Due to the Syrian crisis, several refugee camps were opened in Jordan in 2012 in order to deal with the increasing number of those feeling the conflict. Refugee Spaces whether camps or other urban informalities face the challenge of being in a status of “permanent temporariness” during which they develop into unexplored urban (city-like) formations through the social production of space. Taking the case of the Zaatari refugee camp, this research explores the process during which refugee camps turn into cities. More specifically, it questions how the interplay between human agency and structure produces space in the camp; eventually the city. Al-Souq, the main market street in Zaatari, is chosen to conduct the study, employing an explorative approach accompanied with narrative elements to understand actors’ own perspective. The collected data is analysed thematically and performatively to investigate the two former categories and the way they are drawn upon in producing space. The main findings denote a constructive exceptionality that facilitates space creation as well as a consequential inclusion of refugees in the camp. Furthermore, the occurring spatial construction of Al-Souq indicates that refugees are in fact active agents. Therefore, as indicated by both results, the research concludes by offering an alternative conceptualisation to camps and refugees as opposed to the traditional humanitarian perception of them being temporary and aid-dependent victims, respectively. / Aufgrund der Syrienkrise wurden in 2012 mehrere Flüchtlingscamps in Jordanien geöffnet, um der steigenden, von dem Konflikt betroffenen, Anzahl an Menschen zu helfen. Die Lebensräume für Flüchtlinge, egal ob Flüchtlingscamps oder andere Marginalsiedlungen (urban informalities), unterliegen der Herausforderung in einem „permanenten Zwischenzustand“ (permanent temporariness) zu verbleiben. Innerhalb dieser Zeit entwickeln sich diese Räume durch soziale Raumproduktion (social production of space) in unerforschte urbane (stadtähnliche) Gebiete. Im Rahmen dieser Forschungsarbeit wird der Prozess, innerhalb dessen sich Flüchtlingscamps zu stadtähnlichen Räumen entwickeln, beispielhaft am Fall des Flüchtlingscamps Zaatari aufgezeigt. Im Konkreten wird hinterfragt wie das Zusammenspiel menschlichen Handelns und Struktur zur Raumproduktion und schließlich zu stadtähnlichen Gebilden führt. Al-Souq, die wichtigste Handelsstraße in Zaatari, wird als Studienobjekt herangezogen, um die Wahrnehmungen der Akteure zu beleuchten. Diese Studie folgt einem explorativen Ansatz mit narrativer Analyse. Die erhobenen Daten werden mittels einer thematischen (thematic analysis) und performativen Analyse (performative analysis) ausgewertet, um das Zusammenspiel der zwei genannten Kategorien im Hinblick auf die Raumproduktion zu untersuchen. Die Haupterkenntnisse der Studie zeigen sowohl eine schöpferische Außergewöhnlichkeit welche die Raumproduktion ermöglicht als auch eine daraus folgende Inklusion der Flüchtlinge im Camp durch ein Gefühl der Zugehörigkeit. Ferner zeigt die Auftretende räumliche Konstruktion von Al-Souq, dass Flüchtlinge Handlungsfähigkeit besitzen und herstellen und somit als „active Agents“ verstanden werden können. Aufbauend auf beiden Ergebnissen kann somit geschlussfolgert werden, dass zu der traditionell existierenden Humanitären Perspektive, in der Camps als temporär und Flüchtlinge als hilfebedürftige Opfer gesehen werden, ein alternatives Verständnis zu präferieren ist.

Using the example of the French-German border, which had been established in 1871 after the annexation of Alsace and parts of Lorraine, this article centres around the (methodological) argument of analysing borders and borderlands through the lens of practices. Instead of focusing on identities, my point is to ask about the ways common people moved through the borderland, and about the (spatial) rationales they followed in their everyday lives. Their agency, mobility and actions can be traced in files produced by the newly created border police, an institution charged with the surveillance, documentation, and rejection of border crossers. The border police inspectors’ practices made the border tangible for those that were considered suspicious (as non-loyal or not belonging) – an assumption often based on how people moved through the borderland. I argue that we cannot grasp the impact of the national border by solely looking at the conceptions of border regions but have to take practices and the many ways of making sense of this space seriously: The border residents’ economic, social, and religious spaces or other people’s longer trajectories followed their own logics, but then collided with the clear national separation that border police officials sought to put into practice. Therefore, it was not so much the border crossers’ motivation, but the administration, diplomacy, and press that framed events on the ground as national conflicts or clear statements of national belonging.

Die Dissertation baut auf Henri Lefebvres Theorie einer sozialen Produktion des Raums auf und bietet eine ethnographisch fundierte Untersuchung der Komplexität urbaner Phänomene in der nordtadschikischen Stadt Khujand. Die drei Bestandteile einer sozialen Produktion des Raums – Konzeptualisierung, Wahrnehmung und Anpassung – stehen nicht isoliert voneinander, denn die Produktion von Raum erfolgt im Prozess ihres Zusammenwirkens. Die vorliegende Arbeit ist, vor diesem Hintergrund, die erste Monographie, welche die komplexen Zusammenhänge der Raumproduktion in einer peripheren zentralasiatischen Stadt zum zentralen Forschungsgegenstand nimmt. Nach einer Einführung in Theorie und Methoden wende ich mich der Produktion des mentalen Raums in Khujand zu. Ich erläutere unterschiedliche Ideologien von Raum und Urbanität, welche für Khujand relevant waren – etwa die „Islamisch-orientalische“, „sowjetische“ sowie „westliche“ – und untersuche ihre Bedeutung für aktuelle Raumproduktionsprozesse. Im zweiten Teil wende ich mich dem physischen Raum zu und arbeite zentrale Elemente der urbanen Topographie von Khujand heraus. Nach einer Analyse städtischer Mobilität präsentiere ich vier Fallstudien, welche einen Querschnitt von Khujands physischem Raum darstellen und eine breite Vielfalt urbaner Erfahrungen abdecken. Im dritten Teil zeige ich, wie die soziale Produktion des Raums durch einen Fokus auf Anpassungen des Raums erfasst werden kann. Ich analysiere Beispiele auf der Staats-, Nachbarschafts- und Haushalts-Ebene im Hinblick auf Lefebvres Konzept der Transduktion, also einer Praxis vor dem Hintergrund von Einschränkungen und Wünschen. In diesem Teil stelle ich die zentrale Rolle von remont und obodi heraus – zwei kulturell eingebetteten kreativen Konzepten, welche maßgeblich an der Produktion des sozialen Raums in Khujand mitwirken. / The dissertation builds upon Henri Lefebvre's theory of a social production of space in order to provide an anthropologically founded account, grasping the complexity of the urban phenomenon in the northern Tajik city of Khujand. The three parts of a social production of space – conceptions, perceptions, and adaptations of space – are not isolated from each other. In the process of their interaction, space is being produced. In this regard, the present work is the first monograph which explores the intertwined contemporary urban space in a regional city of Central Asia. After delving into theory and methodology, I address in a first part the production of mental space in Khujand. I present different ideologies of space and urbanity which were at work in Khujand: inter alia, the 'Islamic-Oriental', and the 'Soviet' and 'Western' ideologies of urbanity, and assess their relevance to Khujand today. In the second part, I work out the defining elements of Khujand's physical space. After an examination of urban mobility, I proceed to presenting four case studies which provide a cross-section of Khujand's physical space, covering a wide range of urban experiences. In the third part I show how the production of social space can be seen through the lens of adaptations. I analyse cases on the state, the neighbourhood and the household levels, with regard to Lefebvre's concept of transduction, that is, action taken within a framework of constraints and desire. In this part, I emphasise two crucial notions which permeate the social production of space in Khujand: remont and obodi, which stand out as culturally embedded creative concepts.

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