Ce mémoire a pour objectif de cibler l’un des rapports possibles entre psychologie et philosophie, à travers la lecture que fait Carl Gustav Jung des textes d’Emmanuel Kant. La théorie de la connaissance de Kant, telle que présentée dans sa Critique de la raison pure, apparaît comme étant l’un des piliers philosophiques à la base des développements conceptuels jungiens. Le psychiatre l’a affirmé à plusieurs reprises, notamment dans son ouvrage autobiographique (Carl Gustav Jung, Ma vie, 1963). Il sera question, d’une part, d’évaluer la position scientifique de Jung en tant que construite à partir de celle proposée par Kant. Entre idéalisme et empirisme, Jung semble vouloir se frayer une place dans la science à la manière de l’idéalisme allemand. D’autre part, ce sera l’occasion d’étudier les structures élaborées par Jung, notamment l’inconscient collectif et les archétypes, qui selon lui, sont analogues à certains concepts de Kant tel que la chose en soi et les catégories a priori. Enfin, c’est à travers l’individuation, processus central de la recherche jungienne, que nous tenterons de comprendre de quelle façon les structures se dynamisent et peuvent faire écho à la dialectique de la Raison pure tel que présentée par Kant. Il sera dès lors possible de situer la psychologie analytique de Jung entre esthétique et éthique, telle une théorie éthique s’élaborant à même le développement du Soi. / This dissertation aims to target one of the possible relationships between psychology and philosophy, through Carl Gustav Jung's reading of Immanuel Kant's texts. Kant's theory of knowledge as presented in his Critique of Pure Reason appears to be one of the philosophical pillars at the basis of Jungian conceptual developments. The psychiatrist affirmed this on several occasions, notably in his autobiographical work (Carl Gustav Jung, Ma vie, 1963). To do so, on the one hand, we will evaluate Jung's scientific position as constructed from the one proposed by Kant. Between idealism and empiricism, Jung seems to want to make his own way in science like the manner of German idealism. On the other hand, it will be the occasion to study the structures elaborated by Jung, in particular the collective unconscious and the archetypes, which, according to him, are analogous to certain Kant’s concepts such as the thing in itself and the a priori categories. Finally, it is through individuation, the central process of Jungian research, that we will try to understand how structures are dynamized and can echo the dialectic of Pure Reason as presented by Kant. It will then be possible to situate Jung's analytical psychology between aesthetics and ethics, as an ethical theory formulated within the development of the Self.

Neste trabalho, pretendemos contribuir a uma ampliação do conhecimento sobre a criatividade, a partir de um estudo dialógico, que tem como bases: registros do percurso criativo do escritor João Guimarães Rosa e a teoria psicológica de Carl Gustav Jung. No primeiro capítulo, realizamos uma revisão do conceito de criatividade na obra de Jung, buscando demonstrar como se deu a elaboração de tal conceito e como este se relaciona com outras formulações teóricas fundamentais ao pensamento junguiano. No segundo capítulo, ancorados em estudos sobre a obra rosiana e em depoimentos do próprio Rosa, apresentamos características da criação do escritor. Ao estudarmos os registros de Rosa intencionando compreender o seu percurso criativo, não empregamos categorias de compreensão predefinidas. Mas, conforme estudávamos os registros, três imagens nos foram suscitadas: brincadeira, pacto e luta. Isto é, segundo nos pareceu, o processo criativo do autor de Minas envolve algo de lúdico, algo de pacto e algo de luta. Então, em nosso terceiro capítulo, valendo-nos sobretudo de um pensar abdutivo e amplificador, tomamos essas três palavras-imagens como pontos de partida para elaborações compreensivas sobre o criar rosiano / In this work, we intend to contribute to a broadening of knowledge about creativity, with on a dialogical study, based on the records of the creative career of writer João Guimarães Rosa and the psychological theory of Carl Gustav Jung. In the first chapter, we review the concept of creativity in Jung\'s work, trying to demonstrate how this concept was elaborated and how it relates to other theoretical formulations fundamental to Jungian thinking. In the second chapter, anchored in studies on the Rosian work and in Rosa\'s own testimonies, we present characteristics of the writer\'s creation. As we study Rosa\'s records intending to understand her creative course, we do not employ predefined categories of understanding. But, as we studied the records, three images were raised: to play, pact, and struggle. That is, as it seemed to us, the creative process of the author of Minas involves something of playful, something of pact and something of struggle. So, in our third chapter, relying primarily on abductive and amplifying thinking, we take these three words-images as starting points for understanding elaborations on the Rosian creation

No presente trabalho buscamos tecer um panorama, como uma grande colcha de retalhos, apontando possíveis sentidos para a costura, o bordado e a tecelagem, a partir do pano de fundo da psicologia analítica de Carl G. Jung. São comentadas pesquisas acadêmicas sobre tais atividades em diferentes épocas e contextos, alguns mitos e contos, materiais relativos a grupos de mulheres, fatos com caráter sociopolítico e dados de uma página virtual com o tema da costura. Buscamos destacar as diferentes possibilidades de atitude simbólica presentes nessas atividades, sobretudo considerando uma sociedade excessivamente patriarcal, que emudece e desvaloriza o trabalho manual, as mulheres e o princípio do feminino. Identificamos uma relação, pelo fio norteador estabelecido pelo símbolo e a função transcendente, entre tecido e texto, e nos interrogamos sobre peculiaridades da vida contemporânea, tão marcada por abstrações e virtualidades. Refletimos sobre os aspectos criativos das experiências com a costura em diferentes contextos e do que podemos considerar a sua reinvenção nos dias de hoje, incluindo simbolicamente uma dimensão regida por Eros sem que se perca a possibilidade de reflexão também sobre a realidade sem fio do homem virtual / In this study, we aim to weave a perspective, like a big patchwork quilt, to indicate possible meanings for sewing, embroidery and weaving, using, of the analytical psychology of Carl G. Jung as our fabric background. We comment some academic research on such activities in different times and contexts, some myths and tales, materials related to groups of women, facts with social-political content and data from a webpage with the theme of sewing. We seek to highlight different possibilities by which the symbolic attitude can be present in these activities, especially considering a society which is extremely patriarchal, which silences and diminishes handcraft, women and the feminine principle. We connect, by the thread established by the symbol and the transcendent function, textile and text and questioned ourselves about the peculiarities of contemporary life, strongly marked by abstractions and virtualities. We think over the creative aspects of the experiences of sewing in different contexts and on what can be considered its reinvention nowadays, including a symbolically dimension ruled by the thread of Eros without losing the possibility of reflection on the wireless reality of the virtual man

A presente dissertação fundamenta-se na psicologia analítica, criada pelo psiquiatra e psicanalista suíço Carl Gustav Jung. Partindo deste referencial e tomando como base os pilares da pesquisa qualitativa foi realizado um grupo vivencial de sonhos com estudantes ingressantes no 1º ano de graduação em Psicologia de uma universidade pública, com o objetivo de compreender como os estudantes estão vivenciando esse momento específico. Por meio do estudo do movimento grupal nos encontros, de uma análise do material obtido e da elaboração simbólica a respeito do desenvolvimento do grupo e dos encontros foi possível identificar e observar símbolos que apontam para um período de mudanças e enfrentamento de angústias e medos, encontrando sustentação e significação no grupo. O grupo vivencial com a utilização de recursos expressivos artísticos revelou-se também como meio de autoconhecimento, possibilitando o exercício da alteridade e seu manejo, indicando seu uso durante a formação do psicólogo em diversos momentos / The present dissertation is based on analytical psychology, created by the Swiss psychiatrist and psychoanalyst Carl Gustav Jung. Starting from this framework and based on the pillars of qualitative research, an experiential dream group was realized with incoming students in the first year of graduation in Psychology from a public university, in order to understand how the students are experiencing this moment. Through the study of the group movement in the meetings, an analysis of the material obtained and the symbolic elaboration of the same and of the encounters, it was possible to identify and observe symbols that refer to a process of change and confrontation of fears that found support in the group. The experiential group with expressives artistcs resources revealed itself also as a tool for self-knowledge, allowing the exercise of alterity and its management, its use being indicated for the training of psychologists, in several moments

A psicologia analítica de Jung é umas das principais vertentes psicológicas de estudo das religiões afro-brasileiras, contribuindo na compreensão desse universo. Os pesquisadores desta tradição são atraídos por estas religiões por serem povoadas por fenômenos, como a vidência, o transe, a incorporação, entre outros, que têm importância vital na existência de seus praticantes, e que são classificados como da ordem do imaginário por algumas correntes acadêmicas, e, as vezes, tratados como uma falsa percepção da realidade, ao serem tomados como subprodutos da imaginação. Nunca se averiguou em que medida os trabalhos junguianos refletem esta posição ou não, e, em que medida têm conseguido refletir a cosmovisão do campo. O objetivo desta pesquisa é o de: 1- Proceder a uma explicitação da concepção umbandista sobre este imaginário; 2- Contrastar esta concepção com um dos principais modelos teóricos aplicados aos estudos afro-brasileiros, a psicologia analítica; 3-Contribuir para um diálogo entre a psicologia científica e a cosmovisão desenvolvida no âmbito da religiosidade afro-brasileira. Os colaboradores (médiuns videntes) foram selecionados a partir do contato com terreiros de umbanda em Ribeirão Preto e Piracicaba. Devido a seus talentos imaginativos, foram acompanhados caso a caso, relatando suas experiências, sendo observados em performances rituais, nas quais se presta especial atenção aos processos da imaginação (estados de transe, previsões, sonhos, vidências, lembranças do passado, etc.). Para além da observação participante utilizaram-se, na coleta de dados, gravações em áudio das narrativas obtidas a partir de entrevistas semi-estruturadas e anotações em caderno de campo de dados e impressões. Em paralelo, foi feita uma análise sobre os estudos junguianos a respeito da religiosidade afro-brasileira. Sobre o material, de campo e acadêmico, foi feita a sistematização das suas respostas para uma tripla pergunta: Qual o estatuto ontológico, epistemológico e psicológico do imaginário? A partir das respostas obtidas levantou-se subsídios para a discussão dos pontos de divergências e semelhanças entre os dois modelos que, não obstante as suas diferenças, permitiu mostrar intersecções, relacionar incompatibilidades e, principalmente, resgatar nuances do fenômeno que escapem ao modelo acadêmico. Os resultados mostram que termos como individuação, inconsciente coletivo, arquétipo, tipos psicológicos, nem sempre são utilizados como conceitos efetivamente junguianos, o que parece indicar que adquiriram um valor heurístico que ultrapassa as fronteiras da psicologia analítica. Os trabalhos junguianos analisados superam a postura patologizante freqüentemente atribuída aos fenômenos do imaginário por pesquisadores clássicos como Nina Rodrigues, Arthur Ramos e o próprio Jung, porém não escapam a vieses psicologizantes, que, muitas vezes, distorcem, à cosmovisão do campo, o que contribui para a redução dos fenômenos a conceitos cunhados a partir de modelos etnocêntricos (CNPq). / Jungs analytical psychology is one of the main psychological approaches in the study of the African-Brazilian religions, contributing with the understanding of this universe. This traditions researchers are attracted by these religions for being them crowded with phenomena, like the clairvoyance, trance, impersonation, among others, which have vital importance in the existence of their followers, and that are classified as belonging to the imaginary by some academic currents and, sometimes, they are treated as a false perception of the reality, at being considered as imagination subproducts. People have never checked whether the Jungian works reflect this position or not and how they have been able to reflect the fields cosmovision. The goal of this research is: 1) gather an explicitation on the umbanda conception about this imaginary; 2) contrast this conception with one of the main theoretical models applied to the African-Brazilian studies, the analytical psychology; 3) contribute for a dialogue between the scientific psychology and the cosmovision developed in the scope of the African-Brazilian religiosity. The contributors (clairvoyant mediums) have been selected from the contact with umbanda yards in Ribeirao Preto and Piracicaba. Due to their imaginative talents, they have been followed individually, reporting their experiences, being observed in ritual performances, in which we pay attention to the imagination processes (trance state, previsions, dreams, clairvoyance, past memories etc). For reaching beyond the participant observation, audio recordings from the narratives, obtained from semi-structured interviews, notes on a field data notebook, as well as impressions were used. In parallel, an analysis about the Jungian studies regarding the African-Brazilian religiosity was made. About the field and academic material, the systemization of their replies was made on a triple question: Which is the ontological, epistemological and psychological statute from the imaginary? From the obtained replies, subsides were raised for discussing divergence points and similarities between both models which, despite their differences, allowed us to show intersections, to relate incompatibilities and, mainly, to rescue nuances from the phenomenon which escape the academic model. The results show that terms like individuation, group unconsciousness, archetype, and psychological types are not always used as effective Jungian concepts, which seems to indicate that they have acquired a heuristic value which trespasses the borders of the analytical psychology. The Jungian works under analysis overcome the pathologizing posture frequently attributed to the phenomena of the imaginary by classic researchers like Nina Rodrigues, Arthur Ramos and Jung himself, but they do not escape psychologizing biases which, mostly distort the fields cosmovision, contributing to the reduction of phenomena enhanced from ethnocentric models (CNPq).

Esta tese investiga como ocorrem as vivências da metanoia em pessoas de meia-idade, período compreendido entre os quarenta e sessenta anos, na contemporaneidade. A metanoia caracteriza-se por um processo psicológico que pode ocorrer a partir do meio da vida, em que intensos fluxos de energia do inconsciente fluem em direção à consciência, trazendo novos conteúdos para a psique consciente e também reaproximando conteúdos reprimidos ou negligenciados no passado para que possam ser elaborados e integrados pelo ego. Esse processo mobiliza tanto crises como também desenvolvimentos emocionais. Por meio dos dados coletados em quatro encontros grupais, com seis participantes, sendo quatro mulheres e dois homens, com idade compreendida entre 46 e 59 anos, analisaram-se, a partir do referencial da psicologia analítica, as transformações psicológicas relatadas pelos colaboradores, relativas aos processos oriundos do envelhecimento, bem como dos processos de metanoia propriamente ditos. Os dados obtidos apontaram para transformações significativas nas seguintes categorias: relação com o corpo, saúde e energia; tempo, envelhecimento e finitude, sexualidade e relacionamento afetivo, relacionamento com amizades, relacionamento com pais e filhos, trabalho e aposentadoria, relação com a sociedade e a cultura, desenvolvimentos da maturidade. Foi observada no material estudado a intensificação do diálogo ego-self, já bem descrito pela literatura, bem como a intensificação do diálogo ego-persona e ego-puer-senex, sendo esses dois últimos tão importantes nos processos de adaptação, transformação e ampliação da personalidade consciente quanto o primeiro. Também se observou no material do grupo o funcionamento do eixo ego-arquétipo do herói, através de um pensamento e capacidade de ação reflexivos, o que ampliou a autonomia egoica para dialogar com ambos os polos das diversas instâncias psíquicas do inconsciente, sem se identificar com nenhum deles. A pesquisa comprovou que a idade adulta é, no mínimo, tão importante no desenvolvimento da personalidade quanto qualquer outra fase da vida. O trabalho também destacou a importância do papel do grupo, tanto como método de coleta de dados quanto em seu funcionamento como um ritual de iniciação para a maturidade. O grupo se mostrou como possibilitador de trocas significativas com pessoas da mesma faixa etária, proporcionando profundas reflexões sobre o desenvolvimento psicológico, por meio do reconhecimento e compartilhamento das necessidades de construção de novos papéis e de ressignificação de antigos papéis já consolidados na personalidade, em um mundo de rápidas e constantes transformações / This thesis investigates how the experiences of Metanoia occur in middle age, the period between forty and sixty years in contemporaneity. The Metanoia is characterized by a psychological process that can occur from the middle of life where intense fluxes of energy flow from unconscious toward consciousness bringing new content to the conscious psyche and also approaching repressed or neglected contents in the past so that they can be developed and integrated by the ego. This process mobilizes both crisis as well as emotional development. Through data collected in four group meetings with six participants, four women and two men, aged between 46 and 59 years, were analyzed, from the reference of analytical psychology, the psychological transformation reported by cooperators concerning proceedings from aging as well as the process of Metanoia themselves. The data point to significant changes in the following categories: relationship to the body, health and energy, time, aging and finitude, sexuality and emotional relationship, relationship with friendships and relationship with parents and children, work and retirement, society and culture, development of maturity. It was observed in the studied material increased dialogue ego-self, already well described in the literature as well as the intensification of the dialogue ego-persona and ego-puer-senex, being the latter two as important in the processes of adaptation, transformation and expansion of the conscious personality as the first. Also it was observed in the group\'s material the functioning of the axis ego-hero archetype through a thought and capacity of reflexive action which increased the egoism autonomy to engage with both poles of the various instances of the psychic unconscious without identifying with any of them. The research showed that adulthood is as important in the development personality as any other phase of life. The work also highlights the importance of the group both as a method of data collection as for its functioning a rite of passage into adulthood. The group showed up as an enabler for meaningful exchanges with people of the same age providing deeper insights into the psychological development by recognizing and sharing the needs of building old papers already consolidated in personality in a world of rapid and constant transformation

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carolina Luz de Souza.pdf: 1095522 bytes, checksum: 4f3df90604b2d5d327eca685915e754c (MD5) Previous issue date: 2010-11-19 / The main goal of this paper was to understand the place of male friendship in Brazilian young men s lives. To do so, interviews were held with five participants between 20 and 30 years old, heterosexuals, graduated or graduating from college, from São Paulo s middle class. The analysis of the interviews was qualitative, based on Analytical Psychology theory. Trough the interviews, we realized that friendship is an important relation to these men. Friendship, according to the participants, offers help and protection, company, positive emotional experiences (such as acceptance, intimacy and proximity) and selfaffirmative experiences (such as loyalty, security and mutual validation). It s a symmetric relationship that has a lot in common with the fraternal bond but, different from the late, it s voluntary. It is experienced in some way throughout every person s life since it s an archetypical experience. The interviewed men describe friendship as a relationship that provides a real encounter beyond stereotyped life views and behaviors and promotes an environment of cooperation that allows the friends to go beyond the persona and reach for their totality. We understand that the participants are searching for the other, external (friend) or internal. A greater contact with the field of emotions, that was for such a long time banned from the conscious experience of masculinity, is possible because of theses relations. It seems that friendship, due to all the reasons exposed, is a way to individuation / O objetivo deste trabalho foi o de compreender o lugar que a amizade masculina ocupa na vida de jovens adultos brasileiros. Para tanto, foram realizadas entrevistas semi estruturadas com cinco indivíduos entre 20 e 30 anos, heterossexuais, formados ou cursando o ensino superior, pertencentes à camada média paulistana. A análise das entrevistas foi qualitativa, baseada na Psicologia Analítica. Por meio das entrevistas, percebemos que a amizade é um relacionamento importante e valorizado por esses homens. A amizade, segundo os participantes, oferece ajuda e proteção, companhia, experiências emocionais positivas (como aceitação, intimidade e proximidade) e experiências auto afirmadoras (como lealdade, segurança e validação mútua). É uma relação simétrica muito parecida com o vínculo fraterno, mas que pressupõe uma voluntariedade que não é encontrada neste último. Por ser uma vivência arquetípica, é experienciada de uma forma ou de outra ao longo da vida de todos os indivíduos. A amizade é descrita pelos homens entrevistados como um relacionamento que privilegia um encontro verdadeiro, para além de visões de mundo e comportamentos estereotipados, que promove um ambiente de cooperação e acolhimento propício para que a interação ultrapasse o nível da persona e compreenda a totalidade do indivíduo. Vemos um movimento claro por parte de todos os participantes em busca do outro, seja esse outro exterior (o amigo) ou interior. Um contato maior com o mundo das emoções, por tanto tempo banido da vivência consciente da masculinidade, é possibilitado por essas relações. A amizade, pelos motivos expostos, parece estar a serviço da individuação

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Josephina Ferreira Martins.pdf: 2204182 bytes, checksum: fac2e52d0886cda9a0a4f8bb7b7477d7 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / This research had the purpose to identify what is leadership from the viewpoint of the leader and how he defines his relationship with his followers; as well as understanding what examples of leadership they have had and how to define yours leadership styles. This study was characterized by a qualitative and quantitative research that has tools like a demographic questionnaire and a semi-directed interview, which were submitted by 30 participants. The contents were collected and submitted to the Collective Subject, Speech Method (LEFÈVRE; LEFÈVRE, 2005), and analysis was performed using the symbolic method of Research (Penna, 2004), under the theoretical principles of Jung s analytical psychology. The results showed that participants have engaged in a persona that meets modern concepts on the topic of leadership and the ideal of leader-led relationship expected in the current organizational context. Moreover, the results also showed the presence of the complex of power and massive projection of the archetype of the Father can conclude that there is a need to work with leaders in the deeper aspects of his personality, where they seek through self decode the images symbols and unconscious, and the recognition and integration of obscure aspects of the shadow to consciousness, so as not to let the persona stand out at the expense of self in order to use it in a healthy way / Esta pesquisa teve como propósito identificar o que é liderança do ponto de vista do líder e como este define a sua relação com os seus liderados; bem como compreender que exemplos de liderança tiveram e como definem o seu estilo de liderar. Este estudo foi caracterizado por uma pesquisa qualiquantitativa que possui como instrumentos um questionário sócio demográfico e uma entrevista semi-dirigida, aos quais foram submetidos 30 participantes. Os conteúdos coletados foram submetidos à Técnica do Sujeito do Discurso Coletivo (LEFÈVRE; LEFÈVRE, 2005), e a análise foi realizada através do método de investigação simbólica (PENNA, 2004), sob os pressupostos teóricos da Psicologia Analítica de C. G. Jung. Os resultados mostraram que os participantes possuem uma persona engajada em atender aos modernos conceitos sobre o tema liderança, bem como o ideal de relacionamento líder-liderado esperado no atual contexto organizacional. Além disso, os resultados também apresentaram a presença do complexo de poder e a projeção maciça do arquétipo do Pai. Pode-se concluir que há a necessidade de se trabalhar nos líderes aspectos mais profundos de sua personalidade, onde estes busquem através do autoconhecimento decodificar as imagens e símbolos inconscientes, bem como o reconhecimento e integração de aspectos obscuros da sombra à consciência, de forma a não deixar que a persona sobressaia em detrimento do self, visando usá-la de forma saudável

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maristela dos Reis Souza.pdf: 484726 bytes, checksum: cb8be85e00b93024a2c288ee4bf1df38 (MD5) Previous issue date: 2011-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Possessing a Body Mass Index (BMI) categorized as obese and taking care of physical appearance may be two irreconcilable characteristics among fat individuals. Therefore, the overall objective of this research is to understand what type of relation exists between the body weight of these individuals and the act of acquiring and wearing clothes. This research uses the concept of persona from Jungian Psychology to understand this issue in a psychological perspective. The methodology used involves semi-structured interviews and the measurement of the Body Mass Index of 40 males and 40 females, distributed between five BMI categories: normal range, overweight and obesity classes I, II and III. The data was analyzed by crossing the closed questions that stood out in terms of percentage with the verbalizations of the participants aimed at justifying their choices. We have found a linear relation between the BMI and the following variables: the feeling of exclusion, difficulty in finding clothes of adequate size and dissatisfaction with body weight. Worrying about body weight causes suffering not only in participants with obese BMI, but also in participants with normal BMI and overweight BMI / Possuir índice de massa corporal obesidade e ser cuidadoso com sua aparência física podem ser características pessoais inconciliáveis para os indivíduos gordos. Assim, o objetivo geral da pesquisa foi compreender qual é o tipo de relação existente entre o peso corporal dos indivíduos e a aquisição e uso de roupas. A pesquisa utiliza o conceito de persona provindo na Psicologia Junguiana a fim de compreender esta relação dentro do ponto de vista psicológico. O método da pesquisa consiste na entrevista semi-aberta e na mensuração do índice de massa corporal de 40 homens e 40 mulheres distribuídos entre cinco categorias do IMC: normal, sobrepeso, e obesidade classes I, II e III. Os dados foram analisados a partir do cruzamento entre as questões fechadas que mais destacaram percentualmente e o discurso emitido pelos participantes ao justificar sua escolha. Encontramos uma relação linear entre o IMC e as três variáveis: sentimento de exclusão, dificuldade para achar roupas de tamanhos adequados e insatisfação com o peso corporal. A preocupação com o peso corporal no ato de vestir-se gera sofrimento não só para os participantes com IMC obesidade, mas também para os participantes com IMC normal e IMC sobrepeso

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila da Rocha Diodato Torolho.pdf: 1832802 bytes, checksum: 5f43bf343b08cca8b98a54bbae767099 (MD5) Previous issue date: 2011-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigates the psychic transformation that occurs in the process of widowhood for fathers. It focuses on how fathers comprehend the meaning of widowhood and how it can interfere with the individuation process in light of Analytical Psychology. Qualitative interviews were conducted with three widowed men between the ages of 30 to 56. In these interviews, the impact of widowhood on the relationship between the fathers and their children were examined; specifically how their lives changed since the death of their wives/mothers respectively. The mourning process influenced how these fathers function. The results suggest that the typical experience of these fathers is that they are living in extreme conditions, where they are solely responsible for their children. These widowers with children live in different states than other fathers whose wives have not died. These states develop in adverse conditions marked by the absence of a female figure. At the same time, they show potential and opportunities for reconnection with shadow contents that have been neglected and with the anima announcing new ways and possibilities in the individuation process. The understanding of how to be a father in widowhood can be seen as a situation of psychic vulnerability caused by loss, and transformation of the self-image caused by single parenthood. It is an unusual experience that allows the construction of their own ways of being themselves and with their children / O presente estudo teve como objetivo investigar as transformações psíquicas ocorridas no exercício da paternidade no processo de viuvez, bem como compreender os significados da viuvez para o homem que é pai e como ela pode interferir no processo de individuação, à luz da Psicologia Analítica. A partir das entrevistas de natureza qualitativa e desenhos realizados com três participantes adultos, com idade entre 30 e 56 anos, foram retratadas as condições de relacionamento com os filhos e a viuvez e as particularidades das características valorizadas para a nova vivência que se impõe, a paternidade singular. As condições enfrentadas pelo processo de luto influenciam a constituição do homem como pai e o desenvolvimento de seu modo de agir e exercer a função paterna. Os resultados sugerem que as experiências típicas da paternidade são vividas em condições extremas, onde ele é o único responsável pelos filhos. Estes pais viúvos vivenciam estados diferenciados dos comumente vividos e se desenvolvem em condições adversas, marcadas pela ausência da companheira e da figura feminina. Ao mesmo tempo, demonstram potencialidades a serem descobertas e oportunidades de reconexão com conteúdos sombrios, até o momento negligenciados e com a anima, anunciando novos caminhos e novas possibilidades em seu processo de individuação. A compreensão do modo de ser pai na viuvez, pode ser vista como situação de vulnerabilidade psíquica ocasionada pela perda, e de transformação da autoimagem ocasionada pela paternidade singular. Trata-se de uma experiência inusual, que permite a construção de modos próprios de ser consigo mesmo e com os filhos