Made available in DSpace on 2015-04-14T14:47:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 399131.pdf: 259996 bytes, checksum: 70bd5650b2d2c4a0fa6dde81549abc1c (MD5) Previous issue date: 2007-12-11 / A presente disserta??o traz uma proposta de olhar Cr?tico acerca da atividade jurisdicional decis?ria, utilizando como pano de fundo os processos criminais que envolvam os delitos definidos no C?digo Penal brasileiro como Contra a liberdade sexual. Para tanto, se vale de uma constru??o epistemol?gica que utiliza contatos interdisciplinares, no intuito de ultrapassar a vis?o eminentemente jur?dico-dogm?tica do objeto em foco (principalmente dialogando com a Psicologia Anal?tica). Prop?e urna an?lise reflexiva do ato da decis?o judicial sob o prisma da impossibilidade humana para a pr?tica do julgamento (decis?o) cientificamente entendido enquanto plenamente neutro, demonstrando a exist?ncia e a a??o de fatores que coexistem junto ? apreens?o cognitiva racional do julgador, e podem (direta ou indiretamente) alterar visivelmente os rumos merit?rios do julgamento. Procura-se, sobretudo, demonstrar a fragilidade e o alcance - por vezes - fraco, do raio de prote??o exercido pelos princ?pios constitucionais e processuais (garantistas) quanto ? quest?o, vez em que se tem como premissa exibir as possibilidades de problemas envolvendo a quest?o da decis?o judicial, e fatores que a fustigam, localizados, esses, para al?m de uma racionalidade e uma compreens?o exclusivamente jur?dica do problema. Pretende-se, com uma s?rie de aportes e questionamentos, exibir algumas das poss?veis conseq??ncias da recusa epistemol?gica jur?dica em recepcionar e incorporar elementos que s?o estranhos ? seu eixo nuclear, em todos os sentidos ainda por demais coligado aos ditames de uma Filosofia da Consci?ncia. Dessa forma, o trabalho adere a ?rea de Concentra??o de pesquisa do Programa de p?s-gradua??o em Ci?ncias Criminais da Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul (Sistema Penal e Viol?ncia), bem como a Linha de Pesquisa intitulada Sistemas Jur?dico-Penais Contempor?neos.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-04-19T20:27:51Z No. of bitstreams: 1 2015 - Daniel Costa Vianna Mucciolo.pdf: 1524669 bytes, checksum: eaaed0afe87a7d70c8a557be17b8a2df (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-19T20:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Daniel Costa Vianna Mucciolo.pdf: 1524669 bytes, checksum: eaaed0afe87a7d70c8a557be17b8a2df (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / CAPES / This research uses symbolic interpretation through the theory and practice of Carl Gustav Jung?s analytical psychology to study the dynamics and function of agglomerations of people organized through the internet. When such events occur they alter the dynamics of public and private spaces of large cities. To understand this phenomenon, the works of authors who discuss crowds, urban public spaces and cyberculture has been reviewed. Both destructive and positive traits were found on the various studies of crowds. Studying public spaces is justified because they are the backdrops for events and influence the public life of its citizens. The association with cyberculture is also essential to understand these social events, it is the means by which new information and communication technologies become instruments in the organization of events, quickly reaching a large number of participants, thanks to the speed of propagation of the information. The events studied are flash mobs; Brazilian protests of June 2013; "rolezinhos (little strolls)", and "isoporzinhos (icebox parties)". To support the study, books, articles and reports on the subject are used. For Carl Gustav Jung, collectivity is endowed with a psyche that is governed by elements very similar to the structure of our individual psyche. Empathy with events, invitations to act symbolically and trigger emotions that are already part of our cultural subconscious, are reasons that mobilize participants to express their claims emotionally (individually and collectively), such as the protests of 2013, or to create more recreational dimensions, such as the case of flash mobs, an alternative to escape the routine of large cities. / A presente pesquisa realiza uma leitura simb?lica para estudar as din?micas de funcionamento das aglomera??es de pessoas organizadas pela internet, atrav?s do referencial te?rico e pr?tico da psicologia anal?tica de Carl Gustav Jung. Tais eventos quando ocorrem alteram a din?mica dos espa?os p?blicos e privados das grandes cidades. Para compreender esses fen?menos, realiza-se uma revis?o bibliogr?fica de autores que discorrem sobre o tema das multid?es de pessoas, nos espa?os p?blicos urbanos e na cibercultura. Sobre as aglomera??es de pessoas, encontramos correntes que enfatizam o aspecto destrutivo e, outras enfatizam, o lado positivo da colabora??o em massa. Estudar os espa?os p?blicos justifica-se por ser o cen?rio dos eventos e por ele influenciar na vida p?blica dos cidad?os. A aproxima??o com a cibercultura tamb?m ? fundamental para entender todos os acontecimentos sociais, visto que, ? atrav?s dela que as novas tecnologias da informa??o e da comunica??o se tornam instrumentos na organiza??o dos eventos; atingindo um grande n?mero de participantes: gra?as ? velocidade de propaga??o da informa??o nesse ve?culo. Os eventos estudados s?o os flash mobs; protestos brasileiros de junho de 2013; ?rolezinhos?, e ?isoporzinhos?. Para embasar o estudo, s?o utilizados livros, artigos e reportagens sobre o assunto. Para Carl Gustav Jung, a coletividade ? dotada de uma psique pr?pria que ? regida por elementos bem parecidos com a estrutura da psique individual. A empatia com os eventos, os convites para atuar como agente simb?lico e ativar emo??es que est?o na camada do inconsciente cultural, s?o raz?es para mobilizar os participantes a expressar emo??es (individuais e coletivas) de reinvindica??es, como nos protestos de 2013 ou viver uma dimens?o l?dica, no caso dos flash mobs para fugir da rotina das grandes cidades.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-05-09T18:11:56Z No. of bitstreams: 1 2016 - Adriano Lima de Souza.pdf: 2192319 bytes, checksum: 807ca78fcd7f6e3b189d186b495a2ac9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T18:11:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Adriano Lima de Souza.pdf: 2192319 bytes, checksum: 807ca78fcd7f6e3b189d186b495a2ac9 (MD5) Previous issue date: 2016-11-03 / The understanding of the brazilian soul complexity arouses the interest of psychologists and researchers aligned with the theoretical framework of analytical psychology of Carl Gustav Jung. So this is the development of research on the african-Brazilian religious diversity. Genuinely Brazilian, Umbanda is marked by syncretism of indigenous, african traditions, catholicism and the spiritism of Kardec. It is remarkable the integration, on the mythical plan in his own Pantheon, of marginalized members categories. In this sense, Z? Pelintra is the direct representative of the Rio?s trickery which emerged in the early of the twentieth century. Historical fact of this period which we highlight, are the intense removals (remocao de que???) known as the "put-to-low" of Pereira Passos. It is in this period that the figure of the "trickster" appears circulating for several areas of the city. In 1808, with the arrival of the Royal Family and the Portuguese Court in Brazil, the Law of Pensions was established to ensure the Portuguese nobles the right to request a house to bring them satisfaction. During this period, the groups of ?capoeira? as well as tricksters, occupied the city on their own way. In the XXI century, Rio de Janeiro lives a new process of change in the urban and social space, as in the previous arbitrary removals which were part of history. Hence, Jung understands that the unconscious processes and the conscious activity generate psychic compensation ruled by tangible and / or abstract expressions. So here we have the following questions: what material and psychological impact urban removals are causing in the city of Rio de Janeiro? If removals reveal aspects of the class struggle present in the city, then we can consider the trickster and Z? Pelintra phalanx as individual and collective unconscious compensations? In our research we recognize that the image of Z? Pelintra reveals the psychological aspects related to the personification of a cultural complex. / A compreens?o da complexidade da alma brasileira desperta o interesse de psic?logos e pesquisadores alinhados com o referencial te?rico da psicologia anal?tica de Carl Gustav Jung. Logo, ? presente o desenvolvimento de pesquisas sobre a diversidade religiosa afro-brasileira. Genuinamente brasileira, a umbanda ? marcada pelo sincretismo das tradi??es ind?genas, africanas, o catolicismo e espiritismo de Kardec. ? marcante a integra??o, no plano m?tico, em seu Pante?o, de categorias s?cias marginalizadas. Nesse sentido, Z? Pelintra ? o representante direto da malandragem carioca surgida no come?o do s?culo XX. Fato hist?rico desse per?odo, que destacamos, s?o as intensas remo??es conhecidas como o ?bota-a-baixo? de Pereira Passos. ? nesse per?odo que a figura do ?malandro? aparece circulando por v?rias ?reas da cidade. Em 1808, com a chegada da Fam?lia Real e a Corte Portuguesa no Brasil, foi institu?da a Lei das Aposentadorias para garantir aos nobres portugueses o direito de requisitar uma moradia que lhe trouxesse satisfa??o. Nesse per?odo, as maltas de capoeira e assim como os malandros, ocupavam a cidade a sua maneira. J? no s?culo XXI, o Rio de Janeiro vive novo processo de mudan?a no espa?o urbano e social, assim como nos anteriores as remo??es arbitrarias fizeram parte da hist?ria. Jung compreende que os processos inconscientes e a atividade consciente geram compensa??es ps?quicas pautadas em manifesta??es tang?veis e/ou abstratas. Ent?o, aqui temos os seguintes questionamentos: qual impacto material e psicol?gico as remo??es urbanas est?o causando na cidade do Rio de Janeiro? Se as remo??es revelam aspectos da luta de classes, presentes na cidade, ent?o, podemos considerar que o malandro e a falange de Z? Pelintra s?o compensa??es inconscientes individuais e coletivas? Em nossa pesquisa reconhecemos que a imagem de Z? Pelintra revela e, ao mesmo tempo, desvela aspectos psicol?gicos que apontam para a personifica??o de um complexo cultural.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2018-08-15T17:49:37Z No. of bitstreams: 1 2017 - Amanda Ayres.pdf: 950686 bytes, checksum: 1254386698215a2837a7189f872171e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-15T17:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Amanda Ayres.pdf: 950686 bytes, checksum: 1254386698215a2837a7189f872171e6 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This research aims at the influences of religion before death, interviewing practitioners of Catholicism, Candombl? and indigenous Guarani-Mby? ethnic group, to build a sense of the subject using the theoretical framework of Analytical Psychology by Carl Gustav Jung, with other areas of human knowledge, such as: tanatology, history, sociology, anthropology, biology, theology, and also the knowledge of the respective practitioner. To compose a research, five practitioners / supporters of Candombl? (Il? Omiojuar? - Nova Igua?u, RJ), Catholicism (S?o Sebasti?o, Barra Mansa, RJ) and Guarani-Mby? religion (Sapukai Village, Angra dos Reis, RJ), making a total of fifteen participants. From the knowledge collected in the research field, through the application of a semi-structured interview and using the resources of symbolic-archetypal processing, it was noticed that the influence of religiosity before death is manifested in many ways according to each religious group. So, the notion of the continuity of life, the value of ancestry, the hope of going to a better place, the maintenance of health and identity, among other aspects, were influences understood in the project. As a research that prioritized the context and the understanding of symbols in the collective, the project presents narratives about the beliefs related to death in the interaction and individual-group influence, resulting in the perception of the experience of death within the myths and rites of each religion researched. Thus, the influences of religiosity before death in each researched collective context were highlighted, highlighting their particularities as a religious practice, and the archetypal potential of death, as transmutation, transformation and renewal through the continuity of life, beyond the physical dimension / Este trabalho tem como objetivo compreender influ?ncias da religiosidade diante da morte, entrevistando praticantes do Catolicismo, do Candombl? e da etnia ind?gena Guarani-Mby?, para montar uma compreens?o da tem?tica, utilizando o referencial te?rico da Psicologia Anal?tica de Carl Gustav Jung, em conjunto com outras ?reas do conhecimento humano, como: tanatologia, hist?ria, sociologia, antropologia, biologia, teologia, bem como o conhecimento do respectivo praticante. Para compor a pesquisa, foram entrevistados cinco praticantes/adeptos do Candombl? (Il? Omiojuar? ? Nova Igua?u, RJ), do Catolicismo (Matriz de S?o Sebasti?o, Barra Mansa, RJ) e da religi?o Guarani-Mby? (Aldeia Sapukai, Angra dos Reis, RJ), perfazendo o total de quinze participantes. A partir do saber colhido na pesquisa de campo, com a aplica??o de uma entrevista semiestruturada e utilizando os recursos do processamento simb?lico-arquet?pico, observou-se que a influ?ncia da religiosidade diante da morte se manifesta de muitas formas, de acordo com cada grupo religioso. Assim, a no??o da continuidade da vida, o valor da ancestralidade, a esperan?a de ir para um lugar melhor, a manuten??o da sa?de e da identidade, entre outros aspectos, foram influ?ncias compreendidas no trabalho. Por ser uma pesquisa que priorizou o contexto e a compreens?o de s?mbolos na coletividade, o trabalho apresenta narrativas sobre as cren?as relacionadas ? morte na intera??o e influ?ncia indiv?duo-grupo, resultando na percep??o da viv?ncia da morte dentro dos mitos e ritos de cada religi?o pesquisada. Desse modo, foram destacadas as influ?ncias da religiosidade diante da morte em cada contexto coletivo pesquisado, evidenciando suas particularidades, enquanto pr?tica religiosa, e o potencial arquet?pico da morte, enquanto transmuta??o, transforma??o e renova??o atrav?s da continuidade da vida, para al?m da dimens?o f?sica

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430513.pdf: 1547447 bytes, checksum: 0170260666124918ad6063f4a39ddcc5 (MD5) Previous issue date: 2011-01-06 / A tese aborda a quest?o do feminino em duas pe?as dram?ticas de Chico Buarque de Hollanda, Calabar: o elogio da trai??o (1973) e Gota d ?gua (1975), sob os postulados da teoria cr?tica de Carl Gustav Jung e de te?ricos p?s-junguianos, mediante os conceitos de inconsciente coletivo e dos arqu?tipos do animus e da anima nele inseridos. A an?lise do g?nero no drama de Chico Buarque ? desenvolvida a partir do pressuposto de que a constitui??o ps?quica da mulher ? formada tamb?m por uma contraparte masculina animus -, que possibilita a ela, atrav?s dessa sua ―virilidade‖, um melhor desenvolvimento (ou n?o) de sua personalidade total. Analogamente, o var?o tamb?m possui em sua psique uma contraparte feminina anima -, que lhe possibilita uma melhor aproxima??o (ou n?o) com seu outro lado mais sens?vel e receptivo. Nesse sentido, ver-se-? de que maneira esses dois arqu?tipos se manifestam respectivamente em personagens femininas principalmente B?rbara, da pe?a Calabar e Joana, da pe?a Gota d ?gua e tamb?m em personagens masculinas, j? que ambos, mulher e homem, est?o intimamente ligados.