El renovat interès de l’arqueologia clàssica per les vies urbanes de la ciutat antiga ha fet que, en els darrers anys, aquestes hagin superat el seu paper tradicional dins els estudis urbanístics, com a mera eina de reconstrucció de l’entramat viari, i que s’hagi explorat amb més profunditat la seva naturalesa d’espai construït i en constant transformació, també escenari d’interacció i de representació social. Fent-se ressò d’aquestes noves tendències, la present tesi pretén analitzar la construcció i evolució de la xarxa viària urbana de set ciutats romanes del conventus tarraconensis: Emporiae, Iesso, Iluro, Baetulo, Barcino, Tarraco i Valentia, durant una llarga diacronia, que va des del seu moment de fundació, entre el s. II aC i l’I dC, fins ben entrat el s. VI. A partir de les nombroses intervencions arqueològiques i notícies antigues recollides, s’ha elaborat un primer apartat descriptiu amb el qual s’han identificat i definit un total de 84 trams viaris i que ha servit de base per l’anàlisi individualitzat del conjunt de carrers de cadascuna de les set urbs. Amb aquest estudi específic, s’han tractat qüestions més generals, com l’amplada dels carrers, les manifestacions rituals relacionades amb la xarxa viària o certs fenòmens específics detectats usualment al carrer, com la seva invasió per altres construccions. Malgrat tot, són les qüestions tècnico-constructives i la seva transformació diacrònica les tractades més profundament: les tècniques necessàries per a la implantació dels carrers i la seva reparació, els materials de pavimentació o la organització interna de les vies. També s’han estudiat els aspectes constructius dels serveis viaris, tant aquells subterranis (els sistemes de clavegueram i de distribució d’aigua), com els superficials (els elements d’organització i protecció viària).Per concloure l’apartat, s’han valorat les característiques generals del conjunt de vies de cada ciutat en el seu context històrico-urbanístic, pas imprescindible per a comprendre el seu significat. En darrer terme, s’han comparat i contrastat els resultats de cadascuna de les ciutats entre ells i amb d’altres casos dins el món romà, la qual cosa ha permès arribar a certes conclusions. S’ha pogut observar, per exemple, que en totes les ciutats va existir una jerarquització dels carrers per amplades, segons si es tractava de vies principals o secundàries. També s’ha comprovat que dins la gran variabilitat de tècniques emprades per a la seva construcció i transformació, sovint adaptades a les característiques de cada urbs i la disponibilitat de material constructiu, existeixen un processos força estandarditzats, que sovint responen a un principi d’economia constructiva i de recursos. Les dinàmiques urbanes de cada moment tenen un fort reflex en l’entramat viari, amb moments d’embelliment i construcció d’infraestructures que coincideixen amb èpoques d’auge urbà i, al revés, d’abandonament i manteniment negligent en moments de retracció. A més, s’ha pogut veure que el carrer no només és un espai construït sinó també un escenari de la vida religiosa de la comunitat, subjecte a un considerable nombre de rituals, i un espai de representació, on els habitants sovint projecten el seu estatus, o bé a partir de donacions evergètiques (enllosats, fonts, pòrtics) o bé amb personalitzacions de les zones immediates a les seves propietats, a partir de les quals manifesten, de portes cap enfora, el seu rang i benestar econòmic. En definitiva, l’estudi demostra com una aproximació arqueològica acurada als carrers de la ciutat antiga poden enriquir enormement el seu coneixement, ja que en definitiva, són una part essencial i indissociable de l’urbs: els seus eixos de comunicació interna i un dels grans escenaris de la seva vida pública / The renewed interest, in recent years, of classical archaeology for urban roads in ancient cities, has led them to overcame their traditional role as a mere tool needed for the reconstruction of road network within urban studies. Now they are examined in greater depth looking at how this build up and space in under constant transformation was also to become the stage of social interaction and representation. Bearing in mind the impact of this trend, this present thesis aims to explore the construction and evolution of the network of roads of seven roman cities in the area of the conventus tarraconensis: Emporiae, Iesso, Iluro, Baetulo, Barino, Tarraco and Valentia, during the long diachronic period which begins with its foundation between the II BC and I BC, until well into the sixth century. From the many excavation campaigns and the old recorded evidence, begins a first descriptive section in which up to a total of 84 routes have been identified and defined and which have served as the basis for an individual analysis of the set of roads within each of these seven cities. In this more specific study, the focus was on general issues, such as: the width of roads, ritual practices related to the road network or to certain specific traits, such as the invasion of part of the network by buildings, can still be detected in roads. Above all, the principal issues examined are those linked to the technique and constructive aspects in the diachronic transformation of cities: the necessary techniques needed for the implementation of roads and reparation, the materials needed in their paving or the internal organization of routes. The different constructive aspects involved in road networks have also been examined; the ones lying underground (sewer and water distribution systems) as well as those on the surface (elements protecting and organizing the road). To conclude this section, the general common traits of the set of roads of each city have been assessed in relation to the urban-historical context at the time. Ultimately, the results of each city have been contrasted and compared themselves and in relation to other examples within the Roman Empire. This has led to certain conclusions, as for example how in all the cities their existed a hierarchy in the width of roads which depended on whether they were main or secondary roads. Another result is the discovery that although there existed a great variety of techniques used in the construction and transformation of roads, and often adapted to geographical characteristics in which each city was built, there were certain standardized processes, which often followed the principle of a constructive and resourceful economy. The urban dynamics of each period have a decisive impact in the urban infrastructure, sometimes coinciding with periods of prosperity there are moments of embellishment and of reconstruction, where as in times of recession, their maintenance is neglected. Furthermore, at times, the road was not only a road but also the stage for religious congregation of the community as well as a subject of a considerable number of rituals and finally a landmark that represented its inhabitants that often projected their status through euergetic donations (tiles, fountains, porticoes) or customizing the immediate surrounding areas to their properties, in order to illustrate their rank and affluence. In short, this study demonstrates how the careful archaeological approach of roads in ancient cities can greatly enrich knowledge on the cities themselves because, ultimately, they are an essential and inseparable part of the city: of its axis and one of the major stages of urban public life.

El objetivo de esta tesis ha sido realizar un estudio en profundidad del envejecimiento en el antiguo Egipto a partir de las fuentes textuales de carácter médico. Nuestra finalidad ha sido demostrar que el envejecimiento fue sentido y tratado por la civilización egipcia como si de una enfermedad más se tratara. El análisis se centra fundamentalmente en el ámbito de la medicina y, en especial, en la información que se desprende de algunos papiros médicos (pEbers, pHearst y pEdwin Smith), concretamente en los remedios que fueron formulados para combatir, o al menos paliar, la decrepitud física que acompaña el advenimiento de la vejez y que se manifiesta externamente principalmente en el encanecimiento, la alopecia y las arrugas. El marco cronológico en el que se circunscribe nuestro análisis es la Época Faraónica y, más concretamente, el Reino Medio y Reino Nuevo (II milenio a.C.); sin embargo, también se hacen alusiones a las etapas tanto precedentes como posteriores cuando la argumentación así lo requiere. El trabajo ha sido estructurado en tres bloques, que se corresponden con sus tres capítulos. El primero y el tercero son los que abordan la temática principal de este estudio, mientras que el segundo se destina al examen de determinados conceptos médicos que son necesarios para afrontar correctamente el tercer capítulo. En el primer capítulo se analiza el concepto de vejez en el antiguo Egipto, tanto desde un punto de vista sociológico como lexicográfico. Entre otros aspectos, se estudia el vocabulario utilizado para designar esta etapa de la vida y se hace especial hincapié en la distinción que este pueblo hizo entre la vejez cronológica, que fue anhelada por implicar sabiduría y estatus, y la vejez física, que fue diametralmente rechazada al apartarse del ideal egipcio. El segundo capítulo ofrece una visión general de la medicina egipcia. Éste se divide en dos partes: la primera (apartados 1-4) está destinada a la presentación de las fuentes, a la relación existente entre magia y medicina, a la figura del médico y a la importancia y fama que esta disciplina alcanzó allende de sus fronteras. La segunda parte (apartado 5) se concentra en el análisis detallado del medicamento, haciendo especial énfasis en la farmacología y la galénica. Se realiza un completo estudio de las drogas que conforman la farmacopea egipcia, las formas farmacéuticas utilizadas, las dosis pautadas, las vías de administración y, por último, la metodología y el utillaje empleados en la elaboración de los reparados medicamentosos. En el tercer capítulo se realiza el estudio de todos los remedios conocidos hasta el momento que fueron formulados para tratar los signos externos del envejecimiento (de acuerdo con la visión egipcia, la curación de toda patología pasaba por hacer desaparecer sus síntomas). En primer lugar, se tratan los preparados destinados a hacer frente a los problemas capilares (canicie y alopecia) y, a continuación, los formulados para solventar el envejeciendo dérmico. Por último, se analiza una fórmula del pEdwin Smith que puede ser considerada el primer elixir de la eterna juventud de la historia de la humanidad. Todas estas fórmulas se traducen directamente del egipcio y se acompañan de un extenso examen tanto galénico como simbólico. Nuestro trabajo finaliza con un apartado de conclusiones en el que se recogen las principales aportaciones de este trabajo y en el que, además de constatar la demostración de nuestra hipótesis de partida inicial, se realiza una breve incursión en la literatura y el arte egipcios con el propósito de reforzarla, puesto que el tratamiento de la vejez que se observa en estas disciplinas es en gran medida comparable al documentado en el ámbito médico. / The subject of this thesis is to carry out a detailed research concerning aging in ancient Egypt based on the textual sources of medical character. It is our aim to prove that aging was considered and treated by the ancient Egyptians as just another disease. Our analysis is mainly centred on the medical area, and especially in some medical papyri (pEbers, pHearst, pEdwin Smith). We particularly study those remedies that were formulated to fight against, or at least palliate, the physical decrepitude which accompanies the approaching of old age and which finds its outer expression basically in greyness of hair, alopecia, and wrinkles. Our timeframe is Pharaonic Egypt, especially the Middle and New Kingdoms (II millennium BC), although allusions to former or later historical periods are also made if required by our argumentation. The work is structured in three major parts, which correspond to its three chapters. The first and the third chapters deal with the principal theme of this research, whereas the second one is intended to examine some medical concepts which are necessary for a correct addressing of the third chapter. In the first chapter the concept of aging in ancient Egypt is analysed from a sociological and lexicographical point of view. Among other aspects, we study the vocabulary that was used to label this stage in life. Special emphasis is given to the distinction made between the chronological aging, which was desired because of its implications of wisdom and status, and the physical aging, which was strongly rejected because of its drawing away from the Egyptian ideal. The second chapter provides an overview of ancient Egyptian medicine. It is divided in two parts. The first one (sections 1-4) is devoted to the presentation of the sources, the existing relationship between magic and medicine, the figure of the doctor, and the importance and fame that this discipline reached even beyond the Egyptian borders. The second part (section 5) offers a detailed analysis of the medicament, in which special attention is paid to pharmacology and galenic pharmacy. We present a complete study of the drugs that constitute the Egyptian pharmacopeia, the pharmaceutical forms employed, the dosages, the different ways of administration, and the methodology and tools used in the preparation of medical products. In the third chapter we study all the remedies known to date that were prescribed to treat the external signs of aging (according to the Egyptian view, any disease could be cured by simply making the symptoms to disappear). We discuss, firstly, the remedies formulated to deal with hair problems (greyness of hair and alopecia) and, secondly, those prepared to solve skin aging. Finally, we analyse a formula from the pEdwin Smith that can be considered the first elixir of eternal youth in the history of mankind. All these formulae are directly translated from Egyptian into Spanish and accompanied by an extensive examination, both pharmaceutical and symbolic. Our work finishes with a section of conclusions in which the main contributions of our study are summarised. Apart from observing the demonstration of our initial hypothesis, we also make a brief foray into Egyptian literature and art with the intention to strengthen our demonstration, since the approaching of aging that can be observed in these two disciplines is largely comparable to that reported in the medical field.

La zona de Próximo Oriente constituye uno de los escenarios ideales para el estudio de los cambios económicos, sociales y culturales inherentes al proceso primigenio de neolitización que tuvo lugar en esta zona entre el 12,000 y 7,000 cal BC. Aunque algunos de estos cambios empezaron a gestarse milenios antes, no fue hasta el periodo conocido como PPNB Medio y Reciente (8,200-7,000 cal BC) que estas prácticas se dieron simultáneamente en torno a unas nuevas formas de vida plenamente campesinas. Entre estos cambios, aquellos experimentados en el campo de las prácticas funerarias han sido objeto de análisis de la presente tesis doctoral. Si bien uno de estos cambios socio-culturales es la intensificación de las relaciones entre el espacio sepulcral y los espacios domésticos, este periodo está marcado por una gran variabilidad en el tratamiento de los cuerpos y los tipos de deposiciones, documentándose depósitos simples coexistiendo con depósitos compuestos, así como individuales con colectivos en el seno de un mismo yacimiento, estando los cuerpos dispuestos siguiendo una gran diversidad de posiciones. El conjunto formado por 117 sepulturas del PPNB Medio y Reciente (fases 7 a 14) of Tell Halula, caracterizado por una aparente diversidad por lo que refiere al estado de conexión anatómica del registro osteológico, que incluye desde esqueletos completamente articulados hasta conjuntos plenamente desarticulados y “desordenados”, parecía responder inicialmente a esta aparente variabilidad en los gestos funerarios. El desarrollo de un análisis tafonómico pormenorizado en motivo de la presente tesis doctoral poner en relevancia que dicha variabilidad del registro arqueológico no se relaciona con las prácticas funerarias en sí mismas, sino con factores de tipo post-deposicional introducidas por el propio modo de deposición: posición vertical de las diferentes partes anatómicas, presencia de contenedores mortuorios y espacios vacios de descomposición. Este ejercicio ha permitido trazar un modelo tafonómico interpretativo para sepulturas de tipo sedente y/o en fardo funerario, que ha sido contrastado con los resultados procedentes de análisis complementarios tales como el estudio micro-morfológico de las fosas, fitológico y morfología de fibras de los tejidos, histológico, y finalmente, de cromatografía de gases para los residuos de betún. Así pues, de forma contraria a lo que cabría esperar, los resultados de los análisis han permitido evidenciar que las primeras comunidades campesinas de Tell Halula tenían unas prácticas funerarias fuertemente normativizadas, que fueron aplicadas indistintamente a todos los miembros de la comunidad sin denotarse diferencias significativas en relación al sexo, la edad o las diferentes unidades domésticas. La comparación inter-site ha contrastado que el tipo de deposición sedente, excepcional entre todos los yacimientos contemporáneos de Próximo Oriente, resulta la norma general del ritual en el funerario para el yacimiento de Tell Halula. Esta fuerte normativización de los gestos funerarios, tanto por lo que respecta a la organización del espacio sepulcral como al tratamiento de los cuerpos, acompañada de una igual estandarización en las técnicas y organización del espacio construido, que se mantuvieron inamovibles durante centenares de años, contrasta con la gran variabilidad documentada para yacimientos de este periodo. Esto hace de los primeros pobladores campesinos de Tell Halula una sociedad singular y distintiva sin precedentes para la zona de Próximo Oriente. Para finalizar, a parte de la elaboración de un modelo tafonómico interpretativo para este tipo de sepulturas que pueda servir como referente para sepulturas similares relacionadas con otras problemáticas históricas, la presente tesis doctoral espera haber contribuido a la superación de la dicotomía de la perspectiva bio-antropológica versus una perspectiva historiográfica, contribuyendo con el estudio de las sepulturas del PPNB de Tell Halula a una mejor de la comprensión de las dinámicas sociales, económicas y culturales de caracterizan a las primeras comunidades protagonistas del proceso de neolitización en la zona de Próximo Oriente. / The area of the Near East is one of the ideal scenery for the study of the economical, social and cultural changes inherent to the original process of neolithization which took place in this area between the 12,000 and 7,000 cal BC. Even though some of these changes started to emerge several millennia before, it was not until the Middle and Late PPNB (8,200-7,000 cal BC) that these practices were developed simultaneously around new purely farmer lifestyles. Among other changes, those experienced in the field of the funerary practices have been object of the present PhD project. One of these socio-cultural changes is the intensification of the relationships between the sepulchral area and the domestic spaces. This period is marked by a high variability in the treatment of the bodies and types of depositions, where simple deposits are documented coexisting with complex ones. Furthermore, the single deposits were placed with collectives ones in the bosom of the same site, in which bodies were disposed following a wide variety of positions. The set of 117 MPPNB and LPPNB burials (phases 7 to 14) from Tell Halula initially seemed to respond to this apparent variability of the gestes funéraires, from those with skeletons completely articulated to very disarticulated and disorganized ones firstly linked to a variability of the funerary practices. The development of a detailed taphonomical analysis, as the present thesis has enabled us to contrast this variability in the archaeological record is not related to the funerary practices, but post-depositional factors introduced by the manner of deposition which is characterized by: vertical position of the different anatomical parts, presence of containers, and empty spaces of decomposition. This analysis has established a taphonomical interpretative model for burials with seated bodies and funerary bundles, which has been corroborated with results from complementary analysis such as the micro-morphology of the tomb, phytoliths and morphology of the fabrics fibers, histology of bones, and finally, gas chromatography for bitumen remains. In this sense, on the contrary to what one would expect, the results of this analysis have showed that the first farmers’ communities of Tell Halula follow highly standardized funerary practices, which were applied equally to all members of the community without notable differences in relation to sex, age or domestic units. Both, the heavy standardization of the gestes funéraires, related to the sepulchral area and the treatment of the bodies, and equal standardization of the techniques and organization of the built space which rested immovable during hundreds of years, contrast with the high variability documented in other sites of this period after an inter-site comparison. The seated burials, which are exceptional among all the contemporaneous sites of Near East, became the general rule of the funerary ritual in the site of Tell Halula. The aforementioned made first farmers from Tell Halula a very unique and distinctive society without precedents in the Near East. Finally, apart from the elaboration of a taphonomical interpretative model for this kind of burials, which could be used as a reference for interpreting similar burials from other periods, the present thesis hopes to have contributed to overcome the dichotomy of a bio-anthropological approach versus historical approach. It furthermore contributes to a better understanding of the taphonomical dynamics of burials in seated position. At last, it hopes to enrich our understanding about the ways of socio-economical and cultural organization of these first farmer communities of Tell Halula, as well as understanding of its contribution to the development of the process of neolithization of the Near East.

Este trabajo tiene por objetivo caracterizar las modalidades de adquisición y uso del recurso leñoso y establecer qué factores intervinieron en la organización de las mismas. En este sentido se pretende definir los criterios que rigieron la selección de este recurso, para ser utilizado como combustible y materia prima para la fabricación de instrumentos, por parte de las sociedades cazadoras-recolectoras que habitaron distintas zonas de la Patagonia (Argentina). Se entiende por modalidades de adquisición del material leñoso los modos de actuación que los distintos grupos llevaron a cabo para la obtención de la madera, tanto en lo que se refiere a las formaciones vegetales explotadas como a la extracción del recurso, lo que comporta una selección de tipos de madera y su transporte. Se parte de la hipótesis de que en estos grupos la adquisición de la madera estuvo condicionada y determinada por la movilidad, la duración y la función de las distintas ocupaciones. En base a las características de las ocupaciones, las sociedades cazadoras-recolectoras pudieron llevar a cabo un uso selectivo de determinadas especies o tipos de madera, entendiendo por tipo de madera el tamaño de los leños utilizados y el estado del material leñoso (verde, seco, procedente de la poda natural, degradada o en buen estado). Para ello implementaron determinadas formas de adquisición de las especies leñosas. / This work aims to characterize patterns of resource acquisition and use of woody material and establish what factors were involved in organizing them. To this end we define the criteria that governed the selection of this resource, to be used as fuel and as feedstock for the manufacture of instruments, by the hunter-gatherer societies that inhabited different areas of Patagonia (Argentina). We understand by acquisition methods of the woody material modes of action that different groups conducted for obtaining the timber, both in regard to the vegetation exploited and the extraction of the resource, which involves a selection of wood types and their transportation. We start from the hypothesis that in these groups the acquisition of timber was conditioned and determined by the mobility, durability and function of different occupations of the sites. Based on the characteristics of occupations, the hunter-gatherer societies could carry out a selective use of certain species or types of wood, meaning for the type of wood the size of the logs used and the condition of woody material (green, dried, from natural pruning, degraded or in good condition). To this end they implemented certain forms of acquisition of woody species.

Aquesta tesi ha estat presentada sota la forma de compendi de publicacions i és el resultat de 15 anys de investigacions arqueològiques al Pròxim Orient centrats en tres grans projectes d’excavació: els jaciments de Tell Halula i Tell Amarna a la vall de l’Eufrates i el de Chagar Bazar a la del Khabur. La tesi s’estructura en tres grans apartats: Un primer on es plantejen de manera sintètica les problemàtiques entorn de la cultura Halaf amb un resum crític a quasi un segle d’excavacions a Mesopotàmia del nord i un balanç actualitzat sobre les grans qüestions plantejades sobre el període Halaf . Un segon apartat, i central, compren una sèrie de 16 publicacions monogràfiques, en base a recerca arqueològica inèdita, realitzades a cada un dels jaciments i el tercer presenta les conclusions on es comenten les noves aportacions especialment sobre els orígens, la periodització i la cronologia Halaf. La cultura Halaf, centrada en el VI mil·lenni cal BC, presenta en la seva bibliografia tradicional uns dèficits considerables especialment sobre aspectes tant importants com son els seus orígens i les seves modalitats de desenvolupament. Malgrat la dificultat que suposa la confrontació dels models teòrics, molts d’ells sorgits de la antropologia, amb les realitats de les dades arqueològiques dels diferents jaciments estudiats, es presenten documents arqueològics nous, especialment ceràmics, recolzats pels treballs recents sobre el terreny amb noves seqüències estratigràfiques que representen la base de les noves hipòtesis. El resultat de les anàlisis dels conjunts ceramics (més de 60000 fragments) a nivell macroscòpic, tecnològic, morfològic, tipològic i estilístic, portades a terme als conjunts dels jaciments de Tell Halula, Tell Amarna i Chagar Bazar, conforma els catàlegs complets de formes ceràmiques per a cada una de les fases Halaf que es proposen. L’estudi incorpora així mateix una aproximació a les diferències regionals observades entre les valls del Eufrates i del Khabur. Una de les aportacions mes significatives de la tesi és la documentació d’una fase Proto-Halaf (datable de inicis del VI mil·lenni cal BC) caracteritzat per unes produccions ceràmiques inèdites i complexes com les de tipus Samarra o les “Orange wares”. Aquesta fase, d’evolució lenta i gradual de les tradicions del final del període Pre-Halaf, connecta amb les primeres produccions típiques Halaf. Aquesta nova fase ens permet proposar, contràriament a una bona part de la bibliografia tradicional, un model poligenista per als orígens del Halaf. Així mateix les llargues i completes seqüències estratigràfiques obtingudes, juntament amb els materials ceràmics associats, permeten proposar un nou marc de periodització per al Halaf mes d’acord amb les dades de registre obtingudes. Aquest es basa en dos grans estadis: Halaf A, o període de formació, i Halaf B, o de desenvolupament i plenitud de la cultura Halaf. Finalment es proporciona una actualització de la majoria de datacions absolutes per C14 disponibles que juntament amb les obtingudes als jaciments presentats proporcionen un marc cronològic per al Halaf d’uns 600 anys a partir de la fase Proto-Halaf (entorn el 6200/6100 cal BC) fins el període Halaf mes recent (entorn als 5600/5400 cal BC). / Esta tesis ha sido presentada bajo el formato de compendio de publicaciones y es el resultado de 15 años de investigaciones arqueológicas en el Próximo Oriente centrados en tres grandes proyectos de excavación: los yacimientos de Tell Halula y Tell Amarna en el valle del Eufrates y el de Chagar Bazar en el del Khabur. La tesis se estructura en tres grandes apartados: Un primero donde se plantean de manera sintética las problemáticas en torno a la cultura Halaf con un resumen crítico a casi un siglo de excavaciones en Mesopotámia del norte y un balance actualizado sobre las grandes cuestiones planteadas sobre el periodo Halaf. Un segundo apartado, y central, comprende una serie de 16 publicaciones monográficas, en base a investigaciones arqueológicas inéditas, realizadas en cada uno de los yacimientos y el tercero presenta las conclusiones donde se comentan las nuevas aportaciones especialmente sobre los orígenes, la periodización y la cronología Halaf. La cultura Halaf, centrada en el VI milenio cal BC, presenta en su bibliografía tradicional unos déficits considerables especialmente sobre aspectos tan importantes como son sus orígenes y sus modalidades de desarrollo. A pesar de la dificultad que supone la confrontación de los modelos teóricos, muchos de ellos surgidos de la antropología, con las realidades de los datos arqueológicos obtenidos en los diferentes yacimientos estudiados, se presentan documentos arqueológicos nuevos, especialmente cerámicos, complementado por los trabajos recientes sobre el terreno con nuevas secuencias estratigráficas que representan la base de las nuevas hipótesis. El resultado de los análisis de los conjuntos cerámicos (más de 60000 fragmentos) a nivel macroscópico, tecnológico, morfológico, tipológico y estilístico, llevados a cabo en los conjuntos de los yacimientos de Tell Halula, Tell Amarna y Chagar Bazar, conforma los catálogos completos de formas cerámicas para cada una de las fases Halaf que se proponen. El estudio incorpora asimismo una aproximación a las diferencias regionales observadas entre los valles del Éufrates y del Khabur. Una de las aportaciones más significativas de la tesis es la documentación de una fase Proto-Halaf (datable a inicios del VI milenio cal BC) caracterizado por unas producciones cerámicas inéditas y complejas como las de tipo Samarra o las "Orange ware". Esta fase, de evolución lenta y gradual de las tradiciones del final del período Pre-Halaf, conecta con las primeras producciones típicas Halaf. Esta nueva fase nos permite proponer, contrariamente a una buena parte de la bibliografía tradicional, un modelo poligenista para los orígenes del Halaf. Asimismo las largas y completas secuencias estratigráficas obtenidas, junto con los materiales cerámicos asociados, permiten proponer un nuevo marco de periodización para el Halaf mes de acuerdo con los datos de registro obtenidos. Este se basa en dos grandes estadios: Halaf A, o periodo de formación, y Halaf B, o de desarrollo y plenitud de la cultura Halaf. Finalmente se proporciona una actualización de la mayoría de dataciones absolutas para C14 disponibles que junto con las obtenidas en los yacimientos presentados proporcionan un marco cronológico para el Halaf de unos 600 años a partir de la fase Proto-Halaf (alrededor del 6200/6100 hay BC ) hasta el período Halaf más reciente (en torno a 5600/5400 cal BC). / The thesis has been presented as a compendium of publications and it is the result of 15 years of archaeological investigations in the Near East linked to three large digging projects: the sites of Tell Halula and Tell Amarna in the Euphrates valley and Chagar Bazar in the Khabur. The thesis then is organised in three great parts: A first one where in a synthetic way the problematic about the Halaf culture are exposed including a critical resume to a nearly a century of archaeological excavations in northern Mesopotamia. An actualised balance about main subjects related to the Halaf and especially on the origins, the periodization and social organisation. A second part, and central one, comprises a series of 16 monographic publications, based on unpublished archaeological data, made in each one of the sites and the third, and final part, makes reference to the conclusions and new proposals about the origins, the periodization and the chronology of the Halaf. The Halaf culture has a span of time of first half of VI millennium cal BC, and general bibliography presents great deficiencies especially concerning origins and its development variables. In spite the difficulties found when comparing theoric models, most of them coming from the anthropology, with the results obtained in the studied sites, we suggest new archaeological data, especially ceramics, linked to the recent field works with new stratigraphic sequences which represent the basis of the new hypothesis. The technological, morphological, typological and stylistical macroscopic analysis of the pottery made at Tell Halula, Tell Amarna and Chagar Bazar has given a large and complete catalogues of shapes related to the different Halaf phases proposed. The study also proposes a first approximation to the regional differences observed in between the Euphrates and the Khabur valleys. One of the most significant contributions of the thesis is to document the existence of a Proto-Halaf phase (datable of beginning of VI millennium cal BC) which is characterised by a new set of potteries like “Samarra” or “Orange ware”. This new phase which connects directly with the traditions found at the end of the Pre-Halaf period with the origins of the Halaf has been discovered at Tell Halula and at Chagar Bazar this stage represents its first human occupation with traditions derivate from de Samarra and Hassuna cultures. This new phase allow us to suggest, contrary to a large traditional bibliography, a polygenist model for the Halaf origins. On the other hand the large and complete stratigraphic sequences obtained as well as the ceramic remains associated allow us to propose a new periodization frame for the Halaf. This is structures in two great horizons: Halaf A, or formative period and Halaf B, of development. Halaf A is represented by Proto-Halaf phase and a new one named primitive Halaf. Halaf B is related to the traditional tripartite sequences of the Halaf (Early, middle and late Halaf) designed during the forties and used with no questioning up to the end of last century. Finally an actualised chart of absolute dates (C14) is offered and together with the ones coming from our sites give a new chronological frame for the Halaf of about 600 years, from a Proto-Halaf phase (about 6200/6100 cal BC) up to the most recent Halaf (about 5600/5400 cal BC).

No description available.

Hay muchas lagunas en el conocimiento de los olmecas. No se dispone de textos, ni imágenes históricas, ni tradición oral que se pueda recuperar a partir de documentos otros pueblos. El contexto arqueológico es el documento más extenso al que acogernos para conocerlos. En el trabajo se quiere avanzar tanto en el conocimiento cronológico, como en el trato conjunto de estilo y cultura olmeca, analizando el contexto de uno de los vestigios arqueológicos más notables, aunque menos comunes que la identifican, las cabezas colosales.La investigación es el primer estudio realizado a partir de excavación extensiva, vertical y horizontal, sobre el contexto arqueológico de una de las diecisiete cabezas colosales olmecas halladas en los actuales estados de Veracruz y Tabasco, en la Costa del Golfo de México. El monumento SL-53 o cabeza colosal 7 de San Lorenzo es particularmente interesante porque fue hallada in situ en 1969 y posteriormente estudiada como una de las cabezas realizadas a partir del reciclaje de un antiguo trono, del cual aún quedan señales del nicho en su costado derecho, indicando así la conexión ideológica entre tronos y cabezas colosales como imágenes del poder supremo. En el marco de referencia de que existió un poder institucionalizado a través de la autoridad de un individuo (cuyo símbolo era el trono), el reciclaje de los tronos a cabezas colosales debía producirse por causas políticas y asimismo el abandono del trabajo de tallado de una cabeza colosal dentro del conjunto de estos monumentos que comunican el ejercicio del poder político e ideológico en su sociedad, debió producirse por un cambio en las prioridades y disposiciones del poder centralizadoEl trabajo de tesis se centra en recuperar e interpretar los restos arqueológicos de los acontecimientos y de la conducta humana relacionados con una cabeza colosal que han dejado las ocupaciones anteriores, contemporáneas y posteriores a la colocación del monumento, en el área de estudio. El capítulo I expone de forma general el campo de las investigaciones en torno a los olmecas, las problemáticas sobre su origen, territorio, temporalidad y el estado actual de su conocimiento. El capítulo II introduce al contexto natural del área de San Lorenzo a partir de las últimas investigaciones, elaborando una nueva visión conjunta sobre el territorio y el paisaje con el que convivieron y actuaron las antiguas ocupaciones humanas. El capítulo III introduce al contexto social de San Lorenzo (local) y el área circunvecina (regional) a partir del análisis de su complejidad social, espacios y la escultura pública como protagonista de las acciones humanas de producción de espacios y a las manifestaciones públicas del poder. El capítulo IV es una síntesis del registro escultórico sobre el conjunto de las 17 cabezas halladas en los centros de Tres Zapotes, La Venta y San Lorenzo, con el propósito de recuperar la información sobre el conjunto, contrastar las fuentes con las investigaciones recientes sobre reciclaje de monumentos apuntar posibles relaciones entre ellas desde un punto de vista formal y de transmisión de la técnica. En los capítulos V y VI se exponen los datos del registro arqueológico del área donde se halló la cabeza colosal 7 de San Lorenzo. A través del análisis de la secuencia estratigráfica y del material arqueológico, sus frecuencias y distribuciones en el área de estudio, se obtuvo mayor información sobre el monumento y su datación, sobre las ocupaciones, los cambios y su relación con el monumento y la función de éste dentro del sistema socio-cultural olmeca a través de los diferentes períodos. Junto a estos capítulos, se elaboró un apéndice con los datos experimentales sobre la posible utilización de azufre durante el proceso de esculpido. / There are still many black outs about the Olmecs. To this we must add that there is no information (texts, historical images and) oral tradition that can be retrieved from documents of other societies that can be of help. As such, the archaeological context is the most extensive document we can rely on in order to know more about them. This dissertation seeks to make some advances in the chronological knowledge as well as the artistic style and culture of the olmecs, analyzing the archaeological context of one of the most conspicuous archaeological remains and yet less known, the colossal heads.This is the first research carried out based on an extensive excavation (vertical an horizontal) of the archaeological context of one of the seventeen olmec colossal heads found in the states of Veracruz and Tabasco in the Gulf of Mexico. The monument SL-53 or colossal head 7 of San Lorenzo is particularly important because it was found in situ in 1969 and later studied as one of the heads that was made out of a recycled ancient throne in which there are visible some traces of the niche in the right side; thus, showing the ideological connection between thrones and colossal heads as icons of supreme power. In the referential frame that existed an institutionalized power through the authority of an individual (which symbol was the throne), the recycling of the throne to make a colossal head within the assemblage of these monuments conveys the importance of the political and ideological power in their society, that should have been produced for the change in the priorities and dispositions of the central power.This dissertation focuses in recovering and interpreting the archaeological remains of the human events and behaviors related to placing of this particular colossal head left by ancient, contemporary and later occupations in the area of study.Chapter I explains, in a general way, the field research related to the olmecs, the problems of its origins, chronology and the current state of knowledge. Chapter II introduces the information of the natural context of the area of San Lorenzo starting with the last research projects, providing a new joined vision about the territory and the landscape in which the ancient human societies shared and acted upon. Chapter III presents the social context of San Lorenzo (local) and the neighboring area (regional) based in the analysis of the social complexity, spaces and icons of power (sculpture). Chapter IV is the summary of the sculptural record of the 17 colossal heads found in San Lorenzo, Tres Zapotes and La Venta, that has the intention to recover the information of the assemblage, cross checked the information provided by early sources and the latest investigations about recycling of monuments points to the possible relations among them from this formal point of view and the transmission of technology. The chapter V and VI presents the archaeological data recorded from the area where the colossal head 7 was found. This information is the result of the analysis of the stratigraphic sequence, archaeological material, presence and distribution in the area of study, and provides more information about this particular monument and its chronology. These chapters also give information regarded to the occupations, changes and relations towards the monuments within the socio-cultural olmec system through the time. Attached to this chapters is an appendix with the experimental information related to the possible use of sulphur in the sculpturing process.

En este trabajo se estudian 15862 restos líticos tallados. 8951 de Akarçay Tepe y 6911 de Tell Halula, yacimientos ubicados en el valle medio del Éufrates. El material lítico de Tell Halula pertenece a las Fases de Ocupación 8-14 (7560-7320 Cal B.C.). El material lítico de Akarçay Tepe procede de una secuencia de layers entre el 7580-6300 Cal. B.C..El objetivo del trabajo ha sido caracterizar el proceso de producción de herramientas líticas en ambos yacimientos, y por extensión en el valle medio del Éufrates, a mediados del VIIIº milenio Cal. B.C., y su evolución hasta mediados el VIIº milenio Cal.B.C.. Los resultados han puesto en evidencia la existencia de importantes diferencias entre ambos yacimientos a mediados el VIIIº milenio Cal. B.C.. Su contextualización en el marco del valle medio del Éufrates ha permitido diferenciar dos zonas. Una primera zona que ocupa la parte septentrional del valle medio del Éufrates comprendida entre la región de Adiyaman hasta Bireçik. La otra zona, más meridional, desde Djerablous hasta Meyadin. La existencia de diferencias entre ambas zonas también se documenta en otros aspectos materiales, sugiriendo la posibilidad de encontrarnos ante dos realidades sociales distintas. Estos datos contrastan con las interpretaciones propuestas para dicha región donde se destaca una gran homogeneidad cultural, se enfatiza la continuidad del poblamiento, así como la gran extensión geográfica de dicha homogeneidad cultural. Este planteamiento puede ser matizado a partir de los resultados obtenidos. A mediados del VIIIº milenio Cal. B.C. aparecen en el valle medio Éufrates una serie de nuevos poblados (Halula, Akarçay, etc). Estos poblados evidencian la densa y continua ocupación del valle del Éufrates durante el PPNB medio, reciente y el Pottery Neolithic. Por contra, los yacimientos conocidos con cronologías anteriores no tienen continuidad. A inicios del VIIIº milenio, el valle medio del Éufrates no parece una región densamente poblada. Parece difícil establecer una relación de continuidad de los asentamientos de finales del IXº con los grandes poblados de nueva planta que aparecen a mediados el VIIIº milenio, poniendo en duda la continuidad entre el PPNB antiguo y el PPNB medio. Estas evidencias sugieren una probable repoblación del valle medio del Éufrates alrededor del 7700-7600 Cal. B.C.. Esta reocupación sería llevada a cabo por dos formaciones sociales distintas, dando lugar a las dos zonas que hemos definido. El origen de la población que se asienta en la zona septentrional del valle medio del Éufrates, podría ser la región del alto Éufrates. El de la población que se establece en la zona meridional no puede ser establecido con claridad. El segundo apartado de resultados ha sido la evolución del proceso de producción de herramientas líticas en ambas zonas desde mediados el VIIIº milenio Cal.B.C. hasta mediados el VIIº milenio Cal. B.C.. Se documenta un fenómeno de desinversión en el proceso de producción lítico. En ambas zonas, alrededor del 7100-7000 Cal. B.C., el proceso de producción ya ha cambiado y experimentará posteriormente pocas variaciones. Estos cambios también se documentan en diversos aspectos de la sociedad. Tal transformación es el resultado de la consolidación e intensificación de las prácticas ganaderas y agrícolas durante la segunda mitad del VIIIº milenio Cal. B.C.. La adopción y consolidación de un modo de subsistencia basado plenamente en la producción de alimentos ha implicado una serie de transformaciones de las relaciones sociales, un aumento de la complejidad social y un cambio en la valoración social de determinados procesos productivos. Ésto podría estar poniendo de relieve la aparición de algunas actividades con un valor de prestigio o estatus social, una incipiente desigualdad social y quizás un cambio en el acceso a los medios de producción. / A total of 15,862 chipped stone remains have been studied, 8,951 from Akarçay Tepe and 6,911 from Tell Halula, both sites located in the mid-Euphrates. The chipped stones from Halula belong to Occupation Phases 8-14 (7560 to 7320 Cal. BC.) The chipped stones from Akarçay belong to a sequence of layers dated from 7580 to 6300 Cal BC.The goal of this project has been to describe the production process of stone tools at both sites, and by extension in the mid-Euphrates valley in the mid-VIIIth millennium Cal BC, and its evolution until the mid-VIIth millennium cal BC. The results have proven the existence of significant differences between the two sites in the mid-VIIIth millennium Cal B.C. Contextualising these results in mid-Euphrates valley has enabled two zones to be distinguished. One zone occupies the northern part of the mid-Euphrates valley between the region of Adiyaman and Bireçik. The other zone spans from Djerablous to Meyadin. The existence of differences it is documented in other material aspects. This fact suggests that the differences could be the result of two different societies. These results contrast with the previous interpretations for this region. The northern Levant has been carachterised by the cultural homogeneity, continuity of the population as well as by the vast geographical extension of this cultural homogeneity. This view can be revised based on the results obtained. In the mid-VIIIth millennium Cal. B.C., in the mid-Euphrates valley, a series of new settlements (Halula, Akarçay, etc.) appear. These settlements show a dense, ongoing occupation during the middle and recent PPNB and the Pottery Neolithic. In contrast, the sites with earlier chronologies do not seem to display ongoing occupation. Thus, at the dawning of the VIIIth millennium there is very little evidence to suggest that the mid-Euphrates valley was densely populated. According to these data, it is difficult to establish a relationship of direct continuity between the settlements from the end of the IXth millennium and the beginning of the VIIIth millennium Cal. B.C. and the large newly-built settlements that appeared along the mid-Euphrates valley in the mid-VIIIth millennium. In other words, the material evidence seems to put into doubt the continuity between early PPNB and the middle PPNB. In light of this evidence, we suggest a repopulation of the mid-Euphrates valley in around 7700-7600 Cal. B.C. It is suggested that this reoccupation of the mid-Euphrates valley was undertaken by two distinct social groups, giving rise to the two zones we have defined. The origin of the population located in the northern zone of the valley might be the region of the upper Euphrates. The origin of the settlement located in the southern zone can't be established.The second section of the results deals with the evolution of the process of stone tool production from both zones from the mid-VIIIth millennium Cal. B.C. until the mid-VIIth millennium Cal. B.C. A common phenomenon of divestment is documented in both zones, by around 7100 to 7000 Cal. B.C., and prior to the appearance of the earliest pottery productions, so the stone tool production process had already changed. These changes are the result of consolidation and intensification of animal husbandry and agriculture practices during the mid-VIIIth millennium Cal. B.C. The adoption and consolidation of a means of subsistence based fully on food production implied a series of transformations in the social relations, increase in social complexity and a change in the social value of certain production processes. This fact might suggest the appearance of certain activities with a prestigious value or social status, incipient social inequality and perhaps a change in access to means of production.

No description available.

Una discusión clásica en la actual investigación paleoantropológica reside en identificar las similitudes y diferencias entre los comportamientos y modo de vida de neandertales y humanos anatómicamente modernos. El análisis de los patrones de subsistencia es un elemento clave, ya que el modo en que ambas especies explotaron los recursos animales aporta datos sobre la dieta y el modo de adquisición de las presas, pero a la vez conlleva implicaciones que conforman diferencias entre los modos de vida de ambas especies. Tradicionalmente, la comparación entre las estrategias de subsistencia de neandertales y H.sapiens se ha articulado en torno a dos visiones opuestas, una que caracteriza la organización neandertal como limitada e inferior frente a otra corriente en la que se señala que las diferencias entre ambas especies no son tan marcadas. En los últimos años, las hipótesis que sugerían una incapacidad de los grupos neandertales para el desarrollo de técnicas cinegéticas activas y abocados al carroñeo de carcasas de animales de gran tamaño han ido perdiendo fuerza y se han visto refutadas por investigaciones y estudios tafonómicos más exhaustivos, que sugieren escasas diferencias entre las capacidades cinegéticas de ambas especies. El objetivo de esta tesis está enfocado a la una interpretación de los patrones de subsistencia en un yacimiento concreto, Cova Gran de Santa Linya (Lleida), en el cual se han estudiado los conjuntos zooarqueológicos recuperados en niveles de Paleolítico medio final y Paleolítico superior bien contextualizados, a fin de interpretar las estrategias de subsistencia de los últimos grupos neandertales y comparar sus técnicas con las desarrolladas por los humanos modernos. La metodología planteada en este estudio se centra en el análisis tafonómico del material óseo. En este sentido, los aspectos tratados abarcan la descripción taxonómica, representación esquelética y perfiles de mortandad de cada especie, el análisis de los patrones de fractura y el reconocimiento de modificaciones óseas a fin de identificar los agentes responsables de la acumulación del conjunto. Los resultados obtenidos muestran el importante papel de los procesos post-deposicionales en la modificación y conservación del conjunto. No obstante, los indicadores de fractura en fresco, así como las modificaciones relacionadas con la fracturación intencional de los restos óseos y marcas de corteseñalan que los conjuntos son resultado de las actividades antrópicas. Los conjuntos atribuidos al Paleolítico medio caracterizarían las estrategias de subsistencia neandertales como basadas en la adquisición de mamíferos de talla mediana (ciervos) y grandes o muy grandes (équidos y grandes bóvidos). Los perfiles esqueléticos señalarían el transporte preferencial de extremidades al abrigo, con un dominio de elementos de alto contenido cárnico y tuetano. Estos indicadores se podrían relacionar con una plena capacidad neandertal para la caza activa, con un acceso a partes anatómicas de elevado valor nutricional. En los conjuntos asignados al Paleolítico superior inicial se observa un cambio en el tipo de presas adquiridas: mientras que los cérvidos siguen estando representados, desciende la abundancia de los équidos y se aprecia un aumento de animales de talla media- pequeña (cabra), escasamente representada en los niveles Musterienses. Las conclusiones alcanzadas muestran un cambio en las estrategias de subsistencia desarrolladas por neandertales y humanos modernos, que solo parece identificarse a nivel regional, y que se basa en diferencias en el tipo de presas adquiridas. Este cambio coincide con lo observado en la industria lítica, por lo que podría relacionarse con una variación en el tipo de tácticas cinegéticas empleadas por cada una de estas especies. / A classical discussion on current paleoanthopological research deals with the identification of similarities and differences between Neanderthals and anatomically modern humans' behaviour and lifeways. A key point on these discussions is the analysis of subsistence patterns, which provides information about diet and prey acquisition techniques, but also implies inferences regarding both species' behaviour. Traditionally, the comparison between Neanderthals and H.sapiens subsistence strategies is being approach through two diverse views, the former defining Neanderthal organization as limited and inferior, opposite to researches that do not point out remarkable differences between both species. Recently, hypothesis suggesting Neanderthal groups were unable to undertake active hunting techniques and therefore representatives of an obligate scavenging of large mammals have been dismissed by new and more detailed zooarchaeological and taphonomical researches, suggesting scarce differences on the capacities of both species. This thesis is focused on the interpretation of subsistence patterns in Cova Gran de Santa Linya (Lleida). We have analysed Middle Palaeolithic-early Upper Palaeolithic levels bone assemblages precisely contextualized, in order to make inferences about the subsistence strategies of last Neanderthals groups and compare them with those developed by modern humans at the North-eastern Iberian Peninsula. The methods applied focused on the taphonomical analysis of bone material. We have analysed the taxonomic composition, skeletal representation, mortality patterns and bone modifications in order to identify the accumulator agent of these assemblages. Our results show the important role played by post-depositional processes on the modification and preservation of the assemblage. Nevertheless, fresh fractures indicators and cortical modifications related to intentional breakage of bones to access their marrow content, as well as cutmarks, suggest these assemblages are the result of anthropic activities. Middle Paleolithic bone assemblages characterize Neanderthal subsistence strategies as based on the acquisition of medium size (red deer) and large or very large (equids and large bovids) mammals. Skeletal representation suggest the transport of limb elelment to the site, with a dominion of high nutrients content elements. These indicators could be related to Neanderthals full active hunting capacities, with an access to high value anatomical parts. Early Upper Palaeolithic assemblages show a change in the type of preys acquired. Cervids are well represented yet, but there is a decrease of equid elements abundance while increasing the quantity of small size animals (mainly goat), scarcely documented on Musterian archaeological levels. Our conclusions suggest a change on Neanderthals and modern humans subsistence strategies, most obvious at a regional than European scale, and based on differences in the size of preyed mammals. This change is similar to what the discontinuity described on lithic technology, which could suggest a variation between Neanderthals and modern humans hunting strategies.