Made available in DSpace on 2016-04-04T18:29:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giuliana Gnatos Lima Bilbao.pdf: 679853 bytes, checksum: 598f2d8624577284ea9d1789119a0568 (MD5) Previous issue date: 2008-12-16 / This intervention research aimed to comprehend the experience of a Painting Workshop, which is a psychological approach implemented in PUC Campinas Psychology Clinic during three months in the year of 2007. The theoretical referential is Edmund Husserl s Phenomenology, and the Humanist-existential Psychology. In a room of the Psychology Clinic fourteen workshop meetings were organized, with duration of two hours each. They were conducted by the researcher as a facilitator adopting Roger s proposition of three attitudes: empathy, unconditional positive regard and congruency. After each workshop, the researcher elaborated narratives about the recently experienced meeting, using Benjamin s definition of narrative (1936/1994), and Husserl s definition of consciousness (1935/1996) as a base. It was the intention of the researcher to capture the movement of consciousness in the meaning creation that configure the experience. Based on the elaborated narratives, the intention was to expose the elements experienced by the researcher, who understands that the emerging meanings were configured in the intersubjective net of the meetings. Through the experience of the Painting Workshop and based on the principle that the human being has whether autonomy and the resources for self-comprehension and change, it was verified that participants of the Painting Workshop directed themselves to psychological integration by sharing their experiences in a kind and supportive environment. According to the perspective of setting differentiated psychological attention, the Painting Workshop makes us think carefully about the benefits and viability of the implementation of new models of clinical intervention in public health institutions that are able to pririze clients autonomy and psychological growth. / Esta pesquisa-interven??o objetivou compreender a experi?ncia vivida em uma Oficina de Pintura ; modalidade de aten??o psicol?gica implementada no servi?o de psicologia da PUC-Campinas ; durante tr?s meses no ano de 2007. Os referenciais te?ricos adotados foram a Fenomenologia de Edmund Husserl e a Psicologia Existencial-Humanista. Foram realizados catorze encontros de oficina ; com dura??o de duas horas ; em uma sala do servi?o de psicologia. A pesquisadora conduziu os encontros como facilitadora ; adotando as atitudes preconizadas por Rogers(1961/1999) de empatia ; aceita??o positiva incondicional e congru?ncia. Ap?s cada encontro ; a pesquisadora elaborou narrativas sobre a experi?ncia vivida ; baseando-se tanto na concep??o de narra??o de Benjamin(1936/1994) como na concep??o de consci?ncia de Husserl(1935/1996) ; buscando capturar o movimento da consci?ncia na cria??o de significados que configuram a experi?ncia. A partir das narrativas constru?das pela pesquisadora ; buscouse explicitar os elementos vividos ; entendendo que os significados que emergiram formaram-se na teia intersubjetiva dos encontros. Atrav?s da experi?ncia vivida na Oficina de Pintura e partindo do princ?pio de que o homem ? dotado de autonomia e possui dentro de si recursos para a auto-compreens?o e mudan?a ; verificamos que as participantes da Oficina de Pintura caminharam no sentido da integra??o psicol?gica ; compartilhando suas experi?ncias ; num clima acolhedor e de apoio m?tuo. Assim ; numa perspectiva de enquadres diferenciados de aten??o psicol?gica ; a Oficina de Pintura leva a refletir sobre os benef?cios e a viabilidade de implementar novos modelos de interven??o cl?nica em institui??es de sa?de p?blica que privilegiem a autonomia e o crescimento psicol?gico dos clientes.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:29:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karine Doutorado_final_para_CD.pdf: 1698568 bytes, checksum: 321ed379f636f0873b1a8f38a3d4aace (MD5) Previous issue date: 2010-02-18 / Universidade Estadual Paulista J?lio de Mesquita Filho / This research aimed to understand how community practical psychologists experiences could contribute to enlarge the psychological practice concept in public health.This study delimited the community centers experiences and income making workshops.This is a qualitative study that applied the phenomenological method to collect and to analyze the data. Six practical psychologists who were hired to work in Campinas health public centers took part in this study. They were available to work in the community centers and the income making workshops. In order to collect the data, non-directive active interviews were used which were assigned by the researcher so that the participants could talk freely about their work experiences in the community. Besides the interviews the researcher also used afterthoughts files about important situations in the community center where she has worked. The results showed that the psychology practice major toward the aspects that transcend the interiority of the person and goings on in collective places is fundamental to the development of the enlarged practice. So, it was possible to conclude that the community centers are places where you can have an enlarged practice that differs from the traditional one. The practice that happens there is the one that doesn?t back by the symptoms or healing. The procedures are lined up from what is healthy in the person. There were several elements showed by the interviewed that make the community centers efficient to care the mental health so that we can assure its legitimacy practice. The activities in the workshops bring several positive aspects in the people?s life, such as: abilities discovery and competence, autonomy , contratuality , self-worth improvements, remeaning of life experience from creation, possibility to pass from a incapable person to someone able to produce something with social standards. We can say that the practice highlight is its own social interaction that happens in the several workshops, through relationships lined up by the solidarity and respect of the differences. Regard the community centers potentiality for health care and psychiatric reform, we can point out the importance of legitimate them in the health public service from other theoretical systematizations that can show the practice richness developed in those places. / Esta pesquisa buscou compreender como viv?ncias comunit?rias de psic?logos cl?nicos poderiam contribuir para amplia??o do conceito de cl?nica psicol?gica em sa?de p?blica. Delimitou-se como campo deste estudo, as viv?ncias a partir dos Centros de Conviv?ncia e oficinas de gera??o de renda. Trata-se de um estudo qualitativo que utilizou o m?todo fenomenol?gico para coleta e an?lise dos dados. Participaram desta pesquisa, seis psic?logos cl?nicos contratados para trabalhar na rede p?blica de sa?de de Campinas-SP que dispunham de carga hor?ria para a??es nos Centros de Conviv?ncia ou oficinas de gera??o de renda. Para a coleta dos depoimentos, foram utilizadas entrevistas do tipo n?o-diretiva ativa, que partiram de um convite feito pela pesquisadora para que os participantes falassem livremente sobre suas experi?ncias de trabalho na comunidade. Al?m das entrevistas, a pesquisadora tamb?m utilizou registros de reflex?es sobre acontecimentos significativos a partir do pr?prio espa?o comunit?rio onde ela atuava como profissional. Os resultados apontaram que a forma??o em psicologia cl?nica voltada para aspectos que transcendem a interioridade do sujeito e a??es em espa?os coletivos ? fundamental para o desenvolvimento da cl?nica ampliada. Al?m disso, foi poss?vel concluir que os Centros de Conviv?ncia s?o espa?os comunit?rios onde ? poss?vel desenvolver uma cl?nica ampliada que difere da cl?nica tradicional. A cl?nica que acontece nesses espa?os ? um tipo de pr?tica que n?o se sustenta pelo sintoma ou pela cura. As a??es s?o pautadas a partir do que ? saud?vel no indiv?duo. Foram v?rios os elementos apontados pelos entrevistados que fazem com que os Centros de Conviv?ncia sejam potentes para o cuidado em sa?de mental de modo que possamos afirmar sua legitimidade cl?nica. As atividades nas diversas oficinas trazem v?rios efeitos positivos na vida das pessoas como: resgate ou descoberta de habilidades e compet?ncias; aumento da autonomia e da contratualidade; aumento de auto-estima; ressignifica??o de experi?ncia de vida a partir de uma produ??o; possibilidade de passagem de um lugar de sujeito incapaz, improdutivo, para algu?m capaz de produzir algo de tenha valor social. Pode-se dizer que o ponto alto desta cl?nica ? a pr?pria conviv?ncia que se d? nas diversas oficinas, atrav?s de rela??es e encontros pautados pela solidariedade e respeito ?s diferen?as. Considerando a potencialidade dos Centros de Conviv?ncia para cuidado em sa?de e para a reforma psiqui?trica, aponta-se a import?ncia de legitim?-los dentro da rede p?blica de sa?de a partir de outras sistematiza??es te?ricas que possam traduzir a riqueza das pr?ticas desenvolvidas nesses espa?os.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaKSA_TESE.pdf: 1508409 bytes, checksum: 150085ae9f3ce6f42ce687dcae477cfe (MD5) Previous issue date: 2013-03-22 / The murder-suicide (H / S) has been defined as a shocking crime in which a person takes the life of another and then kills himself within 24 hours. Set up as a gender violence, because men are in majority, the killers and the women victims. This study aims to understand the meanings of the experience of a H / S, from women who have survived this act. This study sets up as a hermeneutic phenomenological research, based on Heidegger`s ontology. We interviewed three survivors of H / S, whose narratives allowed to approach the senses present in their lives. The interviews were transcribed and interpreted in accordance with the hermeneutic circle, as proposed by Martin Heidegger. From the interviews of research participants perceive that these women have built their senses in stocks, represented the family foundation and the presence of a husband and children. This project that moved their lives toward the construction of modes-of-being. We noticed the presence of historicity constructing meanings for the existence of these women. We found reports of an experience of loving relationships characterized by strong jealousy, with the presence of fantasies of betrayal, and marked by a careful affective relationship that put them in the position of object possession of his companions. Reflect that such caring restricted their existence being-for-husband. So the senses that moved their stocks, which aimed his ways existential, was the creation of a family, a reference to their lives, to live a love, and care for the children. Therefore, beyond the already known aspects in studies on violence against women, which made these women continue to choose this relationship was the sense that they had for their existence. It is hoped that this study will contribute to the construction of a new look on violence against women, taking as a basis the Heideggerian hermeneutic phenomenology / O homic?dio seguido de suic?dio (H/S) tem sido definido como um impactante crime em que uma pessoa tira a vida de outra e depois se mata em at? 24 horas. Configura-se como uma viol?ncia de g?nero, pois os homens s?o, em maioria, os assassinos e as mulheres, v?timas. Este trabalho tem como objetivo compreender os sentidos da experi?ncia de um H/S, a partir de mulheres que sobreviveram a este ato. Tal estudo configura-se como uma pesquisa fenomenol?gica-hermen?utica, baseada na ontologia heideggeriana. Foram entrevistadas tr?s sobreviventes de H/S, cujas narrativas permitiram nos aproximarmos dos sentidos presentes nas suas exist?ncias. Os depoimentos foram transcritos e interpretados de acordo com o c?rculo hermen?utico, tal como proposto por Martin Heidegger. A partir das entrevistas das participantes da pesquisa percebemos que tais mulheres constru?ram sentidos em suas exist?ncias, representados no alicerce familiar e pela presen?a de um marido e de filhos. Projeto este que movia as suas vidas em dire??o ? constru??o de modos-de-ser. Percebemos a presen?a da historicidade construindo sentidos para a exist?ncia dessas mulheres. Constatamos relatos de uma viv?ncia de rela??es amorosas caracterizadas por forte ci?me, com a presen?a de fantasias de trai??o, e marcadas por um cuidado na rela??o afetiva que as colocava na posi??o de objeto de posse dos seus companheiros. Refletimos que tal modo de cuidar restringia a sua exist?ncia a ser-para-o-marido. Assim, os sentidos que moviam as suas exist?ncias, os quais destinavam os seus caminhos existenciais, era a constitui??o de uma fam?lia, de uma refer?ncia para suas vidas, de viverem um amor, e de cuidarem de seus filhos. Portanto, muito al?m dos aspectos j? conhecidos em estudos sobre a viol?ncia contra a mulher, o que fazia essas mulheres continuarem a escolher essa rela??o era o sentido que elas tinham para a sua exist?ncia. Espera-se que este estudo contribua para a constru??o de um novo olhar acerca da viol?ncia contra mulher, tendo como fundamento a fenomenologia hermen?utica heideggeriana

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaABM_TESE.pdf: 1144544 bytes, checksum: 6d221c02bdb372ff108e024fd2df6e45 (MD5) Previous issue date: 2014-03-20 / Culturally, childbearing is understood as a situation that subjects will experience at some point in their lives, especially people who are married or have a similar affectionate relationship. Thus, to realize the inability to meet such a fate seems to be a natural cultural trigger of suffering, frustration and feelings of inadequacy and helplessness. Specifically for men, infertility is closely related to loss of masculinity, virility. He fails in his role as a male. This study sought to understand the impact that infertility have on the existence of a man who receives such a diagnosis, both in self-image as in their marital, sexual and professional roles. This study sets up as a hermeneutic phenomenological research based on the ideas of the philosopher Martin Heidegger. Participants were seven heterosexual, married and infertile men. Two interviews were conducted. The analysis of the material included both the material of the narratives, as the affectation of the researcher when interacting with the participants and their narratives, through phenomenological-hermeneutic interpretation. The results corroborate the literature that states the difficulty of the men, immersed in a context that defines them as virile, powerful and invulnerable to worry about issues related to health and disease. The possibility of any condition that impairs the reproductive capacity exceeds the acceptable limits of daily life for these men, not being recognized as a model of masculinity present in the condition in which they recognize. This leads to questions about their masculinity, role in the marital relationship and their existence. Thus, to recognize themselves as infertile surpass a medical diagnosis and is associated with the construction of meaning for their existence from the approximation with the infertility condition, which helps in redirecting their choices, restoring the project to be self and allowing further recognition as men. In the marital relationship, doing what they can to ensure, theirs happiness. Through these actions, they remain playing the role of family provider, showing that they are able to protect their wives and taking in assisted reproduction or adoption of children viable alternatives to fulfill the desire to leave a legacy and give a child to their wives and to society. Another result observed, refers to the ontological condition of care that characterizes the human being. The ways in which men are treated socially demonstrates a type of care that focuses on the development of characteristics such as strength, virility and determination but does not allow them to cope with the suffering of emotionally difficult situations, such as the diagnosis of infertility. At the end, the study gives rise to reflections on the need to provide a 12 space for men and their expressions of suffering, as well as to recognize their ability to overcome the painful and difficult situations / Culturalmente, procriar ? compreendido como uma situa??o que o sujeito deve vivenciar em algum momento de sua vida. Descobrir-se incapaz de cumprir tal destino naturalizado parece ser desencadeador de sofrimento, frustra??o e sentimentos de incapacidade e impot?ncia. Especificamente para o homem, a infertilidade est? estreitamente relacionada ? perda de masculinidade, de virilidade. Ele fracassa em seu papel de macho . O presente estudo buscou compreender os impactos que a infertilidade produz na exist?ncia do homem que recebe tal diagn?stico, tanto nos modos de perceber a si mesmo quanto no papel conjugal, sexual e profissional. Configura-se como uma pesquisa de inspira??o fenomenol?gico-hermen?utica, baseada em ideias do fil?sofo Martin Heidegger. Participaram do estudo sete homens heterossexuais, casados e com diagn?stico de infertilidade, sendo realizadas duas entrevistas individuais. A an?lise do material compreendeu tanto o material das narrativas quanto as afeta??es da pesquisadora por ocasi?o do contato com os colaboradores e suas narrativas, por meio da interpreta??o fenomenol?gico-hermen?utica. Os resultados corroboram dados da literatura, os quais afirmam a dificuldade dos homens, imersos em um contexto que exige que eles sejam viris, potentes e invulner?veis, de se preocuparem com as quest?es relacionadas ? sa?de e ? doen?a. Assim, a possibilidade de alguma condi??o que dificulte a sua capacidade reprodutiva, ultrapassa os limites aceit?veis no horizonte cotidiano de sentido que comp?e as vidas destes homens, n?o sendo reconhecida como uma condi??o presente no modelo de masculinidade no qual eles se reconhecem. Isto leva a um questionamento a respeito de sua masculinidade, de seu papel na rela??o conjugal e na pr?pria exist?ncia. Reconhecerem-se na condi??o de homens inf?rteis vai al?m de um diagn?stico m?dico e est? relacionado ? constru??o de novos sentidos existenciais. A partir da aproxima??o com tal condi??o, redirecionam suas escolhas, resgatando o projeto de ser si-mesmos e possibilitando continuarem se reconhecendo homens. Na rela??o conjugal, fazem o que estiver ao seu alcance para garantir, de alguma forma, que as esposas se sintam satisfeitas e, atrav?s destas a??es, eles permanecem exercendo o papel de provedores da fam?lia, demonstrando serem capazes de ampar?-las e proteg?-las, tendo, na reprodu??o assistida ou da ado??o de uma crian?a, alternativas vi?veis para concretizar o desejo de deixar um legado e de prover ? fam?lia e a sociedade. Outro resultado observado diz respeito ? condi??o ontol?gica de solicitude que caracteriza o ser humano. V?rias formas como os homens s?o 10 tratados pelas pessoas que est?o mais pr?ximas demonstram um tipo de solicitude no qual, ao mesmo tempo em que s?o valorizadas caracter?sticas como for?a, virilidade e determina??o, n?o ? permitido que os homens se aproximem de sofrimento, poupando-os de situa??es emocionalmente dif?ceis, como ? o caso do diagn?stico de infertilidade. Ao final, o estudo enseja reflex?es sobre a necessidade de proporcionar espa?os de acolhimento e de escuta aos homens e ?s suas express?es de sofrimento, bem como o reconhecimento de sua capacidade de supera??o das situa??es dolorosas e dif?ceis

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GinaGQ.pdf: 513360 bytes, checksum: 37b085f15400bf7b1c0930be1b3a2131 (MD5) Previous issue date: 2007-04-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / The literature pointed that the way which people deal with death have been changing along centuries, and nowadays what is realized it is that, each time more, the human being have difficulties to deal with death. Due to the fact that the main function of the physician is to save their patients lives; responsibility that is aggravated by the necessity of to take decisions quickly, once he need to deal with the unexpected situations of the urgency and emergency, many times these professional have to face of impotency and fail situations, when he lose a patient. The main goal of this study was to understand the experience of physicians that work in the urgency and emergency, in front of death. These questioning it justified by the fact of the physicians do not have, many times, a space to express their suffering and anguish about the issues related to death in their work routine, despite lifedeath question to be often present their everyday. It is still possible to verify in the literature, an appointment of the necessity of to include in the curriculum of Medicine courses, subjects that approach such questions. The method used was based on the existential-phenomenological perspective, using as instrument the participant observation, to the intent of understand the routine in the urgency and emergency context, and semi-structured interview. It was interviewed six physicians that work in the urgency and emergency of the most important hospital of public health system of Natal-RN. The results showed that the physicians reported pleasure in work in the urgency and emergency, despite of they presented stress and the difficulties that they deal with in the public system. Despite of the fact that the death to be considered as a phenomenon that make part of the physician s routine, sometimes, deals with these one is more difficult. Many times losses generate an impotency and guilty feeling, as well as questionings about their performance during the attempts to save lives. We verified, from this study, the importance of the existence of some kind of intervention in the emergency, in order to the physicians can elaborate the questions about death and die emerged in their work. We consider yet that this study corroborates and reiterates the discussions concerning the importance of this thematic to be approached in a more effective way, during the academic formation of these professionals, as well as, the importance of a larger investment from the part of Government in the urgency and emergency sector, in order to propitiate to these professionals a work that brings less harmful for their health / A literatura aponta que a forma como as pessoas encaram a morte vem sofrendo mudan?as no decorrer dos s?culos e hoje o que se percebe ? que, cada vez mais, o ser humano tem dificuldades para lidar com a morte. Em raz?o de o m?dico ter como fun??o primordial salvar a vida dos seus pacientes, e sendo essa responsabilidade agravada pela responsabilidade de tomar decis?es rapidamente, j? que precisa lidar com o inesperado das situa??es de urg?ncia e emerg?ncia, muitas vezes esse profissional tem que enfrentar situa??es de impot?ncia e fracasso diante da perda de um paciente. O objetivo principal deste estudo foi compreender a experi?ncia de m?dicos que trabalham em urg?ncia e emerg?ncia diante da morte. Justifica-se tal questionamento pelo fato de que, apesar das quest?es da vida e da morte fazerem parte do cotidiano desses profissionais, os m?dicos n?o t?m, muitas vezes, espa?o para expressarem o seu sofrimento e ang?stia sobre as quest?es relacionadas ? morte em sua rotina de trabalho. Verifica-se ainda na literatura um apontamento da necessidade de se incluir nos curr?culos das universidades de medicina disciplinas que abordem tais quest?es. A metodologia utilizada foi de car?ter enomenol?gico-existencial, utilizando como instrumento a observa??o participante, a fim de conhecer a rotina da urg?ncia e emerg?ncia, e a entrevista semi-aberta. Foram entrevistados seis m?dicos que trabalham na urg?ncia e emerg?ncia do maior hospital da rede p?blica de Natal-RN. Os resultados mostraram que, apesar dos m?dicos relatarem ter momentos de estresse e das dificuldades encontradas por eles no servi?o p?blico, esses profissionais sentem prazer em trabalhar na urg?ncia e emerg?ncia. Embora a morte seja considerada um fen?meno que faz parte de sua rotina de trabalho, em alguns momentos ela ? mais dif?cil de ser encarada. Muitas vezes as perdas geram sentimentos de impot?ncia e culpa, bem como questionamentos sobre suas atua??es durante as tentativas de salvar vidas. Verificamos, a partir desse estudo, a import?ncia da exist?ncia de algum tipo de interven??o na emerg?ncia, a fim de que os m?dicos possam elaborar as quest?es sobre a morte e o morrer surgidas em seu trabalho. Consideramos ainda que este estudo confirma as discuss?es acerca da import?ncia dessa tem?tica ser abordada de forma mais efetiva no momento da forma??o desses profissionais, bem como a import?ncia dos ?rg?os p?blicos investirem de forma mais eficaz na ?rea de urg?ncia e emerg?ncia, de modo a tornar o trabalho desses profissionais menos danoso ? sua sa?de

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JordanaCBC.pdf: 419803 bytes, checksum: b8b791ff1f7f1722f8e04800363d886f (MD5) Previous issue date: 2006-05-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This research has resulted of investigations appeared from our work experience as psychologist in a prison of the state Rio Grande do Norte. It deals with the meeting with prisoner in the search for the rescue of the human being dignity, discovering the being that finds annulled by backwards of the prison. The current debate on the prisoners in Brazil has as focus the creation of efficient strategies in the combat to the criminal acts, not being worried in understanding the historical and social conditions in the context in which such acts develop. Our objective was to reach an understanding of the experience of the prisoner in the situation of freedom deprivation in Natal (RN) city. Its significant social relevance meets in emphasized thematic which intends to be revealing of the not-said one of these citizens. The epistemological space and the vision of adopted human being support in the humanist ideas of the Centered Approach in the Person and construct self, central nucleus of the personality theory proposal by Carl Rogers. We opt to the phenomenological method as way of access to the singularity of the experience of each one of the participants, supporting us in the strategy of the narrative as expression of the lived world. The results had pointed that the investigated experience is through suffering, that is, the way to be in the world of prisoner in the situation of freedom deprivation is felt by him/her as difficult to support. This reality is had by him/her as difficult to control, having a negative emotional repercussion for the self, leading the citizen to the alienation of his/her existential flow in these circumstances. The reflections produced in this work take us to consider that the punishment practices on behalf of a normalization of the behavior, linked to the recovery idea, do not meet to the intention of the arrests, that come demonstrating to the inefficacy of the objectives shown in the law as well as the loss of the human being dignity / Esta pesquisa resultou de indaga??es surgidas a partir de nossa experi?ncia de trabalho como psic?loga numa institui??o penitenci?ria do estado do Rio Grande do Norte. Trata do encontro com o apenado na busca pelo resgate da dignidade humana, desvelando o ser que se encontra anulado por tr?s das grades. O debate atual sobre o apenado no Brasil tem como foco a cria??o de estrat?gias eficientes no combate aos atos criminosos, n?o estando preocupado em compreender as condi??es sociais e hist?ricas presentes no contexto no qual tais atos se desenvolvem. Nosso objetivo foi alcan?ar uma compreens?o da experi?ncia do apenado na situa??o de priva??o de liberdade na cidade de Natal (RN). Sua significativa relev?ncia social encontra-se na tem?tica abordada que pretende ser reveladora do n?o-dito desses sujeitos. O espa?o epistemol?gico e a vis?o de ser humano adotados ap?iam-se nas id?ias humanistas da Abordagem Centrada na Pessoa e no constructo self, n?cleo central da teoria de personalidade proposta por Carl Rogers. Optamos pelo m?todo fenomenol?gico como via de acesso ? singularidade da experi?ncia de cada um dos participantes, apoiando-nos na estrat?gia da narrativa como express?o do mundo vivido. Os resultados apontaram que a experi?ncia investigada ? de sofrimento, ou seja, que o modo de estar no mundo do apenado na situa??o de priva??o de liberdade ? sentido por ele como dif?cil de suportar. Essa realidade ? tida por ele como dif?cil de controlar, tendo uma repercuss?o emocional negativa para o self, conduzindo o sujeito ? aliena??o de seu fluxo vivencial nestas circunst?ncias. As reflex?es produzidas neste trabalho nos levam a considerar que as pr?ticas de puni??o em nome de uma normaliza??o da conduta, ligada ? id?ia de recupera??o, n?o atendem o prop?sito das pris?es, que v?m demonstrando a inefic?cia dos objetivos positivados na Lei bem como a perda da dignidade humana

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaKSA.pdf: 312843 bytes, checksum: 0cd445a1b328a584a7eba502f9efc6aa (MD5) Previous issue date: 2006-11-10 / Suicide rates have been rising all over the world. In Rio Grande do Norte state, a study carried out by Dutra (1999) investigated suicide rates among youngsters and found that in 1997 alone 244 cases of suicide attempt were registered. The author took an interest in studying this phenomenon among adolescents after reviewing Dutra s study and the technical literature on suicide. In addition to that, another topic caught her attention and raised new research questions: suicide attempts motivated by love, i.e., the end of a relationship, the fantasy of being abandoned by a partner. These have made the author to question how love manifested itself among adolescents and how it could become a reason for adolescents to give up their lives. Based on the data she analyzed and the research questions she developed, her research objective was to understand how adolescents who have attempted suicide because of love-related reasons have gone through this experience. The theoretical reference for the research was the Client-centered Therapy and more specifically, the construct self , according to Carl Rogers. The methodological strategy was inspired by the existential-phenomenological strategy. It used the narrative as a research instrument, inspired by the work of Walter Benjamim (1994) which was developed into a research strategy by Schmidt (1990). Four youngsters (three male and one female) have participated in this study. They have attempted suicide for love-related reasons during dolescence, when they were 12 to 18 years old. The interviews were recorded on cassette tapes, transcribed and literalized into narratives. The understanding of the narratives was based on the meanings that emerged from the youngsters speeches, as well as from the moments that touched the author. These moments highlighted the meaning of the experience of giving up life and the experience of love-based relationship as experienced by the youngsters. The study detected, among the adolescents who were interviewed, the existence of impulsiveness related to the suicide attempt. Also, the majority of the interviewees came from unstructured family backgrounds and had lost of one of their parents or had to face their parents divorce. The suicide was attempted by these youngsters through the ingestion of medicines. The research also revealed that the youngsters had regretted attempting suicide and felt guilty about it. With regards to their self-evaluation, the author observed that the youngsters had low self-esteem, negative perceptions about themselves and distorted views of themselves. These findings helped the author to reflect on the close relationship between the construct self and the suicide attempt. She also observed that a few factors, i.e., family context, education, social and cultural values, have influenced the way the youngsters perceived themselves . The results of this research confirm the idea that we have to understand the suicide attempt as a multi-determined phenomenon. This study contributed to the analysis and reflection on the factors that contribute to suicide attempts thus providing a foundation for the development of public health programs and policies to deal with this topic / Os ?ndices de suic?dio t?m crescido em todo o mundo. No Rio Grande do Norte, Dutra (1999), em estudo que verificava o ?ndice de tentativa de suic?dio entre jovens, constatou que somente no ano de 1997 houve 244 casos de tentativa de suic?dio. Tais dados, associados ? leitura de artigos e de estudiosos do suic?dio nos chamaram a aten??o para o estudo de tal fen?meno na adolesc?ncia. Al?m deste, um outro ponto passou a provocar questionamentos: a tentativa de suic?dio relacionada ? motivos amorosos o fim de um relacionamento amoroso ou a fantasia de abandono do parceiro , nos fez pensar acerca da forma como o amor se expressa entre os adolescentes, podendo tornar-se um motivo ou raz?o para que se desista de viver. Com base nesses dados e questionamentos, o nosso objetivo nesta pesquisa consistiu em compreender como adolescentes que tentaram suic?dio por quest?es amorosas vivenciaram essa experi?ncia. Para tanto, adotamos como referencial te?rico a Abordagem Centrada na Pessoa e, mais especificamente, o construto self, segundo o pensamento de Carl Rogers. A estrat?gia metodol?gica utilizada teve inspira??o fenomenol?gico-existencial, utilizando-se como instrumento de pesquisa a narrativa, inspirada em Walter Benjamim (1994) e desenvolvida como estrat?gia de pesquisa por Schmidt (1990). Participaram do presente estudo quatro jovens (tr?s do sexo feminino e um do sexo masculino), que tentaram suic?dio devido a quest?es amorosas, durante a adolesc?ncia, quando tinham entre 12 e 18 anos. As entrevistas foram gravadas em fitas cassete, transcritas e, posteriormente, literalizadas em forma de narrativas. A compreens?o das narrativas teve como base os sentidos que emergiram da fala dos jovens, bem como os momentos que nos afetaram, indicando o sentido da experi?ncia da desist?ncia de viver, e a experi?ncia da rela??o amorosa tal como vivenciada por eles. O estudo evidenciou, dentre muitos aspectos, entre os adolescentes estudados, a presen?a de impulsividade com rela??o ao ato suicida; o fato de que estes jovens eram provenientes de fam?lias com perdas parentais ou separa??o dos pais. A tentativa de suic?dio foi cometida pelos jovens atrav?s da ingest?o de medicamentos; observamos tamb?m a express?o de culpa ou arrependimento ap?s a tentativa de auto-exterm?nio. Em rela??o ao autoconceito desses jovens, observamos a presen?a de baixa auto-estima, atribui??es negativas sobre si mesmos, vis?es distorcidas de si, o que nos permitiu refletir sobre a estreita rela??o entre o construto self e a tentativa de suic?dio. Percebemos que fatores como o contexto familiar, a educa??o, os valores cultivados socialmente e os aspectos culturais de nossa sociedade influenciaram a maneira como os adolescentes de nossa pesquisa se percebiam. Os resultados confirmam a id?ia de que devemos perceber a tentativa de suic?dio como um fen?meno multideterminado. O estudo realizado favoreceu a reflex?o acerca dos resultados, contribuindo, assim, para o desenvolvimento de a??es preventivas, podendo se constituir em subs?dios para programas e pol?ticas de sa?de p?blica

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SynaraLRB_DISSERT.pdf: 752371 bytes, checksum: 1713774d9379e7817a2364d49164a871 (MD5) Previous issue date: 2012-03-23 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The depression is one of the most common forms of getting ill nowaday. Due to the increase in incidence of depression cases registered worldwide, this theme has been the subject of important studies, especially regarding the symptomatological description and biological etiology of the disease. This research had the objective to understand the unique experience of depression experienced by people who recognize themselves in depression, under the focus of existential phenomenology of Martin Heidegger. To reach the proposed objective, individuals narratives interviews were conducted with four participants, starting from the triggering question, "from your experience, how is for you to being depressed?". The survey revealed that depression affects the whole person and is related to stressful life contexts. Depression was narrated as an experience of disempowerment and lack of self esteem and personal worth. The collaborators of the research referred to the depression from sad, angry, bored and pessimistic mood. The time is experienced as a restriction to the projective opening towards the possibilities of being in which the future is seen as catastrophic and the past lived as debt and guilt. The corporeality, in depression is experienced through the weight, fatigue and pains for no reason. The space is lived from the notion of fall and collapse. We also realized the desire for isolation and avoidance of social contact. Suicide is desired and represents the end of the suffering in life. The depression has proved, still, very stigmatized, because it is discredited and misunderstood. The stigma also addressed to the experience of hospitalization and the unsuitability to the socially imposed standards of beauty, which generates enough suffering to the depressed person. The medication was described based on its positive effects, as a balance and suffering reducer, but also as a producer of dependence. Were also identified according to the collaborators, traces of selfdemand, ordenality and being-for-others, characteristic of typus melancholicus. This study contributes to an understanding of the depression that goes beyond the merely biological perspective and symptomatology of the pathology. The investigation of the depressive experience, through the lens of Heidegger's phenomenology, showed us the phenomenon of the depression in their singularity, complexity and multiple meanings, showing the close relationship between the formation of the depression and the context of personal and social life of the participants / A depress?o ? um dos modos de adoecimento mais comuns na atualidade. Devido ao aumento na incid?ncia de casos de depress?o registrados em todo o mundo, este tema tem sido objeto de importantes estudos, especialmente, no tocante ? descri??o sintomatol?gica e etiologia biol?gica da doen?a. Esta pesquisa teve como objetivo compreender a experi?ncia singular de depress?o vivida por pessoas que se reconhecem em depress?o, sob o enfoque da fenomenologia-existencial de Martin Heidegger. Para atingir o objetivo proposto, foram realizadas entrevistas-narrativas individuais com quatro participantes, partindo da quest?o disparadora: a partir de sua experi?ncia, como ?, para voc?, estar em depress?o? . A pesquisa revelou que a depress?o afeta a pessoa em sua totalidade e se relaciona a contextos de vida estressantes. A depress?o foi narrada como uma experi?ncia de despotencializa??o e de falta de autoestima e de valor pessoal. Os colaboradores da pesquisa se referiram ? depress?o a partir do humor triste, irritado, entediado e pessimista. O tempo ? vivido como restri??o da abertura projetiva em dire??o ?s possibilidades de ser, em que o futuro ? visto como catastr?fico e o passado vivido como d?bito e culpa. A corporeidade, na depress?o, ? experienciada por meio do peso, do cansa?o e de dores sem motivo. O espa?o ? vivido a partir da no??o de queda e de afundamento. Tamb?m percebemos o desejo pelo isolamento e a evita??o de contato social. O suic?dio ? desejado e representa o fim do sofrimento em vida. A depress?o se mostrou, ainda, muito estigmatizada, pois ? desacreditada e incompreendida. O estigma tamb?m se dirigiu ? viv?ncia de hospitaliza??o e pela n?o adequa??o aos padr?es de beleza institu?dos socialmente, o que gera bastante sofrimento ? pessoa em depress?o. A medica??o foi descrita a partir de seus efeitos positivos, como um equil?brio e atenuador do sofrimento, mas tamb?m como gerador de depend?ncia. Tamb?m foram identificados, na fala dos colaboradores, tra?os de auto-exig?ncia, ordenalidade e ser-por-outrem, caracter?sticos do typus melancholicus. Este estudo contribui para uma compreens?o da depress?o que transcende a perspectiva unicamente biol?gica e sintomatol?gica da patologia. A investiga??o da experi?ncia depressiva, sob a lente da fenomenologia heideggeriana, nos relevou o fen?meno da depress?o em sua singularidade, complexidade e m?ltiplos sentidos, mostrando a ?ntima rela??o entre a constitui??o da depress?o e o contexto de vida pessoal e social dos participantes

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnnaVPMM_DISSERT.pdf: 1711640 bytes, checksum: 3bc464f995fcfef467668a79f0dbba8c (MD5) Previous issue date: 2012-12-03 / Death is a theme that fascinates, though at the same time, frightens and uneasy the human being, despite the finitude being present at our daily lives. In each historical time, death has been represented in a peculiar way, from familiar death (at Middle Ages), to interdicted death (at contemporary times). Through this path it‟s possible to recognize several attitudes and stages front of death and the process of dying as possibilities of coping and the understanding of these occurrences. In other hand, the palliative care proposal came as a humanized attention, front of the human finitude, recognizing death as a part of the vital cycle. The Brazilian reality, in this context, still faces a lot of political, economic and social barriers that makes difficult the consolidation of palliative care at the death process in the Brazilian Health Care policies. Currently, according to the Brazilian Palliative Care Association, Brazil presents an average of 40 services with this proposal. Such data portray our inexpressive condition in relation to these cares when considering the territorial extension and population of our country. Considering this scenario is relevant think about death and the process of dying at contemporary times, at a health context in which palliative care, when trying to humanize the process of dying, bring to light the issue of human finitude and the beingtowards- death, as thought by the philosopher Martin Heidegger. According to him, the human being (Dasein) is constituted as a being-towards-death, once death is its most own potentiality-for-bein and its last possibility to be lived. In view of the ideas presented, the proposed study appears as a qualitative research of existential-phenomenological inspiration and aims to understand the experience of being-toward-death from the psychological care to a person out of possibilities of cure living on palliative cares. The psychological care happened at the patient‟s home, understanding the clinical process of being-with-the-other from the written reports of the psychology/researcher, by the accompanying sessions, configured as an experience report. These reports are focused on the experiences lived by the patient, as well as apprehended by the psychologist at the intersubjectivity relation and its own experience with Dasein and, therefore, being-toward-death. The reports were hermeneutically interpreted, from the senses that emerged in this process, considering the notion of being-toward-death proposed by Heidegger. Furthermore, it was important to dialogue with other authors that approached the studied theme. It is perceived, through brief and meaningful reflections about the clinical treatments started, that the experience of illness with no possibilities of cure makes the Dasein revises feelings and experiences that were marked at the temporality and historicity of existence. It is a stage of life in which the cultural dimension and the common sense of finitude, often gains ground in the human condition, taken in its ordinary sense, unlike the way it has been thought from an ontological and existential perspective of death. Thus, there are singulars and revealing paths in the palliative care scenery as possible ways for authenticity of being-toward-death / A morte ? um tema que fascina, mas que ao mesmo tempo assusta e inquieta o ser humano, embora a finitude esteja sempre presente no nosso dia-a-dia. Em cada tempo hist?rico, a morte foi representada de modo peculiar, desde a morte familiar, na Idade M?dia, ? morte interditada, na contemporaneidade. Nesse percurso, s?o reconhecidas as diversas atitudes e est?gios diante da morte e o processo de morrer como possibilidades de enfrentamento e compreens?o destas ocorr?ncias. Por outro lado, a proposta de cuidados paliativos surgiu como uma aten??o humanizada diante da finitude humana, reconhecendo a morte como parte do ciclo vital. A realidade brasileira, nesse contexto, ainda vivencia muitos entraves pol?ticos, econ?micos e sociais que dificultam a consolida??o dos cuidados paliativos perante o processo de morrer na pol?tica da Sa?de Brasileira. Atualmente, segundo a Associa??o Brasileira de Cuidados Paliativos, o Brasil apresenta, em m?dia, 40 servi?os com essa proposta. Tais dados retratam a nossa condi??o inexpressiva, em rela??o a esses cuidados, se levarmos em considera??o a extens?o territorial e a popula??o do nosso pa?s. Diante desse cen?rio ? pertinente refletir acerca da morte e o processo de morrer na contemporaneidade, num contexto de sa?de em que os cuidados paliativos, ao tentarem humanizar o processo de morrer, trazem ? tona a quest?o da finitude humana e o ser-para-morte, tal como pensado pelo fil?sofo Martin Heidegger. Segundo este, o ser humano, Dasein, se constitui como um serpara- morte, uma vez que a morte ? o seu poder-ser mais pr?prio e a sua ?ltima possibilidade a ser vivida. Em face das ideias apresentadas, o estudo proposto configura-se como uma pesquisa qualitativa de inspira??o fenomenol?gico-existencial e tem como objetivo compreender a viv?ncia de ser-para-a-morte a partir do atendimento psicol?gico a uma pessoa fora de possibilidades de cura vivenciando os cuidados paliativos. O atendimento psicol?gico foi desenvolvido em domic?lio a um paciente que se encontrava nessas condi??es, compreendendo o processo cl?nico de ser-com-o-outro a partir dos relatos escritos da psic?loga/pesquisadora, por meio das sess?es de acompanhamento, configurando-se como relato de experi?ncia. Estes focalizam a experi?ncia vivida pelo paciente, tal como apreendida pela psic?loga na rela??o de intersubjetividades e a sua pr?pria experi?ncia como Dasein e, portanto, ser-para-a-morte. Os relatos foram interpretados hermeneuticamente, a partir dos sentidos que emergiram nesse processo, considerando a no??o de ser-para-a-morte proposta por Heidegger. Al?m disso, foi importante dialogar com os outros autores que abordam a tem?tica estudada. Pode-se perceber, atrav?s de breves e significativas reflex?es acerca dos atendimentos cl?nicos iniciados, que a viv?ncia da doen?a sem possibilidades de cura proporciona ao Dasein reverem sentimentos e viv?ncias marcados na temporalidade e historicidade da exist?ncia. ? um est?gio da vida em que a dimens?o cultural e do senso comum da finitude, muitas vezes, ganha espa?o na condi??o humana, tomada no seu sentido vulgar, diferentemente da forma como tem sido pensada numa perspectiva ontol?gica e existencial da morte. Portanto, h? percursos singulares e reveladores no cen?rio da assist?ncia em cuidados paliativos como caminhos poss?veis para a autenticidade de ser-para-a-morte

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:39:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KaynellySM_DISSERT.pdf: 475039 bytes, checksum: c180b070240471cc44c3f1bb0582cd0f (MD5) Previous issue date: 2014-04-04 / O envolvimento de jovens com a viol?ncia nos ?ltimos anos, no Brasil, tem aumentado significativamente, bem como o n?mero de adolescentes cumprindo medidas socioeducativas com restri??o de liberdade. Entretanto, a literatura mostra a produ??o incipiente de estudos que abordam o jovem infrator a partir da sua pr?pria experi?ncia. Com base nessas evid?ncias, esta pesquisa teve como objetivo compreender como adolescentes autores de atos infracionais experienciam a viol?ncia, sejam como agentes, espectadores ou v?timas, sob a ?tica da Anal?tica Existencial, de Martin Heidegger. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de inspira??o fenomenol?gico-hermen?utica, tendo sido utilizada a narrativa como recurso metodol?gico. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas, com dois adolescentes de 16 e 17 anos, egressos de medida socioeducativa de restri??o de liberdade. A interpreta??o das narrativas foi feita a partir dos sentidos que emergiram na experi?ncia relatada e do di?logo entre algumas no??es heideggerianas como ser-no-mundo, cuidado e impessoalidade. Os relatos mostraram que a viol?ncia est? presente desde a inf?ncia desses adolescentes, tendo sido presenciada na pr?pria fam?lia. Para eles, o comportamento violento representa uma forma de impor respeito e admira??o. As experi?ncias podem ser interpretadas como uma express?o das rela??es entre o ser adolescente e o mundo que caracteriza o seu contexto de vida. Assim, as no??es de cuidado, no modo de ocupa??o, e impessoalidade, s?o vistas como presentes nas experi?ncias narradas. Por hora, o que apresentamos foi nossa compreens?o dessas experi?ncias ?nicas de ser adolescentes num contexto de viol?ncia, mostrando peculiaridades de duas crian?as que n?o queriam ser um problema social, mas lan?ados num mundo in?spito e cruel, na qual nos absorve para as tramas mais sutis de ser, misturando significa??es e sentidos num espectro fluido que ? o viver. Por fim, esperamos que esta pesquisa possa acrescentar n?o s? aos estudos sobre a viol?ncia de jovens, mas tamb?m ressaltar a import?ncia de se compreender a viol?ncia pelo olhar daqueles que a vivenciam