Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-08-01T13:45:08Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_CampoSalaAula.pdf: 3211232 bytes, checksum: 4107f922e110a2fe99ac7eed9c531796 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-08-02T13:52:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_CampoSalaAula.pdf: 3211232 bytes, checksum: 4107f922e110a2fe99ac7eed9c531796 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-02T13:52:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_CampoSalaAula.pdf: 3211232 bytes, checksum: 4107f922e110a2fe99ac7eed9c531796 (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / FAPEMA - Fundação de Amparo à Pesquisa e Desenvolvimento Científico do Maranhão / Atualmente a expressão Educação do Campo conseguiu se consolidar como um conceito relacionado a um modelo específico de educação. Bem mais que uma prática, trata-se de uma categoria de análise, não por conta apenas da educação, mas principalmente pela historicidade de práticas socioculturais que acontecem nas comunidades rurais. E a escola inserida nesse contexto precisa estar em constante diálogo com os sujeitos protagonistas desse cenário. Nessa perspectiva, a Etnomatemática surge como importante campo de pesquisa e tendência na Educação Matemática, cujo olhar é investigativo a respeito dessa temática. No Brasil, segundo dados do INCRA, existem 9.290 assentamentos que atendem a aproximadamente 969.640 famílias. Conforme estes dados, o estado do Maranhão aparece em segundo lugar em números de assentamentos, sendo 1.025 com 131.630 famílias atendidas, ficando atrás apenas do estado do Pará, com 1.055 assentamentos. O presente trabalho tem como objeto de estudo a busca do diálogo entre os saberes emergidos das práticas socioculturais dos trabalhadores e trabalhadoras em um assentamento rural no oeste do estado do Maranhão e os saberes disseminados pelo currículo oficial das escolas. Os principais aportes teóricos direcionadores do estudo foram D’Ambrosio (2012, 2011, 2001, 1998, 1986), Freire (2014), Mendes (2010, 2015) e Radford (2011, 2014). Os sujeitos da pesquisa são quatro assentados e quatro professores que ministram a disciplina de matemática na escola do assentamento. A investigação se apresenta como uma pesquisa-ação, de cunho qualitativo; entretanto, o estudo na sua arquitetura busca compatibilizar algumas técnicas etnográficas, tais como a observação direta, participante, o diário de campo, a história de vida e as entrevistas. A partir da organização e análise das informações obtidas na pesquisa de campo e suas conexões com os aportes teóricos que serviram de base para a construção da tese foi possível organizar uma proposta pedagógica para o ensino de matemática em escolas de assentamentos rurais com base nas práticas socioculturais identificadas, e principalmente, centradas nos temas geradores e nas problematizações emergidas in loco. / Nowadays the expression Countryside Education managed to establish itself as a concept related to a specific model of education. Much more than a practice, it is about an analysis category, not only due to education, but primarily because of the historicity of sociocultural practices which happen in countryside communities. And the school inserted in this context has to be in constant dialogue with the protagonist subjects in this scenario. In this perspective, Ethnomathematics arises as an important research field and tendency in Mathematical Education, whose outlook is investigative about the theme. In Brzil, according to INCRA dates, there are 9,290 settlements which assist approximately 969,640 families. According to these data, the state of Maranhão appears in second place in the number of settlements, being 1025 with 131,630 assisted families, only second to the state of Pará, with 1055 settlements The present work aims to study the search for dialogue between the know-hows that emerge from the social practices of the workers in a countryside settlement in the west of the state of Maranhão and the knowledge spread by the official curriculum of the schools. The main theoretical contributions that guided the study were D’Ambrosio (2012, 2011, 2001, 1998, 1986), Freire(2014), Mendes (2010, 2015) and Radford (2011, 2014). The research subjects are four people from the settlements and four teachers who teach mathematics at the settlement school. The investigation presents itself as an action-research, of a qualitative approach; however, in its architecture the study seeks to reconciliate some ethnographic techniques, such as the direct and participant observation, the field diary, life history and interviews. Starting from the organization and analysis of the information obtained in the field research and its connections to the theoretical contributions which served as basis for the construction of the thesis it was possible to organize a pedagogical proposal to the teaching of mathematics in countryside settlement schools based on the identified sociocultural practices, and mainly centered on the generating themes and questions that appeared in loco. / Actuelement l’expression éducation rulale a reussi la consolidation comme un concept relacionée à un modèle specifique de l’éducation. Ancore plus qu’une pratique, il s’agit d’une catégorie d’analyse, non exctement à cause de l’education mais,principalement pour l’historicité des pratiques sociocultureles qui ont lieu aux comunautés rurales. E l’école inserée dans ce contexte a besoin d’être en dialogue constament avec les sujets protagonistes de ce scénario. Dans cette perspective, l’Etnomathematique apparaît comme un domaine importante de recherche et téndence dans l’Éducation Mathématique, dont le regard c’est investigatif en concernant la thématique. Au Brésil, selon des donnés du INCRA, il existe 90290 campement sans terre qui assistent environ 969.640 families. D’après ces donnés, l’état du Maranhão c’est le deuxièmme lieu en nombre de campements, une fois que 1025 avec 131.630 familles assistées , et seulement perd pour l’état du Pará, avec 1055 campements. Ce travaille a pour but chercher le dialogue entre le savoirs emergi des pratiques sociales des travailleurs dans un campement rural à l’ouest d’état du Maranhão et les savoirs disseminés pour le curriculum oficiel des écoles. Les principaux aports théoriques qui ont directionnés les études on été : D’Ambrosio (2012, 2011, 2001, 1998, 1986), Freire (2014), Mendes (2010, 2015) e Radford (2011, 2014). Les sujets de la recherche sont quatre persones qui vivent dans ces campements et quatre professeurs qui ont enseignée la discipline mathématique dans l’école du campement. L’investigation se présente comme une recherche-action qualitatif ; cependant la structure de l’étude cherche réunir quelques téchinique etnographiques, tels que l’observation directe et participante, le journal de champ, l’histoire de vie et les interviews. À partir de l’organization et l’analyse des informations obetnues dans la recherche de champ et ses conexions avec les apports théoriques qui ont été les bases pour la construction de la thèse, il était possible organiser une proposition pédagogique pour l’enseignement de mathématique dans les écoles de ces campements rurales basées sur les pratiques socioculturales identifiées, et surtout centrées dans le thèmes qui ont définit la recherche et sur les problématisations emergis in loco.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:44:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Avelino Giffoni Junior.pdf: 1830384 bytes, checksum: 21eb9354ffab237bbbb50167f6ea3401 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / The research deals with the problem of social inequality and educational inequality, specifically addressing the complex issue of pursuing quality in teaching and learning, in the sense of human development with autonomy and real emancipation aiming a better life, in formal education for pre-schoolchildren within social poverty situation (in IBGE-BRAZIL classification). The work shows the results from the investigation of processes of teachinglearning in the school for younger children maintained by Douglas Andreani Association, in the Monte Cristo-Oziel-Gleba B Community in Campinas (São Paulo, Brazil). Those educational processes joints school content (concepts, skills, values and affections), sociocultural and institutional motives and practices. The research takes place during the year 2012 in the settings with children (4-5 years), teachers, pedagogic coordinators, managers, and other employees of the institution, within the Community. This area of poor people is a favela in the classification of IBGE, with more than 35,000 inhabitants. This qualitative research is a case study in the form of a pedagogic-didactic intervention (interactivedialectic) based on the cultural-historical approach developed by Lev S. Vygotsky, Alexander R. Luria and Alexei N. Leontiev (activity theory) and contributors. Mariane Hedegaard and Seth Chaiklin have expanded this approach with the so-called radical-local teaching and learning theory from the basis of the human developmental teaching built by Vasily V. Davydov. The data analysis included the study of the social situation, learning and development of young schoolchildren through the research of the wholeness social situation proposed by Mariane Hedegaard and Marilyn Fleer. The experiences of daily life of the participants within the research provide the interpretations and analysis. The study has shown the relevance of the participant knowledge from their experiences in their social situations, in the teaching and learning actions, in articulation with the school knowledge, for the students to form daily and scientific (school) concepts. Thus, the personal and social subjectivities are constituents of the construction of new psychological formations by the students as a condition for human development and of personality (F. González Rey), in the inseparable unit of the emotional, affective, cognitive, aesthetic and moral aspects of psiche. The research also indicated didactic-pedagogic pathways in the area of teacher education, educational planning and qualitative research procedures, especially when developed in specific settings of the school and the classroom. This work aims to contribute to the teaching and learning research debate within the problem area of the public/private and the so-called third sector in contemporary Brazilian Education. It also intends to contribute to the field of social pedagogy tangentially developed with school pedagogy. / A pesquisa vincula-se à problemática das relações entre desigualdade social e desigualdade educativa abordando, especificamente, a complexa questão da busca de qualidade no ensinoaprendizagem, no sentido do desenvolvimento humano com autonomia e real emancipação visando a melhoria da vida, em instituições escolares da Educação Infantil para crianças em idade pré-escolar na condição social de pobreza (classificação do IBGE-BRASIL). São apresentados resultados de investigação de processos de ensino-aprendizagem na Escola Infantil mantida pela Associação Douglas Andreani, na Comunidade Monte Cristo-Parque Oziel-Gleba B, em Campinas (Estado de São Paulo, Brasil), onde se articulam conteúdos escolares (conceitos, habilidades, valores, afetos), motivos e práticas socioculturais e institucionais. Esta pesquisa foi conduzida durante o ano de 2012 tendo como cenários a escola, as crianças (4-5 anos), professoras, coordenadoras pedagógicas, gestores, demais trabalhadores da Instituição e pessoas nessa comunidade em situação social de pobreza, considerada pelos critérios do IBGE como favela. A investigação qualitativa é um estudo de caso e consistiu de ações de intervenção pedagógico-didática (dialético-interativa), dentro da abordagem histórico-cultural elaborada por Lev S. Vigotski, A. Luria, A. Leontiev (teoria da atividade) e V. Davydov (teoria do ensino para o desenvolvimento), ampliada pela teoria do ensino-aprendizagem radical-local proposta por Mariane Hedegaard e Seth Chaiklin. A análise dos dados incluiu o estudo da situação social, da aprendizagem e do desenvolvimento de crianças mediante pesquisa da totalidade da situação social proposta por Mariane Hedegaard e Marilyn Fleer, a partir do que foram realizadas análises e interpretações das vivências dos participantes. O estudo mostrou a relevância em ações de ensinoaprendizagem, do conhecimento que os participantes da pesquisa trazem do seu cotidiano, articulado ao conhecimento escolar, para a formação de conceitos cotidianos e científicos (escolares). Desse modo, as subjetividades pessoal e social são abordadas como constituintes da construção de novas formações psicológicas pelos alunos, como condição para o desenvolvimento humano e da personalidade (F. González Rey), na unidade inseparável dos aspectos: emocional, afetivo, cognitivo, estético e moral da psique. A pesquisa também indicou caminhos didático-pedagógicos para os estudos na área de formação de professores, planejamento didático e procedimentos de pesquisa qualitativa, principalmente quando desenvolvidos nos cenários concretos da escola e da sala de aula. Pretendeu, ainda, contribuir para o debate na área problema público/privado e do chamado terceiro setor, na Educação Brasileira contemporânea, e também para o campo da Pedagogia Social, que vem se desenvolvendo tangencialmente à Pedagogia Escolar.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-09-05T11:33:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_SistemaXerenteEducacao.pdf: 4563719 bytes, checksum: eb8c1dfd82f86ab945c097459cb4b690 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-09-05T16:50:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_SistemaXerenteEducacao.pdf: 4563719 bytes, checksum: eb8c1dfd82f86ab945c097459cb4b690 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-05T16:50:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_SistemaXerenteEducacao.pdf: 4563719 bytes, checksum: eb8c1dfd82f86ab945c097459cb4b690 (MD5) Previous issue date: 2016-08-23 / Ao considerar a complexidade que envolve a formação de professores indígenas e o ensino da Matemática escolar nas escolas indígenas, em especial, no que tange às interconexões das práticas socioculturais com as ações educativas e formativas, investigou-se, neste trabalho, em que sentidos é possível tomar as vivências, oriundas de atividades sociointerativas dos indígenas Xerente, como base mobilizadora de ações na e para a formação indisciplinar de professores que ensinam Matemática em comunidades de prática. A questão que norteou essa pesquisa buscou saber, Em que sentido as atividades sociointerativas vivenciadas pelos indígenas Xerente em comunidades de prática podem mobilizar ações de formação indisciplinar para os professores que ensinam Matemática na escola indígena? Recorremos à pesquisa qualitativa etnográfica, para a recolha das informações, nas aldeias Porteira – Nrõzawi e Salto – Kripre, sobre as práticas socioculturais de pertencimentos dos indígenas Xerente nas metades exogâmicas patrilineares Doi e Wahirê e de pertencimento do gênero masculino nos partidos das toras grandes de buriti pintadas – ĩsitro – Htâmhã e Stêromkwa. As abordagens teóricas assumidas, foram as de comunidades de prática, indisciplina e etnomatemática, por propiciarem uma releitura sobre essas práticas socioculturais, na perspectiva provocar novas ações na e para a formação de professores a partir da negociação dos significados das práticas socioculturais desses indígenas. Os resultados obtidos por meio das análises, apontam que os indígenas Xerente em suas comunidades de práticas socioculturais compartilham do empreendimento conjunto, do engajamento mútuo e do repertório compartilhado, de modo a constituírem-se como uma comunidades de prática. Por isso, a escola indígena Srêmtôwẽ, caminha em suas ações didáticas e pedagógicas para a constituição de comunidades de prática a partir da negociação coletiva das práticas socioculturais que possam contribuir com a criação e recriação de novas aprendizagens matemáticas indisciplinares. / When considering the complexity that involves the formation of indigenous teachers and the teaching of Mathematics in indigenous schools, especially in relation to the interconnections of socio-cultural practices to educational and training activities, which was researched in this work, in which ways can we take the experiences from the socio-interactive activities of the Xerente indigenous peoples as a base for actions to teachers who teach Mathematics in communities of practice. The question that guided this research was, in what sense the socio-interactive activities, experienced by the Xerente indigenous peoples in communities of practice, can mobilize training activities within the discipline of Mathematics for teachers who teach Mathematics at an indigenous school. Hereby, we used the ethnographic qualitative type of research for the collection of information in two villages of Porteira settlement (Nrõzawi e Salto–Kripre) about socio-cultural practices affiliations of Xerente indigenous peoples in exogamous patrilineal halves Doi and Wahirê, and male belonging in the parties of big logs of painted buriti –ĩsitro–Htâmhã and Stêromkwa. The theoretical approaches taken in this research were the communities of practice, within the discipline of Mathematics and Ethno-Mathematics, as they propitiate a rereading of these cultural practices within a view that triggers further actions in and for the training of teachers, starting from the negotiation of the meanings of cultural practices of these indigenous. The results obtained throughout the analysis indicate that the Xerente indigenous communities, in their socio-cultural practices, share a sort of joint venture, a mutual commitment and a shared repertoire in order to constitute themselves as communities of practice. Therefore, Srêmtôwẽ indigenous school goes, in their didactic and pedagogical actions, in the direction of forming communities of practice from the collective collaboration of socio-cultural practices that contribute to the creation and recreation of new Mathematics learning.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-01-28T10:59:40Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia Cristina Hizim Pela - 2014.pdf: 6663482 bytes, checksum: ec68f8c38b38b8a77d4e06a19077295c (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-30T14:43:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia Cristina Hizim Pela - 2014.pdf: 6663482 bytes, checksum: ec68f8c38b38b8a77d4e06a19077295c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-30T14:43:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia Cristina Hizim Pela - 2014.pdf: 6663482 bytes, checksum: ec68f8c38b38b8a77d4e06a19077295c (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The main objective of this thesis is to analyze the spatialization process of not welcomed subjects in the planned capitals of Brazilian Cerrado. Goiânia, Brasília and Palmas. The proposition is that the dialectical relationship between the norm and the life, through work and social-cultural practices, promotes landslidings of meaning both in form and content of the urban spaces, thus, provoking a new (Dis)order in these cities. The term “not welcomed subjects” was coined by the author of this paper on her master’s degree dis sertation as a way of referring to the capital Goiânia builders, once that, despite these workers represented a bigger contingent on the city building process, there wasn’t even a reserved space for them on the original planning. This fact allowed the relationship assessment of what was once imputed to the workers, the time elapsed on the city building wasn’t counted as well as the right to live over the edifications they crafted. This phenomenon, that has also happened in the city building of Brasília and Palmas, goes on until today, revealing that the not welcomed subjects on cities planned spaces are not only the builders. Another huge contingent of workers is added to the “not welcomed” group forced out of their homes for numerous reasons like, expelling from the countryside, lack of work, housing and better life perspective, etc., these individuals migrated to Goiânia, Palmas and Brasília hoping to find better living conditions. Another important assessment is that these cities were built and managed wit hin the bounds of capitalist development. They are cities initially planned, as claimed by some authors and researchers, by and for the capital. However, despite agreeing with the socio -spatial analysis that come from these precepts and also understanding the hegemonic financier and market driven logic through the capital-cities urban spaces configuration, we believe that they are insufficient to comprehend the development of these cities urban areas, once that, the final product of the capital-work relationship is privileged, while the not welcomed subjects’ struggles for surviving and fixing themselves in the new city is ignored. Therefore, we add to the relationships studied here the symbolic, political and social meanings. There is a spatial living that cannot be ignored; it’s within it that the not welcomed subjects’ movement against the logic of hegemonic capital is acknowledged. It’s over this space that the dialectical contradictions are revealed: the dialectic between the conceived and perceived spac e and the lived one; between the historical time and the social one; between alienation and creation; between frustration and possibility; between domination and insurgency; demonstrating that human beings cannot be totally alienated, through struggles, creations, changes, they resist and (re) exist. When doing it, they break the established order and portray a new ( Dis)order, which, in one way or another, will be materialized in the urban areas and alter its form and contend. And it’s exactly within this movement that a transforming praxis can be glimpsed. / O objetivo principal dessa tese é analisar o processo de espacialização dos sujeitos não desejados nas cidades-capitais planejadas do Cerrado: Goiânia, Brasília e Palmas. A proposição é que a relação dialética entre a norma e vida, por meio do trabalho e das práticas socioculturais, promove deslizamentos de sentidos nas formas e nos conteúdos dos espaços urbanos provocando, assim, uma nova (Des)ordem nestas cidades. O termo 'sujeitos não desejados' foi cunhado pela autora em sua dissertação de mestrado para referir -se aos trabalhadores construtores da cidade de Goiânia, uma vez que, apesar de estes trabalhadores representarem o maior contingente envolvido no processo de construção de Goiânia, não havia sequer um espaço a eles reservados no plano original. Tal fato levou à constatação sobre a relação que se tentou imputar entre a temporalidade da construção destas cidades e o direito destes operários de nelas residirem, ou melhor, o direito de usufruírem de suas obras nas/das cidades que contribuíram para edificar. Este fenômeno, que também aconteceu no processo de construção de Brasília e Palmas, perdura até os dias de hoje, revelando, assim, que os sujeitos não desejados nos espaços planejados destas cidades hoje não são apenas os trabalhadores construtores. Acrescenta-se a este grupo um enorme contingente de trabalhadores que impulsionados por diversos fatores, como a expulsão do campo, a falta de trabalho, de moradia e de perspectiva de vida digna em suas cidades etc., migram para Goiânia, Palmas e Brasília na “esperança” da possibilidade da perspectiva de trabalho e de melhores condições de vida. Outra constatação importante é que estas cidades foram construídas e são geridas dentro da lógica do modo de produção capitalista. São cidades inicialmente planejadas, como anunciam alguns autores e pesquisadores, pelo e para o capital. Todavia, apesar de comungar com as análises socioespaciais que partem destes preceitos e compreender a hegemonia desta lógica financista e mercadológica no processo de configuração dos espaços urbanos, entendemos que eles são insuficientes para compreender a formação dos espaços urbanos dessas cidades-capitais, uma vez que ao privilegiar o produto final da relação capital-trabalho, ignoram a luta dos sujeitos não desejados para se fixarem nesta cidade. Deste modo é que acrescentamos as relações e os seus significados simbólicos, políticos e sociais. Há um espaço vivido que não pode ser desconsiderado. É nele que se percebe o movimento dos sujeitos não desejados contra a lógica hegemônica do capital. É nele que as contradições, consequentemente, a dialética, entre o espaço concebido, o espaço percebido e o espaço vivido; entre o tempo histórico e o tempo social, econômico; entre alienação e criação; entre frustração e possibilidade; entre dominação e insurgência irão revelar -se e demonstrar que o ser humano não é passível de alienação total. Ele, o ser humano, luta, cria, modifica, enfim, resiste e (Re)Existe. Ao fazer isso, rompe a ordem estabelecida e cria uma nova ( Des)ordem, (des)ordem esta que, de uma forma ou de outra, irá materializar -se nos espaços urbanos e alterar a sua forma e o seu conteúdo. É exatamente neste movimento que se pode vis lumbrar a possibilidade da práxis transformadora.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pre textuais Marcia cristina.pdf: 522042 bytes, checksum: f3d9cc915201d40e917cc4f0609ba95e (MD5) Previous issue date: 2009-03-12 / Goiânia was the first planned city of Brazil in the twentieth century. Its building was a strategy of power that sought, in a regional context, to link the productive regions of the State of Goiás, mainly to the south and southwest regions, and to end the old family oligarchies and, in a national level, to bring the country to a new pattern of capitalist production; that means, it was the investment in the process of expansion of the capitalist system of production through the territory modernization. Thus, the city appears with well defined interests and political/economic functions. To make this project feasible, many resources were used, since political and economics agreements till marketing campaigns with the aim to promote the need for modernization. The new was the way. To reach this, nothing better than a new urban plan to retract, through the curves and lines, the progress, the growth and the integration of the hinterland in modern times. The Goiás of "Tropas and Boiadas" (Troop and Drove) by Hugo de Carvalho Ramos, should subjugate to the Treaty of Versailles of Atílio Correia de Lima. This attempt to overlay a culture on the other produced contradictions, considering that it wasn t take into account - or at least the importance was not understood - the fact that who composes a city are the social costumers. Even if a city plan is carefully prepared and agreed politically and economically, its deployment will carry the influence of several social groups that will compose it, fact that will cause the change of the meanings. Thus, it can be observed the creation of a myth and/or urban phenomenon on the modern and planned city in countries land which is based on an ideology of the subjetc city . To understand these assertions is necessary to break with the fragmented way of thinking the city, which conduces to the construction of a critical sight of the space that allows to come across the local and the global, the contradictions between rule and life, the interference of the cultural practices in an urban planning; anyway, that allows an integrated analysis in which theory and practice, perception and reason are complementary in order to understand through the landscape and through the social representation and daily life how the social and cultural practices, material and immaterial, incured directly on the appearance and on the content of Goiânia s territory in the period of 1930 to 1950, observing the changes or even the disfigurement of the original plan, which involves the conflict between rule and life / Goiânia foi a primeira cidade planejada do Brasil no século XX. A sua edificação era uma estratégia de poder que buscava, no âmbito regional, articular as regiões produtivas do Estado de Goiás, principalmente às regiões sul e sudoeste, bem como dar fim às antigas oligarquias familiares e, no âmbito nacional, adequar o país a um novo ritmo de produção capitalista, ou seja, era a investida do processo de expansão do modo de produção capitalista via modernização do território. Sendo assim, a cidade já surge com interesses e funções políticas e econômicas bastante definidas. Para que esse projeto se viabilizasse, inúmeros foram os recursos utilizados, desde acordos políticos, econômicos a campanhas publicitárias que tinham como objetivo difundir a necessidade de modernização. O novo era o caminho. Para isso, nada melhor que um plano urbanístico inovador que retratasse, por meio das curvas e traços, o avanço, o crescimento e a inserção do sertão nos tempos modernos. O Goiás das Tropas e Boiadas , de Hugo de Carvalho Ramos, deveria se render ao traçado de Versalhes de Atílio Correia Lima e Cia. Essa tentativa de sobreposição de uma cultura sobre a outra gerou contradições, pois não se levou em conta ou pelo menos não enxergou a importância o fato de que quem compõe uma cidade são os sujeitos sociais. Por mais que um plano de cidade seja minuciosamente elaborado e acordado política e economicamente, a sua implantação terá a influência dos diversos grupos sociais que irão integrá-la, fato que acarretará deslizamentos de sentidos. Assiste-se, assim, à criação de um mito e/ou fenômeno urbano em torno da cidade planejada e moderna em terras sertanejas, embasado por uma ideologia da cidade como sujeito. Para compreender essas assertivas é necessário romper com o modo fragmentado de pensar a cidade, o que leva à construção de um olhar espacial que, por sua vez, permite deparar com o local e o global, com as contradições entre norma e vida, com as interferências das práticas socioculturais no planejamento urbano. Enfim, possibilita uma análise integrada em que teoria e prática, razão e percepção se complementam, na busca de compreender, por meio da paisagem, da representação social e do cotidiano, como as práticas socioculturais, materiais e imateriais, incidiram diretamente na feição e no conteúdo do território goianiense no período de 1930 a 1950, observando as transformações ou, até mesmo, a desconfiguração do plano original, que implica o conflito entre a norma e a vida.