity which guarantees the expression of his intellectual restlessness, seeking to establish typifications and interpretations around the Peruvian and Latin America reality. This work also aims to identify how the plots of the novel demonstrate these transformations, taking into consideration the engaged literature proposed by Vargas Llosa and how these changes occurred and led to a reconfiguration of the way of understanding the concept of criollo, deeply investigating the social relationships between already residing in Lima inhabitants and migrants coming from the mountain

Orientador: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal. / Banca: Eliane Cristina Deckmann Fleck / Banca: Ivan Aparecido Manoel / Resumo: A investigação visa estudar as relações entre o discurso demonológico e colonização no vice-reinado do Peru de finais do século XVI e início do XVII, através dos processos de "extirpação de idolatrias" e a criação de instituições que buscavam a normatização/uniformização dos costumes, como a "casa de Santa Cruz", um cárcere para líderes religiosos considerados "feiticeiros", e o "colégio do Príncipe", uma escola para filhos da elite indígena. Ambas instituições estavam sob responsabilidade do jesuíta Pablo José de Arriaga, que também foi uma referência para as visitas de idolatrias / Abstract: The research aims to study the relations between the demonological and colonization in the Viceroyalty of Peru from the late sixteenth and seventeenth centuries through the processes of "extirpation of idolatry" and the creation of institutions seeking the standardization / harmonization of customs as the "home of Santa Cruz," a prison for religious leaders viewed as "wizards" and the "colegio del Príncipe", a school for children of the indigenous elite. Both institutions were under the responsibility of the Jesuit Pablo José de Arriaga, who also was a reference to the visits of idolatry / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-03-29Bitstream added on 2014-06-13T20:07:37Z : No. of bitstreams: 1 rocha_mp_me_fran.pdf: 367536 bytes, checksum: 4314ec686d7fda9f3c29d16bd44ef9d9 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A investigação visa estudar as relações entre o discurso demonológico e colonização no vice-reinado do Peru de finais do século XVI e início do XVII, através dos processos de “extirpação de idolatrias” e a criação de instituições que buscavam a normatização/uniformização dos costumes, como a “casa de Santa Cruz”, um cárcere para líderes religiosos considerados “feiticeiros”, e o “colégio do Príncipe”, uma escola para filhos da elite indígena. Ambas instituições estavam sob responsabilidade do jesuíta Pablo José de Arriaga, que também foi uma referência para as visitas de idolatrias / The research aims to study the relations between the demonological and colonization in the Viceroyalty of Peru from the late sixteenth and seventeenth centuries through the processes of extirpation of idolatry and the creation of institutions seeking the standardization / harmonization of customs as the home of Santa Cruz, a prison for religious leaders viewed as wizards and the colegio del Príncipe, a school for children of the indigenous elite. Both institutions were under the responsibility of the Jesuit Pablo José de Arriaga, who also was a reference to the visits of idolatry