Submitted by Daniella Sodre (daniella.sodre@ufpe.br) on 2015-07-03T13:00:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) tese_corrigida_digital-simone-barros.compressed.pdf: 5601671 bytes, checksum: d5029099783ca0f11146aa9a1d87c138 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-03T13:00:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) tese_corrigida_digital-simone-barros.compressed.pdf: 5601671 bytes, checksum: d5029099783ca0f11146aa9a1d87c138 (MD5) Previous issue date: 2014-11-07 / Este trabalho investiga a influência das tatuagens nas formas de construção e manutenção da identidade de integrantes de tribos urbanas contemporâneas. Iniciamos nossa pesquisa observando como sujeitos participantes dessas tribos se utilizam de intervenções nos seus corpos, mais especificamente tatuagens para se perceberem semelhantes, fazendo com que se reconheçam e se agrupem. A partir dessa observação inicial, focamos nossos esforços em entender como se dá o processo de construção de identidade desses sujeitos nesses grupos e nos deparamos com uma aparente dicotomia colocada por teses defendidas por Maffesoli (1987, 2006 2 2012) e Lipovetsky (1989, 2004 e 2005). Se por um lado, Maffesoli defende que ao participar de tribos urbanas os sujeitos abrem mão de sua identidade para se fazerem pertencer ao grupo, por outro lado, Lipovetsky defende que é justamente nessas situações de aparente uniformidade que o sujeito vai buscar sua individualidade. Tomando como base essa dicotomia posta, levantamos uma hipótese que a refuta ao acreditar que as duas teses apresentadas são na verdade complementares. Nesse sentido, trouxemos a lente do Design para construção de um modelo de observação que nos permitisse analisar tatuagens nos corpos de sujeitos pertencentes a uma tribo urbana contemporânea que tem sua origem nos subúrbios de metrópoles do Brasil, as piriguetes. O modelo proposto nos permitiu verificar que as tatuagens utilizadas pelas piriguetes mantém similaridades nos níveis sintáticos e semânticos, confirmando a tese de Maffesoli, mas aponta uma distinção individual no nível pragmático, como afirmava Lipovetsky. Assim, consideramos que ao trazer o olhar da Linguagem Visual, nos permitindo uma análise segmentada das tatuagens presentes nos corpos dos sujeitos, apontamos, de fato, uma complementaridade das propostas de Maffesoli e Lipovetsky, hipótese central do nosso trabalho.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2018-07-30T22:40:48Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O.pdf: 1316583 bytes, checksum: 0582c31a991b144308075bbdd8afab25 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T22:40:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O.pdf: 1316583 bytes, checksum: 0582c31a991b144308075bbdd8afab25 (MD5) Previous issue date: 2018-03-15 / This work aims to analyze how music spreads ideologies about being a woman. In order to do it we will identify the discursive formations about woman in Brazilian Popular Music (MPB) and Pagode from Bahia state. This subject is relevant because it is necessary to problematize the construction of stereotypes about women through discourses reproduced/silenced nowadays about women and their role in the society. For this, two musical genres were analyzed: pagode and MPB, aiming to discuss the way the discourses about femininity circulate in these songs as well as the discursive and ideological formations which permeate the construction of senses. The research also aims to identify the already-said about women materialized in the songs which were analyzed and discuss the notion of music and woman under French Discourse Analysis, especially P?cheux?s perspective. According to DA, the subject of the discourse is social, historically determined and, therefore, ideologically subjected and also affected by the unconscious, so, subject and sense are constituted in the discourse as the subject takes on in his/her saying/writing the subject-positions from the discourse he/she articulates, which carries marks of the social, historic and ideological. Although, the sense of the word or the image enunciated seems to be evident e, because of this, the necessity of the subject?s interpretation gestures is erased/inconsiderate. So, it is necessary to comprehend the text?s conditions of production (the subjects, the ideology, the memory and the situations). Thus, the music becomes interaction, meaning, a relation between subjects who share a common point of view which defines an object from a similar perspective, in the case of the analyzed song letters, being a woman constitutes a necessary point to a critical reading concerning the image of woman in some musical genres. So, the results of the analysis show that, although women have obtained many achievements in the society, they are still discursed in some song letters as submissive, they are seen as housewives, mothers, who have to take care about the children, husband and chores or even are seen as an object, which serves only for male delight and pleasure. / Neste trabalho pretende-se analisar o modo como a m?sica difunde ideologias sobre o ser mulher. Identificaremos para isso as forma??es discursivas sobre a mulher nas m?sicas de MPB e Pagode baiano. A relev?ncia do tema se d? pela necessidade de problematizar o modo como a imagem da mulher constru?da, atrav?s de discursos reproduzidos/silenciados, atualmente, bem como o seu papel na sociedade. Para isso, foi feita a an?lise de dois g?neros musicais: o pagode e a MPB, e buscou-se discutir os modos como os discursos sobre a feminilidade circulam nessas can??es e as forma??es discursivas e ideol?gicas, que permeiam a constru??o de sentidos. Tamb?m ? pretendido identificar os j?-ditos sobre a mulher materializados nas m?sicas analisadas ? luz da An?lise de Discurso (AD) de Linha Francesa, mais precisamente, de orienta??o pecheutiana. Na AD, o sujeito do discurso ? social, determinado, historicamente e, por conseguinte, assujeitado ideologicamente e afetado pelo inconsciente, assim sujeito e sentido s?o/est?o constitu?dos no discurso ? medida que o sujeito assume em seu dizer/escrever as posi??es-sujeito pr?prias do discurso que articula, as quais carregam marcas do social, do ideol?gico e do hist?rico. Mas o sentido da palavra ou da imagem enunciada se apresenta como evidente e, por isso, apaga-se/desconsidera-se a necessidade do gesto de interpreta??o do sujeito. Logo, ? preciso compreender as condi??es de produ??o (os sujeitos, a ideologia, a mem?ria e as situa??es) desse texto. Desse modo m?sica se transforma em intera??o, isto ?, uma rela??o entre sujeitos que partilhem de um ponto de vista em comum que define um objeto a partir de uma perceptiva semelhante, no caso das letras analisadas, o ser feminino, constituindo um ponto necess?rio ? leitura cr?tica com rela??o a imagem da mulher, em alguns g?neros musicais. Assim, os resultados obtidos no trabalho mostram que, embora a mulher tenha obtido v?rias conquistas na sociedade, esta ?, ainda, discursivizada em muitas letras de m?sicas como submissa, vista como dona de casa, m?e de fam?lia, aquela deve ter seus cuidados voltados aos filhos, marido e com os afazeres dom?sticos ou ainda como objeto, que serve apenas para deleite e prazer do sexo masculino.