Este trabalho parte da premissa de que vivemos inseridos em diferentes espaços estruturais na sociedade: o espaço doméstico, da comunidade, da cidadania, do mercado, da produção e mundial (Santos, 2010) e, nestes espaços, entrelaçados uns os outros tecemos nossas identidades e relações sociais. Com base nessa ideia, da complexidade da sociedade e os fatores que interferem na constituição das práticas sociais, a pesquisa busca mergulhar na educação libertária, em suas experiências e propostas, estudando práticas cotidianas adotadas pelos anarquistas, por meio do estudo de periódicos anarquistas, buscando neles pistas e sinais (Ginzburg, 2001) do que seriam essas práticas. Do ponto de vista metodológico, é uma pesquisa desenvolvida na perspectiva das pesquisas nos/dos/com os cotidianos. Do ponto de vista teórico, baseiase no trabalho de Sílvio Gallo, a respeito da educação libertária e Francisco Ferrer y Guardia, que inspirou a fundação das escolas modernas no Brasil. Boaventura de Sousa Santos e a noção de desinvisibilização das experiências existentes no mundo também se fazerem presentes. O principal objetivo é conhecer por meio de indícios, como se efetivaram o currículo e as práticas educativas da educação libertária em uma experiência brasileira e compreender os processos de criação curricular desenvolvidos na Escola Profissional Visconde de Mauá, no início do século XX, a partir das práticas cotidianas e perceber as influências nessas práticas e nesse currículo de ideias e princípios anarquistas. Isso ajuda a estabelecer a relevância do estudo das ideias anarquistas sobre educação, desvalorizadas y pouco discutidas no meio acadêmico, muitas vezes pela dificuldade de se encontrar material, pensando essas práticas como potencial contribuição para a emancipação social. / Este trabajo parte de la premisa de que vivimos insertados en diferentes espacios estructurales en la sociedad: el espacio doméstico, de la comunidad, de la ciudadanía, del mercado, de la producción y el mundial (Santos, 2010) y, en estos espacios, entrelazados unos con los otros tejemos nuestras identidades y relaciones sociales. Con base en esa idea, de la complejidad de la sociedad y los factores que interfieren en la constitución de las prácticas sociales, la investigación busca sumergirse en la educación libertaria, en sus experiencias y propuestas, estudiando prácticas cotidianas adoptadas por los anarquistas, por medio del estudio de periódicos anarquistas, buscando en ellos pistas y señales (Ginzburg, 2001) de lo que serían esas prácticas. Desde el punto de vista metodológico, es una investigación desarrollada desde la perspectiva de las investigaciones nos/dos/com los cotidianos. Desde el punto de vista teórico, se basa en el trabajo de Silvio Gallo, sobre la educación libertaria y Francisco Ferrer y Guardia, que inspiró la fundación de las escuelas modernas en Brasil. Boaventura de Sousa Santos y la noción de desinvisibilización de las experiencias existentes en el mundo también se harán presentes. El principal objetivo es conocer por medio de indicios, como se llevaron a cabo el currículo y las prácticas educativas de la educación libertaria en una experiencia brasileña y comprender los procesos de creación curricular desarrollados en la Escuela Profesional Visconde de Mauá, en el inicio del siglo XX, a partir de las prácticas cotidianas y percibir las influencias en esas prácticas y en ese currículo de ideas y principios anarquistas. Esto ayuda a establecer la relevancia del estudio de las ideas anarquistas sobre educación, devaluadas y poco discutidas en el medio académico, muchas veces por la dificultad de encontrar material, pensando esas prácticas como potencial contribución para la emancipación social.

Esta dissertação surgiu a partir do desejo de contar a minha experiência como professora de Educação de Jovens e Adultos, como eu a vivi, o que aprendi e o que ainda quero descobrir. É nesta medida que, através deste trabalho, pesquisei e ouvi os relatos dos professores, pensando em suas práticas cotidianas, suas subjetividades e suas relações com os conteúdos escolares e com os saberes dos alunos, buscando identificar práticas emancipatórias em seus processos educativos cotidianos. As vozes dos alunos, tornam-se audíveis também, através das narrativas de suas vivências, que permitem, também, identificar atividades emancipatórias em meio aos seus processos de aprendizagem. Narrativas de alunos e narrativas de professores se entrelaçam criando uma trama da memória cotidiana, sobre a qual Nilda Alves (2008) chama a atenção por ser uma narrativa não linear e sujeita a diversas interrupções e introduções de outras histórias paralelas. Dessa forma, busquei fazer um entrelaçamento entre narrativas de professores e alunos, procurando tecer uma rede a partir da narrativa da vida e da literaturização da ciência. / This thesis came from the desire to tell my experience as an Education of Young and Adults teacher, how I lived it, what i learned and what I still want to discover. To that end, I have researched and heard the testimonies od the teachers, thinking about their daily work, their subjectivities and their relationships with school contents and with the knowledge of the students, looking to identify emancipatory practices in their daily educational processes. The students' voices also become audible, through the narrative of their experiences, which allows us to identify emancipatory activities in the midst of their learning processes. The narratives of both students and teachers connect weaving a web of daily memory, highlighted by Nilda Alves (2008) for being a non-linear narrative susceptible to various interruptions and introductions od other parallel stories. This way, I tried to make an intersection between narratives of teachers and students, looking to weave a web based on the narrative of life and the literarization of science.

Este trabalho parte da premissa de que vivemos inseridos em diferentes espaços estruturais na sociedade: o espaço doméstico, da comunidade, da cidadania, do mercado, da produção e mundial (Santos, 2010) e, nestes espaços, entrelaçados uns os outros tecemos nossas identidades e relações sociais. Com base nessa ideia, da complexidade da sociedade e os fatores que interferem na constituição das práticas sociais, a pesquisa busca mergulhar na educação libertária, em suas experiências e propostas, estudando práticas cotidianas adotadas pelos anarquistas, por meio do estudo de periódicos anarquistas, buscando neles pistas e sinais (Ginzburg, 2001) do que seriam essas práticas. Do ponto de vista metodológico, é uma pesquisa desenvolvida na perspectiva das pesquisas nos/dos/com os cotidianos. Do ponto de vista teórico, baseiase no trabalho de Sílvio Gallo, a respeito da educação libertária e Francisco Ferrer y Guardia, que inspirou a fundação das escolas modernas no Brasil. Boaventura de Sousa Santos e a noção de desinvisibilização das experiências existentes no mundo também se fazerem presentes. O principal objetivo é conhecer por meio de indícios, como se efetivaram o currículo e as práticas educativas da educação libertária em uma experiência brasileira e compreender os processos de criação curricular desenvolvidos na Escola Profissional Visconde de Mauá, no início do século XX, a partir das práticas cotidianas e perceber as influências nessas práticas e nesse currículo de ideias e princípios anarquistas. Isso ajuda a estabelecer a relevância do estudo das ideias anarquistas sobre educação, desvalorizadas y pouco discutidas no meio acadêmico, muitas vezes pela dificuldade de se encontrar material, pensando essas práticas como potencial contribuição para a emancipação social. / Este trabajo parte de la premisa de que vivimos insertados en diferentes espacios estructurales en la sociedad: el espacio doméstico, de la comunidad, de la ciudadanía, del mercado, de la producción y el mundial (Santos, 2010) y, en estos espacios, entrelazados unos con los otros tejemos nuestras identidades y relaciones sociales. Con base en esa idea, de la complejidad de la sociedad y los factores que interfieren en la constitución de las prácticas sociales, la investigación busca sumergirse en la educación libertaria, en sus experiencias y propuestas, estudiando prácticas cotidianas adoptadas por los anarquistas, por medio del estudio de periódicos anarquistas, buscando en ellos pistas y señales (Ginzburg, 2001) de lo que serían esas prácticas. Desde el punto de vista metodológico, es una investigación desarrollada desde la perspectiva de las investigaciones nos/dos/com los cotidianos. Desde el punto de vista teórico, se basa en el trabajo de Silvio Gallo, sobre la educación libertaria y Francisco Ferrer y Guardia, que inspiró la fundación de las escuelas modernas en Brasil. Boaventura de Sousa Santos y la noción de desinvisibilización de las experiencias existentes en el mundo también se harán presentes. El principal objetivo es conocer por medio de indicios, como se llevaron a cabo el currículo y las prácticas educativas de la educación libertaria en una experiencia brasileña y comprender los procesos de creación curricular desarrollados en la Escuela Profesional Visconde de Mauá, en el inicio del siglo XX, a partir de las prácticas cotidianas y percibir las influencias en esas prácticas y en ese currículo de ideas y principios anarquistas. Esto ayuda a establecer la relevancia del estudio de las ideas anarquistas sobre educación, devaluadas y poco discutidas en el medio académico, muchas veces por la dificultad de encontrar material, pensando esas prácticas como potencial contribución para la emancipación social.

Esta dissertação surgiu a partir do desejo de contar a minha experiência como professora de Educação de Jovens e Adultos, como eu a vivi, o que aprendi e o que ainda quero descobrir. É nesta medida que, através deste trabalho, pesquisei e ouvi os relatos dos professores, pensando em suas práticas cotidianas, suas subjetividades e suas relações com os conteúdos escolares e com os saberes dos alunos, buscando identificar práticas emancipatórias em seus processos educativos cotidianos. As vozes dos alunos, tornam-se audíveis também, através das narrativas de suas vivências, que permitem, também, identificar atividades emancipatórias em meio aos seus processos de aprendizagem. Narrativas de alunos e narrativas de professores se entrelaçam criando uma trama da memória cotidiana, sobre a qual Nilda Alves (2008) chama a atenção por ser uma narrativa não linear e sujeita a diversas interrupções e introduções de outras histórias paralelas. Dessa forma, busquei fazer um entrelaçamento entre narrativas de professores e alunos, procurando tecer uma rede a partir da narrativa da vida e da literaturização da ciência. / This thesis came from the desire to tell my experience as an Education of Young and Adults teacher, how I lived it, what i learned and what I still want to discover. To that end, I have researched and heard the testimonies od the teachers, thinking about their daily work, their subjectivities and their relationships with school contents and with the knowledge of the students, looking to identify emancipatory practices in their daily educational processes. The students' voices also become audible, through the narrative of their experiences, which allows us to identify emancipatory activities in the midst of their learning processes. The narratives of both students and teachers connect weaving a web of daily memory, highlighted by Nilda Alves (2008) for being a non-linear narrative susceptible to various interruptions and introductions od other parallel stories. This way, I tried to make an intersection between narratives of teachers and students, looking to weave a web based on the narrative of life and the literarization of science.

A presente pesquisa discute a importância da Educação de Jovens e Adultos (EJA) nos contextos de escolarização buscando, a partir dos Estudos do Cotidiano, compreender os significados que lhes são atribuídos e os aspectos que se apresentam como perspectivas de educação emancipatória. Parte do pressuposto de que professores e alunos tecem, nos cotidianos da EJA, saberesfazeres, especialmente em seus currículos, invisibilizados e silenciados, práticas educativas emancipatórias para além das forças reguladoras das normas (OLIVEIRA, 2003). A construção da análise incorpora observações do cotidiano escolar e entrevistas com professores e alunos de EJA do Ensino Médio da Escola de Ensino Fundamental e Médio Sólon de Lucena, situada em Campina Grande/PB. O desenvolvimento da discussão considera o debate sobre o uso do termo emancipação social à luz dos postulados de Paulo Freire e Boaventura Santos. A abordagem sobre a reconfiguração e ampliação das práticas de educação de jovens e adultos ancora-se nas contribuições de Paiva (1997, 2005, 2009), Haddad (2000, 2007), Di Pierro (2005, 2010), Arroyo (2005), Fávero (2004, 2007). Os estudos sobre cultura contemplados produzem interfaces e conexões com o currículo, especialmente os currículos praticados, a partir dos trabalhos de Giroux (2009), Moreira (2002), Candau (2011), Oliveira (2003, 2009, 2010), entre outros. A tese defende que a educação dialógica, problematizada por Freire, e a valorização de experiências diferenciadas propiciadoras de diálogos e conflitos para a superação da monocultura do saber, proposta por Santos, estão presentes, implicitamente, nas práticas dos professores, na medida em que desenvolvem ações de ruptura com a lógica de submissão da educação bancária, privilegiando a ampliação do diálogo, da comunicação e da emancipação social. / The current research argues the importance of youngs and adults education in the contexts of schooling searching, from the daily studies, comprehend the meanings that are attributed and the aspects that are presented as perspectives of emancipatory education. It comes from the presupposition that the teachers and students weave, in the everyday life of EJA (EJA), knowledgesdoings, especially in their curricula, invisible and silenced, educational emancipatory practices beyond the regulatory forces of standards (OLIVEIRA, 2003). The construction of the analysis incorporates academic daily life observations and interviews with high school teachers and students of EJA (YAE) of the Solon de Lucena Elementary and Middle School, located in Campina Grande/PB. The development of the discussion considers the debate about the usage of the term social emancipation under the light of Paulo Freires and Boaventura Santoss postulates. The approach on the reconfiguration and extension of the youngs and adults education practices are based on the contributions of Paiva (1997, 2005, 2009), Haddad (2000, 2007), Di Pierro (2005, 2010), Arroyo (2005), Fávero (2004, 2007). The studies on culture contemplated produce interfaces and conections with the curriculum, especially the practiced curricula, from the works of Giroux (2009), Moreira (2002), Candau (2011), Oliveira (2003, 2009, 2010), among others. The thesis endorses that education dialogues, problematized by Freire, and the appreciation of the differentiated experiences conducive of dialogues and conflicts for the overcoming of the monoculture of knowledge, proposed by Santos, are present, implicitly in the teachers practices, as they develop actions of rupture with the submission logic of the board education, privileging the extension of dialogue, communication and social emancipation.

A presente pesquisa discute a importância da Educação de Jovens e Adultos (EJA) nos contextos de escolarização buscando, a partir dos Estudos do Cotidiano, compreender os significados que lhes são atribuídos e os aspectos que se apresentam como perspectivas de educação emancipatória. Parte do pressuposto de que professores e alunos tecem, nos cotidianos da EJA, saberesfazeres, especialmente em seus currículos, invisibilizados e silenciados, práticas educativas emancipatórias para além das forças reguladoras das normas (OLIVEIRA, 2003). A construção da análise incorpora observações do cotidiano escolar e entrevistas com professores e alunos de EJA do Ensino Médio da Escola de Ensino Fundamental e Médio Sólon de Lucena, situada em Campina Grande/PB. O desenvolvimento da discussão considera o debate sobre o uso do termo emancipação social à luz dos postulados de Paulo Freire e Boaventura Santos. A abordagem sobre a reconfiguração e ampliação das práticas de educação de jovens e adultos ancora-se nas contribuições de Paiva (1997, 2005, 2009), Haddad (2000, 2007), Di Pierro (2005, 2010), Arroyo (2005), Fávero (2004, 2007). Os estudos sobre cultura contemplados produzem interfaces e conexões com o currículo, especialmente os currículos praticados, a partir dos trabalhos de Giroux (2009), Moreira (2002), Candau (2011), Oliveira (2003, 2009, 2010), entre outros. A tese defende que a educação dialógica, problematizada por Freire, e a valorização de experiências diferenciadas propiciadoras de diálogos e conflitos para a superação da monocultura do saber, proposta por Santos, estão presentes, implicitamente, nas práticas dos professores, na medida em que desenvolvem ações de ruptura com a lógica de submissão da educação bancária, privilegiando a ampliação do diálogo, da comunicação e da emancipação social. / The current research argues the importance of youngs and adults education in the contexts of schooling searching, from the daily studies, comprehend the meanings that are attributed and the aspects that are presented as perspectives of emancipatory education. It comes from the presupposition that the teachers and students weave, in the everyday life of EJA (EJA), knowledgesdoings, especially in their curricula, invisible and silenced, educational emancipatory practices beyond the regulatory forces of standards (OLIVEIRA, 2003). The construction of the analysis incorporates academic daily life observations and interviews with high school teachers and students of EJA (YAE) of the Solon de Lucena Elementary and Middle School, located in Campina Grande/PB. The development of the discussion considers the debate about the usage of the term social emancipation under the light of Paulo Freires and Boaventura Santoss postulates. The approach on the reconfiguration and extension of the youngs and adults education practices are based on the contributions of Paiva (1997, 2005, 2009), Haddad (2000, 2007), Di Pierro (2005, 2010), Arroyo (2005), Fávero (2004, 2007). The studies on culture contemplated produce interfaces and conections with the curriculum, especially the practiced curricula, from the works of Giroux (2009), Moreira (2002), Candau (2011), Oliveira (2003, 2009, 2010), among others. The thesis endorses that education dialogues, problematized by Freire, and the appreciation of the differentiated experiences conducive of dialogues and conflicts for the overcoming of the monoculture of knowledge, proposed by Santos, are present, implicitly in the teachers practices, as they develop actions of rupture with the submission logic of the board education, privileging the extension of dialogue, communication and social emancipation.