Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T07:02:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T00:11:01Z : No. of bitstreams: 1 142455.pdf: 5185137 bytes, checksum: e7c5647de1a7294254554d4d885521bb (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:15:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 328521.pdf: 1242319 bytes, checksum: 78433a02cce1c7a7cc3a633bb94350f7 (MD5) Previous issue date: 2014 / A presente pesquisa busca fazer dialogar o marquês de Sade e Sigmund Freud, para, com base nesta interlocução, pensar na possibilidade de fundar uma ética, a ética da psicanálise tal qual Jacques Lacan constrói no sétimo seminário de seu ensino. Além disso, propusemo-nos a investigar o que esse diálogo tem a dizer sobre os fundamentos do direito moderno cujos principais autores são Hobbes, Locke, Rousseau e Kant. Para isso, por meio de pesquisa de cunho bibliográfico partimos de dois conceitos fundamentais do escritor libertino francês e do psicanalista austríaco: a lei de natureza, de Sade, e a pulsão de morte, de Freud. Ambos os conceitos dizem respeito a um certo empuxo à destruição presente no ser humano, observadas as devidas diferenças entre os autores. O marquês de Sade realiza uma espécie de reinterpretação da teoria contratualista do Estado moderno, elevando seus fundamentos ao absurdo - ou ultrapassando-os - para nos mostrar que esses mesmos alicerces que nos prometem a liberdade, a igualdade e a segurança podem nos levar a um mundo distópico e despótico, operando um retorno ao estado de natureza, o ponto de partida em que cada ser humano é mero objeto à disposição do gozo do outro. Ademais, na leitura de Kant com Sade, perceberemos, junto com Lacan, que a ética kantiana, a apatia que o ser racional deve impor-se para chegar ao Sumo Bem, pode levar justamente ao seu inverso, o mal radical sadiano. Não obstante, ao final, operamos uma inversão: há dois tempos na lei de natureza e na pulsão de morte, o princípio de destruição também pode apontar para uma vontade de criação a partir do nada. Assim, com base na ética da psicanálise, a ética da responsabilidade por nossa posição de sujeitos, resgatamos o imperativo categórico kantiano - agora esvaziado e dialetizado com a ética sadiana - como aquele que manda que ?se faça a lei?, a fim de que a lei encontre um limite, o ponto de basta colocado pela Lei simbólica.<br> / Résumé: La présent recherche prétend faire dialoguer le marquis de Sade avec Sigmund Freud a fin de, basée sur cette interlocution, penser à la possibilité de fonder une éthique, l'éthique de la psychanalyse tel quel Jacques Lacan construit dans le septième séminaire de son enseignement. De plus, nous envisageons d'investiguer ce que ce dialogue peut nous pointer sur les fondements du droit moderne, dont les auteurs principaux sont Hobbes, Locke, Rousseau et Kant. Pour cela, par le moyen de la recherche bibliographique nous partons de deux concepts fondamentaux de l'écrivain libertin et du psychanalyste autrichien : la loi de la nature de Sade et la pulsion de mort de Freud. Tous les deux concepts se réfèrent à une certain poussée à la destruction présent dans l'être humain, observées les différences parmi les auteurs. Le marquis de Sade réalise une espèce de reinterprétation de la théorie du contrat social de l'État moderne, en élevant ses fondements jusqu'à l'absurdité - ou en les dépassant - pour nous montrer que ces mêmes bases qui nous promettent la liberté, l'igualité et la sûreté peuvent nous conduire a un monde dystopique et despotique, en opérant un retour à l'état de nature, le point de départ où chaque être humain est pur objet à disposition de la jouissance de l'autre. En outre, dans la lecture de Kant avec Sade, nous comprendrons, auprès de Lacan, que l'éthique kantienne, l'apathie que l'être rationnel doit imposer à soi-même pour arriver au Bien Suprême, peut amener justement a son envers, le mal radical sadien. Nonobstant, à la fin, nous opérons une inversion : il y a deux temps dans la loi de la nature et la pulsion de mort, le principe de destruction peut aussi indiquer une volonté de création à partir du rien. Ainsi, basée sur l'éthique de la psychanalyse, l'éthique de la responsabilité par notre position de sujets, nous reprenons l'impératif catégorique kantien - maintenant vidé et dialectisé avec l'éthique sadienne - comme celui qui commande de « faire la loi », a fin de que la loi rencontre un limite, le point de capiton placé par la Loi symbolique.

Orientador: Fernando Silva Teixeira Filho / Banca: Maria Lívia Tourinho Moretto / Banca: Abilio da Costa Rosa / Resumo: Este trabalho discute as passagens de discurso produzidas em uma experiência de educação em saúde e prevenção às DST/HIV-Aids realizada junto a equipes da Estratégia Saúde da Família (ESF) a partir da teoria dos quatro discursos de Jacques Lacan. Baseado nos impossíveis freudianos, - a saber: governar, educar, analisar - Lacan estabelece os quatro discursos como laços sociais, uma forma de aparelhar a linguagem ao campo do gozo para que seja possível a relação do sujeito com o outro. São eles: Discurso do Mestre (governar), Discurso Universitário (educar), Discurso do Analista (analisar) e Discurso da Histérica (fazer desejar). Para tanto, dividimos este trabalho em três eixos de discussão. Realizamos uma revisão bibliográfica sobre o contexto das práticas educativas em Saúde e sua relação com a produção de saber e de sujeitos. Para leitura de nossa experiência utilizamos os operadores da psicanálise lacaniana. A partir de nosso material pessoal, elegemos uma equipe da ESF e apresentamos alguns fragmentos para ilustrar as passagens de discurso. Dialogamos com as práticas educativas em saúde e sua implicação com a questão do saber e da produção de sujeitos. Pode-se verificar que é pelo deslocamento (ou suspensão) do lugar de mestria, e do saber ocupado pelo educador, que os sujeitos a quem se dirigem podem vir a ocupar o lugar de agente do Discurso da Histérica, que é o único, segundo Lacan, capaz de produzir um saber do próprio sujeito, que se diferencia do saber enciclopédico do Discurso Universitário e de sua relação com o sujeito tomado como objeto. Não se trata de produzir um saber de conteúdo, mas sim um novo saber sobre o gozo. Para isso é preciso saber escutar a dimensão... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Based on Jacques Lacan‟s fundamental concepts on discourse, this dissertation discusses the discourse shifts occurred on an experience in health education and STD/HIV- Aids prevention with a Family Health Strategy (FHS) group. Lacan, based on Freud‟s impossible professions (governing, educating and analyzing), establishes four discourses as a social bond as a way of putting together language and enjoyment (jouissance) to enable the relation between the subject and the other. The discourses are called Master (governing), University (educating), Analyst (analyzing) and Hysteric (desiring). This study is structured in three sections. First, we propose a review of the literature concerning practices and discourses in health education contexts and their relation to the production of knowledge (savoir) and subjects. Second, we establish the conceptual foundations of the interpretation of our experience. At last, based on our personal notes of the experience (reports, diaries), we selected one group of FHS and presented it to illustrate some discourses shifts. We try to dialogue with some practices in health education and their implication to knowledge (savoir) and to the production of subject. We verified that is by the displacement/suspension of the master position and, by the knowledge placed by the educator, that the subjects to whom the speech is concerned can occupy the place of the agent in the Hysterical Discourse. According to Lacan, this is the only place by which it is possible to produce a subject‟s own knowledge that is different from the University... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Prof. Dr. Mauricio José D'Escragnolle Cardoso / Coorientadora: Profª. Drª. Elaine Cristina Schmitt Ragnini / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia. Defesa: Curitiba, 05/10/2016 / Inclui referências : f. 110-118 / Resumo: A escuta clínica de queixas de trabalhadores adoecidos nos despertou para o desenvolvimento de uma questão de pesquisa, cujo objetivo resultou em associar as possíveis contribuições da teoria lacaniana da alienação do sujeito ao estudo da relação do sujeito com o trabalho na atualidade. Para tanto, propomo-nos a realizar um ensaio teórico, no qual selecionamos textos que contemplavam discussões a respeito da concepção lacaniana de Alienação e de produções escritas que tratavam de uma visão crítica do trabalho na atualidade, a exemplo de textos de abordagem marxista. Deste modo, dividimos nossa pesquisa em dois capítulos. No primeiro, abordamos a Alienação compreendida pelo psicanalista francês Jacques Lacan, desde o que consideramos ser a origem de tal tema em sua obra, nos anos 1930, passando por esquemas conceituais como o Estádio do Espelho, o Esquema L e o Grafo do desejo; até a síntese do conceito de Alienação proposto por ele na década de 1960. No segundo capítulo, tratamos do trabalho na atualidade, ou seja, inserido no sistema de produção capitalista de ordem liberal. Compreendemos em nosso trabalho a doutrina liberal, sustentada pelo Estado, como geradora de concepção econômica, política e social, portanto, colaboradora no processo de constituição de sujeitos. No decorrer de nosso estudo, deparamo-nos com a ideia de que a Alienação, na concepção lacaniana, é um processo de "escolha forçada" pela qual passam todos os sujeitos que almejam constituir sua subjetividade. Para sua formação, o sujeito necessita atrelar seu desejo ao Outro, pois só assim poderá ser reconhecido pelo Outro e, em troca, constituirá a si. Deste modo, compreendemos a relação do sujeito com seu trabalho como uma repetição do processo de "escolha forçada". Sendo este trabalho inserido na doutrina liberal, o desejo do sujeito está atrelado a responder as demandas de produção e entrega exigidos pelas empresas. Palavras-chave: Alienação, Trabalho, Subjetividade, Psicanálise Lacaniana. / Abstract: L'écoute clinique des plaintes des travailleurs malades nous a éveillé l'envie de développer à partir de ce constat une question de recherche dont l'objectif a été d'associer les contributions possibles de la théorie lacanienne de l'aliénation du sujet à l'étude du rapport entre le sujet et le travail dans nos jours. Pour cela faire, nous proposons de réaliser un essai théorique à partir des textes sélectionnés qui concernent la conception lacanienne d'Aliénation et de productions écrites qui traitent d'un regard critique sur le travail aujourd'hui, à l'exemple des textes d'approche marxiste. Ainsi nous partageons notre recherche en deux chapitres. Au premier nous abordons l'Aliénation comme l'a étudiée Jacques Lacan, depuis ce que l'on considère son origine, dans les années 1930, passant par les schémas conceptuels comme le Stade du Miroir, le Schéma L et le Graphe du désir ; jusqu'à la synthèse du concept d'Aliénation proposée par Lacan dans les années 1960. Au deuxième chapitre nous abordons le travail aujourd'hui, c'est-à-dire, inséré dans le système de production capitaliste d'ordre libéral. Nous comprenons dans notre travail la doctrine libérale, appuyée par l'État, comme gérée à partir d'une conception économique, politique et sociale, alors collaboratrice du processus de constitution de sujets. Dans notre étude nous apercevons que l'idée que l'Aliénation, dans sa conception lacanienne, est un processus de " choix forcé " à travers lequel tous les sujets désirant construire leur subjectivité doivent passer. Pour sa formation le sujet doit accrocher son désir à l'Autre, car c'est la seule possibilité d'être reconnu par l'Autre ; et, en contrepartie, il se constituera lui-même. Ainsi, nous comprenons le rapport du sujet à son travail comme une répétition du processus de " choix forcé ". Comme ce travail fait partie de la doctrine libérale, le désir du sujet est accroché à la réponse des demandes de production et de livraison exigées par les entreprises. Mots-clés : Aliénation, Travail, Subjectivité, Psychanalyse Lacanienne.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-21Bitstream added on 2014-06-13T20:38:03Z : No. of bitstreams: 1 fiochi_picq_me_assis.pdf: 490373 bytes, checksum: 7dd42fe6f1ad2bc4a5beb78343995480 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho discute as passagens de discurso produzidas em uma experiência de educação em saúde e prevenção às DST/HIV-Aids realizada junto a equipes da Estratégia Saúde da Família (ESF) a partir da teoria dos quatro discursos de Jacques Lacan. Baseado nos impossíveis freudianos, - a saber: governar, educar, analisar – Lacan estabelece os quatro discursos como laços sociais, uma forma de aparelhar a linguagem ao campo do gozo para que seja possível a relação do sujeito com o outro. São eles: Discurso do Mestre (governar), Discurso Universitário (educar), Discurso do Analista (analisar) e Discurso da Histérica (fazer desejar). Para tanto, dividimos este trabalho em três eixos de discussão. Realizamos uma revisão bibliográfica sobre o contexto das práticas educativas em Saúde e sua relação com a produção de saber e de sujeitos. Para leitura de nossa experiência utilizamos os operadores da psicanálise lacaniana. A partir de nosso material pessoal, elegemos uma equipe da ESF e apresentamos alguns fragmentos para ilustrar as passagens de discurso. Dialogamos com as práticas educativas em saúde e sua implicação com a questão do saber e da produção de sujeitos. Pode-se verificar que é pelo deslocamento (ou suspensão) do lugar de mestria, e do saber ocupado pelo educador, que os sujeitos a quem se dirigem podem vir a ocupar o lugar de agente do Discurso da Histérica, que é o único, segundo Lacan, capaz de produzir um saber do próprio sujeito, que se diferencia do saber enciclopédico do Discurso Universitário e de sua relação com o sujeito tomado como objeto. Não se trata de produzir um saber de conteúdo, mas sim um novo saber sobre o gozo. Para isso é preciso saber escutar a dimensão... / Based on Jacques Lacan‟s fundamental concepts on discourse, this dissertation discusses the discourse shifts occurred on an experience in health education and STD/HIV- Aids prevention with a Family Health Strategy (FHS) group. Lacan, based on Freud‟s impossible professions (governing, educating and analyzing), establishes four discourses as a social bond as a way of putting together language and enjoyment (jouissance) to enable the relation between the subject and the other. The discourses are called Master (governing), University (educating), Analyst (analyzing) and Hysteric (desiring). This study is structured in three sections. First, we propose a review of the literature concerning practices and discourses in health education contexts and their relation to the production of knowledge (savoir) and subjects. Second, we establish the conceptual foundations of the interpretation of our experience. At last, based on our personal notes of the experience (reports, diaries), we selected one group of FHS and presented it to illustrate some discourses shifts. We try to dialogue with some practices in health education and their implication to knowledge (savoir) and to the production of subject. We verified that is by the displacement/suspension of the master position and, by the knowledge placed by the educator, that the subjects to whom the speech is concerned can occupy the place of the agent in the Hysterical Discourse. According to Lacan, this is the only place by which it is possible to produce a subject‟s own knowledge that is different from the University... (Complete abstract click electronic access below)

Resumo: Este trabalho traz uma reflexão sobre contribuições de dois campos à Educação Matemática. O primeiro é a psicanálise de orientação Lacaniana, da qual extraímos o conceito de transferência. O segundo é a filosofia Hegeliana da qual capturamos o primeiro momento lógico do conceito: o Ser. Estes campos são entrelaçados ao longo do movimento da demonstração, isto é, a subjetivação da demonstração, que chamamos Demonstração. Propomos como prática educacional a sessão integrada, lugar em que a transferência pedagógica é considerada um fator fundamental na constituição do sujeito aprendente, enquanto aquele que elabora a Demonstração. / Abstract: This work brings a reflection upon contributions of two fields to Mathematical Education. From Lacanian psychoanalysis we extract the concept of transference. From Hegel’s philosophy we capture the first logic moment of the concept: the Being. These lines are intertwined along the proof’s move, that is, the subjectivation of the proof, named Proof. We propose as educational practice the integrated session, place where the pedagogical transference is considered a fundamental factor in the constitution of the learning subject as the one who elaborates the Proof. / Orientador: Tânia Cristina Baptista Cabral / Coorientador: Roberto Ribeiro Baldino / Banca: Antonio Carlos Carrera de Souza / Banca: Antonio Vicente Marafioti Garnica / Banca: Dario Fioretini / Banca: Jorge Tarcísio da Rocha Falcão / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:43Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-11-22Bitstream added on 2014-06-13T20:02:46Z : No. of bitstreams: 1 carvalho_amft_dr_rcla.pdf: 1439598 bytes, checksum: c1b5bf12f1f22d975da0bb2699c0d1f5 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Este trabalho traz uma reflexão sobre contribuições de dois campos à Educação Matemática. O primeiro é a psicanálise de orientação Lacaniana, da qual extraímos o conceito de transferência. O segundo é a filosofia Hegeliana da qual capturamos o primeiro momento lógico do conceito: o Ser. Estes campos são entrelaçados ao longo do movimento da demonstração, isto é, a subjetivação da demonstração, que chamamos Demonstração. Propomos como prática educacional a sessão integrada, lugar em que a transferência pedagógica é considerada um fator fundamental na constituição do sujeito aprendente, enquanto aquele que elabora a Demonstração. / This work brings a reflection upon contributions of two fields to Mathematical Education. From Lacanian psychoanalysis we extract the concept of transference. From Hegel s philosophy we capture the first logic moment of the concept: the Being. These lines are intertwined along the proof s move, that is, the subjectivation of the proof, named Proof. We propose as educational practice the integrated session, place where the pedagogical transference is considered a fundamental factor in the constitution of the learning subject as the one who elaborates the Proof.