Submitted by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-02-03T14:38:43Z No. of bitstreams: 1 A_iconicidade_no_discurso_do_profeta_Gentileza.pdf: 3722641 bytes, checksum: 651787bef155f542691e918773e0c921 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T14:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 A_iconicidade_no_discurso_do_profeta_Gentileza.pdf: 3722641 bytes, checksum: 651787bef155f542691e918773e0c921 (MD5) / Analisamos a iconicidade no discurso do Profeta Gentileza, com foco na observação da estrutura linguística de 56 textos-murais produzidos pelo autor entre as décadas de 80 e 90. Verificamos que o princípio da iconicidade pode ser aplicado na análise do corpus, partindo do pressuposto de que a estrutura linguística é motivada e sancionada por fatores pragmático-discursivos que atuam nas escolhas do Profeta para a organização de sua obra. Estabelecemos um diálogo entre os textos não verbal e verbal, investigando o uso de estruturas rotinizadas e interpretando-as por meio do princípio da iconicidade em seu duplo aspecto: imagético e diagramático. E assim, demonstramos que as estruturas cromática e verbal são influenciadas por fatores contextuais. Dentre esses fatores, estão a influência do domínio discursivo da religião e os aspectos propagandísticos atinentes à atividade discursiva de um profeta. Propomos que padrões linguísticos organizados em estruturas paratáticas são mais funcionais aos propósitos pragmáticos do autor. A pesquisa descritiva, de cunho qualitativo, com referências quantitativas, segue as orientações teóricas da Linguística Funcional Centrada no Uso, de Traugott e Trousdale (2013) e Bybee (2010); os pressupostos teóricos sobre a iconicidade, de Givón (1984) e de Fischer e Nänny (1999); as investigações de Guimarães (2000; 2003) sobre o uso das cores como informação; as propostas de Matthiessen e Thompson (1988) sobre as unidades retóricas; e o processo de combinação de orações, segundo Halliday (1985), Lehmann (1988) e Hopper e Traugott (1993). / In this research, we analyze the iconicity in the speech of the Prophet Gentileza, focusing on the observation of linguistic structure of 56 texts, printed on murals, produced by the author between the decades 80 and 90. We check if the principle of iconicity can be applied to the corpus analysis, on the assumption that linguistic structure is motivated and sanctioned by pragmatic-discursive factors that act in the Prophet's choices for the organization of his work. We establish a dialogue between the non-verbal and verbal texts, investigating the use of routinized structures and interpreting them through the principle of iconicity in its dual aspect: imagery and diagrammatic. So, we demonstrate that the chromatic and verbal structures are influenced by contextual factors. Among these factors, are the influences of the discursive domain of religion and publicity aspects, linked to the discursive activity of a prophet. We propose that linguistic patterns organized into paratatics structures are more functional for the pragmatic purposes of the author. The descriptive research of qualitative nature, using quantitative references, follows the theoretical orientations of Usage-Based Linguistics, Traugott and Trousdale (2013) and Bybee (2010); the theoretical assumptions about the iconicity of Givón (1984) and Fischer and Nanny (1999); the investigations of Guimarães (2000; 2003) about the use of color as information; the proposals of Matthiessen and Thompson (1988) about the rhetorical units; and the combination process of clauses according Halliday (1985), Lehmann (1988) and Hopper and Traugott (1993).

Submitted by Daniele Amaral (daniee_ni@hotmail.com) on 2016-10-14T19:00:06Z No. of bitstreams: 1 TeseTHMY.pdf: 7681268 bytes, checksum: bc81fb9841820f9d26156e1c397fd86c (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:55:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseTHMY.pdf: 7681268 bytes, checksum: bc81fb9841820f9d26156e1c397fd86c (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:55:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseTHMY.pdf: 7681268 bytes, checksum: bc81fb9841820f9d26156e1c397fd86c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T13:55:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseTHMY.pdf: 7681268 bytes, checksum: bc81fb9841820f9d26156e1c397fd86c (MD5) Previous issue date: 2016-07-25 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This research has as theoretical scope the principles of Discourse Analysis (DA) French second array concepts postulates by Michel Pêcheux. We have the goal of building joints and analysis between the echoes the name of the Prophet Gentileza and his work – Urban book circulated by the space of the city of Rio de Janeiro. Through the discourses present in urban areas – social, symbolic, heterogeneous spaces, memory, full of meanings, movement of senses, spaces of enunciation. In the first chapter, we present how the businessman José Datrino becomes the Gentileza, after the burning of a circus in the city of Niterói. In the second chapter, we expose the traits that the subject position Prophet suffered over time, with your symbologies and influences. In the third chapter, we report about the Urban book, as the Prophet Gentileza turned a series of walls ashes in poetry in the open and that senses this artistic intervention can influence the life of the townspeople. In the fourth chapter, we show the deletion of the work of the Prophet that happened after his death, as the power of the State is imposing, but through the power of social movements that order-deletion given by the State is reviewed and the work is retrieved and protected as cultural heritage. And in the fifth and final chapter, we present echos the voice in Gentileza caused in society and that we can hear the echoes and references from their production, these echoes were shifted to other contexts and applied differently, but we can still see the features that refer us to the Prophet and his work, Urban book. / Essa pesquisa tem como escopo teórico os pressupostos teórico-metodológico da Análise do Discurso (AD) de matriz francesa, segundo os conceitos postulados por Michel Pêcheux. Temos o objetivo de construir articulações e análises entre os ecos que o nome do Profeta Gentileza e de sua obra – Livro Urbano – fizeram circular pelo espaço da cidade do Rio de Janeiro. Por meio da discursividade presente nos espaços urbanos – espaços sociais, simbólicos, heterogêneo, de memória, repleto de significações, circulação de sentidos, espaços de enunciação. No primeiro capítulo apresentamos de que forma o empresário José Datrino se torna o Profeta Gentileza, após a queima de um circo na cidade de Niterói. No segundo capítulo, expomos os traços que a posição-sujeito profeta sofreu ao longo do tempo, com suas influências e simbologias. No terceiro capítulo, relatamos sobre o Livro Urbano, como o Profeta Gentileza transformou uma série de muros cinzas em poesia a céu aberto e em que sentidos essa intervenção artística pode influenciar na vida dos citadinos. No quarto capítulo, mostramos o apagamento da obra do profeta que aconteceu após a sua morte, como o poder do Estado é imponente, porém por meio da força dos movimentos sociais essa ordem-apagamento dada pelo Estado é revista e a obra é recuperada e tombada como patrimônio cultural. E no quinto e último capítulo, apresentamos as ressonâncias que a voz do Profeta Gentileza causou na sociedade e que até hoje podemos ouvir os ecos e referências de sua produção, esses ecos foram deslocados para outros contextos e aplicados de outra forma, mas ainda podemos ver as características que nos remetem ao profeta e a sua obra, Livro Urbano.