Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GODWIN NNAEMEKA UCHEGO.pdf: 794397 bytes, checksum: 523cf01bac6e5ba559914e2b11b50c2f (MD5) Previous issue date: 2013-12-03 / A presente pesquisa tem como objetivo mostrar como o povo judeu representava Deus, as estruturas e os imaginários religiosos acerca de Deus. Como se dá a construção do imaginário. Mostrar que Jesus conseguiu mudar o imaginário de Deus em sua época a partir de sua concepção de Deus como Pai e o seu entendimento do reino de Deus. A Boa Nova trazida por Jesus consistia, sobretudo, em anunciar o reino de Deus na terra e instaurar uma nova percepção sobre a pessoa de Deus. Ele quis mostrar que o modo como o povo judeu vivia suas crenças não estava de acordo com o reino idealizado por Deus, pois na vivência da fé judaica se excluía os pobres e marginalizados da sociedade. Nesse contexto, Jesus, inspirado pela lei judaica, centra seus ensinamentos no amor ao próximo, ensinando que Deus é Pai de todos. A práxis do reino anunciado por Jesus torna-se o principal elemento motivador de uma mudança no imaginário do povo. As representações de Deus no tempo em que Jesus viveu não estavam de acordo com a autêntica espiritualidade que deveriam possuir os verdadeiros filhos de Deus. Dessa forma, Jesus parte da premissa de que era preciso uma mudança de atitude do povo para uma nova vivência da fé. Essa mudança resultaria em um novo imaginário de Deus, um Deus de todos e para todos, representado, sobretudo, na pessoa dos mais pobres. Dessa nova atitude, surgiria a grande família de Deus, com acesso livre para todos os que cumprissem sua vontade. Essa família teria plena comunhão com Deus e seria o lugar onde os valores relacionados ao amor a Deus e ao próximo seriam a prática dos valores do Reino de Deus.

This thesis aims to examine students and teachers’ attitudes towards the use of fiction film in religious studies in upper secondary schools in the province of Scania in Sweden. The thesis has a particular focus on the use of film in order to facilitate understanding of different religions and views of life and what students report gaining from viewing film in the classroom. For this purpose, two research questions were formulated: “How do teachers of religious studies in upper secondary school view the use of fiction film as a teaching resource for the purpose of facilitating understanding of different views of life and religions?” and “How do students view the use of fiction film as a learning resource in religious studies and what do they gain from watching fiction film during religious education?” In order to answer these research questions, ethnographic empirical material was collected from surveys of students as well as a survey of religious education teachers in upper secondary schools in Scania. These surveys were combined with three interviews with upper secondary religious education teachers from two different schools in Scania. This material was later analysed from a hermeneutical perspective with a grounding in previous research in the use of film as a teaching resource. The research found that teachers in upper secondary schools who responded to the survey and were interviewed had a generally positive view on the use of fiction film in religious studies and were positive towards the use of film to facilitate understanding of different views of life and religions. However, teachers showed a bit more trepidation towards the use of fiction films to show how people live their religions. Teachers also expressed that lack of time was a main factor in avoiding the use of fiction film in their teaching. Students were mostly favourable towards the use of film as an educational tool in religious education, however not as big of a majority as the teachers. They also showed a propensity towards wanting to watch fiction films in combination with discussions and group work.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Reinaldo de Araujo Quinteiro.pdf: 738171 bytes, checksum: f4ea70b4d292cdb41cb77fd3db81010d (MD5) Previous issue date: 2002-03-25 / This dissertation treats the relationship between the students and the pedagogical proposal (religion) at the Pedro Alves Ferreira School, Santa Cruz and Las Vegas I neighbourhood, Bela Vista, Goiânia-Goiás. Using Durkeirm as the theoretical basis and his phrase "the child to be prepared for society needs to be instructed by his teachers", 36 students demonstrated through drawings their main religious scene, obtaining temple/church as the response. Base on this we discovered that the temple/church represent a significant influence on the students and as such need to be considered as part of the pedagogical proposal. Noting that the temple/church structure nurtures a sense of the sacred cultivating peace and harmony... whilst daily life in the neighbourhood is profane, violent and unhappy. Considering the temple/church as space for human integration the discussion led to the conclusion that the temple/church was a place where the students from the Pedro Alves Ferreira School felt protected. The pedagogical proposal seeks to rescue some of the aspects that the students acquired at the temple/church before coming to school, without forgetting the standard pedagogical proposal of the school, as the teacher has to work with the symbolic world view of the students. / Esta dissertação ocupa-se da relação entre representação (religiosa) do educando e a proposta pedagógica, proposta esta específica para a Escola Pedro Alves Ferreira, nos bairros Santa Cruz e Las Vegas I, em Bela Vista de Goiás-GO. Tendo como base teórica o sociólogo Durkheim e nele a máxima de que a criança, para ser bem preparada para uma sociedade, necessita ser coergida pelos seus mestres, propõem-se a 36 educandos que mostrem por meio de desenhos qual é a sua maior representação religiosa, obtendo-se com resposta o templo/igreja. Com base nesse dado, cientifica-se que os templos/igrejas presentes nos Bairros Santa Cruz e Las Vegas I exercem uma coerção significativa sob o educando e por isso faz-se necessário considerá-los como um meio que pode amadurecer uma proposta pedagógica. Tendo em vista a coerção encontrada nos templos/igrejas por meio da própria estrutura de manutenção do sagrado, o educando é alimentado de que no templo/igreja cultiva sentimentos de paz, harmonia, sentem-se como se estivesse voando... enquanto que a vida cotidiana, profana, no bairro, no qual mora, é violenta e desprazerosa. Considerar o templo/igreja como um espaço de integração do ser humano impulsiona a discussão de que ele, o templo, possui vários sentidos, oferecendo-lhe a sensação de estar protegido das mazelas sociais, também, tão presentes no campo de pesquisa, e que se refletem no educando da Escola Pedro Alves Ferreira. A proposta pedagógica fecha-se em resgatar alguns elementos apreendidos no templo/igreja, considerando que este coerge o educando bem antes da escola, porém não deixa de seguir os padrões didático-escolares, pois a intenção é fazer com que o professor trabalhe o mundo simbólico do educando, as representações, em uma escola regular.