Esta tese de doutoramento objetiva investigar, a partir do corpus, metodologias envolvidas nos principais entraves que impedem que estudantes universitários produzam textos orais com desenvoltura e propriedade. A pesquisa parte dos conceitos de oratória e retórica, inserindo-os em um recorte histórico – dos sofistas Protágoras e Górgias, perpassando os filósofos Sócrates, Platão, Aristóteles, Cícero e Quintiliano –, a fim de explicitar as contribuições dos preceitos defendidos por eles na configuração de um bom orador. No que tange à contemporaneidade, apresento teorias argumentativas com seus respectivos aportes aos estudos retóricos, de modo a chegar à nova retórica proposta por Perelman e Tyteca. Além disso, faço uma reflexão sobre o lugar da retórica na educação brasileira, especialmente nos cursos de Direito, de modo a identificar autores que balizaram a prática do discurso oral no contexto nacional. À continuação, explico o lugar que a oratória ocupa na academia, trazendo atividades pedagógicas de formação passíveis de serem realizadas, até chegar ao futuro da oratória em ambientes universitários: aqui, ela será vista como arte de tornar sujeitos capazes de articular e harmonizar o ethos, o pathos e o logos, para conferir eficácia ao discurso. Os resultados obtidos reiteram a necessidade de se reinserir, nos planos de execução curricular, disciplinas voltadas à prática da oratória, já que ela fornecerá subsídios à excelência que capacita o domínio da linguagem e permitirá argumentar, persuadir e convencer diferentes auditórios (sic). / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-11-20T19:26:08Z No. of bitstreams: 1 Tese Valneide Luciane Azpiroz.pdf: 1505376 bytes, checksum: 858b7296b9aa4af65e0a9db12c79f09a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-20T19:26:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Valneide Luciane Azpiroz.pdf: 1505376 bytes, checksum: 858b7296b9aa4af65e0a9db12c79f09a (MD5) Previous issue date: 2017 / This doctoral thesis aims to investigate, from the corpus, the methodologies involved the main obstacles that prevent university students from producing oral texts with resourcefulness and propriety. The research starts from the concepts of oratory and rhetoric, inserting them in a historical clipping – from the Sophists Protagoras and Gorgias, crossing the philosophers Socrates, Plato, Aristotle, Cicero and Quintilian –, in order to make explicit the contributions of the precepts defended by them in the setting up of a good speaker. As far as contemporaneity is concerned, I present argumentative theories with their respective contributions to rhetorical studies, in order to arrive to the new rhetoric proposed by Perelman and Tyteca. In addition, I reflect on the place of rhetoric in Brazilian education, especially in law schools, in order to identify authors who have focused the practice of oral discourse in the national context. In the following, I explain the place that oratory occupies in the academy, bringing pedagogical and performable activities of formation, until reaching the future of oratory in university environments: here, it will be seen as the art of making subjects capable of articulating and harmonizing the ethos, the pathos and the logos, to confer effectiveness to the discourse. The results obtained reiterate the need to reinsert disciplines focused on oratory practice in the curriculum, as it will provide excellence subsidies that will enable language mastery and capacity changes, persuade and convince different audiences (sic).

Orientador: Renata Maria Facuri Coelho Marchezan / Resumo: A investigação inicia com a apresentação de comentários feitos pela mídia impressa de massa - revistas Veja e Super Interessante - e do discurso editorial impresso nas contracapas de livros de auto-ajuda, para examinar a imagem que é constituída sobre a auto-ajuda junto à sociedade. Ainda são discutidas três pesquisas acadêmicas e algumas críticas sobre o referido tema, como forma de estabelecimento de outras possibilidades de leitura sobre o discurso da auto-ajuda, além daquelas já realizadas. O objetivo é refletir, por meio de perspectivas discursivas e argumentativas, sobre o discurso, o gênero, o sujeito e a argumentação na auto-ajuda. Para tanto, são fundamentos teóricos os estudos sobre o dialogismo na linguagem, reunindo-se os preceitos do círculo bakhtiniano, e os preceitos da Nova retórica de Perelman e Tyteca (1996) que auxiliam no esclarecimento de algumas indagações: o que são o discurso e o sujeito da auto-ajuda? O que se pode afirmar sobre o gênero auto-ajuda? Quais os procedimentos de composição dos argumentos na auto-ajuda? As principais considerações apresentam, enquanto valores veiculados pela auto-ajuda, um discurso autoritário, constituído por múltiplas vozes apropriadas da ciência, da filosofia e da religião, que ajusta um sujeito a uma sociedade pós-moderna em que a racionalização dos sentimentos é enfocada e o instante é o tempo que o sujeito tem para se transformar e conseguir a felicidade plena, ouvidos os argumentos de superação da auto-ajuda. / Abstract: The investigation begins with the presentation of comments made by the printed media of mass - Veja and Super Interessante magazines - and of the editorial discourse printed in the inside covers of self-improvement books, in order to examine the image that is constituted about self-improvement in the society. Yet, three academic researches and some critics on the referred theme are discussed, as a means of establishing other reading possibilities about self-improvement discourse, besides those already accomplished. The objective is to think, through discursive and argumentative perspectives, about discourse, gender, subject and argumentation in self-improvement. For that, the theoretical foundations are the studies on the dialogism in the language, gathering the precepts of the bakhtinian circle, and the precepts of the New rhetorics of Perelman and Tyteca (1996) which help in the explanation of some inquiries: what are the discourse and the subject of self-improvement? What can be affirmed about the gender self-improvement? Which are the procedures of composition of the arguments in self-improvement? The main considerations present, as values transmitted by self-improvement, an authoritarian discourse, constituted by multiple voices appropriated from science, philosophy and religion, that adjusts a subject to a post-modern society in which the rationalization of the feelings is focused and the instant is the time that the subject has to transform and to achieve the full happiness, heard the overcoming arguments of self-improvement. / Doutor

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação analisa os processos retóricos presentes em duas moralidades de Gil Vicente Auto da Alma e Auto da Feira. Objetiva verificar como os discursos dos personagens associados à estrutura dos autos foram construídos com a finalidade de promover a edificação moral e religiosa, tendo como base teórica a retórica e a fundamentação teológica de Santo Agostinho. Para tanto, analisa o caráter persuasivo das moralidades e dos sermões medievais, buscando por eventuais analogias que possam haver entre eles. Uma feira onde se vendem virtudes e vícios e a alma entre as solicitudes do anjo e do diabo se mostram situações profícuas para a prática retórica, onde será bem sucedido quem melhor se aproveitar do poder de convencimento pela palavra. Desse modo, se torna recorrente a aproximação da prática retórica e as moralidades vicentinas, pois o caráter imprescindível da retórica na transmissão de uma doutrina fornecerá meios de identificar nos autos escolhidos o que é suscetível de persuadir / This dissertation analyses the rhetorical processes in two moralities of Gil Vicente Auto da Alma and Auto da Feira. It has the goal to verify how the speeches of the characters associated with the structure of the autos were built with the aim to promote the moral and religious building, having as theoretical grounds the rhetoric and theological foundation of Santo Agostinho. Thus, analyzes the persuasive character of the moralities in medievals sermons, searching for eventuals analogies that could exist between them. One fair where sells virtues and vices, and a soul between the requests of an angel and a devil. These situations show themselves advantageous to rhetorical practice, where will be successful who better take use of the power of word persuation. Thus, becomes recurrent the approximation of the rhetoric practice and the moralities of Gil Vicente, because the essential character of the rhetoric in the transmission of a doctrine, provide means to identify in the autos chosen what is susceptible to persuade

Saint Antoine de Lisbonne (1192-1231) a vécu la grande partie de sa vie pendant les premières décennies de la période connue par Bas Moyen Âge (treizième au quinzième siècle). Cest justement au début de cette ère quon arrive létablissement dun art de prêcher médiéval, preennant pour référence les idées répandues au début du Christianisme, par Jésus, et, après, par Saint Paul ; la philosophie des Saints Prêtres de lÉglise ; et, enfin, les plusieurs précepteurs du treizième siècle, qui refléchissaient le nouveau contour sur lequel il y avait se revêti la théorie de la prédication, où on soulignait la façon de prêcher, jusquau moment oubliée en faveur du contenu de loratoire. Cest aussi à cette époque que les ordres mendicantes se sont aggrandies, parmi lesquelles on cite les franciscains. Saint Antoine, pendant que prêcheur des Frères Mineurs, a employé les connaissances quil a acquises pendant la période dont il a fait partie de lOrdre des Chanoines Réguliers de Saint Augustin ; les connaissances de la philosophie diffusée par le fondateur de lOrdre Franciscain, Saint Fraçois dAssise ; et, enfin, les connaissances de tous les artifices offrés par loratoire de son époque. Il a dirigé sa prétication, surtout, aux catares, qui étaient hérétiques et méprisaient toutes les choses matérielles, y compris la nature. On pense que, en utilisant le simbolisme des bestiaires médiévals, Saint Antoine a concilié trois facteurs de grande efficacité dans son discours. Le premier facteur concerne à la pleine conciliation entre les recours de lars praedicandi et lallégorie du bestiaire médiéval. Ensuite, on relève lutilisation même du monde animal pendant que facteur defficacité du discours, prennant en consideration la conception selon laquelle la nature serait un miroir codifié de lunivers spirituel, où les propos de Dieux envers les hommes seraient déposités de façon implicite. Cette conception était três diffusée pendant le Moyen Âge. Le troisièmme facteur est lharmonie entre lutilisation du bestiaire médiéval comme recours rhétorique et la philosophie des franciscains. Cette dernière attribue une valeur spéciale à la nature, surtout aux animaux. Lanalise des sermons dAntoine, ceux dans lesquels on utilise lunivers animal, elle a lobjectif de mettre en lumière ces éléments intrensèques, en utilisant la correspondance entre le symbolisme contenu dans les sermons et lanalogie implicite dans les bestiaires. Enfin, cest très important prenner en consideration la suprématie de linterprétation morale à laquelle se sont soumis ces deux discours / Santo Antônio de Lisboa (1192-1231) viveu a maior parte de sua vida durante as primeiras décadas do período conhecido como Baixa Idade Média (século XIII ao XV). Data do início dessa era o estabelecimento de uma arte de pregar medieval, que toma como referência as idéias propaladas no princípio do Cristianismo, por Jesus e, posteriormente, por São Paulo; a filosofia dos Padres da Igreja; e, enfim, os diversos preceptores do século XIII, que espelhavam o novo contorno do qual havia se revestido a teoria da prédica, em que se sublinhava também a forma de pregar, até então preterida em função do conteúdo da oratória. É também nessa época que tomam vulto as ordens mendicantes, dentre as quais se destacam os franciscanos. Santo Antônio, como pregador dos Frades Menores, valeu-se dos conhecimentos adquiridos durante o período em que integrou a Ordem dos Cônegos Regrantes de Santo Agostinho; da filosofia propalada pelo fundador da Ordem instituída por São Francisco de Assis; e, por fim, de todos os artifícios que lhe oferecia a oratória de seu tempo. Dirigiu sua prédica, sobretudo, aos cátaros, hereges que desprezavam as coisas materiais, inclusive a natureza. Ao utilizar o simbolismo dos bestiários medievais, estima-se que Santo Antônio conciliou três fatores fundamentais na eficácia de seu discurso. O primeiro deles, se refere à plena comunhão entre os recursos da ars praedicandi e a alegoria do bestiário medieval. Em seguida, ressalta-se a própria utilização do mundo animal como fator de eficaz eloqüência, considerando-se a concepção, em voga na sociedade medieval, de que a natureza seria um espelho codificado do universo espiritual, e nela estariam subjacentes os propósitos de Deus para com os homens. O terceiro fator a ser destacado é a harmonia entre a utilização do bestiário medieval como subsídio retórico e a filosofia dos franciscanos, que confere valor especial à natureza, sobretudo aos animais. A análise dos sermões de Antônio que utilizam o universo animal tem por objetivo trazer à luz esses elementos intrínsecos na sua prédica, utilizando-se a correlação entre a simbologia evocada nos sermões e a analogia implícita nas histórias narradas nos bestiários, considerando-se a supremacia da interpretação de sentido moral em ambos os discursos

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese analisa as moralidades vicentinas a partir dos preceitos retóricos presentes na Arte Retórica de Aristóteles e na retórica latina a fim de observar possíveis pontos de identificação das moralidades com os sermões medievais. Para tanto, investiga como a retórica influenciou os diversos tratados de prédica que orientaram a produção de sermões no período. O conhecimento das técnicas retóricas, seja em sua formulação antiga, ou em suas atualizações, mostra-se um importante meio de interpretação não só das estratégias persuasivas das moralidades, como também na compreensão do sentido mais profundo do texto. O corpus vicentino de interesse para esta investigação foi delimitado e organizado a partir da distinção dos discursos epidíticos, deliberativo e judiciário no que concerne à identificação dos valores e argumentos predominantes nos autos analisados, quais sejam: a exaltação das virtudes e da Virgem nos autos da Fé e da Mofina Mendes e as vantagens dos discursos que visam à deliberação nos autos da Alma e da Feira, além da construção argumentativa no diálogo das personagens que acusam/defendem nos autos da Barca do Inferno e Purgatório / This thesis analyzes the vincentian moralities from rhetoric precepts found in Aristotle's The Art of Rhetoric and latin rhetoric in order to observe possible points of identification of morality with medieval sermons. Therefore, investigates how the rhetoric influenced the various treaties that guided the production of preaching sermons in the period. Knowledge of rhetorical techniques, whether in its old formulation, or their updates, shows an important means of interpretation not only of persuasive strategies of morals, but also in understanding the deeper meaning of the text. The vincentian corpus of interest for this research was delimited and organized from the distinction of epideictic, deliberative and judicial speeches concerning the identification of values and arguments prevalent in the autos analyzed, namely: the exaltation of the virtues and the Virgin in the autos of Fé and Mofina Mendes, and the advantages of speeches aimed at deliberation in the autos of Alma and Feira, as well as argumentative construction in the dialogue of the characters who accuse/argue in the autos of Barca do Inferno and Purgatório

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:46:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000404514-Texto+Completo-0.pdf: 687718 bytes, checksum: bca8b6f24ac13194c59124234e1fe698 (MD5) Previous issue date: 2008 / Les discours de Lula, objet de notre analyse, sont inclus en différents moments de son parcours politique. Nous en analyserons quatre: le dernier discours de Lula à la présidence du Syndicat des Métallurgistes de São Bernardo do Campo et Diadema, le 18 avril 1980, le lendemain de l’annonce par le gouvernement de l’intervention au syndicat ; le discours de sa prise de possession du premier mandat comme Président de la République, le 1er janvier 2003, rendant officielle la présence d’un travailleur - pour la première fois - à la Présidence du Brésil ; le discours du candidat à la réélection, proféré pendant la Convention Nationale du Parti des Travailleurs, le 24 juin 2005 - dont l’importance se trouve dans le fait que, outre que Lula a été l’un des fondateurs du Parti des Travailleurs, l’histoire de ce parti se confond avec sa propre trajectoire politique, en plus d’avoir été une importante rencontre de Lula avec son Parti, qui avait passé en 2005 par une grave crise interne, dûe aux scandales où étaient mêlés quelques-uns de plus importants ténors du PT; et, finalement, le discours de Possession du segond Mandat, proféré le 1er janvierr 2008, qui marque, par sa réélection, le dépassement de Lula sur la crise de son gouvernement et du PT. Nous aurons comme fondement thérique ces catégories : Communication, de Michel Maffesoli, Argumentation, de Philippe Breton, Spectacle, de Gérard Schwartzenberg e Sociolecte, de Roland Barthes. Notre étude envisagera comme options méthodologiques le Structuralisme, comme méthode de la recherche, la Réthorique, comme technique, la Recherche Qualitative. fre / Os discursos de Lula, que serão objeto de nossa análise, estão inseridos em diferentes momentos de sua trajetória. Analisaremos quatro discursos: o último discurso de Lula na presidência do Sindicato dos Metalúrgicos de São Bernardo do Campo e Diadema, em 18 de abril de 1980, um dia após o governo ter anunciado a intervenção do sindicato; o discurso de Posse do primeiro Mandato como Presidente da República, em 1º de janeiro de 2003, oficializando a presença de um trabalhador - pela primeira vez - na Presidência do Brasil; o discurso como Candidato à reeleição, proferido durante a Convenção Nacional do Partido dos Trabalhadores, em 24 de junho de 2005 - cuja importância está no fato, de que além de Lula ter sido um dos Fundadores do PT, a história do partido se confunde com a sua própria trajetória política, e também por ser um importante encontro de Lula com o Partido, que no ano de 2005 passou por uma grave crise interna, decorrente dos escândalos envolvendo alguns de seus mais expressivos integrantes; e, por último, o discurso de Posse do segundo Mandato, proferido dia 1º de janeiro de 2006, que marca, através da sua reeleição, a superação de Lula com relação a crise resultante dos escândalos envolvendo seu governo e o PT.Teremos como fundamentação teórica as seguintes categorias: Comunicação, em Michel Maffesoli, Argumentação em Philippe Breton, Espetáculo, em Gerard Schwartzenberg, e, Socioleto, em Roland Barthes. O nosso estudo contemplará como opções metodológicas o Estruturalismo, como método da pesquisa, a Retórica, como técnica, e a Pesquisa Qualitativa.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000395115-Texto+Completo-0.pdf: 1186032 bytes, checksum: c8b4c670c01a70ac5656bb99ecba1173 (MD5) Previous issue date: 2007 / The present thesis seeks to articulate the relation between judgment and discourse from the conceptions proposed by Aristotle in two of his writings: De Anima and Rhetoric. The common element that allows the approachment of both texts, of one and another understandings, consists in the Aristotelian conception of soul. As rhetoric seeks to produce judgment through discourse, it is natural that the appropriate knowledgement of that which receives, reacts and processes the discourse, that is, the soul, guarantees higher efficiency to discourse rhetorically constructed. It is, thus, about approaching two complementary dimensions that were not explicitly related and systematized by Aristotle in a proper investigation. / A presente tese visa articular a relação entre juízo e discurso a partir das reflexões propostas por Aristóteles em duas de suas obras: De Anima e Retórica. O elemento comum que permite aproximar um e outro texto, um e outro entendimento, reside na concepção aristotélica de alma. Uma vez que a retórica visa produzir um juízo através do discurso, é natural que o conhecimento adequado daquilo que recebe, reage e processa o discurso, isto é, a alma, garanta uma maior eficiência ao discurso retoricamente construído. Trata-se, portanto, de aproximar duas dimensões complementares e que não foram explicitamente relacionadas e sistematizadas por Aristóteles em uma investigação própria.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:02:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437300-Texto+Completo-0.pdf: 1638924 bytes, checksum: bb50836ae78aa8adc3d233379daa581b (MD5) Previous issue date: 2012 / In this paper, an interdisciplinary perspective of linguistic rhetoric has been proposed, predominantly pragmatic-inferential, the form has effect on the content, through discussion of politeness and cursing, using natural and digital dialogue, taken from social networking sites (Facebook, Youtube, Twitter), for illustration. Since both inferential processes, natural dialogue, politeness, swearing and social networking sites have heteromorphic elements, they are complex problems, hard to be treated in a disciplinary way and, therefore, to be argued that interdisciplinary approaches are more interesting. It was assumed, therefore, being the Metatheory of Interfaces (CAMPOS, 2004a, 2007a, 2007d), the external interfaces are between Linguistics, Cognition, Communication and Computing (with respect to the Web), while the interior is among morphology, syntax, lexicology, semantics and pragmatics. This study aimed to: i. demonstrate the importance of internal and external interfaces consistent for the study of social networks on the Internet, ii. describe politeness present in social networks via the inferential perspective (GRICE, 1991; LEVINSON, 2000; SPERBER & WILSON, 1995). iii. to illustrate the expressiveness of bad words through a pragmatic perspective of rhetoric, and iv. emphasize its value in interdisciplinary research ― for example, the link between language and emotion. Considering the importance pointed out by Pinker (2008) and others to study the "language as a window into human nature," it is argued that due to the location of common language and conscious thought to be concentrated in the neocortex, also linguistic politeness, being the result of rationalization (BROWN and LEVINSON, 1987; ESCANDELL-VIDAL, 1995), is in the same region.However, the taboo words appear in the limbic system (PINKER, 2008), thus presenting a more direct link with emotions and hence greater effectiveness in the expression of these. Given this difference and considering the principle of non-trivial connectivity (COSTA, in press), politeness and bad words were treated as a counterpoint and addressed predominantly in a perspective pragmatic-inferential, because if the semantics value is relatively the same, the pragmatic weight varies according to, for example, the intention and form. We chose to use dialogue taken from social networking sites because they have the possibility of huge corpus analysis, in which interactions are spontaneous. It has been corroborated that the rhetorical value of politeness and bad words is linked to the emotional aspect (PINKER, 2008; JAY, 2009). / Neste trabalho, foi proposta uma perspectiva interdisciplinar de retórica linguística, predominantemente pragmático-inferencial, em que a forma tem efeito sobre o conteúdo,1 através de discussão acerca de polidez e palavrões se usando diálogos naturais e digitais, retirados de redes sociais na internet (Facebook, Youtube, Twitter), para ilustração. Uma vez que processos inferenciais, diálogos naturais, polidez, palavrões e redes sociais na internet apresentam elementos heteromórficos, eles constituem problemas complexos, difíceis de se tratar disciplinarmente, e, portanto, se defendeu que abordagens interdisciplinares são mais interessantes por permitirem uma maior explicação ou uma explicação mais abrangente acerca deles. Assumiu-se, pois, a Metateoria das Interfaces (CAMPOS, 2004a, 2007a, 2007d), sendo as interfaces externas são entre Linguística, Cognição, Comunicação e Computação2 (no que diz respeito à Web), enquanto as internas são entre morfologia, sintaxe, lexicologia, semântica e pragmática. Objetivou-se: i. demonstrar a importância de interfaces internas e externas bem construídas para o estudo das redes sociais na internet; ii. descrever implicaturas de polidez (BRONW e LEVINSON, 1987; ESCANDELL-VIDAL, 1995; JARY, 1998) presente nas redes sociais através de processos inferenciais (GRICE, 1991; LEVINSON, 2000; SPERBER e WILSON, 1995). iii. ilustrar a expressividade dos palavrões através de uma perspectiva pragmática de retórica; e iv. enfatizar seu valor em pesquisas interdisciplinares como, por exemplo, a ligação entre linguagem e emoção.Considerando-se a importância apontada por Pinker (2007) e outros de estudar a “linguagem como uma janela para a natureza humana”, argumenta-se que devido à localização da linguagem comum e do pensamento consciente ser concentrada no neocórtex, também a polidez linguística, por ser fruto de racionalização (BROWN e LEVINSON, 1987; ESCANDELL-VIDAL, 1995), encontra-se nessa mesma região. Contudo, os palavrões surgem no sistema límbico (PINKER, 2008), assim apresentando ligação mais direta com emoções e, consequentemente, maior efetividade na expressão dessas. Dada essa diferença e considerando-se o Princípio da Conectividade Não Trivial (COSTA, no prelo), polidez e palavrões foram tratados como contraponto e abordados, predominantemente, numa perspectiva pragmático-inferencial, pois se a carga semântica é relativamente a mesma, o peso pragmático é variável conforme, por exemplo, as intenções e a forma. Optou-se por utilizar diálogos retirados de redes sociais na internet, porque eles apresentam a possibilidade de análise de um corpus gigantesco, em que as interações são espontâneas. Corroborou-se que o valor retórico da polidez e dos palavrões está ligado ao emocional (PINKER, 2008; JAY, 2009).

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2010. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2011-06-06T20:50:40Z No. of bitstreams: 1 2010_KaritaAparecidaPBorges.pdf: 2213023 bytes, checksum: ac2186debaf27a5ba829d01e74d479e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2011-06-06T20:51:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_KaritaAparecidaPBorges.pdf: 2213023 bytes, checksum: ac2186debaf27a5ba829d01e74d479e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-06T20:51:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_KaritaAparecidaPBorges.pdf: 2213023 bytes, checksum: ac2186debaf27a5ba829d01e74d479e4 (MD5) / O intuito do presente trabalho é averiguar a construção narrativa da obra Dois irmãos (2000), do escritor amazonense, de origem libanesa, Milton Hatoum, como produção artística pertencente ao corpus da tradição literária brasileira e os possíveis questionamentos suscitados em torno dessa mesma tradição. Nesta análise da obra literária, pretende-se compreendê-la atrelada ao contexto sócio-histórico, não como representação do real enquanto documentário, mas perceber a realidade como instrumento (matéria-prima) que o escritor utiliza para recriar, transfigurar, por meio de um discurso ficcional, a realidade em que se insere. Desse modo, sabe-se que é estreita a relação entre literatura e os fatores sociais no processo criativo de um escritor, ao se considerar que, por meio de uma redução estrutural, a literatura produz um mundo à parte e transfigura, por modo estético-ideológico, a realidade. Com essa ressalva, faz-se necessário inferir a noção de espaço geográfico (no caso específico o território amazônico brasileiro) como veículo problematizador das relações sociais no âmbito da obra hatoumiana em questão, haja vista que tal concepção propicia uma narrativa ambientada na Manaus das décadas de 1910 a 1960 (desde o fim do Ciclo da Borracha, passando pela 2ª Guerra Mundial até a ditadura militar com O Golpe de 64). Desse modo, tem-se a narrativa contemporânea Dois irmãos como produção artística que engendra uma interpretação do Brasil na medida em que os processos históricos de uma determinada época em Manaus e, também no restante do país, são revelados pelo olhar de um arguto observador (o narrador-personagem Nael). ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The purpose of this study is to examine the narrative construction of the book Dois Irmãos (2000), from the Amazon writer (of Lebanese origin) Milton Hatoum, as artistic production belonging to the corpus of Brazilian literary tradition, and possible questions raised around this same tradition. This literary work analysis intendes to understand the book tied to the socio-historical context, but not as representation of reality as a documentary but, perceiving reality as an instrument (feedstock) that the writer uses to recreate, transfigure through a fictional discourse, the reality in which it inserts. Thereby, it is known that the relationship between literature and social factors, in the creative process of a writer, is closed, to consider that, through a structural reduction, the literature produces a world apart and transfigures by mode aesthetic-ideological the reality. With this caveat, it is necessary to infer the notion of geographic space (in the case of the particular Brazilian Amazon territory) as a social relations problematizing vehicle within the work in hatoumiana, that is in question. Considering that this concept provides a narrative thar occurs at Manaus from 1910 to 1960 (since the Rubber's Cycle ending, through the 2nd World War until the military dictatorship in 64). So, we have the contemporary narrative Dois Irmãos, as an artistic production that generates an interpretation of Brazil to the extent that the historical processes of a particular time at Manaus, and also the rest of the country, are revealed by the look of a shrewd observer (the Nael narrator-character).

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-05-09T18:54:23Z No. of bitstreams: 1 2010_EricaSantanaNeves.pdf: 754674 bytes, checksum: 1ef1f90ec55c849a75538c3267a1aaa7 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(tempestade_b@hotmail.com) on 2011-05-10T11:26:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_EricaSantanaNeves.pdf: 754674 bytes, checksum: 1ef1f90ec55c849a75538c3267a1aaa7 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-10T11:26:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_EricaSantanaNeves.pdf: 754674 bytes, checksum: 1ef1f90ec55c849a75538c3267a1aaa7 (MD5) / Essa pesquisa tem por objetivo revelar como se estabeleceram as relações de poder político e simbólico entre os diferentes atores sociais e os mediadores profissionais na construção do acontecimento jornalístico sobre o Caso Finatec. Analisamos como a ação e performances das fontes pela defesa da sua versão na mídia influenciou a narrativa do Correio Braziliense sobre esse acontecimento. Para tanto, consideramos a atuação de quatro personagens principais: o representante da Fundação de Empreendimentos Científicos e Tecnológicos (Finatec), o advogado Francisco Caputo Neto; o promotor do Ministério Público do Distrito Federal e Territórios (MPDFT), Ricardo Antonio de Souza; o reitor da Universidade de Brasília, Timothy Mulholland; o Correio Braziliense e seus repórteres. Através da análise de conteúdo, qualitativa e quantitativa, e da análise pragmática da narrativa das 43 matérias publicadas no Correio Braziliense, nos Cadernos Cidades e Política, entre os dias 24 de janeiro e 04 de abril de 2008, observamos que o grau de visibilidade das fontes, bem como o das suas versões é proporcional ao status, a hierarquia e ao poder que possuem na sociedade. O espaço que elas receberam ou ocuparam na narrativa reportada nas páginas do Correio Braziliense estava diretamente relacionado à suas posições sociais, bem como a sua funcionalidade. Assim, concluímos que o promotor Ricardo Antonio de Souza, consciente do seu papel de definidor primário e news promoters, e do grau de confiança e importância que os jornalistas atribuem às informações fornecidas pelos profissionais da sua categoria- promotores e procuradores- atuou estrategicamente de modo co-construir e manter esse acontecimento em evidencia na mídia a fim de atender a interesses próprios/institucionais. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The main objective of this research is to expose how symbolic and power relations between social actors and professional mediators were established during the news coverage of the Finatec Case. We have analyzed the extent to which the sources' defense actions and performances have influenced the Correio Braziliense editorial line during this episode. Hence, we have considered four main characters: Francisco Caputo Neto, the Finatec representative and attorney; Ricardo Antonio de Souza, Public Prosecutor of the Federal District and Territories; Timothy Mulholland, Rector of Brasília University; the Correio Braziliense newspaper and reporters. We used both qualitative and quantitative content analysis, and also a pragmatic analysis of 43 articles published in Correio Braziliense, in Politics and Cities sections, between January 24th and April 4th, 2008. It was noticed that the sources' visibility and their versions were associated to their status, hierarchical position and power in society. The space that they received in the articles was directly related to their social positions and functions. Therefore, we can conclude that the prosecutor Ricardo Antonio de Souza was clearly conscious of his role as prime definer and news promoter, and of the importance that journalists attach to information provided by prosecutors and law professionals. This is why he acted strategically to construct and keep this event in constant evidence in order to attend to personal and institutional interests.