Ce mémoire se propose d'interroger le lien entre la façon dont les opérations de paix fonctionnent et la façon de lutter contre le nettoyage ethnique. Pour y parvenir, l'auteur a tout d'abord défini une typologie des missions de paix afin de dégager leurs principales caractéristiques. Cette typologie fut appliquée à l'étude des missions de paix ayant œuvré en Abkhazie de 1994 à 1997. L'Abkhazie fut le théâtre d'un conflit sécessionniste ayant affecté la République caucasienne de Géorgie lors de son indépendance. Les caractéristiques du territoire abkhaze et la nature des combats auront mené à la conduite de nettoyage ethnique. Les accords de paix mettant fin aux hostilités auront mobilisé la venue de deux missions de paix dont on a comparé les actions sur le terrain en matière de lutte contre le nettoyage ethnique. Il apparaît que la manière dont une mission de paix fait usage de la force constitue la caractéristique des missions de paix leur permettant le mieux de lutter contre le nettoyage ethnique. Cependant, l'usage de la force entretient des liens importants avec le consentement et l'impartialité que les acteurs du conflit accordent à une mission de paix. Ces facteurs limitent les actions des missions de paix en vertu de considérations politiques et pratiques. ______________________________________________________________________________

Le contexte en ébullition des mouvements sociaux en Haïti vers la fin de la décennie 1980, a amené plusieurs études sur les organisations populaires, l'éducation populaire, les mouvements sociaux. Des études qui ont en grande partie traité des questions de démocratie et de changement social dans un sens général. Nous avons pris le parti d'explorer dans notre étude le cas de figure d'une commune rurale d'Haïti. Nous avons donc analysé les initiatives collectives en lien avec le développement socio-économique dans la zone retenue. De façon spécifique cette recherche tout en repérant la situation socio-politique de la commune d'Aquin et les conditions de vie des membres d'organisations paysannes vise à analyser les initiatives collectives d'auto-organisation et de développement initiées par les membres. Les perspectives constructiviste, critique et féministe nous ont permis dans un premier temps de mettre l'accent sur la participation de chaque membre dans l'expérience d'éducation populaire à la POPCA. Ensuite, sur le fait que ces initiatives découlent des situations de pauvreté et de misère vécues par des catégories de la population laissées pour compte. Enfin, la participation des groupes de femmes ainsi que les interventions sur les thèmes féministes ont été pour nous une préoccupation lors de l'enquête sur le terrain. L'analyse nous a amenée à avancer que l'émergence de la POPCA, en dépit des incitations d'ordre extérieur, s'est produite à partir de problèmes sociaux locaux vécus par la base. Au fur et à mesure que les membres participent à des séances de formation, ils utilisent leurs nouvelles connaissances en vue de résoudre des problèmes anciens ou nouveaux posés dans la vie communautaire. L'éducation populaire pratiquée au sein de la POPCA, a donc permis l'expérimentation de la démocratie : la tendance à la satisfaction des besoins des membres et leur participation effective à la quête de solutions, l'émergence de nouveaux acteurs et de nouvelles actrices. Dans un certain sens, nous avons pu observer un changement certain dans la mentalité des femmes et des hommes de la Plate-forme. Cette recherche pose des questions qui ouvrent des possibilités d'approfondissement de l'étude sur les initiatives collectives et leur relation avec le développement de nouveaux acteurs et actrices dans une communauté donnée. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Éducation populaire, organisation paysanne, femmes, initiatives collectives.

<p>L’objet de cet exposé est de traiter et puis de répondre aux questions suivantes :en affaiblissant l’Eglise, est-ce que la Révolution de 1848 a propulsé ou bien ruiné l’éducation populaire ? Est-ce que l’école de la République est une rupture avec les écoles du passé ? Que se passe-t-il dans l’école de la République d’aujourd’hui ?</p><p>Au cours de la complétion de cette analyse, mes enquêtes ont révélé à quel point la lecture et l´écriture ont été valorisées par toute l’histoire de France depuis le ΧVIe siècle et que l’alphabétisation constitue le corps de toutes connaissances linguistiques. Je suis obligé de limiter et de bien concentrer cette analyse à certains événements qui ont eu lieu après la Révolution de 1848 et qui ont formé l’école secondaire française telle que nous la connaissons aujourd’hui.</p>

Phénomène majeur de la France contemporaine, l’immigration n’a pas toujours été massive : ce fut le cas notamment sous la IVe République. Plusieurs études sur l’immigration ont abordé cette période, mais jamais en tant que telle. C’est ce manque que cette thèse a pour objectif de pallier : il s’agit d’aborder cette tranche de l’histoire de l’immigration en France de manière totale. Tout en retraçant au préalable les caractéristiques du fait migratoire de l’époque, ce travail traite de la politique mise en place par l’État ; elle s'intéresse, en changeant de point de vue, aux attitudes de l’opinion publique face aux immigrés, enfin, elle se focalise sur le devenir des immigrés eux-mêmes, en particulier sur la manière dont les politiques et attitudes nationales influèrent sur la marche de leur intégration. L’axe de problématisation principal retenu est le suivant : la IVe République, dans l’histoire de l’immigration en France, représente-t-elle une rupture, ou suit-elle une ligne déjà amorcée antérieurement ? Il s’agit en effet de mettre en perspective cette période, en analysant les héritages des structures, des hommes, des idées provenant de l’entre-deux-guerres et de la France de Vichy. Cette démarche se situe donc à la croisée de l’histoire des mouvements migratoires et des idées, de l’histoire sociale, économique, et culturelle ainsi que de la démographie historique. / Immigration, a major phenomenon in French contemporary history, has not always been massive, as the case of the Fourth Republic shows. Several studies on immigration broached this period, but none focused specifically on it. This dissertation thesis aims at filling this gap: its purpose is to analyze this period of French immigration globally. After depicting the characteristics of immigration at that time, the thesis deals first with State policy. It adopts thereafter a different point of view and analyzes public opinion’s attitudes towards migrants. Finally, it focuses on the migrants themselves, and looks particularly at how national policies and attitudes influenced their integration. The central issue consists in assessing whether the Fourth Republic marked a break with the tendency of former immigration history, or whether it perpetuated the ancient line. The dissertation puts this period into perspective, by analyzing the legacy of structures, agents and ideas inherited from the interwar period and Vichy France. It is therefore situated at the crossroad between history of migration and of ideas, social, cultural and economic history, as well as historical demography.

L’idée d’un « spirituel républicain » est, en France, plus intuitivement sentie que rationnellement conçue. Si le syntagme dénote quelque densité conceptuelle, historiens et philosophes s’accordent d’ordinaire à la chercher dans les doctrines politiques et sociales de la IIIème République – celles du solidarisme, de la laïcité ou des lois sur l’éducation. Ce travail voudrait montrer que le spirituel républicain est irréductible à un supplément d’âme, comme à toute forme de caution morale destinée à pallier les derniers scrupules d’une politique désenchantée. En ce sens, sa généalogie demande à être singulièrement élargie à l’aval. Elle trouve son origine dans le sillage de la Révolution Française, où 1789 commande tout autant une interprétation politique qu’une reconfiguration anthropologique de la croyance. Le point commun des auteurs mobilisés ici (Joseph de Maistre, Auguste Comte, Jules Michelet, Alexis de Tocqueville, Émile Durkheim) est en effet d’assumer une position symétriquement opposée à la nôtre. Partant du principe que la question spirituelle est la seule qui n’ait pas été réglée, ils s’efforcent d’interroger le statut, problématique dans les démocraties modernes, d’un gouvernement des esprits. C’est donc en partant de ce qui, au sein de ce corpus, est réputé le plus anachronique – soit la rémanence du religieux au cœur d’un siècle censément scientifique – que la notion de spirituel républicain trouve à se constituer. Guettée par le risque d’un syncrétisme philanthropique inchoatif, comme par la confrontation à trois des idéologies majeures du XIXème siècle (traditionalisme, libéralisme, socialisme), cette tradition intellectuelle ne conserve son identité qu’en justifiant son qualificatif de républicain. / The idea of the spiritual as it relates to republicanism – the “republican spiritual” – is, in France, more intuitively felt than it is rationally conceived. While the phrase carries a certain conceptual density, historians and philosophers normally agree that this idea is to be sought in the political and social doctrines of the Third Republic – for example, in the doctrines of solidarity and secularism and in the laws on education. This work shows that the “republican spiritual” cannot be reduced to a touch of soul, or to any form of moral guarantee intended to overcome the last scrupules of a disenchanted politics. In this way, its genealogy needs to be particularly enlarged. It has its origin in the wake of the French Revolution, as the events of 1789 required both a political interpretation of belief as well as its anthropological reconfiguration. The common point among the authors studied here (Joseph de Maistre, Auguste Comte, Jules Michelet, Alexis de Tocqueville, Émile Durkheim) is that the position they took on this issue is diametrically opposed to ours today. These authors, starting from the standpoint that the spiritual question is the only one that has not been resolved, struggle to understand the status – problematic in modern democracy – of a spiritual regime. It is thus within the most anachronistic elements of the body of work studied here – that is, the endurance of the religious in a supposedly scientific century – that the notion of the “republican spiritual” finds its origin. At risk of a formless philanthropic syncretism, menaced by its confrontation with three of the main ideologies of the 19th century (traditionalism, liberalism, and socialism), this intellectual tradition only preserves its identity by justifying its qualification as republican.

Notre objectif de recherche vise à identifier les pratiques des femmes lorsqu’elles entrent en relation avec les figures de l’autorité dans le cadre des enjeux auxquels elles font face dans leur vie quotidienne. C'est dans cette perspective que nous avons mené une étude de terrain de huit mois au Nord Kivu, à l’est de la République démocratique du Congo. Notre hypothèse de départ est que malgré le fait que les femmes congolaises continuent de subir les effets des nombreux conflits qui ont ravagé le pays, elles sont également en mesure de mobiliser les normes au sein des différents champs et réseaux semi-autonomes qui régulent leur vie quotidienne, comme un moyen d'assurer leur survie au jour le jour. Nous avons donc voulu retracer certaines reconstructions normatives initiées par les femmes au sein des structures internationales, transnationales, nationales et locales et ce, tout en veillant à maintenir leur participation dans le jeu social.

La Moselle a connu, à bien des égards, une incontestable spécificité. De multiples déterminants ont pu laisser des marques ayant une influence sur les comportements politiques : circonstances historiques telles que les deux guerres mondiales et l'Annexion, variations géopolitiques, comme les différences linguistiques, distinctions entre régions rurales et industrielles, causes sociologiques comme la religion ou le pays d'origine des populations immigrés. Une approche du système partisan départemental, de son organisation et de ses structures, ainsi que des scrutins nationaux, entre la fin de la Seconde guerre mondiale et la "vague rose" de 1981 a permis de vérifier comment se traduit cette spécificité et quelle est son évolution : l'influence de la religion catholique est visible d'abord par une forte implantation de la démocratie chrétienne, puis par l'émergence de courants chrétiens de gauche ; l'importance du sentiment d'appartenance nationale entraîne une adhésion massive au gaullisme ; le P.C.F. se trouve en situation de quasi-monopole au sein de la gauche alors que, parallèlement, dans certains secteurs géographiques, le vote ouvrier est relativement orienté à droite. Sont aussi analysées les fluctuations des partis traditionnels : importance, puis déclin du parti gaulliste ; résurgence corrélative du centrisme et de la droite classique ; montée en puissance du parti gaulliste ; maintien, puis régression brutale du parti communiste, dans un contexte de crise des grandes industries du département. La spécificité politique de la Moselle s'amenuise, depuis le début des années soixante-dix, à mesure que décroit l'influence religieuse et que s'estompe le souvenir des guerres et de l'Annexion, et le département s'aligne sur la vie politique nationale, bien que l'exploitation des résultats électoraux permette malgré tout de mettre en évidence certains traits spécifiques persistants / In many respect, the Moselle department has know an undeniable specificity. Indeed many determiants have left marks that have had an influence on political behaviour : historical circumstances such as the two world wars and annexion ; geographical variations, linguistic differences, distinction between rural and industrial regions, sociological causes such as religion or the native countries of the immigrant population. The study of different political parties, their organization and structures and the national polls between the end of the second world war and the "pink wave" of 1981, has permitted to verify how this specificity traduced itself and now it evolved : the influence of the catholic religion is perceptible first in the strong implantation of the "Christian democracy", then by the emerging of a left wing Christien current ; the importance of the national feeling entails a massive adhesion to "Gaullism" ; the communist party is almost alone among the left wing political parties but at the same time, in some geographical sectors, the workers vote is relatively right wing oriented. Besides, the fluctuation of traditional parties are also studied : the importance and the decline of the Gaullist party ; correlative resurging of "centrism" and the traditional right wing politics ; rise of the socialist party ; maintenance and then brutal downfall of the communist party in a context of crisis for the big industries of the department. Since the beginning of the seventies, the political specificity of the Moselle department decreases in proportion as decreases the religious influence and as the remembrance of the war and annexation becomes smaller. The department now tends to fall into line with the national political life, even though the polls results stills point out to some persisting specifical traits

En République Démocratique du Congo (RDC), les savanes couvrent 76,8 millions d’hectares et constituent le second type d’écosystème après les forêts denses qui représentent 10% des forêts au niveau mondial. Ces formations herbeuses et arbustives offrent des potentialités importantes de séquestration du dioxyde de carbone pouvant contribuer par le fait même à la lutte contre le réchauffement climatique. C’est dans cette optique que se situe cette thèse intitulée « Évolution naturelle de savanes mises en défens à Ibi-village sur le plateau des Bateke en République Démocratique du Congo» dans le cadre du projet puits carbone d’IBI-Bateke. L’objectif général de notre recherche est d’étudier l’évolution naturelle en absence de feu de savanes situées dans des zones climatiques avec précipitations abondantes. Le plateau des Bateke nous a servi d’analyse de cas. Les inventaires floristiques et dendrométriques de la strate arbustive et arborescente de nos dispositifs hiérarchiques, ont permis de suivre ce processus naturel en tenant compte du gradient écologique dans les trois types de formations végétales (îlot forestier, la galerie forestière et la plantation d’Acacia auriculiformis). Nous avons mis en défens des savanes arbustives du plateau des Bateke pour étudier leur évolution naturelle vers une forêt, leur établissement, qualité, régénération forestière et en déterminer le taux de séquestration du carbone à l’aide des équations allométriques de Chave et al. (2005). Nous avons obtenu des valeurs moyennes de 107,477 t/ha de biomasse totale soit 51,05 Mg C/ha dans la galerie forestière, 103,772 t/ha de biomasse totale soit 49,29 Mg C/ha dans l’Îlot forestier, et 22,336 t/ha de biomasse totale soit 10,60 Mg C/ha dans la plantation. La mise en défens a stimulé l’installation des espèces forestières, et par le fait même accéléré la production de biomasse et donc la fixation de carbone. La comparaison de la richesse et la diversité spécifiques de l’Îlot et la galerie montre 22 familles botaniques inventoriées avec 55 espèces dans l’îlot forestier contre 27 familles dont 58 espèces dans la galerie. L’analyse canonique réalisée entre les variables de croissance et les variables environnementales révèle qu’il existe effectivement des relations fortes d’interdépendance entre les deux groupes de variables considérées. Cette méthodologie appropriée à la présente étude n’avait jamais été évoquée ni proposée par des études antérieures effectuées par d’autres chercheurs au plateau des Bateke. Mots Clés : Galerie forestière, Îlot forestier, mise en défens, plantation d’Acacia auriculiformis, reforestation, régénération naturelle, République Démocratique du Congo, savanes. / In the Democratic Republic of Congo (DRC), savannas cover 76.8 million hectares and are the second type of ecosystem after the dense forests that represent 10% of the world forests. These grassland and shrubland formations offer significant potential for sequestering carbon dioxide and could contribute thereby to the fight against global warming through reforestation. It is in this context that this thesis is entitled "Natural evolution towards the forest through savannah exclosure in Ibi village on the plateau of Bateke, Democratic Republic of the Congo" in the framework of the IBI- Bateke carbon sink. The overall objective of our research is to study the natural evolution of savannahs in the absence of fire in climatic zones with abundant rainfall. The Bateke plateau serves as a case study. Floristic and dendrometric inventories of shrub and tree strata allowed to follow this natural process taking into account the ecological gradient in the three types of vegetation (forest island, forest gallery and Acacia auriculiformis plantation). We protected shrub savannahs of Bateke plateau to study their natural evolution towards a forest, their establishment, quality, forest regeneration and determine the carbon sequestration rates using allometric equations of Chave et al . (2005). We obtained averaged values of 107,477 t/ha of total biomass or 51,05 Mg C / ha in the gallery forest, 103,772 t/ha of total biomass or 49,29 Mg C / ha in forest Island, and 22,336 t/ha of total biomass or 10,60 Mg C / ha in the plantation. The exclosure has stimulated the installation of forest species, and thereby accelerated the production of biomass and thus carbon sequestration. The comparison of species richness and diversity for forest island and forest gallery shows 22 botanical families inventoried with 55 plant species in the forest island against 27 families with 58 species in the gallery. The canonical analysis conducted between growth variables and environmental variables reveals that there is indeed a strong interdependence relationship between the two variables considered groups. The appropriate methodology for this study was never mentioned nor suggested by previous studies by other researchers on the plateau Bateke. Keywords: Forest gallery, forest island, exclosure, Acacia auriculiformis plantation, reforestation, natural regeneration, Democratic Republic of the Congo, savannas.

On parle souvent des problèmes de l'éducation en pays sous-développé et immédiatement on pense à: fuite des cerveaux, manques d'écoles, de professeurs, mauvaise qualité des cours, etc. Tous ces problèmes et bien d'autres existent effectivement, et de façon cruciale. Nous analyserons, dans le présent travail, de quelle façon on tente de résoudre ces maints problèmes, en prenant le cas type de la République Dominicaine. Nous nous proposons de faire une analyse de contenu de quatre documents produits entre 1968 et 1974, en vue d'analyser et de régler divers problèmes à la fois sociaux et économiques, dont l'éducation. Il va sans dire que notre analyse se limitera aux problèmes d'ordre éducatif. Pour effectuer notre analyse de contenu, deux solutions s'ouvraient à nous. La première était de faire une analyse de cohérence externe où les critères choisis pour fin d'analyse auraient été choisis selon des normes extérieures au document. Autrement dit, nous aurions pu critiquer chaque document selon des objectifs qu'il ne s'était pas lui-même donnés. La seconde était de faire une analyse de cohérence interne, i.e. de critiquer et d'analyser le document selon les normes qu'il s'est lui-même données. Nous avons opté pour cette seconde méthode qui nous apparaissait comme la plus appropriée, compte tenu de la nature des documents et du but de notre recherche. En effet, nous proposant d'analyser comment les autorités dominicaines tentent d'améliorer le système d'éducation national, il nous apparaissait plus logique de se baser sur leurs propres données et leurs propres objectifs. Notre étude portera sur trois points principaux: - le diagnostic i.e. la description de la situation - les objectifs formulés et - les moyens proposés. Cette division s'explique de par la nature même des documents qui présentent d'abord une description de la situation, (diagnostic), des objectifs, visant à améliorer la situation ainsi décrite, et enfin les moyens susceptibles de régler en tout ou en partie les problèmes présentés dans le "diagnostic". Avant de passer au plan détaillé de notre étude, il convient de préciser certains points qui ont présidé au choix de la méthode d'analyse. Il est d'abord intéressant de voir qu'en l'espace de six ans, pas moins de quatre documents (qui sont dans une certaine mesure des plans de développement) ont été publiés. Quoique, il puisse être intéressant de comparer les documents entre eux pour voir s'i l y a une cohérence inter-plan, ce n'est pas le but spécifique de cette recherche. Nous voulons porter plutôt un jugement critique sur les moyens mis en oeuvre par les autorités dominicaines pour améliorer l'éducation offerte â la population. Pour ce faire, nous partons d'abord du fait que, pour que des moyens proposés soient efficaces, ils doivent se baser sur une analyse solide de la situation, ou pour le moins, ils doivent s'appuyer sur une description de la réalité (diagnostic) qui soit conforme à ce qui se passe réellement, et qui soit complète. En effet, la description de la situation ou le diagnostic, détermine en quelque sorte le genre d'objectifs et de moyens proposés. Dans une seconde étape, des objectifs doivent être formulés en relation avec le diagnostic précédemment décrit. Ceci nous amène à préciser un point que nous jugeons important. A moins qu'un certain ordre de priorité soit formulé, nous jugeons légitime de s'attendre à ce que tous les points d'un diagnostic aient un objectif correspondant. En effet, une fois la liste des problèmes à envisager établie, il semble normal que Ton cherche à résoudre tous ces problèmes, que ce soit à court, à moyen terme ou même à long terme. Le choix de solutions diverses et nombreuses peut certes apporter des contraintes importantes, soit de l’ordre budgétaire, temporel ou autres. Mais nous estimons que dans ce cas, un ordre de priorité doit être établi, nous indiquant que des problèmes sont temporairement laissés en suspens, de façon à pouvoir résoudre dans le présent, des problèmes jugés plus importants. Autrement on peut s'attendre à ce que tous les points du diagnostic soient accompagnés d'objectifs correspondants. Enfin, pour que des objectifs soient susceptibles d'être réalisés un jour, des moyens doivent être proposés pour tenter de résoudre les problèmes, carences, etc. signalés lors du diagnostic face aux moyens proposés, on peut se poser une question fondamentale. Compte tenu de la description de la situation (diagnostic) effectuée par le document lui-même, le moyen proposé a-t-il des chances de donner des résultats i.e. d'atteindre les objectifs voulus. Il pourra être intéressant de voir si le moyen proposé a des chances de donner des résultats, mais en tenant compte quelquefois, d'un autre point de référence, i.e. par rapport à des données extérieures au document lui-même. Les réponses à toutes les questions soulevées ici nous permettront, dans une certaine mesure, de poser un jugement critique sur les moyens mis en oeuvre par le gouvernement dominicain, pour tenter de résoudre les maints problèmes du système d'éducation. Ayant opté pour une analyse de cohérence interne, nous ne pouvions faire intervenir des critères comme: s'attaquent-ils aux causes des problèmes etc. Il va s'en dire que ce sont des questions très importantes, mais que nous avons dû laisser de côté à cause du cadre précis de l'étude entreprise. De plus, étant donné la nature même des plans étudiés, il peut sembler que notre analyse se contente d'étudier l'éducation en elle-même, sans lien avec les problèmes sociopolitiques et économiques extérieurs à l'éducation. Nous tenons à préciser que c'est en quelque sorte l'orientation des documents étudiés qui nous a obligés à insister plus fortement sur les aspects strictement éducatifs, et à restreindre notre champ d'analyse. Voici de façon détaillée comment s'effectuera l'analyse. Après avoir expliqué nos outil s d'analyse et présenté les documents à étudier, nous aborderons le second chapitre qui sera consacré à une description du système d'éducation dominicain et de ses principaux problèmes. Ce chapitre étant considéré comme l'ensemble des meilleurs approximations sur la situation de l'éducation en République Dominicaine (R.D.), il servira à l'élaboration du canevas d'analyse qui sera expliqué en détail un peu plus loin. En fait, ce chapitre doit être considéré comme un point de référence utile à l'analyse des documents, spécialement dans l'analyse des diagnostics et des moyens. Nous aborderons ensuite directement l'analyse du diagnostic de chaque plan, sous deux points bien précis. 1. le diagnostic des plans est-il complet? 2. le diagnostic des plans est-il conforme aux meilleurs approximations présentes sur la situation de rééducation en R.D. Pour ce faire, nous utiliserons le canevas d'analyse mentionné plus haut, qui sera expliqué en détail dans les pages qui suivront. C'est ensuite que nous commencerons l'analyse des objectifs qui elle aussi s'effectuera en deux étapes. Dans la première, nous regarderons si chaque élément du diagnostic comporte un objectif correspondant et dans la seconde, nous nous attarderons sur les objectifs, mais en relation avec les moyens, pour voir si chaque objectif est muni au moins d'un moyen pour le réaliser. Enfin, nous aborderons l'analyse des moyens proprement dits. D'abord, les moyens proposés permettent-ils d'atteindre les objectifs? Pour ce faire, nous les analyserons en rapport avec le diagnostic présenté par le plan lui-même. Il pourra être intéressant, selon le cas, de critiquer les moyens en référence avec le second chapitre, si le diagnostic du plan semble trop éloigné des données les plus plausibles d'être conformes à la réalité. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Le point de départ de cette thèse est le constat d'une crise matrimoniale actuelle chez l'ethnie mbala de la région du Kwango-Kwilu en République démocratique du Congo-ZaTre. L'institution du mariage mbala, fondée sur l'alliance des clans, des époux, des familles, revêtait autrefois un caractère religieux. Se retrouvant au cœur même de la société, elle assurait l'organisation sociale et religieuse et maintenait la cohésion et l'harmonie des rapports sociaux. Cette institution perd progressivement aujourd'hui sa signification religieuse au fur et à mesure que disparaît le caractère religieux de cette alliance lui-même effrité par l'éclatement des croyances traditionnelles. Nous avons voulu ici retracer quelques repères historiques de la vie traditionnelle du peuple mbala, en particulier ses us et coutumes liés à l'institution matrimoniale, puis quelques jalons de la colonisation et de l'évangélisation occidentales, jusqu'à l'indépendance de ce pays. Notre questionnement et nos analyses portent ensuite sur les changements liés à la crise socioreligieuse des Mbala et à ses répercussions sur les valeurs matrimoniales. Comment le peuple mbala tente-t-il d'interpréter cette crise ? Comment voit-il son passé, son présent, marqué depuis 1960 par des initiatives de modernité, comment envisage-t-il son avenir, plus particulièrement, le devenir du christianisme de même que le devenir du mariage mbala ? Quel sens religieux peut-il redonner ou entend-il redonner à celui-ci ? Pour répondre adéquatement à cette question théologique, nous ne pouvions faire l'économie d'une étude conceptuelle où se complètent les approches sociologique et théologique. Nous avons cerné des notions telles que culture, quête d'identité, acculturation, inculturation, et, surtout, dialogue interreligieux. Nous en arrivons à la conclusion que seul un dialogue interreligieux qui se développerait entre, d'une part, le christianisme tel que compris et vécu aujourd'hui et, d'autre part, ce qui reste des traditions mbala, permettrait de reconstruire et de redonner un sens religieux au mariage mbaia. Par notre thèse, nous faisons œuvre ici, pensons-nous, de théologie chrétienne africaine pastorale, et, par son orientation, nous pensons nous situer dans la théologie postérieure à la missiologie chrétienne occidentale, qui dépasse la perspective de la revendication et de la libération pour s'ancrer dans le courant avant-gardiste et prometteur de la théologie chrétienne africaine de la reconstruction.